哈尼山茶花

1. 我有問題要問

哈尼族最盛大的節日一一「昴瑪突」,「昂瑪突」是哈尼族每年春耕開始前(一般在一月中旬)的一種祭祀活動,祈求來年風調雨順。五穀豐登,人畜平安。隨著時代的發展,這一活動已成為哈尼族最盛大的節日。「昂瑪突」一般3—5天,活動中,熱情奔放能善舞的哈尼人不分男女老少圍成圓圈兒盡情地跳舞,唱美好的生活。沿街的宴會多達多桌。長達幾百米,因此也稱作長龍宴。宴會上。寨中德高望眾的年長男子坐在龍首,女子坐龍尾,其餘人坐中間。全村人一起喝著自釀的米酒,品嘗著各家主婦精心烹飪的食品。其情其景,既是一次烹飪技術比賽,又充滿了生活的溫馨,更展示了哈尼團結一致的精神。如果此時您來到這里,好客的哈尼人就熱情邀請您一起坐下,和他們共同分享這美好的生活。
栽插結束後,綠春縣一帶的哈尼人都要過「苗愛拿」節。 「愛拿」 意思澤成漢語為「栽完秋後的休息天",時間一般在五 月上旬。節日當天,全寨子共同殺一頭豬、一頭羊,各家都分 一份。過了「苗愛拿」節,就可以吹牛角。據說,吹牛角是 對耕牛宣布休息命令。這里還有個民間故事:從前過「苗愛拿」 節時,一個牧童想把家裡的兩頭耕牛吆到山上去放,勞動成性 的耕牛怎麼也不願上山,總往田裡跑。牧童沒辦法,就吹起牛 角向耕牛說:「可愛的老牛,前些日子你們辛苦了,現在秧已 栽完,請你們休息吧。「耕牛聽懂了,撒著歡上山了。按當地 眾的規矩,在節日這天的早飯前,要把一碗茶水和一碗酒潑在 割來的青草上,然後把一碗肉和一碗飯同青草包起來喂耕牛。 另外,還要把栽秧期間用的犁耙、鋤頭洗干凈擺在一定的地 方。過節這天晚上,燃起一堆堆箐火,全寨子的人到草坪上跳 舞、唱直到深夜
哈尼族的春節
磨秋節,是哈尼族的傳統節日:每年農歷五月的豬日或狗日(十二記日),又稱「五月年」。 關於磨秋節的來歷,哈尼族民間流傳著一個優美的故事。 很久以前,哈尼族山寨住著兩兄妹,哥哥叫呵朗,妹妹叫阿 昂。阿朗武藝過人,阿昂聰明秀麗,兩個都愛幫助鄉親們做事。 那時候,天上的太陽和月亮出沒不定,有時一出來就是幾天, 有時幾天不出來,使莊稼不能正常生長。阿朗和阿昂兄妹商議 到天上去分頭說服太陽和月亮有規律地出沒。這天,兄妹倆砍 來栗木,創制了磨秋,他們騎上磨秋,磨秋秋飛快地旋轉起 來,把阿朗和阿昂送上了天空,找到了太陽和月亮。兄妹倆費 盡口舌,終於說服了太陽和月亮,商定太陽白天出,月亮晚上 出。
從此,太陽和月亮就有規律地出沒,莊稼生長得很好,年 年豐收。可是,兩兄妹再也沒有回來。為了紀念他們,每年農 歷五月的豬日或狗日,哈尼山寨都要開展轉磨秋的活動,同時,各家各戶還殺雞殺鴨,春糯米耙粑,祭拜天地和磨秋的發明者——阿朗和阿昂。從此形成節日。
「里瑪主」節
「里瑪主」,是哈尼語的音譯,意思是春天的盛況。它是哈 尼族的傳統節日,於每年山茶花盛開的陽春三月。 居住在紅河岸邊的哈尼族十分喜愛布穀鳥,稱布穀鳥 為「哈波阿瑪」。每年人們聽到「合波阿瑪」的叫聲以後,各村寨 就按傳統習慣,在羊日(以十二記日)籌辦美酒佳餚、並上山採摘一種喬木開的花,擠出花汁,浸泡糯米。蒸出香噴噴 的糯米飯和煮好的紅雞蛋,獻給布穀烏。然後,會集在村坡寨 頭唱跳舞。男子還摔跤,特點是:抓腰帶,抱年腿、過臂,夾臂翻,穿腿等,一般是三局二勝,雙肩著地者為輸。 「里瑪主」節的來歷,傳說是古時候,布穀鳥受天神的派 遣,從遙遠的天邊飛來,向人間報春。當它飛過大海時,已精 疲力盡,眼看就要掉入大海。突然,海里出現一條龍尾,龍尾 變成一棵大樹,布穀鳥就落到大樹上休息。這樣它歷盡千辛萬 苦,終於把春天的信息帶到人間。哈尼族就按時春播,獲 得豐收。
人們紀念布穀鳥的功勞,久而久之,就演變成為民族 節日。
六月節,哈尼語叫,"苦渣渣"節,一般於農歷六月二十四日 前後,為期三至六天。節日里殺牛祭神,青年們聚集一起 盪鞦韆、摔跤,唱跳舞,盡情歡樂。有些地方在這天夜裡還 要在家裡點燃松明火把,打去什物。 每
逢節日到來,哈尼族少不了備有三樣萊:溝邊的水芹菜,田埂上的魚腥菜、山上的柴花菜。此外還有涼伴生魚和苔要拌蚯蚓兩樣名菜。過節期間、家家都割來芭蕉葉鋪在桌子上,堆滿各種菜餚。除婦女外,全家大小和客人一起圍坐在一 起喝水酒、吃美味、唱哈巴。不同的節日,有著不同內容的哈 巴:過年,就唱過年的來歷;蓋子、就唱子怎麼蓋,最先在這里蓋子的老袒公是誰;結婚,哈巴手就淳淳告誡新郎 和新娘應當如何相愛,如何生兒育女。還要教人們年月如何推算、四季如何劃分以及農活如何安排等等
捉螞蚱節,哈尼語叫「阿色念」,在六月年(每年農歷六月 二十四日)後的第一個屬雞舊或屬猴日。哈尼人居住在山區,種植一季水稻。過了「六月年」,水稻就開始抽穗,為確保水稻豐收,哈尼族就採取過「捉螞蚱節」的方式,來驅除和避免蟲災。 捉螞蚱節這天,全寨子男女老少都到田裡捉螞炸,以一家為單位,分頭捕捉。每家捉夠一竹筒(約二斤)後,就把螞蚱 一隻一隻撕五份,頭一堆,腿一堆,身一堆,一堆,翅膀一堆;依次用劃開的竹片夾起來插在田埂和排水溝旁,以對尚 未捉到的螞蚱及其他昆蟲進行恫嚇。半小時後,又要把這些螞 蚱收進竹筒,帶回家當菜或拌靶粑吃,據說螞蚱肉很香甜。離開田野時,人們都要不停地大聲叫:「螞蚱,三天內不捉你了,三個月內你不要吃稻穀!」
每年的農歷冬月十五日,居住在新平縣卡多山區的哈尼 族,都要歡度有著悠久歷史的民族傳統節——老人節。早上,小夥子上山挖松樹,婦女們忙著准備節目的佳餚。太陽偏西,聖自(專門過節的地方)已栽滿了棵棵青松,全寨 的老人們都匯聚在青松下。當主持者宣布節日儀式開始,鍩鑼一齊擊響。青年男女捧著熱氣騰騰的米酒、茶水,中年男女端著香氣襲人的糯米飯、雞蛋等食物,敬給坐在青松下的老人。 接著,小夥子彈委員小三弦,姑娘們唱起動聽的,老人們也在歡聲鼎沸中跳起陽猛套(老人圓舞)。 最後,主持人請老人們輪流講述一年來子女對他們的撫養 情況,人們聽完每位老人的敘述後,對尊老愛老的給予贊譽, 對那些對老人不敬不孝的晚輩,給予批評。
祭母是新平縣卡多山區哈尼族的一項有悠久歷史的活動。 它有專門的地方,哈尼族叫「東壩」,故也叫東壩祭母。每年農歷二月第一個屬牛日,這天山寨一般都不搞農事活動。早上,各家都要安排小夥子捕雀打鳥,婦女捉魚,還專門派人殺豬宰羊。中午,各家按一個兒子繳大米和酒各一公斤給經辦人,連同早上捕捉到的東西,便著手備辦宴席。太陽偏西時, 大家聚集在祭母樹前,當主持的長者宣布開始,大鼓和鍩鑼齊鳴。隨著,大家便齊唱《思母》,唱畢,全寨入席飲酒吃飯。
東壩祭母實際是進行一次傳統的道德教育,它是這樣來 的:相傳,從前哀牢山卡多寨子有一個寡婦領著一個兒子過 活。母親把兒子視為掌上明珠,冬天,怕孩子冷病,半夜三更還要起來燒火塘;夏天又怕娃娃熱傷風,就領著孩子到萬年青 樹下做針線。孩子吃少,母親咽不下;孩子多吃一口,母親就 笑得合不攏嘴,日子一年年過去,孩子長成了壯小夥子。兒子上山做活計,母親都要給兒子送飯,可是兒子心腸很壞,飯送 得早,他破口就罵,送遲動手就打。一天早上,兒子看見一隻 老雀給全身光禿禿張著大嘴卿卿嘈嘈要食的小鳥餵食的情 景,深感內疚,下決心痛改前非。這時,正好母親送飯來了, 他急忙迎上去。老人以為兒子又要來打,放下籃子,轉頭就 跑,她十分傷心,心一橫就跳下河,兒子趕到後,連忙也跳下 河去救,但只撈到一筒木頭。他把木頭扛回家,雕成母親的像 供在門前的檯子上,天天祭祀,據說這天是農歷二月的第一個屬牛日,因此「祭母」的日子就定在這天。
人們認為這種做法很 好,「祭母」活動也就興起來了,並且各個村寨都指定了一棵樹 作「母親樹」,代表母親的化身。在那裡祭奠。
現在,有著傳統美德的哈尼的「祭母」活動還繼續保持著。

2. 哈尼族的節日有哪些

哈尼族最盛大的節日一一「昴瑪突」，「昂瑪突」是哈尼族每年春耕開始前(一般在一月中旬)舉行的一種祭祀活動，祈求來年風調雨順。五穀豐登，人畜平安。隨著時代的發展，這一活動已成為哈尼族最盛大的節日。「昂瑪突」一般舉行3—5天，活動中，熱情奔放能歌善舞的哈尼人不分男女老少圍成圓圈兒盡情地跳舞，歌唱美好的生活。沿街舉行的宴會多達300多桌。長達幾百米，因此也稱作長龍宴。宴會上。寨中德高望眾的年長男子坐在龍首，女子坐龍尾，其餘人坐中間。全村人一起喝著自釀的米酒，品嘗著各家主婦精心烹飪的食品。其情其景，既是一次烹飪技術比賽，又充滿了生活的溫馨，更展示了哈尼人民團結一致的精神。如果此時您來到這里，好客的哈尼人就熱情邀請您一起坐下，和他們共同分享這美好的生活。
栽插結束後，綠春縣一帶的哈尼人都要過「苗愛拿」節。 「愛拿」 意思澤成漢語為「栽完秋後的休息天",時間一般在五 月上旬。節日當天，全寨子共同殺一頭豬、一頭羊，各家都分 一份。過了「苗愛拿」節，就可以吹牛角號。據說，吹牛角號是 對耕牛宣布休息命令。這里還有個民間故事：從前過「苗愛拿」 節時，一個牧童想把家裡的兩頭耕牛吆到山上去放，勞動成性 的耕牛怎麼也不願上山，總往田裡跑。牧童沒辦法，就吹起牛 角號向耕牛說：「可愛的老牛，前些日子你們辛苦了，現在秧已 栽完，請你們休息吧。「耕牛聽懂了，撒著歡上山了。按當地群 眾的規矩，在節日這天的早飯前，要把一碗茶水和一碗酒潑在 割來的青草上，然後把一碗肉和一碗飯同青草包起來喂耕牛。 另外，還要把栽秧期間用的犁耙、鋤頭洗干凈擺在一定的地 方。過節這天晚上，燃起一堆堆箐火，全寨子的人到草坪上跳 舞、唱歌直到深夜
哈尼族的春節
磨秋節，是哈尼族人民的傳統節日：每年農歷五月的豬日或狗日（十二生肖記日）舉行，又稱「五月年」。 關於磨秋節的來歷，哈尼族民間流傳著一個優美的故事。 很久以前，哈尼族山寨住著兩兄妹，哥哥叫呵朗，妹妹叫阿 昂。阿朗武藝過人,阿昂聰明秀麗，兩個都愛幫助鄉親們做事。 那時候，天上的太陽和月亮出沒不定，有時一出來就是幾天， 有時幾天不出來，使莊稼不能正常生長。阿朗和阿昂兄妹商議 到天上去分頭說服太陽和月亮有規律地出沒。這天，兄妹倆砍 來栗木，創制了磨秋，他們騎上磨秋，磨秋秋飛快地旋轉起 來，把阿朗和阿昂送上了天空，找到了太陽和月亮。兄妹倆費 盡口舌，終於說服了太陽和月亮，商定太陽白天出，月亮晚上 出。
從此，太陽和月亮就有規律地出沒，莊稼生長得很好，年 年豐收。可是，兩兄妹再也沒有回來。為了紀念他們，每年農 歷五月的豬日或狗日，哈尼山寨都要開展轉磨秋的活動，同時，各家各戶還殺雞殺鴨，春糯米耙粑，祭拜天地和磨秋的發明者——阿朗和阿昂。從此形成節日。
「里瑪主」節
「里瑪主」，是哈尼語的音譯，意思是春天的盛況。它是哈 尼族人民的傳統節日，於每年山茶花盛開的陽春三月舉行。 居住在紅河岸邊的哈尼族人民十分喜愛布穀鳥，稱布穀鳥 為「哈波阿瑪」。每年人們聽到「合波阿瑪」的叫聲以後，各村寨 就按傳統習慣，在羊日（以十二生肖記日）籌辦美酒佳餚、並上山採摘一種喬木開的花，擠出花汁，浸泡糯米。蒸出香噴噴 的糯米飯和煮好的紅雞蛋，獻給布穀烏。然後，會集在村坡寨 頭唱歌跳舞。男子還舉行摔跤，特點是：抓腰帶，抱年腿、過臂，夾臂翻，穿腿等，一般是三局二勝，雙肩著地者為輸。 「里瑪主」節的來歷，傳說是古時候，布穀鳥受天神的派 遣，從遙遠的天邊飛來，向人間報春。當它飛過大海時，已精 疲力盡，眼看就要掉入大海。突然，海里出現一條龍尾，龍尾 變成一棵大樹，布穀鳥就落到大樹上休息。這樣它歷盡千辛萬 苦，終於把春天的信息帶到人間。哈尼族人民就按時春播，獲 得豐收。
人們紀念布穀鳥的功勞，久而久之，就演變成為民族 節日。
六月節，哈尼語叫，"苦渣渣"節，一般於農歷六月二十四日 前後舉行，為期三至六天。節日里殺牛祭神，青年們聚集一起 盪鞦韆、摔跤，唱歌跳舞，盡情歡樂。有些地方在這天夜裡還 要在家裡點燃松明火把，打去什物。 每
逢節日到來，哈尼族少不了備有三樣萊：溝邊的水芹菜，田埂上的魚腥菜、山上的柴花菜。此外還有涼伴生魚和苔要拌蚯蚓兩樣名菜。過節期間、家家都割來芭蕉葉鋪在桌子上，堆滿各種菜餚。除婦女外，全家大小和客人一起圍坐在一 起喝水酒、吃美味、唱哈巴。不同的節日，有著不同內容的哈 巴：過年，就唱過年的來歷；蓋房子、就唱房子怎麼蓋，最先在這里蓋房子的老袒公是誰；結婚，哈巴歌手就淳淳告誡新郎 和新娘應當如何相愛，如何生兒育女。還要教人們年月如何推算、四季如何劃分以及農活如何安排等等
捉螞蚱節，哈尼語叫「阿色念」，在六月年（每年農歷六月 二十四日）後的第一個屬雞舊或屬猴日舉行。哈尼人居住在山區，種植一季水稻。過了「六月年」，水稻就開始抽穗，為確保水稻豐收，哈尼族人民就採取過「捉螞蚱節」的方式，來驅除和避免蟲災。 捉螞蚱節這天，全寨子男女老少都到田裡捉螞炸，以一家為單位，分頭捕捉。每家捉夠一竹筒（約二斤）後，就把螞蚱 一隻一隻撕五份，頭一堆，腿一堆，身一堆，屁股一堆，翅膀一堆；依次用劃開的竹片夾起來插在田埂和排水溝旁，以對尚 未捉到的螞蚱及其他昆蟲進行恫嚇。半小時後，又要把這些螞 蚱收進竹筒，帶回家當菜或拌靶粑吃，據說螞蚱肉很香甜。離開田野時，人們都要不停地大聲叫：「螞蚱，三天內不捉你了，三個月內你不要吃稻穀！」
每年的農歷冬月十五日，居住在新平縣卡多山區的哈尼 族，都要歡度有著悠久歷史的民族傳統節——老人節。早上，小夥子上山挖松樹，婦女們忙著准備節目的佳餚。太陽偏西，聖自（專門過節的地方）已栽滿了棵棵青松，全寨 的老人們都匯聚在青松下。當主持者宣布節日儀式開始，鍩鑼一齊擊響。青年男女捧著熱氣騰騰的米酒、茶水，中年男女端著香氣襲人的糯米飯、雞蛋等食物，敬給坐在青松下的老人。 接著，小夥子彈中央委員小三弦，姑娘們唱起動聽的歌，老人們也在歡聲鼎沸中跳起陽猛套（老人圓舞）。 最後，主持人請老人們輪流講述一年來子女對他們的撫養 情況，人們聽完每位老人的敘述後，對尊老愛老的給予贊譽， 對那些對老人不敬不孝的晚輩，給予批評。
祭母是新平縣卡多山區哈尼族的一項有悠久歷史的活動。 它有專門的地方，哈尼族叫「東壩」，故也叫東壩祭母。每年農歷二月第一個屬牛日舉行，這天山寨一般都不搞農事活動。早上，各家都要安排小夥子捕雀打鳥，婦女捉魚，還專門派人殺豬宰羊。中午，各家按一個兒子繳大米和酒各一公斤給經辦人，連同早上捕捉到的東西，便著手備辦宴席。太陽偏西時， 大家聚集在祭母樹前，當主持的長者宣布開始，大鼓和鍩鑼齊鳴。隨著，大家便齊唱《思母歌》，唱畢，全寨入席飲酒吃飯。
東壩祭母實際是進行一次傳統的道德教育，它是這樣來 的：相傳，從前哀牢山卡多寨子有一個寡婦領著一個兒子過 活。母親把兒子視為掌上明珠，冬天，怕孩子冷病，半夜三更還要起來燒火塘；夏天又怕娃娃熱傷風，就領著孩子到萬年青 樹下做針線。孩子吃少，母親咽不下；孩子多吃一口，母親就 笑得合不攏嘴，日子一年年過去，孩子長成了壯小夥子。兒子上山做活計，母親都要給兒子送飯，可是兒子心腸很壞，飯送 得早，他破口就罵，送遲動手就打。一天早上，兒子看見一隻 老雀給全身光禿禿張著大嘴卿卿嘈嘈要食的小鳥餵食的情 景，深感內疚，下決心痛改前非。這時，正好母親送飯來了， 他急忙迎上去。老人以為兒子又要來打，放下籃子，轉頭就 跑，她十分傷心，心一橫就跳下河，兒子趕到後，連忙也跳下 河去救，但只撈到一筒木頭。他把木頭扛回家，雕成母親的像 供在門前的檯子上，天天祭祀，據說這天是農歷二月的第一個屬牛日，因此「祭母」的日子就定在這天。
人們認為這種做法很 好，「祭母」活動也就興起來了，並且各個村寨都指定了一棵樹 作「母親樹」，代表母親的化身。在那裡祭奠。
現在，有著傳統美德的哈尼人民的「祭母」活動還繼續保持著。

3. 苗族電視全部網站

綠色實踐
東少數民族在中國「女兒樹」居住貴州侗族，只要出生在家裡一個女孩，這是必要的，他們的房子或百種幾十棵樹，被稱為「一樹的女兒」當孩子長大後要結婚了，這些樹是新婚夫婦的財產。 「竹」雲南德宏景頗族，每當新的竹樓完成的
景頗族自治州，它不僅喚醒腳鼓祝賀，而且在一些竹子種植的Punta巨龍竹做山寨機的綠色環保。
戴「入駐樹」戴移動到一個新的寨子每個住所，應在種樹在他們的新家，讓它生根發芽，開花，結果。
哈尼族「龍樹」雲南紅河哈尼族，春天樹木發芽一年一度的節日，舉行「龍樹」活動，他們認為森林培育人類的「奶奶」。因此，提供龍樹時，濺水的吉祥祝願豐收，皆大歡喜。
阿昌「花兒」阿昌民族的花，它們被視為花吉祥的象徵，他們是圍繞著房子種植了各種五顏六色的鮮花。
李時珍「合歡樹」海南黎族，當青年男女訂婚，男方女方捐兩棵樹「訂婚樹」;當你有孩子，爺爺奶奶給孫子栽兩棵樹「月亮樹」。這些樹被稱為「合歡樹」。
苗「的樹，年齡」湖南湘西苗族，不管誰家生了孩子，你必須播種一棵樹，在每次送一歲的樹種，男女雙方結婚把這些樹作為家庭財產。
李白「山茶花」雲南省大理白族的愛情栽在自己周圍的山茶花，他們認為山茶花能代表真誠的心臟。

4. 哈尼族的節日

哈尼族最盛大的節日一一「昴瑪突」，「昂瑪突」是哈尼族每年春耕開始前(一般在一月中旬)舉行的一種祭祀活動，祈求來年風調雨順。五穀豐登，人畜平安。隨著時代的發展，這一活動已成為哈尼族最盛大的節日。「昂瑪突」一般舉行3—5天，活動中，熱情奔放能歌善舞的哈尼人不分男女老少圍成圓圈兒盡情地跳舞，歌唱美好的生活。沿街舉行的宴會多達300多桌。長達幾百米，因此也稱作長龍宴。宴會上。寨中德高望眾的年長男子坐在龍首，女子坐龍尾，其餘人坐中間。全村人一起喝著自釀的米酒，品嘗著各家主婦精心烹飪的食品。其情其景，既是一次烹飪技術比賽，又充滿了生活的溫馨，更展示了哈尼人民團結一致的精神。如果此時您來到這里，好客的哈尼人就熱情邀請您一起坐下，和他們共同分享這美好的生活。
栽插結束後，綠春縣一帶的哈尼人都要過「苗愛拿」節。 「愛拿」 意思澤成漢語為「栽完秋後的休息天",時間一般在五 月上旬。節日當天，全寨子共同殺一頭豬、一頭羊，各家都分 一份。過了「苗愛拿」節，就可以吹牛角號。據說，吹牛角號是 對耕牛宣布休息命令。這里還有個民間故事：從前過「苗愛拿」 節時，一個牧童想把家裡的兩頭耕牛吆到山上去放，勞動成性 的耕牛怎麼也不願上山，總往田裡跑。牧童沒辦法，就吹起牛 角號向耕牛說：「可愛的老牛，前些日子你們辛苦了，現在秧已 栽完，請你們休息吧。「耕牛聽懂了，撒著歡上山了。按當地群 眾的規矩，在節日這天的早飯前，要把一碗茶水和一碗酒潑在 割來的青草上，然後把一碗肉和一碗飯同青草包起來喂耕牛。 另外，還要把栽秧期間用的犁耙、鋤頭洗干凈擺在一定的地 方。過節這天晚上，燃起一堆堆箐火，全寨子的人到草坪上跳 舞、唱歌直到深夜
哈尼族的春節
磨秋節，是哈尼族人民的傳統節日：每年農歷五月的豬日或狗日（十二生肖記日）舉行，又稱「五月年」。 關於磨秋節的來歷，哈尼族民間流傳著一個優美的故事。 很久以前，哈尼族山寨住著兩兄妹，哥哥叫呵朗，妹妹叫阿 昂。阿朗武藝過人,阿昂聰明秀麗，兩個都愛幫助鄉親們做事。 那時候，天上的太陽和月亮出沒不定，有時一出來就是幾天， 有時幾天不出來，使莊稼不能正常生長。阿朗和阿昂兄妹商議 到天上去分頭說服太陽和月亮有規律地出沒。這天，兄妹倆砍 來栗木，創制了磨秋，他們騎上磨秋，磨秋秋飛快地旋轉起 來，把阿朗和阿昂送上了天空，找到了太陽和月亮。兄妹倆費 盡口舌，終於說服了太陽和月亮，商定太陽白天出，月亮晚上 出。
從此，太陽和月亮就有規律地出沒，莊稼生長得很好，年 年豐收。可是，兩兄妹再也沒有回來。為了紀念他們，每年農 歷五月的豬日或狗日，哈尼山寨都要開展轉磨秋的活動，同時，各家各戶還殺雞殺鴨，春糯米耙粑，祭拜天地和磨秋的發明者——阿朗和阿昂。從此形成節日。
「里瑪主」節
「里瑪主」，是哈尼語的音譯，意思是春天的盛況。它是哈 尼族人民的傳統節日，於每年山茶花盛開的陽春三月舉行。 居住在紅河岸邊的哈尼族人民十分喜愛布穀鳥，稱布穀鳥 為「哈波阿瑪」。每年人們聽到「合波阿瑪」的叫聲以後，各村寨 就按傳統習慣，在羊日（以十二生肖記日）籌辦美酒佳餚、並上山採摘一種喬木開的花，擠出花汁，浸泡糯米。蒸出香噴噴 的糯米飯和煮好的紅雞蛋，獻給布穀烏。然後，會集在村坡寨 頭唱歌跳舞。男子還舉行摔跤，特點是：抓腰帶，抱年腿、過臂，夾臂翻，穿腿等，一般是三局二勝，雙肩著地者為輸。 「里瑪主」節的來歷，傳說是古時候，布穀鳥受天神的派 遣，從遙遠的天邊飛來，向人間報春。當它飛過大海時，已精 疲力盡，眼看就要掉入大海。突然，海里出現一條龍尾，龍尾 變成一棵大樹，布穀鳥就落到大樹上休息。這樣它歷盡千辛萬 苦，終於把春天的信息帶到人間。哈尼族人民就按時春播，獲 得豐收。
人們紀念布穀鳥的功勞，久而久之，就演變成為民族 節日。
六月節，哈尼語叫，"苦渣渣"節，一般於農歷六月二十四日 前後舉行，為期三至六天。節日里殺牛祭神，青年們聚集一起 盪鞦韆、摔跤，唱歌跳舞，盡情歡樂。有些地方在這天夜裡還 要在家裡點燃松明火把，打去什物。 每
逢節日到來，哈尼族少不了備有三樣萊：溝邊的水芹菜，田埂上的魚腥菜、山上的柴花菜。此外還有涼伴生魚和苔要拌蚯蚓兩樣名菜。過節期間、家家都割來芭蕉葉鋪在桌子上，堆滿各種菜餚。除婦女外，全家大小和客人一起圍坐在一 起喝水酒、吃美味、唱哈巴。不同的節日，有著不同內容的哈 巴：過年，就唱過年的來歷；蓋房子、就唱房子怎麼蓋，最先在這里蓋房子的老袒公是誰；結婚，哈巴歌手就淳淳告誡新郎 和新娘應當如何相愛，如何生兒育女。還要教人們年月如何推算、四季如何劃分以及農活如何安排等等
捉螞蚱節，哈尼語叫「阿色念」，在六月年（每年農歷六月 二十四日）後的第一個屬雞舊或屬猴日舉行。哈尼人居住在山區，種植一季水稻。過了「六月年」，水稻就開始抽穗，為確保水稻豐收，哈尼族人民就採取過「捉螞蚱節」的方式，來驅除和避免蟲災。 捉螞蚱節這天，全寨子男女老少都到田裡捉螞炸，以一家為單位，分頭捕捉。每家捉夠一竹筒（約二斤）後，就把螞蚱 一隻一隻撕五份，頭一堆，腿一堆，身一堆，屁股一堆，翅膀一堆；依次用劃開的竹片夾起來插在田埂和排水溝旁，以對尚 未捉到的螞蚱及其他昆蟲進行恫嚇。半小時後，又要把這些螞 蚱收進竹筒，帶回家當菜或拌靶粑吃，據說螞蚱肉很香甜。離開田野時，人們都要不停地大聲叫：「螞蚱，三天內不捉你了，三個月內你不要吃稻穀！」
每年的農歷冬月十五日，居住在新平縣卡多山區的哈尼 族，都要歡度有著悠久歷史的民族傳統節——老人節。早上，小夥子上山挖松樹，婦女們忙著准備節目的佳餚。太陽偏西，聖自（專門過節的地方）已栽滿了棵棵青松，全寨 的老人們都匯聚在青松下。當主持者宣布節日儀式開始，鍩鑼一齊擊響。青年男女捧著熱氣騰騰的米酒、茶水，中年男女端著香氣襲人的糯米飯、雞蛋等食物，敬給坐在青松下的老人。 接著，小夥子彈中央委員小三弦，姑娘們唱起動聽的歌，老人們也在歡聲鼎沸中跳起陽猛套（老人圓舞）。 最後，主持人請老人們輪流講述一年來子女對他們的撫養 情況，人們聽完每位老人的敘述後，對尊老愛老的給予贊譽， 對那些對老人不敬不孝的晚輩，給予批評。
祭母是新平縣卡多山區哈尼族的一項有悠久歷史的活動。 它有專門的地方，哈尼族叫「東壩」，故也叫東壩祭母。每年農歷二月第一個屬牛日舉行，這天山寨一般都不搞農事活動。早上，各家都要安排小夥子捕雀打鳥，婦女捉魚，還專門派人殺豬宰羊。中午，各家按一個兒子繳大米和酒各一公斤給經辦人，連同早上捕捉到的東西，便著手備辦宴席。太陽偏西時， 大家聚集在祭母樹前，當主持的長者宣布開始，大鼓和鍩鑼齊鳴。隨著，大家便齊唱《思母歌》，唱畢，全寨入席飲酒吃飯。
東壩祭母實際是進行一次傳統的道德教育，它是這樣來 的：相傳，從前哀牢山卡多寨子有一個寡婦領著一個兒子過 活。母親把兒子視為掌上明珠，冬天，怕孩子冷病，半夜三更還要起來燒火塘；夏天又怕娃娃熱傷風，就領著孩子到萬年青 樹下做針線。孩子吃少，母親咽不下；孩子多吃一口，母親就 笑得合不攏嘴，日子一年年過去，孩子長成了壯小夥子。兒子上山做活計，母親都要給兒子送飯，可是兒子心腸很壞，飯送 得早，他破口就罵，送遲動手就打。一天早上，兒子看見一隻 老雀給全身光禿禿張著大嘴卿卿嘈嘈要食的小鳥餵食的情 景，深感內疚，下決心痛改前非。這時，正好母親送飯來了， 他急忙迎上去。老人以為兒子又要來打，放下籃子，轉頭就 跑，她十分傷心，心一橫就跳下河，兒子趕到後，連忙也跳下 河去救，但只撈到一筒木頭。他把木頭扛回家，雕成母親的像 供在門前的檯子上，天天祭祀，據說這天是農歷二月的第一個屬牛日，因此「祭母」的日子就定在這天。
人們認為這種做法很 好，「祭母」活動也就興起來了，並且各個村寨都指定了一棵樹 作「母親樹」，代表母親的化身。在那裡祭奠。
現在，有著傳統美德的哈尼人民的「祭母」活動還繼續保持著。

5. 你還知道哪些少數民族的傳統節日 例:姑娘節是哈尼族的節日,在每年的農歷二月初四

藏族：酥油燈花會，正月十五日，旺果節，七、八月間舉行，一至三、四天。

彝族：火把節，雲南於農歷六月二十四日舉行，貴州於農歷六月初六舉行，密枝節，雲南每年冬月初。

白族：三月街，又名觀音市，每年農歷三月十五至二十日舉行，繞三靈，農歷四月下旬舉行。繞海會（劍川地區過），農歷六月十五日。

水族：端節，每年水歷十二月下旬至次年二月上旬（農歷八月下旬至十月上旬）每逢亥日舉行，有的地區擇卯日過卯節。

傣族：潑水節，農歷三月中旬清明後十日。關門節，傣歷九月十五日 ，（約當農歷六月中旬）。開門節，傣歷十二月十五日（約當農歷九月中旬）。

苗族：紀念「亞努」節，每年農歷四月初八貴陽附近幾個縣過。

哈尼族：六月節，六月二十四日前後，三至六天。

僳僳族：火把節，六月。

拉枯族：火把節，六月 二十四日。

6. 阿昌族，傣族，哈尼族的傳統節日是什麼

附加白族的白族人民主要節慶活動有"大過年"、"三月街"、"繞三靈"、"火把節"、"耍海會" 、"拜日望"等。同漢族相同，也過清明、端午、中秋等。其中"三月街"、"火把節"饒有特色，遠近聞名。

7. 茶花雞主要產自哪裡

主要產自雲南省西部。西南部。南部以及東南部的熱帶雨林中。茶花雞學名專紅原雞（Gallus gallus），因茶屬花公雞叫聲與滇南居民「茶花兩朵」語音相似而得名，兼具觀賞與食用價值，是中國目前唯一保存的原始雞種。茶花雞有野生和家養之分，主產於雲南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州、文山壯族苗族自治州和臨滄市、普洱市思茅區。
西雙版納地處北回歸線以南的熱帶北部邊沿，熱帶季風氣候，陽光充足，大多數地區全年無霜，多雨多霧，干雨季明顯，是地球北回歸線沙漠帶上惟一的一塊綠州，是中國熱帶雨林生態系統保存最完整、最典型、面積最大的地區，也是當今地球上少有的動植物基因庫。野生茶花雞長期生長在低海拔（一千米以下）、炎熱、多霧、潮濕的麻栗樹和次生竹、竹木混交林中，一般喜在灌木叢中活動。這里水熱條件優越，土地肥沃、植物茂密，農作物可一年2至3熟，野生植物種子、昆蟲繁多，為茶花雞提供了豐厚的飼料。

8. 哈尼節 是哪一天

十月節是哈尼族一年中時間最長、內容最豐富的盛大節日，哈尼語稱為「扎勒特」，一般在每年的農歷十月間舉行，所以又叫十月年。