米芾梅花賦原文

⑴ 蘇軾的資料及詩詞鑒賞

蘇軾（1037-1101）字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學家、知名畫家，「唐宋八大家」之一。與其父洵、弟轍，合稱「三蘇」。他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦學習，青年時期就具有廣博的歷史文化知識，顯露出多方面的藝術才能。枕頭仁宗嘉佑二年（1057年）考進士時，主司歐陽修見其文章連稱「快哉！快哉！」1059年任大理評事、簽書鳳翔府判官。英宗即位，任大理寺丞。神宗時，任太常博士、開封府推官，因與王安石政見不合，請求外任，出為杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元豐二年（1079年），御史台有人摘引其非議新法的詩句，以「訕謗朝政」罪名入獄，即所謂「烏台詩案」。出獄後，貶為黃州團練副使，五年後，改任汝州團練副使。哲宗即位司馬光等舊黨執政，他復為朝奉郎，任登州知州、中書舍人、翰林學士、知制誥，充任侍讀，又因與司馬光等政見不合，請求外任，出知杭州、潁州、揚州，後任兵部尚書兼侍讀、端明殿這士兼翰林侍讀學士、守禮部尚書。元佑八年（1093年）新黨再度執政，他以「譏刺先朝」罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒於常州，謚號文忠。
蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他認為作文應達到「如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生」（《答謝民師書》）的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說：「其文渙然如水之質，漫衍浩盪，則其波亦自然成文。」
蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。燮星期《原詩》說：「蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。」趙翼《甌北詩話》說：「以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。」
蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩庄詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：「詞至東坡，傾盪磊落，如詩，如文，如天地奇觀。」
蘇軾是我國文學史上一位傑出作家，他以豐富的文學實踐，把北宋的詩文革新運動推向前進，使詩、文、詞各方面的創作出現了高峰。其文學成就曾引起當代和世後學人的普遍重視。南宋的陸游、辛棄疾，金代的元好問，明代的袁宏道，清代的陳維崧、查慎行等都是明顯受他影響的作家。蘇軾作品中流露的游戲人生、隨緣自足的思想對後世文人也有不良的影響。生平詳見《宋史》卷三三八。有《東坡全集》、《東坡詞》。
本書選其文六主篇，《刑賞忠厚之至論》、《上海直講書》、《喜雨亭記》、《石鍾山記》、《前赤壁賦》、《教戰守策》；詩六首，《惠崇春江晚景》、《題西林壁》、《飲湖上初晴後雨（其二）》、《和子由澠池懷舊》、《六月二十七日望湖樓醉書五絕（其一）》、《汲江煎茶》；詞十一首《水龍吟》（看花還似非花）、《水調歌頭》（明月幾時有）、《念奴嬌》（大江東去）、《西江月》（照野彌彌淺浪）、《臨江仙》（夜飲東坡醉復醒）、《定風波》（莫聽穿林打葉聲）、《賀新郎》（乳燕飛華屋）、《江城子》（老夫聊發少年狂）、《江城子》（十年生死兩茫茫）、《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小）、《浣溪沙》（簌簌衣巾落棗花）。
傳世名篇
刑賞忠厚之至論
【題解】
本文系蘇軾分析刑與賞如何才能達到忠厚之極的一篇策論。作者圍繞儒家經典中的一「疑」字，論證忠厚之至不全在於刑與賞，而在於用「君子長者之道」治理天下。此文以詳切的說理，使經典之旨與作者之論相得益彰。
【原文】
堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下之以君子長者之道也！有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之。，所以樂其始，而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊，而開其新。故其吁俞之聲，歡忻慘戚，見於虞、夏、商、周之書。
成、康既沒，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，茲愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。《傳》曰：「賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以謹刑也。
當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰：「殺之」，三。堯曰：「宥之」，三。故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。四岳曰「鯀可用！」堯曰：「不可！鯀方命圯族。」既而曰：「試之！」何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則聖人之意，蓋亦可見矣。《書》曰：「罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。」嗚呼！盡之矣！
可以賞，可以無賞，黨之過乎仁；過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入於忍人。故仁可過也，義不可過也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行於爵祿之所加，而不行於爵祿之所不加也。刑之以刀鋸，是刑之威施於刀鋸之所及，而不施於刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之於仁，以君子長者之道待天下，使天下相率而歸於君子長者之道。故曰：忠厚之至也！
《詩》曰：「君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮。」夫君子之已亂，豈有異術哉？時其喜怒，而無失乎仁而已矣。《春秋》之義，立法貴嚴，而責人貴寬。因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也。
石鍾山記
【題解】
此文作於宋神元豐七年（1084），記游石鍾山情況及由探討此山名稱來歷引起感想。是年三月作者奉詔由黃州移貶汝州（今河南臨汝），六月乘舟赴任；時其子蘇邁同舟赴任饒州德興（今屬江西），因同游石鍾山，並作此記。石鍾山在湖口縣鄱陽湖東岸，分上鍾山、下鍾山。
【原文】
《水經》雲：「彭蠡之口，有石鍾山焉。」酈元以為：「下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鍾。」是說也，人常疑之。今以鍾、專磬置水中，雖大風浪，不能鳴也，而況石乎？至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，「扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇，」自以為得之矣。然是說也，余尤疑之：石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧於亂石間擇其一二扣之，硡硡然，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間。又有若老人欬且笑於山谷中者，或曰：「此鸛鶴也。「余方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鍾鼓不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏獻子之歌鍾也。古之人不余欺也。」
事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也；而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記文，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
前赤壁賦
【題解】
亦作《赤壁賦》，見《經進東坡文集事略》。元豐二年（1079），蘇軾因反對王安石新法，被貶到黃州（今湖北省黃岡）任團練副使。三年後，其二游黃州城外的赤壁（亦名赤鼻磯），聯想周瑜大破曹操的赤壁（今湖北省薄圻），一時興之所至，寫下一詞兩賦。後人習慣稱前賦為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，後賦為《後赤壁賦》。
【原文】
王戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦《明月》之詩，歌《窈窕》之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺涉兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」
答曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，北非曹際德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困於周郎者乎？方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主；苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌，餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
教戰守策
【題解】
本文選自《經進東坡文集事略》，原題是《教戰守》。作者蘇軾針對腐敗的宋王朝面臨來自遼、夏的嚴重威脅，指出「知安而不知危，能逸而不能勞」的危險性，從而論述教民戰守的意義，並提出具體措施。
【原文】
夫當今生民之患，果安在哉？在於知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見於今，而將見於他日。今不為之計，其後將有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰。秋冬之隙，致民田獵以講武，教之以進退坐作之方，使其耳目習於鍾鼓旌旗之間而不亂，使其心志安於斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有盜賊之變，而民不至於驚潰。及至後世，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節；天下既定，則卷甲而藏之。數十年之後，甲兵頓弊，而人民日以安於佚樂，卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰而走。開元、天寶之際，天下豈不大治？惟其民安於太平之樂，豢於游戲酒食之間，則其心勇氣，消耗鈍眊，痿蹶而不復振，是以區區之祿山一出而乘之，四方之民，獸奔鳥竄、乞為囚虜之不暇。天下分裂，而唐室固以微矣。
蓋嘗試論之：天下之勢，譬如一身。王公路丙所以養其身者，豈不至哉？而其平居常苦於多疾。至於農夫小民，終歲勤苦而未嘗告病。此其故何也？夫風雨霜露之變，此疾之所由生也。農夫小民，盛夏力作，而窮冬暴露，其筋骨之所沖犯，肌膚之所浸漬，輕霜露而狎風雨，是故寒暑不能為之毒；今王公貴人處於重屋之下，出則乘輿，風則襲裘，雨則御蓋，凡所以慮患之具，莫不備至，畏之太甚而養之太過，小不如意，則寒暑入之是故善養身者，使之能逸而能勞，步趨動作，使其四體狃於寒暑之變；然後可以剛健強力，涉險而不傷。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人驕惰脆弱，如婦人，孺子，不出於閨門。論戰斗之事，則縮頸而股慄；聞盜賊之名，則掩耳而不願聽，而士大夫亦未嘗言兵，以為生事擾民，漸不可長。此不亦畏之太甚而養之太過歟？
且夫天下固有意外之患也。愚者見四方之無事，則以為變故無自而有，此亦不然矣。今國家所以奉西、北之虜者，歲以百萬計。奉之者有限，而求之者無厭，此其勢必至於戰。戰者，必然之勢也，不先於我，則先於彼；不出於西，則出於北。所不可知者，有遲速遠近，而要以不能免也。天下苟不免於用兵，而用之不以漸，使民於安樂無事之中，一旦出身而蹈死地，則其為患必有不測。故曰：天下之民知安而不知危，能逸而不能勞，此臣所謂大患也。
臣欲使士大夫尊尚武勇，講習兵法；庶人之在官者，教以行陣之節；役民之司盜者，授以擊刺之術。每歲終則聚於郡府，如古都試之法，有勝負，有賞罰，而行之既久，則又以軍法從事。然議者必以為無故而動民，又撓以軍法，則民將不安；而臣以為此所以安民也。天下果樹未能去兵，則其一旦將以不教之民而驅之戰。夫無故而動民，雖有小恐，然孰與夫一旦之危哉？
今天一屯聚之兵，驕豪而多怨，陵壓百姓而邀其上者，何故？此其心以為天下之知戰者，惟我而已。如使平民皆習於兵，彼知有所故，則固已破其奸謀而折其驕氣，利害之際，豈不亦甚明歟？
惠崇春江晚景
【題解】
詩題「晚」一記「曉」。元豐八年（1085），作者在汴京見僧惠崇所畫《春江晚景》後，寫絕句二首，此其一。惠崇畫至今不存。
【原文】
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
蔞高滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時。
題西林壁
【題解】
選自《東坡七集》。作者元豐七年（1084）由黃州貶所改遷汝州（今在河南臨汝）團練副使，道中游廬山西林寺，因題壁留詩。
【原文】
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
飲湖上初晴後雨（其二）
【題解】
詩作於熙寧六年（1073）春天杭州西湖上。作者以絕世的天才，宦遊物華天寶的杭州，為名山勝水所陶醉，揮筆寫下了許多描繪湖山美景的佳作。此詩是他杭州風景詩中傳誦最廣的絕唱之一。
【原文】
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
和子由澠池懷舊
【題解】
見《東坡七集》。嘉佑六年（1061），作者赴任陝西路過澠池（今屬河南）。其弟蘇轍送作者至鄭州，然後返回京城開封，但眷眷手足之情難遣，寫了首《懷澠池寄於瞻兄》寄贈。此詩為作者的和詩。
【原文】
人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西！
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇今記否？路長人困蹇驢嘶。
六月二十七日
望湖樓醉書五絕（其一）
【題解】
詩作於宋神宗熙寧五年（1072），時蘇軾任杭州通判。原共五首，此第一首。望湖樓，五代時吳越王錢氏所建，又名看經樓、先德樓，在西湖邊。
【原文】
黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
汲江煎茶
【題解】
《汲江煎茶》一詩中，作者蘇軾取材描寫了如何汲水、煎茶以及其他飲茶的日常生活瑣事，寫得詩意盎然，引人入境。
【原文】
活水還須活火烹，自臨釣石取深清：
大瓢貯月歸春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。
枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。
水龍吟
次韻章質夫楊花詞
【題解】
選自《東坡先生全集》。章質夫作《水龍吟》楊花詞，蘇依韻和作此詞。全篇層層鋪敘，句句都是寄託之筆，且把楊花、思婦、「我」，這三種本來毫不相乾的形象加工錘煉成一個三位一體的全新的藝術形象。
【原文】
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困醋嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。繞來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來、不是楊花，點點是離人淚。
水調歌頭
【題解】
見《東坡先生全集》，題為「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由」。此詞中作者田中秋的圓月聯想到人間的離別，自人及月，從古至今，表達了其對一切經受離別之苦的人的美好祝願。
【原文】
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
念奴嬌•赤壁懷古
【題解】
選自《東坡樂府》。蘇軾於宋神宗元豐二年（1079）因有名的「烏台詩案」被捕下獄，經多方營救，最後貶至黃州團練副使。元豐五年（1082）七月至十月間，他兩次游歷黃州城西的赤壁（赤鼻磯），三詠赤壁，先後寫下《念奴嬌•赤壁懷古》和前後《赤壁賦》三篇不朽的絕作。
【原文】
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
西江月（並序）
【題解】
這首詞作於元豐五年（1082）三月，當時蘇軾被貶放黃州，一場大病初癒，正值景色宜人、春意盎然的時節，與友人同游蘄水清泉寺，頓覺精神格外爽朗。於是便用生花妙筆，以明朗的色彩，描繪出秀麗無比的暮春景色，充滿春春活力。
【原文】
頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家，飲酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，曲肱醉卧少休，及覺春曉亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也，書此語橋住上。

照野（左氵右彌）淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眼芳草。
可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍敧枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
臨江仙•夜歸臨皋
【題解】
選自《東波先生全集》。該詞題為「夜歸臨皋」。全詞所敘作者蘇軾夜飲東坡雪堂、醉歸臨皋亭寓所之事，抒發了作者意欲獲得自由的情懷。
【原文】
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜？紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
定風波
【題解】
見《東坡先生全集》。此詞寫作者在風雨中吟嘯徐行從容自如的神態，反映其坦盪的胸襟及開朗的情緒，並隱含了其對待貶謫生活的態度。
【原文】
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
賀新郎
【題解】
選自《東坡先生全集》。此詞系作者借美人遲暮寄託傷時感世、懷才不遇之情。全詞採用比興、襯映和烘雲托月的手法，寫得儲蓄、蘊藉，耐人尋味。
【原文】
乳燕飛華屋，悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扉手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推綉戶？枉教人夢斷瑤台曲。又卻是，風敲竹。
石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。穠艷一枝細看取，芳心千重似束。又恐被、西風驚綠。苦待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。
江城子•密州出獵
【題解】
此詞作於宋神宗熙寧八年（1075），作者蘇軾借出獵一事抒發了愛國豪情，表達了他熱望得到朝廷重用、為國效力以急切願望。
【原文】
老夫聊發少年狂，左牽黃、右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡，為報傾城隨太守。親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
江城子
乙卯正月二十日夜記夢
【題解】
此詞見《東坡先生全集》，作者以虛實相襯的手法寫出自己對去世十年的妻子正弗既真摯濃烈，又曲折多變的思念之情。乙卯，熙寧八年（1075），蘇軾時為密州（今山東省渚城縣）知州。
【原文】
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
蝶戀花
【題解】
此詞選自《東坡先生全集》。題為「春景」。該詞通過描寫遠方的晚春景色，感嘆春光易逝，佳人難見的情懷，曲折地表達了作者被貶謫時的復雜心情。
【原文】
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
牆里鞦韆牆外道。牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
浣溪沙
【題解】
自《東坡樂府》。此詞作於徐州，原作一組共五首，題下有小序雲：「徐門石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減，清濁相應。」這五首詞都是寫農村的風土人情，宛若五幅農村風俗畫，生動自然，淺近貼切。
【原文】
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

⑵ 優秀的書法作品內容有哪些

楷書主要有顏真卿的《多寶塔碑》、柳公權的《神軍策碑》、《玄秘塔碑》和歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，小楷中鍾紹京的《靈飛經》我覺得也很不錯；行書有王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭子侄文》，蘇軾的《黃州寒食帖》

⑶ 蘇軾所有詩詞

蘇軾所有詩詞：

1、明月幾時有，把酒問青天。——宋·蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》

譯文如下：

丙辰年（公元1076年）的中秋節，高高興興地喝酒直到天亮，喝了個大醉，寫下這首詞，同時也思念弟弟蘇轍。

明月從什麼時候開始有的呢？拿著酒杯遙問蒼天，不知道天上的宮殿，今晚是哪一年，我想憑借著風力回到天上去看一看，又擔心美玉砌成的樓宇，太高了我經受不住寒冷，起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪裡比得上在人間。

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在窗戶上，照著沒有睡意的自己，明月不應該對人們有什麼怨恨吧，可又為什麼總是在人們離別之時才圓呢？

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這事兒自古以來就很難周全，希望人們可以長長久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。

2、江城子·乙卯正月二十日夜記夢宋代：

蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

譯文：

你我夫妻訣別已經整整十年，強忍不去思念可終究難忘懷。孤墳遠在千里之外，沒有地方能訴說心中的悲傷凄涼。即使你我夫妻相逢怕是也認不出我來了，四處奔波早已是灰塵滿面兩鬢如霜。

昨夜在夢中又回到了家鄉，看見你正在小窗前對鏡梳妝。你我二人默默相對無言，只有淚落千行。料想你年年都為我柔腸寸斷，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松岡上。

3、《春宵》

①原文

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沉沉。

②翻譯

春天的夜晚因短暫而更加珍貴。花兒散發著絲絲縷縷的清香，月光在花下投射出朦朧的陰影。樓台深處，富貴人家還在輕歌曼舞，那輕輕的歌聲和管樂聲還不時地彌散於醉人的夜色中。夜已經很深了，掛著鞦韆的庭院已是一片寂靜。

⑷ 蘇軾的《赤壁賦》有哪些名句

1、浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

譯文：（我的情思）浩盪，就如同憑空乘風，卻不知道在哪裡停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨立，成為神仙，進入仙境。

2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

譯文：能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。

3、寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

譯文：（我們）如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江沒有窮盡。

4、逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

譯文：不斷流逝的就像這江水，其實並沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，但是最終並沒有增加或減少。

5、挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。

譯文：（我想）與仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能屢屢得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。

原文：前赤壁賦

宋代：蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮 通：憑)

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」(共適 一作：共食)

客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

譯文：

壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關的文章，歌頌窈窕這一章。不多時，明月從東山後升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。

任憑小船兒在茫無邊際的江上飄盪，越過蒼茫萬頃的江面。（我的情思）浩盪，就如同憑空乘風，卻不知道在哪裡停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨立，成為神仙，進入仙境。

這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌。歌中唱道：「桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方」。

有吹洞簫的客人，按著節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉、悠長，如同不斷的細絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。

蘇軾的容色憂愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正，向客人問道：「（曲調）為什麼這樣（悲涼）呢？」同伴回答：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠。

這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執矛槊吟詩作賦，委實是當世的一代梟雄，而今天又在哪裡呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。

（我們）如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江沒有窮盡。（我想）與仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能屢屢得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。」

蘇軾說：「你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實並沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，但是最終並沒有增加或減少。可見，從事物易變的一面看來，天地間沒有一瞬間不發生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什麼可羨慕的呢？

何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，享用這些也不會有竭盡的時候。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。」

於是同伴高興的笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜餚和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經顯出白色（指天明了）。

(4)米芾梅花賦原文擴展閱讀：

賞析：

此賦通過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了弔古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透闢，實是文賦中之佳作。

第一段，寫夜遊赤壁的情景。作者「與客泛舟游於赤壁之下」，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩經·月出》首章「月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。」把明月比喻成體態嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。

此賦通過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了弔古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透闢，實是文賦中之佳作。

第二段，寫夜遊赤壁的情景。作者「與客泛舟游於赤壁之下」，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩經·月出》首章「月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。」把明月比喻成體態嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。

第三段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉而賦赤壁的歷史古跡。主人以「何為其然也」設問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉折自然。

第四段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。客曾「羨長江之無窮」，願「抱明月而長終」。蘇軾即以江水、明月為喻，提出「逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也」的認識。

這篇賦在藝術手法上有如下特點：

「情、景、理」融合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景來貫串，風和月是主景，山和水輔之。作者抓住風和月展開描寫與議論。

文章分三層來表現作者復雜矛盾的內心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動不居。

因而跌入現實的苦悶；最後闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現了曠達樂觀的人生態度。寫景、抒情、說理達到了水乳交融的程度。

「以文為賦」的體裁形式。此文既保留了傳統賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透闢理念。

散文的筆勢筆調，使全篇文情鬱郁頓挫，如「萬斛泉涌」噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段「壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下」，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。

以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜於誦讀，並且極富聲韻之美，體現了韻文的長處。

意象連貫，結構嚴謹。景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀。

「扣舷而歌之」則是因「空明」、「流光」之景而生，由「樂甚」向「愀然」的過渡；客人寄悲哀於風月，情緒轉入低沉消極；最後仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。

景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。

⑸ 墨梅圖題詩的譯文

墨梅
作者: 王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

譯文：
我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點染而成。它不需要別人誇獎顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。

疑難點注釋：①墨梅：水墨畫的梅花。 ②洗硯池：寫字、畫畫後洗筆洗硯的池子。王羲之有「臨池學書，池水盡黑」的傳說。這里化用這個典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說「我家」。

【洗硯池】相傳晉代大書法家王羲之臨池學書，頻洗筆硯，池水竟為之黝黑。浙江會稽山下與江西臨川均有洗硯池遺跡，傳說均曾為王羲之洗硯處。作者是著名畫家，以淡墨清雅寫梅，因與王羲之同姓，故稱「我家」，並暗喻其功底。
注釋：
[墨梅]單用墨畫的梅花。 [池頭]池邊。 [洗硯（y4n）池]洗毛筆、硯台的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。[清氣]清香的氣味。[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。
詩意：
這幅畫畫的是我家洗硯池旁邊的一棵樹，每一朵梅花都呈現出淡淡的黑色，沒有鮮艷的色彩。我不需要別人誇它顏色多麼漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。

一「淡」一「滿」盡顯個性
——《墨梅》賞析
梅花，開放在萬花凋零的嚴寒季節，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先於眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節的象徵。本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分的高雅大方。本詩作者王冕是元末明初人，被稱為「畫梅聖手」。這是一首作者自己題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。
古人寫詩，注重煉字。詩中（亦指畫中）的梅花生長在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開放的梅花都呈現出淡淡的墨痕。一、二兩句運用白描手法寫梅花的形態，一個「淡」字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立於嚴寒的風骨，令人耳目為之一新。
再看末句，詩人為什麼特別愛畫不著顏色的淡墨梅花呢？原來他並不希罕那些庸俗的人們誇獎梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。一個「滿」字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激盪，而且使得詩人人格魅力的凸現與輻射分外的耀眼！這種不流於世俗、傲骨錚錚的氣節正是作為詩人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鍾情於梅花精神的表現方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。
「畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。」人們是這樣稱贊王冕的。現實中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅貞不屈、孤芳自賞。相傳由於王冕的畫畫得特別的好。當地的縣官和一個有權勢的大財主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕，最後，當縣官親自下鄉見他時，他聽到消息後趕緊躲了起來，又讓縣官吃了閉門羹。因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。
在這首詩中，一「淡」一「滿」盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香彷彿撲面而來！從而使「詩格」、「畫格」、人格巧妙地融合在一起！

⑹ 梅香隨風而遠度，是誰的詩句叫什麼名字

似乎沒有這句詩，可以算你自創的了

⑺ 帶相思的詩句

關於相思的詩句包括：

1、唐代溫庭筠《新添聲楊柳枝詞二首（其二）》

原文：

井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？

譯文：

像井底下點蠟燭那樣，深深地囑咐你：雖然你要離開我遠游，但我的心與你共長行，切記早歸別違期。

手中玲瓏骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆；你知道不知道那深入骨中的就是我對你的相思意？

2、唐代王維《相思》

原文：

紅豆生南國，春來發幾枝？

願君多采擷，此物最相思。

譯文：

紅豆生長在南國的土地上，每逢春天不知長多少新枝。

希望你能盡情的採集它們，因為它最能寄託相思之情。

3、西漢蘇武《留別妻》

原文：

結發為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。

征夫懷往路，起視夜何其。參辰皆已沒，去去從此辭。

行役在戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。

努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。

譯文：

從成年時就結為夫婦，相親相愛兩不相疑。歡樂只在今天晚上，兩情歡好要趁這美好的時刻。

遠徵人心裡老惦記著上路，起身看看深夜到何時？天上星星全都看不到，走啊從此分別了。

奉命遠行上戰場，兩人相見還沒有期。緊握手啊長聲嘆息，生離別啊淚更多。

努力珍重青春，不要忘記歡樂的時候。活著應該再回來，死去也應該永遠互相懷念。

4、唐代張九齡《望月懷遠》

原文：

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

譯文：

海上面升起了一輪明月，你我天各一方共賞月亮。有情人怨恨漫漫的長夜，徹夜不眠將你苦苦思念。

滅燭燈月光滿屋令人愛，披衣起露水沾掛濕衣衫。不能手捧美麗銀光贈你，不如快入夢與你共歡聚。

5、唐代白居易《浪淘沙·借問江潮與海水》

原文：

借問江潮與海水，何似君情與妾心？

相恨不如潮有信，相思始覺海非深。

譯文：

我問這江潮和海水，哪裡像郎君的深情和女子的心意。

男女互相埋怨的時候認為對方不如潮水守時有信，互相思念的時候才發覺海並不算深。

6、清代納蘭性德《畫堂春·一生一代一雙人》

原文：

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？

漿向藍橋易乞，葯成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。

譯文：

明明是共度一生一世的兩個人，命運卻偏偏安排他們兩地相隔，不能在一起。相思相望，而又不能相親相愛，那麼這春天又是為誰而來的呢？

藍橋相遇並不是難事，難的是即使有不死的靈葯，也不能像嫦娥那樣飛入月宮與她相會。如果能像牛郎織女一樣，渡過天河雙雙團聚，日子再貧苦也心甘情願。

7、宋代范仲淹《蘇幕遮·懷舊》

原文：

碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

譯文：

碧雲飄悠的藍天，黃葉紛飛的大地，秋景連接著江中水波，波上彌漫著蒼翠寒煙。群山映著斜陽藍天連著江水。芳草不諳人情，一直延綿到夕陽照不到的天邊。

默默思念故鄉黯然神傷，纏人的羈旅愁思難以排遣，除非夜夜都做好夢才能得到片刻安慰。不想在明月夜獨倚高樓望遠，只有頻頻地將苦酒灌入愁腸，化作相思的眼淚。

⑻ 米芾梅花賦 中堂+對聯 裝裱可懸掛 真實拓片

蜀素貼 應該是最著名的了，學米書家都學過 苕溪詩 本學學識有限，有時個人感覺比蜀素還好，個人看法， 梅花賦 早期作品，也是相當不錯的 還有一大堆手扎，不一一例舉