茶花女人東施

⑴ 東施效顰：原指那個女人

東施效顰指傳說西施由於有心臟病（據說是心絞痛）在村裡病發時會（捂住心口）緊蹙娥眉，同村的一個醜女見到西施發病時的神態認為很美，此後也在村裡捂住胸口皺眉。同村的有錢人看了，就趕緊閉門不見；窮人見了，拉起妻子和兒女就躲。那個醜女只看到了（西施）皺眉時很美，但是卻不知道為什麼（西施）皺眉很美（意指西施的美是天生的不是皺眉得來的）。
效：效仿；顰：同矉，皺眉頭的意思。東施：越國的醜女，代指丑婦。比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出醜。有時也作自謙之詞，表示自己根底差，學別人的長處沒有學到家。

⑵ 東施效顰故事

春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪裡，哪裡就有很多人向她行「注目禮」，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視。
鄉下有一個醜女子，名叫東施，相貌一般，沒有修養。她平時動作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發式，卻仍然沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村裡走來走去。哪知這醜女的矯揉造作使她樣子更難看了。結果，鄉間的富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；鄉間的窮人看見醜女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼，在村裡走來走去的醜女人，簡直像見了瘟神一般。
這個醜女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麼很美，而去簡單模仿她的樣子，結果反被人譏笑。每個人都要根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。

⑶ 東施模仿美女西施，誰模仿美男子潘安﹖

是【左思】！有【左思效潘】的故事。

大家都知道歷史上有東施效顰的的鬧劇，但顯有人知道還有一個左思效潘的故事。傳說當時有個大才子名叫左思，長得奇醜無比，不僅女人，就是男人也不願意看第二眼。張才子有一天心血來潮，竟然也學潘安，身著華服，坐著靚車跑到洛陽城外，也想搞一車水果回來。結果女人不但不買帳，還往他的車上吐唾沫，扔石頭，最終弄了滿滿一車石頭。

⑷ 關於東施顰眉和楚王好細腰

很久以前,有一個楚靈王他十分喜歡他的臣子有纖細的腰身.因為楚靈王的臣子喜歡討好楚靈王,得到楚王的喜歡,所以朝中一班的大臣也想突出一些,都一天的三頓飯,變成了每天只吃一頓飯.每天早晨起床後都努力地,難受地深吸一口氣,然後緊緊地把腰帶束緊,扶著牆然後慢慢地站起來.到了第2年,滿朝文武百官都是臉色黑黃黑黃的了.
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視。
鄉下有一個醜女子，名叫東施，不僅相貌難看，而且沒有修養。她平時動作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發式，卻仍然沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口、緊皺眉頭，在村裡走來走去。哪知這醜女的矯揉造作使她原本就醜陋的樣子更難看了。其結果，鄉間的富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；鄉間的窮人看見醜女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼在村裡走來走去的醜女人簡直像見了瘟神一般。
這個醜女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麼很美，而去簡單模仿她
的樣子，結果反被人譏笑。看來，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。

⑸ 茶花中真的有一種叫十八學士嗎

1,"十八學士"是李世民為唐王時,於宮城西開文學館,羅致四方文士,以杜如晦,房玄齡,陸德明等十八人分為三番,每日六人值宿,討論文獻,商略古今,號為十八學士,後世多以此為畫題. 2,另有一義為花名,墨蘭素花佳品,一莖花最多可開至十八朵,故稱十八學士. 3,此外,還有金庸在小說中作如下描述： 段譽道：「大理有一種名種茶花，叫作『十八學士』，那是天下的極品，一株上共開十八朵花，朵朵顏色不同，紅的就是全紅，紫的便是全紫，決無半分混雜。而且十八朵花形狀朵朵不同，各有各的妙處，開時齊開，謝時齊謝，夫人可曾見過？」 段譽道：「比之『十八學士』次一等的，『十三太保』是十三朵不同顏色的花生於一株，『八仙過海』是八朵異色同株，『七仙女』是七朵，『風塵三俠』是三朵，『二喬』是一紅一白的兩朵。這些茶花必須純色，若是紅中夾白，白中帶紫，便是下品了。」王夫人不由得悠然神往，抬起了頭，輕輕自言自語：「怎麼他從來不跟我說。」 段譽又道：「『八仙過海』中必須有深紫和淡紅的花各一朵，那是鐵拐李和何仙姑，要是少了這兩種顏色，雖然是八色異花，也不能算『八仙過海』，那叫做『八寶妝』，也算是名種，但比『八仙過海』差了一級。」王夫人道：「原來如此。」 段譽又道：「再說『風塵三俠』，也有正品和副品之分。凡是正品，三朵花中必須紫色者最大，那是虯髯客，白色者次之，那是李靖，紅色者最嬌艷而最小，那是紅拂女。如果紅花大過了紫花、白花，便屬副品，身份就差得多了。」 段譽指著那株五色花茶道：「這一種茶花，論顏色，比十八學士少了一色，偏又是駁而不純，開起來或遲或早，花朵又有大有小。它處處東施效顰，學那十八學士，卻總是不像，那不是個半瓶醋的酸丁么？因此我們叫它作『落第秀才。』」 段譽又道：「白瓣而灑紅斑的，叫作『紅妝素裹』。白瓣而有一抹綠暈、一絲紅條的，叫作『抓破美人臉』，但如紅絲多了，卻又不是『抓破美人臉』了，那叫作『倚欄嬌』。夫人請想，凡是美人，自當嫻靜溫雅，臉上偶爾抓破一條血絲，總不會自己梳裝時粗魯弄損，也不會給人抓破，只有調弄鸚鵡之時，給鳥兒抓破一條血絲，卻也是情理之常。因此花瓣這抹綠暈，是非有不可的，那就是綠毛鸚哥。倘若滿臉都抓破了，這美人老是與人打架，還有什麼美之可言？」 一株茶花上開十八種朵，而且每朵茶花顏色不同，這樣的品種，目前的現代園藝技術根本無法辦到。變通的方式是嫁接，但嫁接出來的植株不符合園藝上品種的定義，不能稱之為品種。 那到底有沒有花開十八色、朵朵皆不同的「十八學士」這個茶花品種呢？答案是沒有。名字相近的有「粉十八學士」、「紅十八學士」、「白十八學士」三種，但都是花色單純。如「白十八學士」白花灑紅斑條，「紅十八學士」花紅色，「粉十八學士」花粉紅灑紫斑條，「粉三學士」花淡紅。曾有人見過一株花開七八朵、共有五、六種花色的茶花，賣者自稱是「十八學士」，估計是嫁接形成的。世界上只有兩種人能做到：一是江湖騙子，把不同顏色的塑料花插在一起，拍照留影，冒充名貴品種；另一種人是基因工程師，但近幾年不可能培育出如此品種。

⑹ 東施和西施的關系

傳說中西施與東施是鄰村的，但實際上東施應該是個虛構的人物，只是為了說明畫虎不成反類犬的道理。
春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪裡，哪裡就有很多人向她行「注目禮」，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視。
鄉下有一個醜女子，名叫東施，相貌一般，沒有修養。她平時動作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發式，卻仍然沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村裡走來走去。哪知這醜女的矯揉造作使她樣子更難看了。結果，鄉間的富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；鄉間的窮人看見醜女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼，在村裡走來走去的醜女人，簡直像見了瘟神一般。
這個醜女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麼很美，而去簡單模仿她的樣子，結果反被人譏笑。每個人都要根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。

⑺ 西施是美女，東施又是什麼人

東施效顰
【發 音】 dōng shī xiào pín
【解 釋】 效：仿效；顰：同矉，蹙眉。原比喻不根據具體條件，盲目模仿別人，結果適得其反。現泛指模仿者的愚蠢可笑。
【出 處】 莊周《莊子·天運》：「故西施病心而顰其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。」
【原文】 西施病心而顰其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知美顰，而不知顰之所以美。

⑻ 《東施效顰》的譯文

【寓 意】
比喻不了解人家真正長處，而去生搬硬套，結果事與願違。也泛指機械的模仿者愚蠢可笑。
▲例：偶爾的一次，A老闆應B老闆邀請來到B公司，無意中他發現B公司的門房間沒有考勤機，便問：「你們沒有考勤機？」B老闆說：「公司不僅沒有考勤機，就連考勤人員也沒有。」A問：「那如何記錄考核員工的遲到呢？」B答：「現在離上班還有5分鍾，你可以去各部門看一看，有沒有人還沒有到崗的。」A問：「這是為什麼？」B答：「信任，就是最好的考勤機。他們都是成年人，知道自己該怎麼做。」
A老闆頗有感觸。回到單位後，叫人立即搬走考勤機，撤銷考勤記錄。可事與願違，遲到現象愈演愈烈，就連從來不遲到的人，也出現了遲到現象。
【補 充】
西施，原名施夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到後人的懷念。
施夷光世居諸暨薴蘿山（亦名羅山）下薴蘿村（今諸暨市城南浣紗村）。薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗女。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對「吳王淫而好色」的弱點，與范蠡設計策，「得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王，越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，花了三年時間，教以歌舞和步履、禮儀等。
西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的宮女，一舉指，一投足，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」，夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。