櫻花普洱

❶ 膠原蛋白和普洱茶能一起喝嗎

不要一起喝 浪費了
個人建議早晚喝膠原蛋白

中間最好間隔2小時左右（等充分吸收）

❷ 回族與普洱茶究竟有著怎樣的淵源

「自潔、行善、飲普洱」，這是流傳在雲南回族間的名言。雲南回族與普洱茶究竟有著怎樣的淵源？又究竟是出於怎樣的情感，使雲南回族對普洱茶有如此的感嘆？

於是，我背負行囊走進彩雲之南，尋找普洱茶走向世界的艱辛之路，探求普洱茶漂洋過海、香溢四方的故事。

1清真寺里那淡淡的茶香

據說櫻花樹是我國歷史上第一任「省長」賽典赤?6?贍思丁（元代雲南行省的創建者，我國的省級建制便是在元代行省制度的基礎上發展而來）最早引進雲南昆明的。那粉紅的花朵從元朝賽典赤時代綻放至今，已有600多年，回族參與開發建設雲南邊陲也整整600多年了。

昆明市順城清真寺，歇山式木建築，工藝精湛的穿花殿門，松柏常綠的院落，留給我的是明末清初的建築氣息。

「賽典赤在元朝初期將儒家文化帶到了雲南，而回族在明末清初的雲南開啟了一個鮮活的商業時代。」胡須斑白的老阿訇刮著手中的蓋碗茶，說著往事。博學的阿訇不僅對《古蘭經》頗有研究，而且對於雲南回族史研究也有很深的造詣。

和北方回族一樣，小小的蓋碗茶在雲南回族生命中同樣有著重要的地位。83歲的阿訇耳不背眼不花，「茶痴」般的他一生鍾情普洱茶。那天下午，他在順城清真寺里請我喝茶，也告訴了我普洱茶的興起與雲南回族有著千絲萬縷的聯系。

阿訇慢條斯理地說：「回族人喜歡飲茶是一個傳統。因而，雲南回族民間就有『自潔、行善、飲普洱』一說。普洱茶與宗教文化相聯系，於是產生了強大的生命力。」

莫非普洱茶的興起真是因為回族？於是，我在興奮與驚詫中開始尋找普洱茶與回族的淵源。年邁的阿訇說，香飄四海的茶葉如同回族的孩子，最先正是回族馬幫將其送出了國門。

2回族馬幫獨攬普洱茶海外貿易300年

雲南大學教授、著名回族學家姚繼德先生說：「雲南馬幫走過的路很繁雜，但不外乎有3條通往境外的主線路：第一條是從大理向西南到緬甸以及緬甸之外的國家與地區；第二條是從大理至麗江，踏上茶馬古道到拉薩，再經拉薩、日喀則去往尼泊爾以及尼泊爾以外的國家和地區；第三條路則是從大理或昆明出西雙版納，到達泰國、緬甸、越南、寮國等國。」

與昆明順城清真寺的阿訇告別後的次日上午，我和姚繼德先生踏上了去往西雙版納的班車，我們選擇了對這條線路的追尋。

「回族馬幫與其他民族馬幫所不同的是，回族對於茶葉的販運似乎情有獨鍾，他們更擅長海外銷售。」山大溝深，峰迴路轉，因此，在去往西雙版納的路上，我和姚繼德先生有足夠的時間聊馬幫的故事。

車過玉溪不久，我在沿途看見一片又一片綠油油的茶葉地，不時有一兩個頭戴白帽的回族鄉親閃現在田間地頭。採摘茶葉的日子到了，他們在物色上等貨。

雲南物產富饒，但由於交通不便，語言不通，內地商人不敢輕易涉足，因而商業受到了很大限制。「從明末清初到上世紀50年代，300多年間，在雲南馬幫的跨國貿易中，不畏艱險的回族同胞充當了主力，將普洱、思茅等滇南六大茶葉生產地的茶葉運到境外，他們甚至在越南、緬甸、寮國、尼泊爾等國家的繁華城市開設大型店鋪，坐擁海外茶葉市場。」姚繼德說。

《雲南回族史》（雲南民族出版社1994年版）中記載，雲南通海縣回族人馬同惠曾以20匹騾馬起家，販運茶葉、布匹以及土特產到國外，之後在昆明開設商號，在滇南地區開設茶葉場，主要做對泰國、緬甸、寮國等周邊國家的茶葉貿易。

「山間鈴鐺一響，就知道回族馬幫來了。在過去的幾百年裡，像馬同惠這樣的茶葉商人很多，但遺憾的是，這些屬於民間的商貿終究沒有走出周邊國家之外更遠的地方！」姚繼德感慨道。

3回族人將普洱茶遠銷歐美

在雲南普洱茶的發展過程中，沙甸回族白亮成是一個值得一提的人物。

白亮成生於1893年，37歲時在雲南省財政廳擔任保護財產的專員，相當於特殊押運的保安經理。1932年，雲南省政府派遣白亮成到普洱、思茅、車里、佛海、南峭一帶辦理稅務。其間，他發現車里、佛海、南嶠3縣大片平壩土地肥沃，雨量充沛，資源豐富，但當地民眾的生活極度貧困。白亮成深感大力發展邊疆少數民族地區生產之必要，開發邊地的志向和決心也更堅定了。

1936年，白亮成先後到寧夏、甘肅、陝西、湖北、湖南、江西等地進行考察。之後，他又輾轉去了日本，學習茶葉以及其他農作物栽培加工技術。1938年，雲南省財政廳採納了白亮成的建議，建立了雲南思普區茶業試驗場。1940年在佛海成立了總場，采選國內優良茶種試種，採用梯台栽種，實行科學管理和採摘。

白亮成還從印度引進制茶機，改變了傳統的手工制茶方法，工效提高了幾十倍，茶葉質量也優良。之後，他從上海、杭州選聘來高級技師10餘名，制出的茶質優價廉，客商紛紛前來訂貨，大有供不應求之勢，普洱茶聲譽大振。

「其間，白亮成研發的紅茶行銷歐美國家。因此，從某種意義上來講，普洱茶是因為白亮成才被世界知曉的，以至於有了今天茶商的坐享其成，借船下海。」在姚繼德的講述中，我的思路變得清晰起來。

4名茶有一段可歌的嬗變史

今天，在西雙版納，當年的思普企業局已被更為現代化的「老茶樹」等茶葉生產企業所替代，但這些並不影響雲南茶葉海外貿易中重要推廣者白亮成在人們心目中的地位。

在景洪市，我見到了西雙版納傣族自治州的「終身州長」召存信。召存信老州長對於普洱茶的興起以及白亮成興辦實業的事情並不陌生。「回族實業家、教育家、學者白亮成代表雲南省政府開發茶葉以及推行海外貿易。縱觀數百年來普洱茶的歷程，毫不誇張地說，普洱茶品牌在國際上之所以能夠打響，回族人功不可沒。」召存信說。

除了開發邊疆實業，白亮成還將家鄉的回族學子送到國外深造，經他支持的馬堅、納忠等人都曾在中國教育史上留下濃墨重彩的一筆。

緣於明清至民國這艱辛而漫長的歷史沉澱，到了上世紀80年代，普洱茶文化逐漸形成。近幾年來，普洱茶商大肆炒作普洱茶的功效和作用，滇南越陳的茶葉越是備受寵愛，甚至奇貨可居。人們違背了市場規律，也必然受到市場的懲罰。

普洱茶滋味醇厚回甘，具有獨特的陳香味兒，那茶樹滿山遍野地生長著，是歷史緣故讓它成為了雲南地方特有的名茶，也使其成為了我國茶文化獨特的景觀。

今天，少有人提及普洱茶最先走向世界、承載文化精髓遠行的艱辛，也沒有人提及使得普洱茶走向世界的回族人。只是，我在西雙版納的幾家普洱茶加工生產工廠里看到，企業的展覽室里懸掛著白亮成的照片。

古道漫漫，回族馬幫先輩走過的路上，不僅僅留下了悲壯和艱辛，還融合著智慧和勇氣，這艱辛、這智慧的氣息分明讓我們嗅到了進步的嬗變歷程。

作者：樊前鋒@ 中國民族報

❸ 經常坐的人喝櫻花減肥茶能瘦嗎

綠茶，普洱茶復是可以適當制喝的，這樣是可以對減肥有幫助的。還是那句話，七分靠吃，三分靠運動，吃動平衡！如果不良生活習慣沒有改善，是不行的，會容易反彈，久坐不動、經常吃高油高糖高脂肪的食物、熬夜生活作息不規律、吃飯速度快、飲水不足、精神壓力大.....這些真正導致你肥胖的根源如果不改善，喝茶，或者少吃或吃代餐都是幫得了你一時，幫不了你一輩子~
我現在已經瘦了有20多J了，我是看的周心蕾的瘦身的日記里的飲食方法操作的，配合對應的介紹來操作的，真的，現在感覺吃好早餐，幸福感會增加很多，早餐安排要有主食+優質蛋白食材（肉蛋魚蝦等）+牛奶+蔬菜或水果，再搭配些堅果就更OK了，比如我今天的早餐，糙米紅米小米一起煮粥，煮白蛋2個不要黃，蝦4隻，西蘭花4快，胡蘿卜6片。加油吧，減肥真的是百敗而其志不折。

❹ 雲南賞櫻地推薦哪裡的櫻花最好看

去雲南賞櫻花，那就去雲南大理賞櫻花，那裡最有名，可以去觀賞櫻花。

❺ 雲南的度假勝地推薦，普洱有什麼好玩的

古為「普陽八景」之一的「西嶺溫泉」，位於縣城7公里處的陽廣河頭。現已建成溫泉室，可游泳洗澡，露天有一泉水潭，水質清澈見底。由漫灣、哀勞山杜鵑湖、無量山荒草嶺、大朝山、錦屏、仙人寨等六片和安定至漫灣一線組成，該風景區因地處南北地質地理的重要分界線上，保存完好的原始生態展示出獨有的自然風光，使其景觀具有「神奇的自然博物館」的美譽。景觀以物種多樣性、原始森林植被、珍離異獸、奇花異卉、瀾滄江大型電站、水庫、造型地貌為主體，以民族文化、彝族風情、人文景觀為輔襯。此處風景資源特點突出，是省內少有的景觀資源集中分布的風景名勝區，具有旅遊觀光、 科研科考、探險登山等多樣價值。
凡是到景谷中外遊客，都要打聽地點到奇異的勐卧佛寺雙塔—睹奇觀。景谷傣族彝族自治縣的勐卧佛寺雙塔，傣語稱「梅赫窩廣勐」（即樹包塔）、「廣勐赫窩梅」（即塔包樹），俗稱樹包塔塔包樹。這勐卧佛寺雙塔在威遠鎮大寨，是昔日的官佛寺，有山門、側門、雙塔、戒堂、大殿、僧房，雙塔在大殿兩側，南北向並列。這座建築群為明末清初。

❻ 在昆明都有哪些商場

1、昆明大悅城

地址：螺螄灣中心，亮點：又一個落地昆明的一線商業品牌「大悅城」這三個字，大家應該不陌生。大悅城集大型購物中心、甲級寫字樓、服務公寓、高檔住宅等為一體的城市綜合體的模式已經復制到了天津、成都、上海、沈陽、煙台等城市。如今，這個一線品牌也將進駐昆明。敗家小編這手已經癢癢了。

2、置信銀河廣場

地址：呈貢新區彩雲南路與春融街交匯處，亮點：擁有8大世界名牌的一站式購物中心。自2015年來，百大新都會、七彩雲南第壹城等大型商業購物中心陸續開業以後，呈貢的商業配套設施有了極大的改善。現已有九州森美國際影城、派菲特健身會所、雲南人家、建新園、號辣火鍋、馬博士兒童游泳館、正新雞排等一大批知名品牌及特色商家入駐，入駐商家已達80%。

3、西城COHO

地址：滇緬大道與海源北路交匯處西城時代內，亮點：填補西市區大型商業空白。西城COHO面積高達13萬方，將輻射周邊34萬消費人群。項目定位為「全家庭生活方式中心」，生活方式中心和購物中心的區別在於，不僅僅可以購物，還是一個包羅萬象的生活演繹地。時尚、餐飲、兒童、運動、學院、藝術六大業態都能在這里找到。

4、雲投中心商業體

地址：人民西路和西園路交叉口，亮點：6萬平方米的大型城市綜合體。雲投中心6萬方的商業體計劃2017年開業，目前已有沃爾瑪、超越健身、亞洲第一巨幕的NCC影城——天幕新彩雲影院等入駐。項目對面的人民路壹號廣場商業也將在2017年呈現，小MALL計劃開業。加上已經開業的保利六合，2017年，人民西路將迎來大體量的商業，以更靚麗的城市風景重現昔日繁華。

5、福緹商業中心

地址：盤龍區東三環與寺瓦路交匯處，亮點：東市區首個一站式精品商業中心。福緹商業中心是錦康集團打造的集購物、餐飲、生活、文化、休閑娛樂為一體的休閑商業領地，採用多元化業態組合，營造出獨具魅力的區域型商業中心。商業部分共分為ABCD四區，面積達2.4萬余平方米，分為4個樓層。

6、綠地大城天地商業

地址：南二環與前衛西路交匯處，亮點：新加坡名牌升崧超市入駐。綠地大城天地屬於盛高大城四期配套商業，其商業自持達70%，商家入駐已逾90%。開業即有升松超市、新愛嬰早教、酷威健身、愛兒樂、八品道、健之佳、麵包工坊等一批知名品牌商家齊聚大城。此次在昆明的綠地大城天地開店，不僅是昆明首店，也是中國區首店，將為周邊近20萬人口提供國際級購物體驗。

7、德潤·金街

地址：小康大道東，亮點：全亞洲賣場「大潤發」入駐。吃喝玩樂購，一站到底，2萬㎡的全亞洲賣場「大潤發入駐負一層，是德潤·金街最大的亮點。大潤發（英文：RT-MART）是一家台灣的大型連鎖量販超市。地上為三層裙樓，兩條商業內街構成。一層定位零售和數碼移動等、二樓餐飲、三樓娛樂配套及餐飲。餐飲比例控制在45%左右。

❼ 胃寒的人可以喝櫻花五行茶嗎

胃寒是種常見的胃病，秋冬季多發，常見症狀有胃脘疼痛，嘔吐清涎，食不化，舌淡苔白滑等。我國素有飲茶的習慣，那麼，胃寒的人喝什麼茶，不能喝什麼茶呢？因此小編為大家搜集了一些資料，對胃寒飲茶應該要注意的問題進行解答，希望能幫助大家。
胃寒的人喝普洱茶(51普洱網註：最好是普洱熟茶和老生茶)和紅茶都可以，但是，千萬不要喝綠茶。
茶是人們喜歡的飲品，不過醫學專家提醒：喝茶需辨清體質，適當飲用，否則極易傷身。中醫認為人的體質有燥熱、虛寒之別，而茶葉經過不同的製作工藝也有涼性及溫性之分，所以體質各異飲茶也有講究。燥熱體質的人，應喝涼性茶，虛寒體質者，應喝溫性茶。
常見的茶葉主要分為綠茶、清茶(包括烏龍茶、鐵觀音、大紅袍)、紅茶、黑茶(普洱茶)等幾大類。這基本上是根據茶葉發酵程度由低至高劃分的。一般而言，綠茶和清茶中的鐵觀音由於發酵程度較低，屬於涼性的茶;清茶中的烏龍茶、大紅袍屬於中性茶，而紅茶、普洱茶屬於溫性茶。
51普洱網提醒大家，有抽煙喝酒習慣，容易上火、熱氣及體形較胖的人(即燥熱體質者)喝涼性茶;腸胃虛寒，平時吃點苦瓜、西瓜就感覺腹脹不舒服的人或體質較虛弱者(即虛寒體質者)，應喝中性茶或溫性茶，老年人適合飲用紅茶及普洱茶。不過要特別注意的是，苦丁茶涼性偏重，清熱解毒、軟化血管、降血脂的功能較其他茶葉更好，最適合體質燥熱者飲用，但虛汗體質的人絕對不適宜飲用此茶。
不過，現代都市人的體質卻不能以燥熱、虛寒簡單劃分，有的人從表現看兩種體質兼而有之：體形較胖容易上火，但是吃點生冷的東西就拉肚子;還有的人體形偏瘦明顯脾胃虛弱，但又十分熱氣。這主要是現代都市人，有抽煙、喝酒、熬夜等不良生活習慣，從而導致體質的多樣化，但是每個人的體質都會表現出主要症狀，飲茶時應以主症狀作為依據。
處於亞健康的都市病患者，應喝大紅袍、紅茶及普洱等中性、溫性茶，最多在茶中加點奶，做成奶茶效果會更好。如果血糖本身不高的話，還可考慮在茶中加糖。可能有部分人吸收功能較差，喝奶茶可能腹瀉，那就只喝熟普洱茶(發酵程度較高)，因為熟普洱發酵後會產生很多微量元素能促進食慾和吸收。
治療胃寒：
1 、桂皮紅糖飲 桂皮15克，水煎去渣取汁，加入紅糖10克，調勻熱飲。此飲具有溫胃散寒的功效，可治療胃部受寒所致的胃痛、胃脹等。
2、 白鬍椒紅棗丸 取紅棗10枚(去核)，每個棗內放白鬍椒5粒，上蒸鍋蒸熟，然後搗爛製成綠豆大小的丸子，每次服用7～10丸。
3 、白糖腌鮮姜 鮮姜500克(細末)，白糖250克，腌在一起，每日3次，飯前吃，每次吃1勺(普通湯匙);堅持吃，直至好為止。

❽ 為什麼說中國的春城在昆明，雲南的春城在普洱

在中國的城市級別劃分上，普洱只能勉強算作是五線城市。但它卻多次榮獲「中國最宜居城市」、「中國空氣質量指數最高的城市」等殊榮。2007年以前普洱市被稱作思茅市，可外界知道思茅的人很少，我們給人介紹思茅時經常碰到一些尷尬，人們總是問「思茅在哪裡」、「沒聽說過思茅」，我們便會說「思茅在西雙版納的邊上」。這也只因那時版納的知名度高，無奈思茅只有「傍大款」的份兒。卻也是不服氣地阿Q上一句「西雙版納原來屬於思茅，是1953年從思茅分出去才成立的，根還是在思茅」。

❾ 關於櫻花的六字押韻歌詞。

可以每一小節最後押韻，也可以在一個循環押韻，另外還要根據旋律，高音的時候唱閉口音就別扭。歌詞的表現手法是多種多樣的,有它自己創作的規則，這樣的規則一般都體現在韻律和形式效果上。很多朋友容易把歌詞和詩混在一起，到最後自己都搞不清楚哪個是歌詞哪個是詩。當然了，好的詩是可以作為歌詞的，比如《教我如何不想她》，紅樓里的大部分唱詞。可是我從來都不覺得周傑倫的歌詞算是詩，當然，我也很喜歡他的中國是Hip-hop的，讓他玩的也很有點意思……所以說，歌詞在語言上比較凝練集中，有概括性，表達准確，你不能說，我唱現場唱了半天，你都不知道我在這要唱什麼呢；而詩就可以在黃昏午後，一杯普洱，細細品讀，或者在幾個朋友相聚時吟頌。至於異曲同工之妙在此就不累述了。我想先說說關於韻律的東西，想到韻律，可能就是要說壓韻和節奏吧。可能大部分人都應該知道平仄，我就不多說了，只說現在的歌詞，可能不是很講究句於句之間的交替對稱和均勻的平仄關系了，但是句子中的聲調起伏還是很重要的，歌詞聲調變化有序對於譜曲也有很好的幫助。促進了旋律音調產生的有利因素。「韻」就是指每個字的收音，就是咱們漢語拼音里的韻母。學過聲樂的人大部分都學過「十三轍」的發音，就是以北方話為基礎，把我們偉大的漢字的發音分門別類。在詞中的分類也類似與此，即:1、發花轍，2、梭坡轍，3、也斜轍，4、姑蘇轍，5、一七轍，6、懷來轍，7、灰堆轍，8、窈窕轍，9、由求轍，10、前言轍，11、人辰轍，12、中東轍，13、江陽轍。仔細看這些「轍」不難看出，所有名字都是一樣或者相近的韻母，比如「嗎」是ma，它的韻母是a，那當然是第一個發（fa）花（hua）轍……壓韻還分為很多種，如：1、全壓韻即正篇壓韻，連貫緊張的感覺，當然也允許通篇中有個別換韻，如李叔同的《送別》。2、偶數韻常用於呼應句式，「呼」是單數句，意境還沒寫完，這樣就需要「應」來補充和肯定，所以整篇的偶數句都是用一樣的韻以起統一作用。而有時候，整篇歌詞的第一句通常是壓韻的，這樣就起到了定韻的作用。3、換韻一般是指從一段歌詞到另一段，一個層次到另一個層次或者一個上下句和另一個上下句用不同的韻，使歌詞的情感容易舒展開來。一直都是羅羅嗦嗦的講述，下面拿《北京人在紐約》的主題歌《千萬次的問》為例來一個小小的總結。千萬里我追尋著你可是你卻並不在意你不象是在我夢里在夢里你是我的唯一timeandtimeagainyouaskme問我到底愛不愛你timeandtimeagainiaskmyself問自己是否離的開你我今生看來註定要獨行熱情已被你耗盡我已經變的不再是我可是你卻依然是你timeandtimeagainyouaskme問我到底恨不恨你timeandtimeagainiaskmyself問自己你到底好在哪裡從上面這個歌詞可以看的出來，是以「一七」轍為主，每一句幾乎都是以「i」為韻腳，除了在第二段中的一二句是以「ing」「in」為韻，是屬於「中東」和「人辰」轍，還有英文中的self外都很統一。這樣無論是讀還是唱就顯的很含蓄，味道也很濃。英語中的「母音」「輔音」「濁音」與漢語有著某種相似的地方，得體的安排會收到意想不到的效果。除了上面說的常用的壓韻形式外，還有些歌詞幾乎不怎麼講究壓韻，為特定內容或者曲風的需要，這樣也算是很成功的內容，比如口號形式的歌詞內容，或者最近快要流行瘋了的黑人曲風，但不是說一點韻都不要了，一般說來，洪亮的字韻用的比較多，而柔和的細微字韻表現的就輕松和深情等情緒。在說上面的歌，就是這樣細微的字韻。或許我不該說，但我真的還想說。現代歌詞作為一種以抒情為主題的口舌演繹發展到今天的形態，其演變、進化是一個極其跌宕復雜的過程。從遠古的漢賦、到唐詩、到宋詞、到元曲，最後到今天大街小巷傳唱的歌詞，可以說其中間雜萬象，飽含了上中層社會所謂的「雅」與下層社會真實的「俗」的斗爭。歷史上最初專致寫歌詞的詞人是柳永。也叫柳七、柳屯田、柳三變，是婉約派詞人的先驅代表。但是很可惜，他的「奉旨寫歌詞」使他一生極不得意，貧困潦倒。不過也很欣慰，畢竟他在干著自己喜歡的專業，雖然那些歌詞最終是由歌妓買走傳唱的。經過「雅」與「俗」長時期的激烈白化斗爭，經過歲月的篩選與沉澱，到了元代，上中層社會的統治者們被迫接受並肯定了以廣大勞動人民口語化為主的歌詞。這就是歌詞的要素：通俗易懂，易於傳唱。只有保證了這兩條才可能成為歌曲,為大眾所接受所喜愛。在此不敢妄言，只是就歌詞體裁的定位與各位閑聊。歌詞，首先是口語化的，易於演唱的作品。其次歌詞是講究「起」、「承」、「轉」、「合」的，這是最主要的！就象小說等體裁的作品講究開始、經過、高潮、結尾是一樣的。當然會有人問：難道說歌詞或歌曲必須開始由低調起唱，才算是符合「起」嗎？非也，非也！歌詞里的「起」，是指描述或釋事或言情的開始，並不是必須由低的調子唱的。如陳濤作詞，由屠洪綱演唱的霸王別姬就是開始高調唱的，但正是高調的起唱才突出了霸王的霸氣、個人英雄與當時垓下之戰無可奈何的悲壯，這是音樂處理的技巧。但就詞的本身而論，仍是敘事的「起」點。我們彷彿看到了遠古時代的項羽被鎧帶甲、傷痕累累，斜陽如血的四面楚歌里執長劍傲視群雄的定格畫面。繼而「承」上與虞姬話別：人世間有百媚千紅，我獨愛，愛你那一種。到此說的遠了，本人只想說的是，歌詞本身也是同其它小說、詩歌、散文等的作品一樣，也是要表達出某種意境，某種心緒的。有的歌詞只講究韻腳，而讀來無物，更不知言之所以。而有的根本就不是歌詞，說是詩歌或散文詩或者更合適些，冗長、繁雜從而未把握到歌詞的易唱性，要知道那麼長的歌詞唱起來是要累死人的。不知道有的歌詞為什麼要用那麼多的詞語，用那麼多華麗而陌生的詞彙其實也沒有把要說的意思表達出來，而有的歌詞語句欠缺的是精煉。其實歌詞是要禁得起問的，如迪可牛仔的「有多少愛可以重來」，起句是：常常責怪自己。然後我們問：責怪自己什麼？下句是回答：當初不應該。第三句：常常後悔沒有。我們可以再問：後悔沒有什麼？下句是：把你留下來。如張黎前輩的「亞洲雄風」，開始是：我們亞洲。然後我們問：亞洲怎麼？下面是回答：山是高昂的頭。如陳濤的「霸王別姬」起句：我站在，我們可以問：站在哪裡？下面是：冽冽風中。然後我們再問：我站在冽冽風中干什麼？下句是：恨不能盪盡綿綿心痛。如李宗盛的「我是一隻小小鳥」起句是:有時候覺得自己是一隻小小鳥，然後我們問：是一隻小小鳥怎麼?下句是：想要飛卻怎麼也飛不高。如陳星的「流浪歌」起句是:流浪的人在外想念你,我們可以問：想念誰?下面是：親愛的媽媽。——這就是歌詞的可問可答性，如果你寫的歌詞禁不起問和回答，可以說就不行，就沒有達到歌詞本身朗朗上口的連續性。因為歌詞畢竟是從古詩詞發展而來的,如果和詩詞、和現代先鋒詩歌一樣跳躍性非常大，那就無法唱了，更不要說易懂了。另外,歌詞所用的詞語應盡量避免使用：雖然、但是、可是、什麼什麼把、然而等一些讓人看後覺得別扭的詞。說到歌詞的精煉，有一個好辦法。我們可以把自己寫好的歌詞放一放，也就是說不要急於修改。等過一天、二天、四五天或更長時間後再看，那時你就能夠發現暇點，修改的更好，寫出出彩的語句來，從而會它更完美些。，如果我們細細品味幾乎每首歌都有出彩的句子。所謂出彩，就是能夠讓人記憶在心的句子，能夠讓人有力量感和讓人看了內心有所觸動有所共鳴，雖然你的歌詞格調很灰。如：有多少愛可以重來，有多少人能夠等待。如：你快回來，我一人承受不來，你快回來，生命因你而精彩。如：朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍。如：面對生活試驗，愛情挫折難免，我依然期待明天。等等很多。我們再說歌詞的「轉」。歌詞的轉其實沒有太明顯的痕跡，只是最後「合」的前奏。如：走走走走走啊走，走到九月九。如：走到思念的盡頭我終於相信,沒有你的日子愛都無法給予……等有些明顯，而有些歌詞的「轉」只用啊來代替。如姜育恆的「驛動的心」的詞，後邊的轉是：啊……；如：「好漢歌」後邊的轉是：哎嗨呀，咦兒呀，哎嗨哎嗨咦兒呀。由此我們可以看到「轉」是承上啟下的紐帶，是烘托和陪襯最後的「合」的。最後就是「合」了。「合」，就是結尾，一般來說就是歌曲的高潮，是演唱者或寫歌詞者心靈的吶喊。一首歌詞或歌曲，如果沒有最後的高潮就過於平淡，就缺少了抑揚頓挫的美感，就不能使人看後或聽後有內心的激動和不平靜，當然更無法產生心靈的共鳴了。總之，歌詞是比較難寫的，猶如籠中跳舞，但只要我們有感而發，讓情感的句子從心之泉自然流露，就謂之佳作！

❿ 櫻花谷的交通信息

騰沖櫻花谷
自駕或包車前往，微型麵包車可乘坐7人，約150元左右，騰沖縣城出發，約1.5時到達。
撫仙湖畔櫻花谷
從昆明到澄江，到澄江縣城大約90公里，然後在昆明南部客運站乘車，地址在官渡區矣六鄉新昆洛路東側，五臘村對面，距廣福路與新昆洛路立交約1.6公里（即新螺螄灣商貿城旁）。發車時段改為早7：20——晚7：40，坐滿即走，車票16元，交通很方便，昆明上下班會堵車，請提前出行。
自駕游：澄江縣城往南，撫仙湖方向-矣舊村-櫻花谷，全程大約十公里。
無量山櫻花谷
南澗縣城至櫻花谷交通極為方便，有G214及S222公路連通，路面為三級柏油路，可通行各類轎車。延G214線可到達漫灣電站、臨滄等地，延S222可到達景東、鎮沅及普洱、西雙版納等地。
距離昆明約382公里，距離下關約144公里，距離縣城51公里。
昆明至南澗縣城（小軍庄）約331公里，小軍庄至櫻花谷約51公里。
杭瑞高速主幹道昆明或下關為起點，行至祥雲轉祥臨（二級）路，行至南澗縣城小軍庄轉214國道（請留意旅遊路標）。
行至沙樂鄉岔路口時，親們注意了，您已到達無量山櫻花穀人間仙境。這時建議停車休息一下，因車輛行進中你已若隱若現的看到了櫻花谷，那畫面太美我不敢看，有木有。