邢台賞梅花

『壹』 邢台景梅山有玻璃棧道嗎好玩嗎急急！

有，我認為還是好玩的。

景梅山，沉睡於太行深處，每一處河灘、每一條溝谷、每一座山峰、每一壁懸崖都散發著靜謐與悄然的氣質。不爭奇斗艷，卻艷壓群芳，傲然挺立在一片蒼翠挺拔間。你知我甘於寂寞，超凡脫俗。我還你絢爛悠遠，香氣盈懷。

初到景梅山，便有一份古韻縈繞心間。極目四望，是散落在綠意盎然間的片片花海，和掛在崇山峻嶺間若隱若現的玻璃棧道。自清風台至山頂，垂直落差僅86米，坡度卻達到70度，由鑽天棧道拾階而上，左旋右轉，如神龍搖頭擺尾，氣勢非凡。

310米的玻璃棧道，曲折蜿蜒，踏入這方透明天地，唯有一側是堅實的峭壁，頭頂雲煙繚繞，霧靄沉沉，腳下是觸不可及的綠色深淵，行走其間，雲纏霧繞，恐迷失在這一片虛無仙境。

凌空欲飛的玻璃吊橋，將山光水色盡收眼底：山腳下楊柳依依，溪流潺潺，如訴如歌；山腰處梅花、山花、果樹花次第盛開，花香四溢，紅艷爛漫；山頂赤壁丹崖，奇峰怪石林立，無限壯美。思古頌今的壯志豪情滌盪心間。

雨季的景梅山，更是別有一番風情，一切都好似籠在青紗帳里，所見之人都會想起蘇軾詩中所描述的「浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。」不由得小心翼翼，恐驚擾了這份仙人之境。正如觀賞梅花不僅看其形態，品其芬芳，更重要的是欣賞梅花的品質和氣節。來到景梅山亦不可忽略其豐富的人文精神。

『貳』 如何觀賞梅花

梅花蘊含著中華民族的審美趨向、情感脈絡和道德標准。
梅花是中華民族之魂，尊為「國花」，理所當然。 梅花自身的形態之美
引起人們注意的首先是事物的外貌形態，梅花的色、香、形三方面，個性明顯，具有很高的審美價值而中國美學又十分強調「以形寫神」、「神采為上」，因此總有浪漫的想像與精妙的比喻，使之神采活現。
色
梅花色彩眾多，而人們偏愛白、紅、黃三色。尤其白色，冰清玉潔與冰雪相和諧。「冰花」、「寒玉」和「白雪」等比喻應運而生：
「冰花個個團如玉」。
「姑射仙人冰雪膚」。
「一枝寒玉澹春暉」。
冰天雪地中的紅梅，象火炬、彩虹與綺霞般奪目鮮艷。頗具「紅裝素裹」的美：
「綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹」。
「薄醉當春斗綺霞」。
香
梅花的香，有「清」、「幽」的特點：
「天與清香似有私」。
「風遞幽香去」。
而中國人以其細膩、微妙和豐富的審美感受，浮想聯翩，將嗅覺的感受轉向視覺、味覺和觸覺。「孤」「暗」、「酸」乃至「冷」的感覺紛至沓來：
「孤香粘袖李須饒」。
「暗香浮動月黃昏」。
「一點酸香冷到梅」。
形態
梅花的形態可用：「疏」、「瘦」、「古」三個字來概括。「疏」不僅指出梅花的疏密程度，而且與中國人「觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝」的審美習慣相一致：
「疏影橫斜水清淺」。
「疏枝橫玉瘦」。
「瘦」也是中國人崇尚的一種美，「書貴瘦硬方通神」(杜甫詩)，「瘦骨清相」是魏晉風度的典型形象。
「尚餘孤瘦雪霜姿」。
「蕊寒枝瘦凜冰霜」。
「古」指梅花歷數百年風欺雪侮而產生的「柯如青銅根如石」的剛強、沉雄和堅毅之美。
「氣結殷周雪，天成鐵石身」。
「鐵干銅皮碧玉枝」。
古到極至，老乾虯龍，欲騰空而起：
「他年長就鐵龍干」。
以上詩句中，描述梅枝之橫斜、鐵龍，雖出於美學要求，但也道出了植物學特性。因為梅花在品種分類系統中，其枝型可分為直枝、垂枝和龍游三類。
梅花與其他景物組合共造意境之美
中國人在創造梅花美學時，除體現梅花自身的形態美之外，還藉助與其他景物的組合，創造更豐富、廣闊的意境之美。所謂意境是由客觀景物的誘發而在人們心中產生的境象。物以類聚，與梅花組合的景物也超脫不凡，充滿詩情畫意。
與水石、雪月等自然景物的組合
水是生命之源，「智者樂水」，「山無水而不活」。梅花開時，溪水淺而清，與高潔、疏瘦的梅花有一致的審美意向。在清亮柔緩的溪水映照下，梅花更加堅勁突出。
「水邊籬落忽橫枝」。
「春來幽谷水潺潺，的梅花草棘間」。
石為大地之骨，其堅貞、剛硬與梅花同格。
「又道寒岩放早梅」。
巨石為崖，將梅花置於幽崖空谷之中，意境更加清幽、氣勢更為宏大：
「幽崖斑白點疏條」。
「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏」。
雪是純潔的化身、嚴寒的使者，雪為梅花鋪開了宣紙般的銀白世界。
「冰雪林中著此身」。
「梅花歡喜漫天雪」。
因雪與白梅在色彩和形狀上非常相象，詩人常以此來大做文章。有時故意將兩者相混淆：
「雪處疑花滿，花邊似雪回。」。
「似雪是花花似雪，梅花又向雪中開」。
有時又讓梅、雪進行比賽：
「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」。
這樣，雪與梅的關系就顯得既緊密又風趣了。
邀月為伍，是園林借景理論在梅花美學中的大手筆體現：
「庭空月無影，夢暖雪生香」。
「一枝清冷月明中」。
與松竹、水仙等植物的組合
梅與「凌風知勁節，負雪見貞心」的松與「凌霜雪、節獨完」的竹合稱「歲寒三友」，它們相互聚首，當是情理中的事了。
「松篁晚節應同操」。
「自是歲寒松竹伴」。
「予交三君子，氣韻各有適，及其風雪中，同凜歲寒色」。
開花「早於桃李晚於梅」的水仙，以其凌波仙骨與梅花氣味相投：
「一樹梅花伴水仙」。
與鶴、雀等鳥禽的組合
「羽毛似雪無瑕點」的白鶴，因林逋「梅妻鶴子」的佳話，而與梅結下不解之緣：
「花落不隨流水去，鶴歸常帶白雲來」。
「笑問梅花肯妻我，我將抱鶴家西湖」。
為了表現天寒地凍的程度和歌頌梅花凌寒不懼的品質，詩人畫家常以寒禽的畏縮哆嗦來進行反襯，產生妙趣橫生的效果。
「霜禽欲下先偷眼」。
「翠羽亦有心，忍凍先偷眼」。
梅花生發精神之美
著名國畫大師崔子范在談到世界藝術之差異時說：「黃種人的藝術，注重哲學和文學入畫」[1]。因此，中國美學所追求的不是對外界事物的模擬再現的真實，而是具有哲學高度的人生境界[3]。從梅花的題詠中，也證實了這一點。
孤清高潔
梅花的孤清高潔，與隱士高人崇尚的「遺世獨立」品格相吻合。
「不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤」。
「只有橫斜清淺口，澹然標格映須眉」。
凌寒報春
梅花凌寒不懼，報天下春然後隱去，直是仁人志士的化身了。
「欲傳春信息，不怕雪埋藏」。
「不是一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香」。
「待到山花爛漫時，她在叢中笑」。
梅花的這種「寒徹骨」經歷，既包含革命者的樂觀精神，又具有植物學屬性。因為梅花在滿足了開花所必需的需冷量(0℃～2℃)充分休眠之後，才會開花。
天人合一
中國哲人意識到人的倫理道德與自然規律有一種內在的密切聯系，兩者在本質上是互相滲透、協調一致的。因此總是從人與自然的統一中去尋找美。梅花是草木中的傑出代表，她蘊含著自然的運動規律：
「清香傳得天心在，未許尋常草木知」。
「數點梅花天地心」。
中國詩人不滿足於以旁觀者身份欣賞自然，有時乾脆「上下與天地同流」，將自身溶於自然之中：
「古梅如高士，堅貞骨不媚」。
「還疑孤影是前身」。
對梅花之美的發掘愈深，愈加體會到其與中國的哲學、倫理學、美學、文學和繪畫等學科聯系的緊密程度。審美是發動於客觀存在，升華於主觀創造的一個有機整體的流動過程。此文雖掛一漏萬，但若能擴展審美之門，放飛我們的願望、情感和理想，則這種認識意義得益的不僅是梅花，而且是一切藝術的了。

『叄』 邢台有什麼好玩的地方啊

邢台市區 有達抄活泉公園 公園里有郭守敬紀念館
達活泉公園免費 進去的游樂設施都要錢 郭守敬紀念館 門票8元 建議請個導游 20元/次 聽導游講比較有意思 比自己看強多了
邢台周邊的景點更多，柏鄉的牡丹園：20元/人；天河山景區30元/人（1月、2月、3月和12月每位20元）；臨城的崆山白雲洞：50元/人（1月、2月、3月和12月每位40元）；內邱的寒山風景區：30元/人；邢台縣的天梯山：40元/人（金水洞30元，上山/水庫10元）；雲夢山景區:60元/人，還有紫金山、太行大峽谷、九龍峽等好多好多

『肆』 邢台地區可以室外種植梅花嗎

可以的，有網友在達活泉公園里拍過梅花照片，我在群里看到過。

『伍』 賞梅原文

萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。

相傳梅有二十四品，集二十四種美德於一身,梅花是我國十大名花之一，她冰肌玉骨、獨步早春、凌寒留香的品性歷來深為人們所鍾愛。品賞梅花一般著眼於色、香、形、韻、時等方面。
色：梅花的花色有紫紅、粉紅、淡黃、淡墨、純白等多種顏色。「紅梅」，花形極美，花香濃郁；「綠萼」，花白色，萼片綠色，重瓣雪白，香味襲人；「紫梅」，重瓣紫色，淡香；「骨里紅」，色深紅重瓣，凋謝時色亦不淡，樹質似紅木；「玉蝶」，花白略帶輕紅，有單重瓣之分，輕柔素雅。成片栽植上萬株梅花，疏枝綴玉繽紛怒放，有的艷如朝霞，有的白似瑞雪，有的綠如碧玉，形成梅海凝雲，雲蒸霞蔚的壯觀景象。
香：梅花香味別具神韻、清逸幽雅，被歷代文人墨客稱為暗香。「著意尋香不肯香，香在無尋處」讓人難以捕捉卻又時時沁人肺腑、催人慾醉。探梅時節，徜徉在花叢之中，微風陣陣略過梅林，猶如浸身香海，通體蘊香。
形：古人認為「梅以形勢為第一」，即形態和姿勢。形態有俯、仰、側、卧、依、盼等，姿勢分直立、曲屈、歪斜。梅花樹皮漆黑而多糙紋，其枝虯曲蒼勁嶙峋、風韻灑落有一種飽經滄桑，威武不屈的陽剛之美。梅花枝條清癯、明晰、色彩和諧，或曲如游龍，或披靡而下，多變而有規律，呈現出一種很強的力度和線的韻律感。
韻：宋代詩人范成大在《梅譜》中說：「梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏瘦與老枝怪石著為貴。」所以在詩人、畫家的筆下，梅花的形態總離不開橫、斜、疏、瘦四個字。今天，人們觀賞梅韻的標准，則以貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開，謂之「梅韻四貴」。
時：探梅賞梅須及時。過早，含苞未放；遲了落英繽紛。古人認為「花是將開未開好」，即以梅花含苞欲放之時為佳，故名「探梅」。梅花以「驚蟄」為侯，一般以驚蟄前後10天為春梅探賞的最佳時機。開花期也因我國南北氣候不同而異，廣東12月至1月，滬寧2月至3月，北京3月至4月。
除此之外，觀賞梅花的環境也十分的講究，據《梅品》曰：是在淡雲、曉日、薄寒、細雨、輕煙、夕陽、微雪、晚霞、清溪、小橋、竹邊、松下、明窗、疏籬、林間吹笛、膝下橫琴等情況下，對梅的欣賞就更富有詩情畫意。

梅花融匯於人們的生產生活，衣食住行，婚嫁禮俗，日常交往之中，形成了豐富多彩的風土民俗，這些有關梅花的風土民俗是中華民族愛梅的又一體現，也是博大精深的梅文化的重要組成部分。
梅原產我國， 我國植梅至少有三千多年的歷史。《詩經》里有：「漂有梅，其實七分」的記載。1975年在河南安陽殷代墓葬中出土的銅鼎里，發現了一顆梅核，距今已有三千二百年了。春秋戰國時期愛梅之風已很盛。人們已從采梅果為主要目的而過渡到賞花。「梅始以花聞天下」，人們把梅花和梅子作為饋贈和祭祀的禮品，到了漢晉南北朝，藝梅詠梅之風日盛。《西京雜記》載：「漢初修上林苑，遠方各獻名果異樹，有米梅、胭脂梅。」又：「漢上林苑有同心梅，紫蒂梅、麗友梅。」晉代陸凱，是東吳名將陸遜之侄，曾做過丞相，文辭優雅。陸凱有個文學摯友范曄（即《後漢書》作者）在長安。他在春回大地，早梅初開之際，自荊州摘下一枝梅花，托郵驛專贈范曄，並附短詩：「折梅逢驛使，寄與隴頭人；江南無所有，聊贈一枝 春。」自陸凱始，以梅花傳遞友情，傳為佳話。
到南北朝，有關梅花的詩文、軼事也多了。《金陵志》雲：「宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，日卧於含章殿檐下，梅花落於額上，成五齣花，拂之不去， 號梅花妝，宮人皆效之。」這可能是用梅花圖案美容的開端。
據史料記載：隋人趙師雄在羅浮山遇見梅花仙子，故事美麗動人。說明當時人們也愛梅成風。
杭州孤山的梅花在唐時已聞名於世。詩人白居易在離開杭州時，寫了一首《憶杭州梅花，因敘舊寄蕭協律》，詩雲：「三年悶悶在餘杭，曾與梅花醉幾場；伍祖廟邊繁似雪，孤山園里麗如妝。唐代名臣宋環在東川官舍見梅花怒放於榛莽中，歸而有感，遂作《梅花賦》，詩中有「獨步早春，自全其天」，諒不移本性，方可儷於君子之節」等贊語。此外，如杜甫、李白等諸多名家均有詠梅詩篇。曾一度為唐明皇李隆基大見寵幸的江采蘋，性喜梅花。據《梅妃傳》記：「所居欄檻、悉植數枝……梅開賦賞，至夜分尚顧戀花下不能去。上（唐明皇）以其所好，戲名曰梅妃。」
北宋處士林逋（和靖），隱居杭州孤山，不娶無子，而植梅放鶴，稱「梅妻鶴子」，被傳為千古佳話。他的《山園小梅》詩中名句：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」是梅花的傳神寫照，膾炙人口，被譽為千古絕唱。
南宋范成大是位賞梅、詠梅、藝梅、記梅的名家。他在蘇州石湖辟范村，搜集梅花品種12個，並在1186年寫成中國（也是全世界）第一部梅花專著：《梅譜》。
1191年冬，詞人、音樂家姜夔住在范成大石湖梅園中，正值梅花盛開。 他自度新曲，填了兩首詠梅詞，名曰：《暗香》、《疏影》，音節 諧婉，極受范的贊賞。

元代有個愛梅、詠梅、藝梅、畫梅成癖的王冕，隱居於九里山，植梅千株，自題所居為「梅花屋」。又工畫墨梅，花密枝繁，行筆剛健，有時用胭脂作沒骨梅，別具風格。其《墨梅》詩名揚天下：我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕、不用人誇好顏色， 只留清氣滿乾坤。 」王冕還寫過一篇《梅華傳》，把《三國演義》中的「望梅止渴」故事改寫成了一篇趣味盎然的童話：大將軍曹操行軍迷路，軍士渴甚，願見梅氏。梅聚族謀曰：「老瞞（曹操小名）垂涎漢鼎，人不韙（不韙即不同意）之。吾家世清白。慎勿與 語。竟匿不出。」王冕借贊揚梅花蔑視權貴的精神來暗喻自己的人格。
南宋愛國詩人陸放翁詠梅的詞《卜運算元》里寫道：「無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。」借詠梅表現了詩人懷才不遇的寂寞和不論怎樣受挫折也永遠保持高風勁節的情操。毛澤東同志反其意而用之，作了《卜運算元·詠梅》：「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。」洋溢著革命英雄主義和樂觀主義精神。毛澤東另一首七律《冬雲》中也贊揚了「梅花歡喜漫天雪」的不畏嚴寒、獨步早春的精神。
除了眾多的詩詞吟詠梅花之外，我國繪畫史上還流傳著這樣一段軼事：宋代著名畫家宋伯仁，生平喜愛梅花。他為了畫梅，種植了許多梅樹。每當梅花開放，他從早到晚地在梅樹下細致觀察，並將梅花的低昂、俯仰、分合、卷舒，從萌芽到花開，從盛放到枯萎的各種形態，一一描繪下來，整理成一百幅圖稿，定名《梅花譜》。後人為了贊譽他梅花畫得「喜神」，稱他的百梅圖為《梅花喜神譜》。近代金石書畫家吳昌碩，曾有詩說他「家傳一本宋朝梅」。梅花不僅在我國是珍貴花卉，在國外也很受人喜愛，但國外仍以東方栽培較多。日本的梅是我國傳去的，朝鮮也有）。日本還有「梅之會」的組織，並出版發行專門刊物《梅》。到19世紀傳人歐洲，本世紀初傳入美國，現在世界各國均有栽培，但不及東方國家之盛。
梅的故鄉在鄂西、川東。據《本草綱目》引陶弘景的《名醫別錄》記載：「梅實生漢中山谷」，而「襄漢川蜀江湖淮嶺皆有之」。《花鏡》上說：「古梅多著名於吳下、吳興、西湖、會稽、四明等處，每多百年老乾。」《花鏡》在梅的註解中說：四川大渡河上游的丹巴縣內，海拔1900～2000米的山谷地帶，雅礱江流域會理縣的海拔1900米的山間，都有野梅生長。廣西興安縣山區、江西與廣東交界的大庾嶺，古代都是盛產梅的地方。廣東增城縣的羅浮山，歷來以產梅花著稱於世，「羅浮」後來就成了梅花的別名。
梅樹的壽命都很長，一般可活三五百年，甚至千年以上。世事滄桑，至今猶能保存下來的古梅，除了杭州超山的那兩株「唐梅」和「宋梅」之餐，最早的古梅當推湖北黃梅縣的「江心古寺」遺址處的「晉梅」了。它飽經風霜，樹干己成灰黑色，每年大寒開花，花開滿樹，整個開花期達冬春兩季。還有浙江天台山「國清古寺」的一株「隋梅」，距今也有1300多年的歷史。相傳是佛教天台宗的創始人智凱大師親手植的。這株隋梅雖數度枯萎，但如今經人們精心培育，已返老還童，枯木逢春。主幹蒼老挺拔，四周嫩枝叢生，幾年前樹上還結了數千個梅子。
清人梁紹王在其所著《兩般秋雨庵隨筆》中也記載了這么一件事，其雲：「真州城東十餘里淮提庵，有古梅一株，大可蔽牛，五千並出，相傳為宋時物。康熙中，樹忽死，垂四十年復活，枝幹益繁，花時光照一院。」清嘉道年間名士阮元題其名曰：返魂梅。梅長壽不足奇，奇的是枯木能逢春。所以梅有 個特點是，愈老愈顯得蒼勁挺秀、生意盎然。歷來有「老梅花、少牡丹」之說。
梅花的香韻一向為人們所傾倒，它濃而不艷、冷而不淡，那疏影橫斜的風韻和清雅宜人的幽香，是其他花卉不能相比的。然而，更為可貴的，還是梅花的精神。梅的錚錚鐵骨、浩然正氣，做雪凌霜、獨步早春的精神，被人們譽為中華民族之魂。「朔風吹倒人，古木硬如鐵；一花天下春，江山萬里雪。」人們把松、竹、梅稱作「歲寒三友」，尊梅、蘭、竹、菊為「四君子」，贊賞梅花的高潔、典雅、冷峭、堅貞，視為知友、君子，梅都是當之無愧的。

『陸』 邢台八景的鼎梅晴雪

鼎梅晴雪即指人們熟知的小西天，它位於邢台縣西南部西上庄鄉境內，距邢台市約四十五公里。主峰鼎梅山，又名栲栳紅山，當地人稱奶奶頂，海拔1089米。由於附近一帶崗巒山嶺，村鎮山莊海拔較低，唯「小西天」海拔高，相對高度大，所以顯得格外雄偉壯觀。仰觀山巔，直插雲霄，使人望而生畏，頗有可望而不可及之感，無怪乎有人以「雷鳴峰崖下，雨起半山間」來描繪該山之高。其雄偉氣勢，漪麗的風光，以及沉浮在雲海迷霧中的佛廟古剎，早在唐、宋以前就聞名於世。中憲大夫順德知府楊於廷，在小西天重修正殿碑序中贊此山道：「考諸禹謨而名山峻岳，其始有五、泰、華、嵩、衡、恆是也，無外不聚一仙景焉，抑又不獨此五嶽為然爾。今邢州西南不百里有一山焉，名曰栲栳紅山，不亞五嶽然。孤峰矗矗其高，造天林森森，其圍纏日，如此峻極，寧不動人贊美！於是俗稱為小西天。層巒秀麗，佳氣瀠洄，正神聖修真之洞府也」。解放後，在山後又修建了大型人工湖--映雪湖（即朱庄水庫），給歷史名山又增添了新的異彩。如今是溫泉碧波，奇峰峻嶺，懸崖峭壁，古樹野花，山光水色渾然一體。
小西天興盛於何代，已無從查考，但從殘存的碑文上可看到，在唐代就成為我國一大名勝和聞名遐邇的佛教聖地。唐丞相宋景親游小西天，並奏聞皇帝，為雷音寺法主曇那和宗明和尚封耕田若干，劃定四至為域，親書碑文以志之，現碑仍存。
明嘉靖年間，在頂峰上建起廟堂館舍三十餘座，最宏偉的是「玉皇廟」，「天仙玉女碧霞宮」和「睡宮樓」三座，其餘均是中小型建築。無論規模大小，大都富麗堂皇，耀眼生輝。周圍群山之中分布著十六處大小不一，風格各異的建築物。
頂峰的東面，是小西天群峰爭翠處。千峰竟峭，萬嶂爭拔，峽峪幽深，景色優美。各種岩石的形態奇特，有的象人，象猴，有的象飛禽，象走獸，真是神工鬼斧，栩栩如生。南面，從山頂到山腰，皆在紅葉、綠草、板柿、野花的簇擁下，絢麗多姿，光彩如畫。有的象仙女的花籃，有的象王化的冕旒，有的象侍女的花鬢綉裙，真是風光萬千，使人目不暇接。西面，太行山層巒疊嶂，交輝爭榮，雲霧繚繞，好一派雄偉磅礴之勢。北面，胡目遠望，邢台縣的壯麗山河盡收眼底。無怪乎順治年間，清朝一些達官顯貴，如總督薊遼及大理，太常等朝廷命官，游小西天後嘆曰：「 其高造天，其圍纏日，南臨洛滏，東睇海碣，西塞太行，雲霞之所，盪沃日月之所」。
小西天的景觀四季有別，春天一到，花紅草綠，生氣盎然。據不完全統計，每年的二至四月份，僅晉、冀、豫三省和附近各地、市、縣的遊子香客達五萬之多。山道湖畔來往行人絡繹不絕，好一幅游春的壯麗圖畫。夏季，小西天是有名的避暑勝地地，清風綠蔭，是理想的消暑療養地方。就是烈日炎炎的三伏盛夏，在山上招待所午休也要蓋好被子，以免著涼。人們常說：「三伏熱人慾死，到此涼爽頓疑仙」。秋天群峰時而披紗纏雲，時而滴蒼飛翠，時而融金耀新，真是氣象萬千。深秋季節頂峰東面的紅羅山，光豐山等皆似盛米面的栲栳被紅葉、紅柿、紅花所覆蓋，使這些栲栳似的奇峰層林盡染，漫山紅遍，形成一幅五彩繽紛的畫面，在此景中遊玩使人有疑入仙界之感。「栲栳紅」的美名由此而得。
冬季的小西天，更有一番景色。陰天時，山下未雪，山頂上已是一片白了。整個山巔上所有的植物已掛滿了冰凌花，真是銀裝素裹，分外妖嬈，如同一座天然水晶宮。如遇大雪紛水，好一個粉飾玉雕的世界，千條巨龍飛舞，萬樹梨花盛開。小西天群山之中有一種叫鼎梅的野生植物，遍地都是，在冬季開紅、白、黃三種顏色的花，一片銀白的世界裡盛開著鮮艷多姿的鼎梅花，確是別有一番情趣。怪不得古人說：世間奇艷，鼎梅山上雪。此即「鼎梅晴雪」名稱的由來。
小西天有世間三絕：其一是「長毛石」。在頂峰北山腳下的一條山溝內，有一巨石，上面長著跟人頭發一樣的長毛，拔下來點燃之，散發出燒頭發的撲鼻氣味，此為一絕。其二是「和尚迎客」中的石頭和尚，它在光羊山背後的萬刃壁上，形態逼真，栩栩如生，在通往頂峰的道路上可望到老誠忠厚的小和尚拱手端坐。第三絕是在通往頂峰關山腰的大路旁，有一棵千年古樹，名曰「滴血樹」，若折其一枝便滴紅水三晝夜。據說：此乃世間奇樹。這兩石一樹，堪稱三絕，流傳至今。
另外，特別難得的是小西天山後的溫泉，水溫在56度左右，內含有益礦物質元素20餘種，經常洗浴可治療高血壓、關節炎、胃病等多種慢性病及痔、瘡、疹等許多皮膚病。據文獻記載，早在唐、宋時期，就有不少病人到此就醫。如今此處已建有溫泉浴池，並有療養院。
小西天有山、有水、有溫泉，集游覽、避暑和療養於一處，是河北省南部理想的多功能風景區

『柒』 賞梅花詩句大全

古梅
宋·蕭德藻
湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。 丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。
瓶梅
宋·張道洽
寒水一瓶春數枝，清香不減小溪時。 橫斜竹底無人見，莫與微雲淡月知。
紅梅
蘇東坡
年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。 珍重多情關伊令， 直和根撥送春來。
早 梅
柳宗元
早梅發高樹，回映楚天碧。 朔風飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。 寒英坐銷落，何用慰遠客。
新栽梅
白居易
池邊新栽七株梅， 欲到花時點檢來。 莫怕長洲桃李嫉， 今年好為使君開。
墨梅
趙秉文
畫師不作粉脂面， 卻恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相識， 夏馥從來琢玉人。
白梅
元 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
墨梅
元 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
梅花
元·王冕
三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。 一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。
立春日賞紅梅之作
元·元淮
昨夜東風轉斗杓，陌頭楊柳雪才消。 曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。
應是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。 青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標。
憶梅
元·段克己
姑射仙人冰雪膚，昔年伴我向西湖。 別來幾度春風換，標格而今似舊無。
西湖梅
元·馮子振
蘇老堤邊玉一林，六橋風月是知音。 任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。
鴛鴦梅
元·馮子振
並蒂連技朵朵雙，偏宜照影傍寒塘。 只愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷。
題畫墨梅
元·陶宗儀
明月孤山處士家，湖光寒浸玉橫斜。 似將篆籀縱橫筆，鐵線圈成個個花。
陽山道中
元·釋善住
雨余春澗水爭分，野雉雙飛過古墳。 眼見人家住深塢，梅花繞屋不開門。
春晚雜興
元·方回
芳草茸茸沒屨深，清和天氣潤園林。 霏微小雨初晴處，暗數青梅立樹陰。
冬詞
元·郭鈺
疏林晴旭散啼鴉，高閣朱簾 地遮。 為問王孫歸也未？玉梅開到北枝花。
寄跡武塘賦之
明·夏完淳
逢花卻憶故園梅，雪掩寒山徑不開。 明月愁心兩相似，一枝素影待人來。
題畫梅
明·徐渭
從來不見梅花譜，信手拈來自有神。 不信試看千萬樹，東風吹著便成春。
王元章倒枝畫梅
明·徐渭
皓態孤芳壓俗姿，不堪復寫拂雲枝。 從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。
明·唐寅
題畫
雪壓江村陣作寒，園林俱是玉英攢。 急須沽酒澆清凍，亦有疏梅喚客看。
早春
明·陳繼儒
春風無力柳條斜，新草微分一抹沙。 欲向主人借鋤插，掃開殘雪種梅花。
宋徽宗畫半開梅
明·趙友同
上皇朝罷酒初酣，寫出梅花蕊半含。 惆悵汴宮春去後，一枝流落到江南。

畫梅
明·方孝孺
微雪初消月半池，籬邊遙見兩三枝。 清香傳得天心在，未話尋常草木知。
畫梅
明·陳道復
竹籬巴外野梅香，帶雪分來入醉鄉。 紙張獨眠春自在，漫勞車馬笑人忙。
畫梅
明·陳道復
梅花得意佔群芳，雪後追尋笑我忙。 折取一技懸竹杖，歸來隨路有清香。
梅花落
明·薛暄
檐外雙梅樹，庭前昨夜風。 不知何處笛，並起一聲中。
早梅
明·通潤
萬樹寒無色，南枝獨有花。 香聞流水處，影落野人家。
丁卯新正三日寫梅
明·李日華
檀口粉肋含笑語，春風拂拂為開懷。 酒人得此添狂興，詩句從天潑下來。
題畫詩冊頁
清·普荷
無事不尋梅，得梅歸去來。 雪深春尚淺，一半到家開。
山中雪後
清·鄭燮
晨起開門雪滿山，雪睛雲淡日光寒。 檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。
畫梅
清·金農
老梅愈老愈精神，水店山樓若有人。 清到十分寒滿把，如知明月是前身。
題唐解元小景
清·惲壽平
雪後輕橈入翠微，花溪寒氣上春衣。 過橋南岸尋春去，踏遍梅花帶月歸。
題梅花
清·汪士慎
小院栽梅一兩行，畫空疏影滿衣裳。 冰華化雪月添白，一日東風一日香。

『捌』 賞梅花是什麼感覺

梅花，自古以來被文人墨客所稱道，贊美。她代表著錚錚鐵骨，不畏嚴寒，傲立雪中，其花更是有美好寓意，五瓣：具有福.祿.壽.喜.財之意。傳誦千年，被眾帝王和雅士賦詩作畫，真是美不勝收。傳誦至今。雖被贊為四君子之首，但，如今卻出現了不同的聲音，居然被列為具有不祥之物，預示著沒錢花，倒霉，霉運等等。真是啼笑皆非。這種有失璀璨傳統文化的動向顯然是缺乏高雅文化傳承和教育的！真真的不應該。

『玖』 哪裡有可以欣賞梅花的地方

香雪海~~~
鄧尉香雪海位於蘇州光福鄧尉山一帶，這里自古為江南賞梅佳處，「有鄧尉梅內花甲天下，望中容無地不栽梅」之稱。每當二月，梅花吐蕊，勢若雪海，滿山盈谷，香氣醉人，「香雪海」三字聲名遠揚。清詩人孫原湘有詩雲：「人山無處不花枝，遠近高低路不知。貪受下風香氣息，離花三尺立多時。」現除植白梅外，還有紅梅、綠梅、墨梅等各色名種。

交通：可以在人民南路的汽車站坐到光福的中巴，4元。 開放時間：8：00－17：00

門票：10元

『拾』 誰知道冬天哪能賞梅花

廣州流溪河、無錫梅園、南京梅花山、蘇州光福梅園、武漢磨山梅花、昆明黑龍潭公園、梅嶺梅花、成都草堂祠、上海澱山湖梅園、莘庄公園