梅花易事

1. 梅花易數的創始人是誰

《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中版的「權象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於當時，大家將這種預測方法取名為「梅花易數」。

除爻辭解釋外，還有吉凶趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法

2. 梅花易數，驗證下當年的事情

震卦來為體、為動，離卦為自用卦為心、為看、為美麗代表對方，當年是你對這個女孩有好感，動過心思，互卦中信息表明你只是暗戀，艮卦代表只是停留在那個階段並沒有付諸行動，變卦震為雷，體用比合只是普通朋友，對方並沒有喜歡你。

3. 梅花易數，事占

生女

4. 六壬，六爻，梅花易數斷事有什麼區別

1、六壬，又稱六壬神課，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式，為三式之首回。俗語說:「學會大六壬答，來人不用問」。六壬有近三千萬個信息量，從而使得六壬在籌算事物運動變化時具有高度的准確性，它把時空關系全部容納在裡面，和自然規律合拍共振。
2、六爻和梅花易數都源於易經，是易經演變出的兩種術數。六爻是取用神，根據日月把握旺衰，用地支的五行生剋泄耗刑沖合空墓對所問的事情進行分析預測的；而梅花易數是用體卦和用卦與變卦之間的生克關系和萬物類象來預測的。

5. 梅花易數是否占卜以前的事

《梅花易數》是邵子著作。在日本很流行。你說的這些，很明顯懂的內一些周易知識。這容本書是占卜類，當然可斷吉凶禍福。起卦由若干方法，時間只是一種起卦方法。使用求卦者求掛時間。
成掛後，就有了體用。體用，有很多解釋。表示現在狀態，和將要發生變化的狀態。
互卦和變卦，是指事物發展的過程，互卦是變化，變卦是指變化後的最終預示結果。
主卦、互卦、變卦都是指未來要發生的事情。你最後說的沒有道理。

6. 梅花易數 解釋

蒙》卦：通順。不是我求蒙昧的童子，蒙昧的童子求我。利於占問。

倒數第一陰爻：啟發版蒙昧，利用權受刑的人，脫掉他們的枷鎖，用在出外，不利。
倒數第二陽爻：包容蒙昧，吉。娶婦，吉。子能夠成家。
倒數第三陰爻：不用去搶女，看見武夫，要喪命，無所利。
倒數第四陰爻：困於蒙昧，不利。
倒數第五陰爻：蒙昧的童子（處於好的地位可教導），吉利。最上陽爻：攻擊蒙昧，作為侵略是不利的，作為抵抗侵略是有利

7. 梅花易數

有主卦，互卦，變卦。每卦中又分為體和用:，動為用，靜為體。 先不去從版卦象里推論細節，首權先判斷基本的吉凶，該如何做呢？:1.周易卦數

乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

2.五行生剋

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

3.八宮所屬五行

乾．兌金；坤、艮土；震、巽木；坎水；離火。

4.卦氣旺

震、巽木旺於春；離火旺於夏；乾、兌金旺於秋；坎水旺於冬；坤、艮旺於辰、戌、丑、未月。

5.卦氣衰

春坤、艮；夏乾、兌；秋震、巽；冬離；辰、戌、丑、未坎。

6.十天干五行

甲、乙--東方--木；丙、丁--南方--火；戊、已--中央--土； 庚、辛--西方--金；壬、癸--北方-

8. 梅花易占事

他會非常勞累，也就是說他非常努力的去工作，最後的結果為坤卦。坤卦為土，土也代表什麼沒有得到。
土生金，在未來的一段時間里他有可能得到一些物質或金錢之類的東西，

9. 梅花易數是什麼

《梅花易數》是中國古代占卜法之一。現在的梅花心易就是梅花易數的別稱。相傳為宋代易學家邵雍所著。

其名稱的來源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩只麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不佔，不因事不佔，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉。

因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。

(9)梅花易事擴展閱讀

原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由自然界的徵兆來指示行動。但自然徵兆並不常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。

占卜由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在於，通常會出現模稜兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。

如果要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日常活動。占卜常常被人質疑只是一種迷信而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力。

占卜是一種普世文化現象，人類學家發現從古代到我們21世紀都可以在宗教與文化中發現占卜的存在。

不過，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。