梅花鎮林氏

『壹』 林姓宗祠古今通用對聯

九龍衍派；
雙桂遺風。
——上聯典指林皋，戰國時趙國宰相，德高望重。他有子九人，各有才能，德才兼備，被時人稱為「九龍」。下聯典指唐代殿中侍御史林藻，字緯乾，莆田人。
九龍衍派；
雙鶴入雲。
——上聯典指戰國時趙國林皋事典。下聯典指北宋杭州錢塘人林大年，英宗時官侍御史。
梅鶴風標；
露鳥孝瑞。
——上聯典指北宋詩人林逋，字君復，錢塘人，居西湖孤山，終身不仕，與梅花、仙鶴作伴，稱「梅妻鶴子」。有《林和靖詩集》。下聯典指唐代進士、殿中侍御史林藻的事典。
露禽孝瑞；
梅鶴高風。
——上聯典指唐代莆田人林藻，字緯乾，貞元年間官至殿中侍御史。下聯典指北宋詩人林逋，隱居西湖孤山，賞梅養鶴，死後謚和靖先生，著有《林和靖詩集》
西河世澤；
務本家聲。
林姓族譜。
——全聯典指春秋時期的林放，為孔子學生，嘗問禮之本，孔子以時方遂末，而放獨能有志於本，故以「大哉」稱之。
金門羽客；
和靖高風。
——上聯典指宋朝林靈素，以方術得幸徽宗，賜號「玄妙先生」，又號「金門羽客」。下聯典指北宋林逋，「梅妻鶴子」，卒謚「和靖先生」。
御夷勵志；
助夫解圍。
——上聯典指清朝林則徐禁煙卓有成效，因受誣革職，後謫戍伊犁。下聯典指清朝沈葆楨守廣信，林則徐之女刺指血作書，乞援於玉山鎮總兵饒廷選，助夫解圍。[16]
若問梅消息；
且待鶴歸來。
——此聯為北宋林和靖祠聯，祠在浙江省杭州市西湖孤山。全聯典指林逋事典。
十德堂中深樹德；
九龍門內再騰龍。
——此聯為林氏宗祠「十德堂」聯。全聯典指上聯典指戰國時趙國林皋事典。
草舍百篇集清氣；
虎門一炬振國威。
——上聯典指明代貢生林時躍，字遐舉，號荔堂，鄞人，著有《朋鶴草堂集》、《明史大事記》等書。下聯典指清代大臣林則徐，字元撫，又字少穆，福建省侯官（今福州市）人，力主禁煙。
梅妻鶴子和靖士；
竹筆譯文冷紅塵。
——上聯典指北宋詩人林逋事典。下聯典指近代古文家、翻釋家林紓事典，字琴南，號畏廬，閩縣人。
濟美衣冠承恩寵；
南郡呂格世澤長。
——此聯為林氏宗祠「濟南堂」聯。
應視國事如家事；
能盡人心即佛心。
——此聯為清代林則徐撰自題聯。
敦和氣而聚國族；
積陰德以福兒孫。
——此聯為福建省漳浦縣浯江鎮海雲村林氏家廟聯。
大志禁煙，御夷留恨；
血書求救，為夫解圍。
——上聯典指清末政治家林則徐，道光年間，先後任湖廣總督、欽差大臣、兩廣總督，嚴厲禁煙，卓有成效，有《林則徐集》等。下聯典指林則徐的女兒，嫁沈葆楨為妻。沈葆楨守廣信府時，太平軍攻城，林氏刺手指寫血書，向玉山鎮總兵饒廷選求援。
幼敏絕倫，京都景仰；
才高壓重，狀元世家。
——上聯典指明代進士林文秩，福州人，拜監察御史，立朝有直聲。下聯典指明代林大欽、林宣德皆中狀元。
敦誼明倫，即此是敬宗尊祖；
本修德立，如斯乃孝子賢孫。
——此聯為台灣省南投縣竹山鎮林氏「敦本堂」聯，聯以鶴頂格嵌「敦本」堂名。
松木公，椒木叔，木木成林皆公叔；
崇山宗，岐山支，山山疊出亦宗支。
——此聯為廣東省中山市大涌鎮安堂村林氏宗祠聯。
進士難進士不難，難是七科八進士；
尚書貴尚書非貴，貴在三代五尚書。
——此聯為福建省福州市南台島林浦村林氏宗祠「四知堂」聯。
振作那有時，少時、壯時、年老時，時時須努力；
成名非易事，家事、國事、天下事，事事要關心。
——永定林氏客家人因中原戰亂被迫不斷南遷，飽嘗國破家亡、顛沛流離的痛苦，從中孕育出愛國愛家、頑強奮斗、尋求解放的革命精神。

『貳』 歷史上的林姓名人

歷史上的林姓名人有：

1、林則徐

林則徐字元撫，是清朝時期的政治家、思想家和詩人。官至一品，曾任湖廣總督、陝甘總督和雲貴總督，兩次受命欽差大臣。因其主張嚴禁鴉片，在中國有民族英雄之譽。

2、林森

林森原名林天波，字長仁，號子超，晚年自號青芝老人，別署百洞山人、嘯余廬主人、鳳港漁翁、虎洞老樵，福建閩縣尚干鎮鳳港村人，是近代政治家。

2、林彪

林彪1925年參加中國共產黨；在井岡山時期先後任營長、團長、軍長、軍團長等職；抗日戰爭時期任八路軍一一五師師長。

解放戰爭時期任東北野戰軍司令員等職，指揮了遼沈戰役、平津戰役等重大戰役；解放後歷任國防委員會副主席、國防部長、中央軍委副主席等職。

4、林伯渠

林伯渠同志是著名的無產階級革命家、教育家。是黨和國家重要領導人之一，與董必武、徐特立、謝覺哉、吳玉章並稱延安五老。

5、林宗臣

林宗臣字景何，宋泉州晉江安海前林人，出生於武林世家。少時氣質非凡，膂力絕人，在家庭的薰陶下，自幼開始習武，南宋乾道八年武試時，騎射、策問皆第一，即武科狀元。

『叄』 客家堂聯有哪些林氏的客家堂聯是什麼

林氏堂聯：九龍新世第，十德舊名家。

丁氏堂聯：鳧游家池水 化鶴歸遼鄉
卜氏堂聯：鉅野振家聲，續署烏羅，文學淵源東魯重；
杭川為牧守，疆開太古，風規道理西河傳。
馬氏堂聯：絳帳家聲遠，銅標世澤長。
上官堂聯：天水家聲遠，上官世澤長。
文氏堂聯：信國昭日月，潞公品圭璋。
方氏堂聯：正學家聲遠，壯猷世澤長。
王氏堂聯：三公槐樹，一甲梅花。
車氏堂聯：京兆家聲遠，螢照世澤長。
毛氏堂聯：風雅詩宗第，潔廉世望家。
鄧氏堂聯：東漢家聲遠，南陽世澤長。
石氏堂聯：萬石家聲遠，雙蓮世澤長。
龍氏堂聯：日射風平第，星交龍宇長。
古氏堂聯：勇冠魯齊，名揚東漢。
馮氏堂聯：文武世第，道德家聲。
盧氏堂聯：德為師表，學乃儒宗。
葉氏堂聯：冠裳累葉第，科甲榴花香。
丘氏堂聯：渭水家聲遠，河南世澤長。
包氏堂聯：秉政清廉第，執法嚴峻家。
艾氏堂聯：陵邑新世第，天水道脈長。
江氏堂聯：文擅家聲遠，正陽世澤長。
湯氏堂聯：銘盤世德，理學家聲。
池氏堂聯：西平舊居遠，垣河流源長。
許氏堂聯：高陽世澤，洛水家聲。
劉氏堂聯：藜閣家聲遠，彭城世澤長。
呂氏堂聯：岳陽仙家，渭水耆英。
朱氏堂聯：漢代名臣長，宋朝理學家。
華氏堂聯：清平夙稱康直，攻守令仰雲龍。
危氏堂聯：聲振江南長，名登天府家。
鄔氏堂聯：世襲將軍長，名賢雙冠家。
孫氏堂聯：金聲播譽，良史傳名。
阮氏堂聯：竹林家聲遠，陳留世澤長。
江氏堂聯：歙邑源流遠，平陽世澤長。
沈氏堂聯：修文彥士，匡正名賢。
巫氏堂聯：治勤戴星，功稱息警。
李氏堂聯：西平世長，北海名家。
嚴氏堂聯：楚辭章句長，滄浪詩話家。
楊氏堂聯：四知門第，弘農世家。
連氏堂聯：賦筆見稱，連陂存愛。
蘇氏堂聯：眉山世第，武陵名家。
何氏堂聯：東海家聲遠，廬江世澤長。
鄒氏堂聯：尊親家聲遠，仁厚世澤長。
余氏堂聯：四諫家聲遠，三台世澤長。
吳氏堂聯：渤海家聲遠，吳山世澤長。
陳氏堂聯：媯水源流遠，太邱世澤長。
張氏堂聯：金鑒千秋長，青錢萬選家。
宋氏堂聯：西河源流遠，京兆道脈長。
杜氏堂聯：兆陵世澤，杜甫家聲。
鄭氏堂聯：詩禮家聲遠，滎陽世澤長。
林氏堂聯：九龍新世第，十德舊名家。
范氏堂聯：龍圖世第，文正家聲。
歐氏堂聯：菟虎供祀第，芙蓉閃鍔家。
羅氏堂聯：宜城源流遠，豫章世澤長。
卓氏堂聯：褒德世第，東漢名高。
周氏堂聯：濂溪世第，細柳名家。
練氏堂聯：贛水家聲遠，岐山世澤長。
陸氏堂聯：雲間二龍躍，劍南萬卷詩。
季氏堂聯：信全一諾，事必三思。
洪氏堂聯：三陪鳳閣，四上鸞坡。
胡氏堂聯：淮海家聲遠，蘇湖世澤長。
趙氏堂聯：汴京世系，天水名家。
鍾氏堂聯：高山流水第，舞鶴飛鴻家。
侯氏堂聯：迎賓名流遠，治道功澤長。
俞氏堂聯：星溪十友，父子四公。
饒氏堂聯：河北源流遠，平陽世澤長。
修氏堂聯：天水家聲遠，永平世澤長。
姚氏堂聯：書撰梁陳第，譽稱崇景家。
高氏堂聯：渤海家聲遠，禹州世澤長。
郭氏堂聯：汾陽世家，將相家聲。
塗氏堂聯：翰林三妙品，奕葉四奇才。
凌氏堂聯：吳中直史，江表虎臣。
夏氏堂聯：賦傳流水，源溯塗山。
莫氏堂聯：雄雌墨陽劍，衍源鉅鹿堂。
賈氏堂聯：唐封武威第，漢著鴻儒家。
聶氏堂聯：草澤辛楚第，晚唐詩韻家。
翁氏堂聯：六桂望重第，百梅名高風。
徐氏堂聯：東海衣冠第，南閩禮樂家。
倪氏堂聯：玉溪世第，蛾術名家。
梁氏堂聯：夏陽源流遠，梁丘世澤長。
曹氏堂聯：南陽世澤，譙國家聲。
蕭氏堂聯：相國家聲遠，河南世澤長。
黃氏堂聯：江夏源流遠，潁川世澤長。
龔氏堂聯：易荊榛於桑麻雨後有農耕綠野，賣劍刀為牛犢無犬吠花村
陶氏堂聯：百梅世第，五柳名家。
溫氏堂聯：三彥家聲遠，九龍世澤長。
謝氏堂聯：陳留世德，東晉名家。
游氏堂聯：尚書世第，鴻臚名高。
童氏堂聯：歌傳循吏，薦賜逸民。
董氏堂聯：良史箕裘，大儒風范。
曾氏堂聯；東魯家聲遠，面豐世澤長。
彭氏堂聯：隴西新世第，宜春舊家聲。
程氏堂聯：安定家聲遠，河南道脈長。
傅氏堂聯：築牆世祖遠，清河道脈長。
舒氏堂聯：道學衣冠第，京兆翰墨家。
雷氏堂聯：豐劍家聲遠，宜都世澤長。
闕氏堂聯：系出下邳，侯封英尉，官居刺史，政播荊襄。
賴氏堂聯：好古家聲遠，秘書衍族長。
蔡氏堂聯：龍亭傳芳史，侯紙替簡縑。
藍氏堂聯：汝水源流遠，藍田世澤長。
詹氏堂聯：廷陳龜鑒，閣直龍圖。
廖氏堂聯：萬石家聲遠，三洲世澤長。
管氏堂聯：平原世澤，相國家聲。
熊氏堂聯：江陵家聲遠，鰲峰世澤長。
潘氏堂聯：滎陽新世第，花縣舊名家。
薛氏堂聯：
戴氏堂聯：南陽世澤，譙國家聲。
魏氏堂聯：虎觀談經第，鶴山守業家。
黎氏堂聯：蓉城世澤，京兆家聲。
丁氏： 濟陽堂 濟陽世德，虎觀家聲。
濟陽世德，東海家聲。
刁氏： 弘農堂 弘農世德，晉相家聲。
王氏： 太原堂 太原世德，兩晉家聲。
三槐堂 三槐世德，兩晉家聲。
古氏： 新安堂 鄉賢世德，國寶家聲。
國寶堂 嶺南首第，國寶家聲。
盧氏： 范陽堂 漢儒世德，唐相家聲。
范陽名族，涿郡高楣。
葉氏： 南陽堂 鄉賢世德，刺史家聲。
朱氏： 沛國堂 鵝湖世德，鹿洞家聲。
雲台著績，秘閣流徽。
楊氏： 四知堂 四知世德，三相家聲。
人修駿德，天錫鴻禧。
李氏： 隴西堂 龍門世德，柱史家聲。
猶龍世澤，旋馬家聲。
吳氏： 延陵堂 延陵世德，渤海家聲。
至德堂 世家第一，上德第三。
張氏： 清河堂 清河世澤，唐相家聲。
百忍堂 兩銘世德，百忍家聲。
金煙 青錢世澤，金鴨疑
陳氏： 潁川堂 義門世德，歧國家聲。
東山世德，潁水家聲。
潁川世德，大史家聲。
柳溪世德，循鐸家聲。
敦睦堂 柳溪源遠，循鐸聲宏。
林氏： 西河堂 九龍世德，雙桂家聲。
九龍世澤，十德家聲。
黃氏： 江夏堂 潁川世澤，江夏家聲。
徽流江夏，景煥陽春。
彭氏： 信述堂 商賢世德，宋史家聲。
曾氏： 三省堂 武城世德，沂水家聲。
詩傳東魯府，南豐修史家。
三省門第，一貫家聲。
東魯世德，文接南豐。
潘氏： 滎陽堂 滎陽世德，花縣家聲。
魏氏： 鉅鹿堂 鶴山世德，麟閣家聲。
聲。
客家百姓堂號
丁（濟陽）刁（弘農）王（琅琊）毛（西河）方（河南）白（馮翊）田（雁門）丘（河南）石（武威）古（新安）尤（吳興）江（濟陽）葉（南陽）呂（河東）盧（范陽）余（下邳）朱（沛國）林（西河）馬（扶風）吳（延陵）庄（天水）宋（京兆）鄧（南陽）杜（京兆）孫（樂安）汪（平陽）巫（平陽）陳（潁川）黃（江夏）張（清河）李（隴西）劉（彭城）楊（弘農）許（高陽）鄭（滎陽）莫（巨鹿）郭（太原）洪（敦煌）周（汝南）徐（東海）蘇（武陵）何（廬江）肖（河南）羅（豫章）高（渤海）彭（隴西）胡（安定）簡（范陽）沈（吳興）施（吳興）柯（濟陽）翁（鹽官）梁（安定）趙（天水）范（高平）鍾（潁川）連（上黨）曹（譙國）侯（上谷）溫（太原）傅（清河）姜（天水）馮（上黨）塗（豫章）蔣（樂安）姚（吳興）卓（西河）唐（晉陽）湯（中山）紀（高陽）董（隴西）歐（平陽）康（京兆）鄒（范陽）薛（河東）嚴（天門）程（安定）童（雁門）金（彭城）韓（南陽）錢（彭城）夏（會稽）袁（汝南）倪（千乘）阮（陳留）柳（河東）龔（武陵）駱（內黃）邵（博陵）饒（平陽）上官（天水）賴（穎川）曾（魯國）游（廣平）顏（魯國）黎（京兆）謝（陳留）蔡（濟陽）潘（滎陽）藍（汝南）詹（河間）魏（巨鹿）熊（江陵）廖（武威）戴（譙國）

『肆』 林逋的生平事跡

林逋（967或968一1028）字君復，後人稱為和靖先生，北宋初年著名隱逸詩人
。家譜載，自內五代始，世容居福建長樂，傳至11世，鈃、釧、鐶、釴兄弟4人遷居奉化、象山，林逋父釴定居大里黃賢村（今奉化市裘村鎮黃賢村）。逋系林氏第12世孫，故宅在奉化大脈嶴口(今大茅嶴)。一說杭州錢塘（今浙江杭州）人。幼時刻苦好學，通曉經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大後，曾漫遊江淮間，後隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩隨就隨棄，從不留存。1028年(天聖六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治喪盡禮。宋仁宗賜溢「和靖先生」。

『伍』 羅帶同心結未成，江頭潮已平.什麼意思

「錢塘江水似乎也是無情，這對有情人，同心結子還未打成、定情之期還未說妥，它卻漲起大潮，催著行舟早發。可是，當他倆淚水盈眶之時，它也把潮頭悄悄漲到與岸齊平；似乎只等著淚珠奪眶而出，它也要讓潮水湧向四野一般。

出處：林逋《長相思》

吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰知離別情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮已平。

(5)梅花鎮林氏擴展閱讀

《長相思·吳山青》是宋代文學家林逋的詞作。此詞擬一女子與情人訣別的情景，運用《詩經》中回環詠唱即民歌中常見的復沓形式 ，以迴旋往復、一唱三嘆的節奏和清新優美的語言，托為一個女子聲口，抒寫了她因愛情生活受到破壞，被迫與心上人在江邊訣別的悲懷。全詞上片起興，點明送別，下片寫情，寄託離恨，語言直白，蓄意深沉，令人回味無窮。

這首詞藝術上的顯著特點是反復詠嘆，情深韻美，具有濃郁的民歌風味。詞採用了《詩經》以來民歌中常用的復沓形式，在節奏上產生一種回環往復、一唱三嘆的藝術效果。詞還句句押韻，連聲切響，前後相應，顯出女主人公柔情似水，略無間阻，一往情深。而這，乃得力於作者對詞調的選擇。

唐代白居易以來，文人便多用《長相思》調寫男女情愛，以聲助情，得其雙美。林逋沿襲傳統，充分發揮了此調獨特的藝術效應，又用清新流美的語言，唱出了吳越青山綠水間的地方風情，使這首小令成為唐宋愛情詞苑中一朵溢香滴露的小花。

『陸』 林逋簡介

林逋 (lin bu)
林逋(967一1028)，字君復，北宋初年著名隱逸詩人。家譜載，自五代始，世居福建長樂，傳至11世，鈃、釧、鐶、釴兄弟4人遷居奉化、象山，林逋父釴定居大里黃賢村（今奉化市裘村鎮黃賢村）。逋系林氏第12世孫，故宅在奉化大脈嶴口(今大茅嶴)。一說杭州錢塘（今浙江杭州）人。少孤力學，好古，通經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，勿趨榮利。及長，漫遊江淮，40餘歲後隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。以湖山為伴，相傳20餘年足不及城市，以布衣終身。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。丞相王隨、杭州郡守薛映均敬其為人，又愛其詩，時趨孤山與之唱和，並出俸銀為之重建新宅。與范仲淹、梅堯臣有詩唱和。大中祥符五年(1012)，真宗聞其名，賜粟帛，並詔告府縣存恤之。逋雖感激，但不以此驕人。人多勸其出仕，均被婉言謝絕。終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養鶴，自謂 「以梅為妻，以鶴為子」， 人稱「梅妻鶴子」。既老，自為墓於廬側，作詩雲：「湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。」作詩隨就隨棄，從不留存。有人問：「何不錄以示後世?」答曰：「我方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎?」有心人竊記之，得300餘首傳世。天聖六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治喪盡禮。州為上聞，仕宗嗟悼，賜謚「和靖先生」，葬孤山故廬側。今存詞三首，詩三百餘首。後人輯有《林和靖先生詩集》四卷，其中《將歸四明夜話別任君》、《送丁秀才歸四明》等為思鄉之作。《宋史》卷四五七有傳。故宮繪畫館藏有所書詩卷。
善繪事，惜畫從不傳。工行草，書法瘦挺勁健，筆意類歐陽詢、李建中而清勁處尤妙。長為詩，其語孤峭浹澹，自寫胸意，多奇句，而未嘗存稿。風格澄澈淡遠，多寫西湖的優美景色，反映隱逸生活和閑適情趣。如七律《孤山寺端上人房寫望》一詩，清冷幽靜，閑淡渾遠，是其詩風的典型體現。《山園小梅》詩中「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」兩句，成功地描繪出梅花清幽香逸的風姿，被譽為千古詠梅絕唱。陸游謂其書法高絕勝人。蘇軾高度贊揚林逋之詩、書及人品，並詩跋其書：「詩如東野（孟郊）不言寒，書似留台（李建中）差少肉。」黃庭堅雲：「君復書法高勝絕人，予每見之，方病不葯而愈，方飢不食而飽。」明沈周詩雲：「我愛翁書得瘦硬，雲腴濯盡西湖綠。西台少肉是真評，數行清瑩含冰玉。宛然風節溢其間，此字此翁俱絕俗。」。
●點絳唇
林逋
金谷年年，亂生春色誰為主？
余花落處，滿地和煙雨。
又是離歌，一闋長亭暮。
王孫去。萋萋無數，南北東西路。
林逋詞作鑒賞
此為詠物詞中的佳作。全詞以清新空靈的筆觸，物中見情，寄寓深意，借吟詠春草抒寫離愁別緒。整首詞熔詠物與抒情於一爐，凄迷柔美的物象中寄寓惆悵傷春之情，渲染出綿綿不盡的離愁。
金谷，即金谷園，指西晉富豪石崇洛陽建造的一座奢華的別墅。石崇《金谷詩序》里說，征西將軍祭酒王詡回長安時，他曾金谷澗為其餞行。所以後來南朝江淹的《別賦》中就有「送客金谷」之說，成了典故。「金谷年年，亂生春色誰為主？」人既去，園無主，草木無情，依舊年復一年逢春而生。曾經是錦綉繁華的麗園，如今已是雜樹橫空、蔓草遍地了。寫春色用「亂生」二字，可見荒蕪之狀，其意味，與杜牧《金谷園》詩中的「流水無情草自春」相近。「誰為主」之問，除點明園的荒涼無主外，還蘊含著作者對人世滄桑、繁華富貴如過眼煙雲之慨嘆。
「余花」兩句，寫無主荒園細雨中春色凋零，絢爛的花朵已紛紛墜落，連枝頭稀疏的余花，也隨蒙蒙細雨而去。「滿地和煙雨」，境界闊大而情調哀傷，雖從雨中落花著筆，卻包含著草盛人稀之意。眼看「匆匆春又歸去」，詞人流露出無可奈何的惆悵情懷。
過片直寫離情。長亭，亦稱十里長亭。古代為親人送行，常長亭設宴餞別，吟詠留贈。此時別意綿綿，難舍難分，直到太陽西下。「又是離歌，一闋長亭暮」，詞人正是抓住了黯然銷魂的時刻，攝下了這幅長亭送別的畫面。最後「王孫」三句，活用《楚辭意，是全詞之主旨。「王孫」本是古代對貴族公子的尊稱，後來詩詞中，往往代指出門遠游之人。凝望著親人漸行漸遠，慢慢消失了，唯見茂盛的春草通往四方之路，茫茫無涯。正如李煜》清平樂《詞所說：「離恨恰如春草，更行更遠還生。」
●長相思
林逋
吳山青，越山青。
兩岸青山相送迎，誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈。
羅帶同心結未成，江頭潮已平。
林逋詞作鑒賞
此詞採用民歌中常見的復沓形式，以迴旋往復、一唱三嘆的節奏和清新優美的語言，托為一個女子聲口，抒寫了她因愛情生活受到破壞，被迫與心上人江邊訣別的悲懷。
上片起首兩句，用民歌傳統的起興手法，疊下兩個「青」字，色彩鮮明地描畫出錢塘江兩岸山明水秀的江南勝景。接下來兩句，以擬人化手法移情寄怨，借青山無情反襯離人有恨，深切道出了有情人訣別時的痛苦。
過片兩句由寫景轉入抒情。寫行者與送者。臨別之際，淚眼相對，哽咽無語。結拍兩句含蓄點出了他們悲苦難言的底蘊，並以分別後的一江恨水抒寫有情人的離情別緒。古代男女定情時，往往用絲綢帶打成一個心形的結，叫做「同心結」。「結未成」，喻示他們愛情生活橫遭不幸。不知是什麼強暴的力量，使他們心心相印而難成眷屬，只能各自帶著心頭的累累創傷，來此灑淚而別。這兩句以景語作結，創造出一個雋永空茫、餘味無窮的藝境。
山園小梅
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
小隱自題
竹樹繞吾廬，清深趣有餘。
鶴閑臨水久，蜂懶採花疏。
酒病妨開卷，春陰入荷鋤。
嘗憐古圖畫，多半寫樵漁。
霜天曉角
冰清霜潔，昨夜梅花發。
甚處玉龍三弄，聲搖動枝頭月？
夢絕金獸，曉寒蘭燼滅。
要卷珠簾清賞，且莫掃階前雪！
宿洞霄宮
秋山不可盡，秋思亦無垠。
碧澗流紅葉，青林點白雲。
涼陰一鳥下，落晶亂蟬分。
此夜芭蕉雨，何人枕上聞。
山中寄招葉秀才
夜鶴曉猿時復聞，寥寥長似耿離群。
月中未要恨丹桂，嶺上且來看白雲。
棋子不妨臨水著，詩題兼好共僧分。
新憂他日榮名後，難得幽棲事靜君。
孤山寺瑞上人房寫望
底處憑欄思眇然，孤山塔後閣西偏。
陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑上田。
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。
遲留更愛吾廬近，只待春來看雪天。
貓兒①
纖釣②時得小溪魚，飽卧花陰興有餘。
自是③鼠嫌貧不到，莫慚屍素④在吾廬。
①選自<<和靖詩集>>。
②纖釣：用細線來釣。
③自是：本來因為。
④屍素：即「屍位素餐」，空占著職位，不做飯而白吃飯。
鳧
年代：【宋】 作者：【林逋】
三三兩兩自相隨，檀頸回看{左發右色}赩衣。
野水無波秋色凈，不知何事忽驚飛。
園池
年代：【宋】 作者：【林逋】
一徑衡門數畝池，平湖分張草含滋。
微風幾入扁舟意，新霽難忘獨繭期。
島上鶴毛遺野跡，岸旁花影動春枝。
東嘉層構名今在，獨愧憑闌負碧漪。

『柒』 2017年中國十大易學大師排名

中國十大權威起名大師排行榜

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《易經》是中國非常古老的一個文獻，據說是夏朝已經有了。最早的《易經》叫連山，商朝有了比較晚一點的歸藏，都失傳了。我們現在所看見的《易經》是西周時候的周易。所以《易經》的孕育前後至少經過一千多年，經過長年累月的沉澱和積累，《易經》易經成為了我國傳統文化的基礎，一切學術思想的根源，自古以來，就被推崇備至，尊為「群經之首」「大道之源」。

《易經》是民族最為優秀的傳統文化之精髓，歷經幾千年的歷史至今仍然長盛不衰，被譽為「群經之首，大道之源」，為了進一步加大弘揚和傳承《易經》文化的力度，在這個2019年即將結束之季，由我國傳統文化研究院，以及香港易經學會，香港易經文化苑聯手上海馨澤堂文化傳播有限公司，國學文化研究院等等共同舉辦了2019國學易經文化的易經文化論壇；此次會議邀請了眾多國內外有真才實學的易學研究及實踐者，保持易學各式百家爭鳴、實事求是的會風，在會議的最後，根據各位老師在各自領域的研究成果，大會作了總結性評論，下面是關於易經風水八字與姓名學領域的實踐運用最具影響力的一部分學者！

No.1——秦倫詩

秦倫詩，生於1939年，江蘇沭陽馬廠鎮人，中國哈爾濱易經科學研究所所長，哈爾濱河洛文化咨詢公司董事長，中國國學會研究員，中國科學預測研究會高級預測師，哈爾濱師范大學河洛文化研究中心教授，中國書畫家協會副主席，世界易經學會顧問等職。

半個世紀以來，秦倫詩先生殫精竭慮、朝乾夕惕、潛心研易;為將祖傳師授秘笈結合自已50多年的實踐經驗奉獻社會，最近十多年更是宵衣旰食、簞食瓢飲、嘔心瀝血，撰寫了《中國易學博覽叢書》·風水·命理·六爻·姓名等卷應用經驗學，被譽為當代易學界「一部最有成就、最有價值的著作」，香港《中國評論》稱之為「中國神秘文化集大成者」。秦倫詩先生洽聞厚德、報效社會、造福蒼生、和諧世界，在國內外易學界享有盛譽。

No.9——宋國元

傳度於龍虎山，道教正一派；當今最受歡迎的國學講師，傳承國學最具影響力人物；

資深易學名家，金玄羅盤創始人，金石學學者、干支邏輯學和九星邏輯學倡導者、北京華夏易道文化院院長；

華夏龍文國學文化研究院特邀國學講師，多所知名高校房地產總裁班客座教授和建築裝飾設計顧問。他以道濟世，以易結緣。

No.10——杜新會

1947年11月生於河北省石家莊市。1968年參軍，曾任某坦克團政治處副主任，中國聯通石家莊分公司副總經理。

現任中國建築文化中心建築文化專家委員會委員、北京大學國情研究中心研究員、國際易學協會副會長，中華周易協會副會長；

『捌』 林逋是誰

林逋(967一1028)，字君復，北宋初年著名隱逸詩人。家譜載，自五代始，世居福建長樂，傳至11世，鈃、釧、鐶、釴兄弟4人遷居奉化、象山，林逋父釴定居大里黃賢村（今奉化市裘村鎮黃賢村）。逋系林氏第12世孫，故宅在奉化大脈嶴口(今大茅嶴)。一說杭州錢塘（今浙江杭州）人。少孤力學，好古，通經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，勿趨榮利。及長，漫遊江淮，40餘歲後隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。以湖山為伴，相傳20餘年足不及城市，以布衣終身。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。丞相王隨、杭州郡守薛映均敬其為人，又愛其詩，時趨孤山與之唱和，並出俸銀為之重建新宅。與范仲淹、梅堯臣有詩唱和。大中祥符五年(1012)，真宗聞其名，賜粟帛，並詔告府縣存恤之。逋雖感激，但不以此驕人。人多勸其出仕，均被婉言謝絕。終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養鶴，自謂 「以梅為妻，以鶴為子」， 人稱「梅妻鶴子」。既老，自為墓於廬側，作詩雲：「湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。」作詩隨就隨棄，從不留存。有人問：「何不錄以示後世?」答曰：「我方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎?」有心人竊記之，得300餘首傳世。天聖六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治喪盡禮。州為上聞，仕宗嗟悼，賜謚「和靖先生」，葬孤山故廬側。今存詞三首，詩三百餘首。後人輯有《林和靖先生詩集》四卷，其中《將歸四明夜話別任君》、《送丁秀才歸四明》等為思鄉之作。《宋史》卷四五七有傳。故宮繪畫館藏有所書詩卷。
善繪事，惜畫從不傳。工行草，書法瘦挺勁健，筆意類歐陽詢、李建中而清勁處尤妙。長為詩，其語孤峭浹澹，自寫胸意，多奇句，而未嘗存稿。風格澄澈淡遠，多寫西湖的優美景色，反映隱逸生活和閑適情趣。如七律《孤山寺端上人房寫望》一詩，清冷幽靜，閑淡渾遠，是其詩風的典型體現。《山園小梅》詩中「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」兩句，成功地描繪出梅花清幽香逸的風姿，被譽為千古詠梅絕唱。陸游謂其書法高絕勝人。蘇軾高度贊揚林逋之詩、書及人品，並詩跋其書：「詩如東野（孟郊）不言寒，書似留台（李建中）差少肉。」黃庭堅雲：「君復書法高勝絕人，予每見之，方病不葯而愈，方飢不食而飽。」明沈周詩雲：「我愛翁書得瘦硬，雲腴濯盡西湖綠。西台少肉是真評，數行清瑩含冰玉。宛然風節溢其間，此字此翁俱絕俗。」。
●點絳唇
林逋
金谷年年，亂生春色誰為主？
余花落處，滿地和煙雨。
又是離歌，一闋長亭暮。
王孫去。萋萋無數，南北東西路。
林逋詞作鑒賞
此為詠物詞中的佳作。全詞以清新空靈的筆觸，物中見情，寄寓深意，借吟詠春草抒寫離愁別緒。整首詞熔詠物與抒情於一爐，凄迷柔美的物象中寄寓惆悵傷春之情，渲染出綿綿不盡的離愁。
金谷，即金谷園，指西晉富豪石崇洛陽建造的一座奢華的別墅。石崇《金谷詩序》里說，征西將軍祭酒王詡回長安時，他曾金谷澗為其餞行。所以後來南朝江淹的《別賦》中就有「送客金谷」之說，成了典故。「金谷年年，亂生春色誰為主？」人既去，園無主，草木無情，依舊年復一年逢春而生。曾經是錦綉繁華的麗園，如今已是雜樹橫空、蔓草遍地了。寫春色用「亂生」二字，可見荒蕪之狀，其意味，與杜牧《金谷園》詩中的「流水無情草自春」相近。「誰為主」之問，除點明園的荒涼無主外，還蘊含著作者對人世滄桑、繁華富貴如過眼煙雲之慨嘆。
「余花」兩句，寫無主荒園細雨中春色凋零，絢爛的花朵已紛紛墜落，連枝頭稀疏的余花，也隨蒙蒙細雨而去。「滿地和煙雨」，境界闊大而情調哀傷，雖從雨中落花著筆，卻包含著草盛人稀之意。眼看「匆匆春又歸去」，詞人流露出無可奈何的惆悵情懷。
過片直寫離情。長亭，亦稱十里長亭。古代為親人送行，常長亭設宴餞別，吟詠留贈。此時別意綿綿，難舍難分，直到太陽西下。「又是離歌，一闋長亭暮」，詞人正是抓住了黯然銷魂的時刻，攝下了這幅長亭送別的畫面。最後「王孫」三句，活用《楚辭意，是全詞之主旨。「王孫」本是古代對貴族公子的尊稱，後來詩詞中，往往代指出門遠游之人。凝望著親人漸行漸遠，慢慢消失了，唯見茂盛的春草通往四方之路，茫茫無涯。正如李煜》清平樂《詞所說：「離恨恰如春草，更行更遠還生。」
●長相思
林逋
吳山青，越山青。
兩岸青山相送迎，誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈。
羅帶同心結未成，江頭潮已平。
林逋詞作鑒賞
此詞採用民歌中常見的復沓形式，以迴旋往復、一唱三嘆的節奏和清新優美的語言，托為一個女子聲口，抒寫了她因愛情生活受到破壞，被迫與心上人江邊訣別的悲懷。
上片起首兩句，用民歌傳統的起興手法，疊下兩個「青」字，色彩鮮明地描畫出錢塘江兩岸山明水秀的江南勝景。接下來兩句，以擬人化手法移情寄怨，借青山無情反襯離人有恨，深切道出了有情人訣別時的痛苦。
過片兩句由寫景轉入抒情。寫行者與送者。臨別之際，淚眼相對，哽咽無語。結拍兩句含蓄點出了他們悲苦難言的底蘊，並以分別後的一江恨水抒寫有情人的離情別緒。古代男女定情時，往往用絲綢帶打成一個心形的結，叫做「同心結」。「結未成」，喻示他們愛情生活橫遭不幸。不知是什麼強暴的力量，使他們心心相印而難成眷屬，只能各自帶著心頭的累累創傷，來此灑淚而別。這兩句以景語作結，創造出一個雋永空茫、餘味無窮的藝境。
山園小梅
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
小隱自題
竹樹繞吾廬，清深趣有餘。
鶴閑臨水久，蜂懶採花疏。
酒病妨開卷，春陰入荷鋤。
嘗憐古圖畫，多半寫樵漁。
霜天曉角
冰清霜潔，昨夜梅花發。
甚處玉龍三弄，聲搖動枝頭月？
夢絕金獸，曉寒蘭燼滅。
要卷珠簾清賞，且莫掃階前雪！
宿洞霄宮
秋山不可盡，秋思亦無垠。
碧澗流紅葉，青林點白雲。
涼陰一鳥下，落晶亂蟬分。
此夜芭蕉雨，何人枕上聞。
山中寄招葉秀才
夜鶴曉猿時復聞，寥寥長似耿離群。
月中未要恨丹桂，嶺上且來看白雲。
棋子不妨臨水著，詩題兼好共僧分。
新憂他日榮名後，難得幽棲事靜君。
孤山寺瑞上人房寫望
底處憑欄思眇然，孤山塔後閣西偏。
陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑上田。
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。
遲留更愛吾廬近，只待春來看雪天。
貓兒①
纖釣②時得小溪魚，飽卧花陰興有餘。
自是③鼠嫌貧不到，莫慚屍素④在吾廬。
①選自<<和靖詩集>>。
②纖釣：用細線來釣。
③自是：本來因為。
④屍素：即「屍位素餐」，空占著職位，不做飯而白吃飯。

『玖』 這種植物叫什麼！請見圖片。

八寶景天，別名：華麗景天，長葯八寶，大葉景天，八寶，活血三七，對葉景天，白花蠍子草。拉丁文名：Sem spectabile.景天科、景天屬多年生肉質草本植物，地下莖肥厚，地上莖簇生，粗壯而直立，全株略被白粉，呈灰綠色。中國東北地區和朝鮮均有分布。常見栽培的尚有白色、紫紅色、玫紅色品種。 花期，7~10月。幾乎是景天科中花色最為艷麗的種類。

『拾』 林氏有哪些典故

1、源自子姓，是商朝末年名臣比乾的後裔，屬於王侯賜姓為氏。商末，紂王無道，比干犯顏直諫被殺。比干正妻夫人陳氏逃入長林山中，生下了兒子泉。周滅商後，因泉生於林中，其父比干堅貞不屈，被周武王賜以林為姓。

2、源自姬姓，出自周平王的世子姬開，屬於以先祖名字為氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林開，林開的子孫有的以祖輩名字為氏。

3、源自官位，出自西周時期官吏林衡，屬於以官職稱謂為氏。林衡，又稱林人，是西周中期開始設置的機構官稱，主要負責掌管林木，並負責植樹造林，養護澆灌等。

(10)梅花鎮林氏擴展閱讀：

林氏每兩年舉辦一次懇親大會，每年舉行一次宗親會議，世界上有越來越多的國家和地區的林氏宗親加入。

在福建省南安市內厝，每年在農歷十月廿五舉辦比干殉國的紀念活動。在比干出生地河南的衛輝，則在四月初四舉辦誕辰紀念日，形成南北春秋兩祭的格局。

1994年起，南安官橋內厝發起成立了武榮殷比干文化研究會，開始深入研究林氏源流，協助各地林氏尋根問祖。韓國林氏中央宗親會會長林香淳介紹，在韓國江華灣平澤地面，也有石碑和林八及銅像。

中韓之間，石碑彼此遙相呼應。每年春天，韓國的林氏宗親都會在銅像處舉行祭拜活動，韓國林氏還多次到泉州參加祭祖活動。