唐壽桃茶花
A. 桃為什麼叫壽桃，對人體有什麼好處
1.先說說桃的營養價值
桃是一種營養價值很高的水果，含有蛋白質、脂肪、糖、鈣、磷、鐵和維生素B、C等成分。桃中含鐵量較高，在水果中幾乎占居首位，故吃桃能防治貧血。桃富含果膠，經常食用可預防便秘。
中醫認為，桃味甘酸，性微溫，具有補氣養血、養陰生津、止咳殺蟲等功效。桃的葯用價值，主要在於桃仁，桃仁中含有苦杏仁甙、脂肪油、揮發油、苦杏仁酶及維生素B1等。《神農本草經》上有「桃核仁味苦、平。主瘀血血閉，症瘕邪氣，殺小蟲」之功效。桃對治療肺病有獨特功效，唐代名醫孫思邈稱桃為「肺之果，肺病宜食之」。
未成熟桃的果實乾燥後，稱為碧桃干，性味苦、溫、有斂汗、止血之功能。陰虛盜汗、咳血的患者，將碧桃干10—15克加水煎服，有治療作用。跌打外傷瘀腫患者，可用桃仁、生枝子、大黃、降南香各適量放在一起研成粉末，用米醋調服，可消瘀去腫，治癒外傷。
桃花也可入葯。將白桃花焙燥研成細末，每次1—3克蜜水調服，對浮腫腹水、腳氣足腫、大便干結、小便不利療效顯著。而桃樹皮中分泌的樹脂，性黏稠，味甘苦，無毒，也具有葯用價值，可治療乳糜尿、糖尿病等症。
桃雖好吃，但不可多食。李時珍曾說：「生桃多食，令人膨脹及生癰癤，有損無益」。常言「桃養人」是指食桃適度恰到好處，但鮮桃不宜貯藏。
2.桃常被作為福壽吉祥的象徵。人們認為桃子是仙家的果實，吃了可以長壽，故對桃格外青睞。故桃又有仙桃、壽果的美稱。
3.需要指出的是：桃的種類很多，有油桃、水蜜桃、肥城桃、白桃、蟠桃和雪桃等，其中尤以肥城桃和深州蜜桃馳名天下，堪稱群桃之冠。
B. 描寫壽桃的詩詞有哪些
1.《感遇·之十五》
陳子昂 【唐 】
貴人難得意。賞愛在須臾。莫以心如玉。探他明月珠。昔稱夭桃子。今為舂市徒。鴟●【左號右鳥】悲東國。麋鹿泣姑蘇。誰見鴟夷子。扁舟去五湖。
2.《櫻桃子詩》
史思明
櫻桃子，半赤半已黃。一半與懷王，一半與周至。
3.《杏溪十首·杏溪》
姚合
桃花四散飛，桃子壓枝垂。寂寂青陰里，幽人舉步遲。殷勤念此徑，我去復來誰。
C. 為什麼把桃叫做壽桃來代表長壽
壽星的大腦門，也與古代養生術所營造的長壽意象緊密相關。比如丹頂鶴頭部就高高隆起。再如壽桃，是王母娘娘的蟠桃會上特供的長壽仙果，傳說是三千年一開花三千年一結果，食用後立刻成仙長生不老。或許就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門。 壽星的手杖的變化則顯示他政治教化功能的削弱。原來象徵特權的雕有斑鳩的王杖，換成一柄桃木的手杖。據說桃木能祛病強身，延年益壽。 民間傳說在大地的東北方是惡鬼居住的地方，有一道大門，稱為萬鬼之門，將惡鬼拒之門外。據說這道大門就是天帝用桃木做的。為了保險起見，在門前還栽種兩棵桃樹，來鎮鬼驅邪。有趣的是，現代科學研究發現，桃樹的汁液的確含有某種抑制細菌生長的特殊成分。在過去中葯里桃樹枝也是一味葯，並且人們相信朝向東北，也就是朝向鬼門方向的桃枝---葯力最佳。過去象徵特權的王杖，現在成了壽星手中祛病強身的長壽吉祥物。 湖南長沙，壽星街，因這里曾有一座規模很大的壽星祠而得名。據地方誌記載時，早在唐朝這里就建有壽星祠，一直持續到民國。據說當年香火旺盛，很多人專程到這里燒香祈求壽星保佑。 再向南一百多里，就能到達真正的長壽福地---南嶽衡山，也就是對聯里經常講到的壽比南山的南山。唐宋時期，山上建有大小壽星廟不下十座，現存這座壽星亭，是宋朝的遺物。 但是古代南嶽衡山供奉的主神卻不是壽星，而是南極長生大帝。這座始建於唐朝的南嶽大廟就是專為他建造的。東南西北中五嶽之神，都是由自然的山神崇拜演進而來的。所謂南極長生的長壽意味，可能也來自古人對南方氣候的想像。而壽星在天空的位置也恰好位於正南方向，人們認為這里離壽星最近，燒香發願、表達虔誠也自然容易被壽星聽到。 在後世的民間傳說中還常將南極長生大帝和南極老人星混同為一，也許就是因為他們名字中都有南極，和長生長壽概念接近的緣故。在道教神仙譜系中，這兩位神的地位都遠比彭祖為高。彭祖雖然長壽有道，但畢竟是歷史人物，比不得南極大帝和南極老人星天神一般尊貴。 所以說起壽星，還是以南極老人星或南極仙翁身份最為出名。 元明以來，道教神仙隊伍不斷壯大，而保佑長壽已是神仙的必做功課。如南極大帝，南斗北斗，十二生肖保命真君，三十六天罡，六十本命甲子神等等，都具有保佑長壽的職能。不加節制的造神，其結果就是導致權力分散，大大削弱了壽星的神性。 明朝政府下令取消自秦漢以來沿襲的國家祭祀壽星制度。壽星完全去除了政治色彩，從此大跨步進入民間，成為中國古代最具世俗品格的神仙。 舊時彭山縣民眾給老人祝壽過生日，都會張掛一幅壽星畫像。雖然請神下凡往往流於形式，但生日宴會能博得老人高興卻是實實在在的。家人齊聚，子孫滿堂，品嘗美酒佳餚，享受天倫之樂。這樣的場面是表達孝心和親情的家庭儀式，壽星畫像則是必不可少的吉祥符號。 過生日祝壽的風俗起初並不盛行，這或許源於一種質朴的觀念：因為人們認為自己的降生日實際上是母親的受難日。緬懷父母之恩與為自己祝壽的喜慶氣氛很不相合。到明清以後，給老人過生日的風俗才逐漸興起。康乾盛世幾次規模空前的盛會，使民間祝壽風俗得以興盛。歷史上最奢華的一次生日宴會，是乾隆皇帝舉辦的千叟宴。這一年乾隆74歲，又喜得五世玄孫，自稱是古稀天子，十全老人。他頒詔請天下六十歲以上的老人代表共計六千餘人，來紫禁城赴宴，慶祝自己的生日。 這張名為《萬壽盛典》的圖畫描繪了當時的盛況。老人們在家人的攙扶下應邀赴宴，布滿京城大街小巷。 上行下效，從清朝以來，給老人做壽過生日蔚然成風。並逐漸形成繁雜的禮儀排場，有些老規矩還一直沿襲到今天。 比如過生日的年歲原則，一般是過整數壽，即四十，五十，六十。但七十以後，又增加很多說法。77又稱喜壽，因為喜字的簡寫連筆拆開看就是77，88又稱作米壽，這也是拆字的說法。 這是因為年過七十古來稀，多一種說法也就多了一次闔家團圓讓老人高興的機會。百歲以後，更是年年都要辦，而且要大辦特辦。這樣做是兒女表達孝心，希望藉此帶給老人更多幸福感。重視家庭、親情，敬老愛老是中國傳統道德的重要組成部分。祝壽典禮則是這種美德的外化形式。 雖然壽星不再具有威嚴的神性，卻因為民間倫理生活的需求而代代相傳。參考資料： http://www.chiyou.com.cn/page/zl/ta/sx3.htm
D. 為什麼過生日要吃壽桃啊！
一、為什麼要過生日 訂購一個蛋糕，說好是給朋友過生用的，下午點前要送到，可是商家家中老人過生，她提前在蛋糕店訂了壽桃，待製作好的壽桃取回家中，轉天送給過，中華壽桃秋末及時施肥中外運航運市場低點尋求擴張佳能致力發展生態環保策略綠色時代，告訴你為什麼要貼膜及如何選購防爆膜乾洗店洗滌衣物的幾種方式中東非洲裝飾塗料未來四，生、節、中秋、國慶、喬遷、生子、升職、升學、汽車吊牌、廣告祝福、名片祝福熟桃諧音壽桃。、古松有雙吉字和打字造型。躬首向西拜壽。右手送吉祥，左手送。
二、為什麼過生日要吃壽桃 中國傳統的生日一般都要吃雞蛋和長壽面過生日,是一項古老傳統。中國最早過生日可以追溯到三千多年以前的周朝。到春秋戰國時期，盡管還沒有完整的生日慶賀禮儀，但過生日的現象已經很普遍。相傳我國古代著名的軍事家孫臏，在母親八十歲生日時，送了一隻桃子，從此在中國就有了給老人祝壽送壽桃的風俗。到了南北朝,中國已經形成了一套完整的祝壽禮俗。唐宋時期，則是祝壽禮俗的發展的高峰。據史料記載,風流天子唐明皇將自己的生日作為聖壽節,開了中國皇帝慶壽的先河,這以後的歷代皇帝都有自己的聖壽節。隨著社會不斷發展，生日送禮已經。
，以此來預祝過生日的壽星健康、人們聽說孫臏的母親吃了桃變年輕了，也想讓自己的父母長壽健康，便都效仿孫臏，不要在陰歷的生日給他壽桃。中國古代不給5歲以下小孩過生日。具體的解釋不說了。陽歷的生日隨便過吧。沒那麼多講究。合適啊毛病，小孩過生日。
E. 太杯壽桃花 ,唐白居易
大林寺桃花(唐)白居易
大林寺桃花
(唐)白居易
人間四月芳菲①盡②回，
山寺桃答花始盛開。
長恨③春歸無覓處，
不知轉④入此中來。
【注釋】
①芳菲：這里泛指花。
②盡：指花凋謝了。
③長恨：常常怨恨。
④轉：轉移。
四月里平地上的花都凋謝了，
大林寺的桃花卻剛剛開放。
人們常常怨恨春天走了再也沒地方尋找，
沒料到春天卻悄悄地轉移到這里來。
這首詩前兩句講四月春末在山寺見到桃花，後兩句再表達詩人在山寺遇到春天的喜悅心情。透露了詩人對寧靜、和諧、清新的大自然的熱愛之情。
大林寺所在地，地勢較高、氣候寒冷，一般地方桃花在早春二月開放，四月凋謝，?里卻到四月才盛開。詩人說「春歸無覓處」、「轉入此中來」，多麼風趣！春天哪有腳步？怎會轉移呀？這是詩人豐富的想像，也是他驚訝、喜悅心情的自然流露
F. 壽桃的來歷
相傳孫臏18歲離開家鄉到千里之外的雲蒙山拜鬼穀子為師學習兵法。一去就是十二年，那年的五月初五，孫臏猛然想到：「今天是老母八十歲生日。」於是向師傅請假回家看望母親。師傅摘下一個桃送給孫臏說「你在外學藝未能報效母恩，我送給你一個桃帶回去給令堂上壽。」
孫臏回到家裡，從懷里捧出師傅送的桃給母親。沒想到老母親還沒吃完桃，容顏就變年輕了,全家人都非常高興。
人們聽說孫臏的母親吃了桃變年輕了，也想讓自己的父母長壽健康，便都效仿孫臏，在父母過生日的時候送鮮桃祝壽。但是鮮桃的季節性強，於是人們在沒有鮮桃的季節里，用麵粉做成壽桃給父母拜壽。
送壽桃是漢族傳統民俗之一，象徵著晚輩對老前輩的孝敬，，每當老年人過生日時，做兒女的都要送壽桃給老人，以祝老人健康、長壽，幸福。而舊時人們認為老人吃了壽桃會變年輕進而長壽。
為什麼桃子在賀壽之時居於如此重要的地位呢?這大概同古代漢族人民對桃樹的信仰及西王母的神話傳說有關系。
《神異經》記載：「東方有樹，高五十丈，名曰桃。其子徑三尺三寸，和核美食之，令人益壽。」可見，桃樹是神樹仙木，其果實可以益壽。
《拾遺記》也記載：「螃螗山去扶桑五萬里，日所不及。地寒則桃樹千圍，其花青黑色，萬歲一食。」這螃螗山上的桃樹「萬歲一食」， 吃了人當然可以延年益壽。
唐人徐堅的《初學記》卷二十八引《典術》說：「桃者，五木之精也。故壓伏邪氣，制百鬼，故今人做桃符著門以壓邪。此仙木也。」這里已經正式承認桃樹是仙木，既然稱「仙」，那當然有了長壽的含義。
壽桃，在明代南京人不叫壽桃，而叫龜桃。龜桃，是從面龜、面桃演化而來的。《祭物志》說，古代以面制龜，以面桃，用以祈壽，後來簡而為一，明代中期始稱龜桃。
至於向人饋贈「壽桃」的風俗應追溯到西王母向漢武帝贈桃的傳說。漢族民間傳說，漢武帝崇尚仙道，西王母便派使者告知自己某時某刻會來。七月七日夜漏七刻，西王母乘雲車來到了漢武帝宮殿的西側。有三隻青鳥，侍立在西王母的左右。西王母賜漢武帝五個大桃，並告訴他：「這是三千年才結一次果的仙果。」這里贈桃暗含了贈壽的意思。這也就是今天的人們在給老人過生日時擺壽桃、贈壽桃的原因吧。
中國畫畫家齊白石，朱宣鹹的壽桃畫作品是非常成功的中國傳統壽桃文化的一個體現。
G. 王母娘娘為什麼總是開蟠桃會蟠桃很容易成熟嗎
在很多的一些現代小說中，又或者是古代神話小說里，只要是跟天庭有關的，都會扯到玉帝與王母娘娘，而跟王母娘娘相關的就是蟠桃會了，這不禁會讓人以為玉帝與王母娘娘是夫妻，其實不是的，他們並沒有什麼血緣關系，都是獨立的個體，可能是受電視劇的影響，總覺得說到天庭故事，少了王母娘娘，少了蟠桃會，就好像少了點什麼，故事就沒有那麼完整了。
王母的蟠桃很容易熟嗎？她的蟠桃是分成三個等級的，第三等是需要三千年才成熟，第二等是需要六千年才成熟，第一等是九千年才成熟。看來無論是吃上哪一等的仙桃都是對身體有益的，但是這個蟠桃是給神仙吃的，不是給人類吃的，再說了，蟠桃會是邀請神仙，也不邀請人類的啊，再好吃，也是沒有用的。
H. 昆明哪裡有訂做壽桃的送禮用的，不要那些玉的，翡翠的···
蛋糕累壽桃、昆明各麵包店都有訂做，如嘉華、多柏思。面點類的各酒店都有訂做，書林街上工會之家茶花苑做的好、豆沙餡的，好像周記也有做。
I. 宴請神仙會用蟠桃，西王母這么做是別有用心嗎
名著《西遊記》中，孫悟空、豬八戒和沙僧犯事，都與蟠桃會有密切的關系。這場神仙界知名人士的盛大party，卻讓他們哥仨跌到人生的谷底，真是幾家歡樂幾家愁。不過有一件事非常奇怪：蟠桃園為什麼一定要種桃子，怎麼就不能種蘋果、梨、柑橘或其他水果？本篇，我們來開一下腦洞，結合生活常識談一談。
今天，蘋果是廣泛食用的水果，但現代蘋果傳到中國的時間，只有不到150年的歷史。我國古代有一種與蘋果十分接近的種屬，稱為「綿蘋果」。綿蘋果汁水少，果肉綿軟易爛，口感差，難以儲存。這種水果種到王母娘娘的果園里，可真是有傷大雅了。我們現在的蘋果原產於歐洲，公元前三百年就有栽培。1871年，傳教士倪維斯從美國帶回16個西洋蘋果品種的苗木到煙台，在煙台毓璜頂東南山麓建起「廣興果園」。經過努力，廣興果園的蘋果結出碩果，個大汁多，酸甜可口，與祖輩的綿蘋果截然不同。積累了良好的口碑，倪維斯開始大力推廣現代蘋果，培育了樹苗贈給附近的農民，鼓勵農民種植。這樣，煙台就成為中國現代蘋果的發源地。吳承恩生活在明朝中晚期，現代蘋果傳入中國卻是清末，他筆下的王母娘娘的果園自然不會有蘋果。
那麼，原產於中國的柑橘，為什麼也沒有進入王母娘娘的果園？
桃花花朵豐腴，色彩艷麗，為早春重要觀花樹種之一。中國與桃花有關的古代文學作品繁多，有的被人們傳頌千年。「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。」這首《詩經》里的《桃夭》，是已知的最早的桃花詩。桃樹生機勃勃，繁花似錦，花開滿枝，灼灼動人。新娘出嫁在這個喜氣洋洋的花開之際。人們用桃花歌頌她的青春美貌，並把家庭美滿幸福、人丁興旺的熱烈祝福送給她。「去年路過此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」崔護的這首《題都城南庄》，描述了段美麗而短暫的桃花情緣，故地重遊，桃花依舊，卻不見去年人。
桃木在我國民間文化和信仰上有極其重要的位置。桃木又名「降龍木」、「鬼怖木」，是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。傳說誇父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年來，桃木就有鎮災避邪之說。
桃子用來祝壽有悠久的歷史。傳說，孫臏師從鬼穀子學藝十年，有一天忽然想起母親的生日快到了，就跟鬼穀子老師提說下山看母親，鬼穀子感念其孝心，准備了一個桃子讓孫臏帶回去。讓孫臏感到驚訝的是，母親吃了桃子以後容顏大變，整個人年輕了很多。孫臏倍感驚訝，上山問老師，鬼穀子賣關子說，給他的桃子是西王母的蟠桃。
寄予了如此多美好的桃子，到了吳承恩筆下，成為王母娘娘蟠桃園中當仁不讓的唯一主角，也就順理成章了。
J. 關於壽桃的詩句
關於「壽桃」的詩句有：
擬把倩桃為壽，莫惜金花沉醉。浪漫春花紅在先，蟠桃宴請上庭仙。
《壽桃》
昨已落花衣， 今又雲芳袖。 豐韻添香綴滿枝， 綠葉濃蔭茂。 帶露也含情， 欲把心琴奏。 夢里相思月影中， 粉艷還依舊。
金闕深深，正夏日初長禁柳青。祥煙紛簇，紅雲一朵，飛度彤庭。千妃隨步處，覺薰風、微拂觚稜。天顏喜，向東朝長樂，獻九霞觥。分明。西昆王母，來從光碧駕飛軿。為言今日，金仙新浴，共慶長生。捧桃上壽，天一笑、賜宴蓬瀛。沸歡聲。道明朝前殿，又祝椿齡。
春回天際，見柳眼翠窺，梅腮粉膩。日慶三陽，時逢千載，帷幄挺生元帥。亘古撫今忠義，天下安危注意。負英偉，信功高耿賈，勛侔霍衛。和氣。東風里，樓閣五雲，玉帳環珠翠。廟食真揚，人懷邵父，當代虎臣難比。擬把倩桃為壽，莫惜金花沉醉。受閫寄，佐君王神武，復恢輿地。
有關桃子的詩句：
1.《感遇·之十五》
陳子昂 【唐 】
貴人難得意。
賞愛在須臾。
莫以心如玉。
探他明月珠。
昔稱夭桃子。
今為舂市徒。
鴟●【左號右鳥】悲東國。
麋鹿泣姑蘇。
誰見鴟夷子。
扁舟去五湖。
2.《櫻桃子詩》
史思明
櫻桃子，半赤半已黃。一半與懷王，一半與周至。
3.《杏溪十首·杏溪》
姚合
桃花四散飛，桃子壓枝垂。寂寂青陰里，幽人舉步遲。
殷勤念此徑，我去復來誰。