周易大師之梅花易數

A. 梅花易數測應期，求大師

報數958，那按抄數起卦看看哈襲。初學者，回答僅供參考。主卦 天風姤 互卦乾為天 變卦天山盾。卦主純陽之人吶，看來跟道家確有淵源，只要潛心修煉，相信日後定有所成。然，卦主現在所求乃是應期之時，我們就事論事的說。如今之季仍屬午月，火克體金，所以目前是不會有任何反應的。變卦是結果，需待體被生之時，或體當令之期。最快也得2015年。卦主要有恆心啊。
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B. 哪位大師會有梅花易數

《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
梅花易數所講的體用，是藉助「體用」來區分動卦與靜卦，來作為主卦和用卦的徵兆，並把之做為占筮的准則。關於體用的學說，大抵可以這樣概括：以體卦為主體，作為自已，以用卦為他人，也為所佔之事。互卦表示所佔事物中間所出現的人或事，為中間過程，外應和變卦則表示所佔事物最終發展階段上所出現的人或事以及事物的最終結局。
體卦的卦氣宜於旺盛，不宜於衰弱。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。體卦宜於受他卦的生扶，不宜受他卦的剋制。所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。所謂體卦宜受他卦之生，比如體卦是乾、兌金卦，則宜於受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火可以生之，離火為體卦，則震、巽木卦可以生之。其餘的可以仿此。體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來克之，等等。
體用的學說，包含著事物動、靜的玄機，可以區分主卦、用卦，並有著五行生剋比和的諸種不同。
體卦表示所佔者自已這方面的徵兆，用卦表示所佔之人或事的端緒。體卦宜於受用卦生扶，用卦宜於被體卦克制。體卦卦氣旺盛則吉利，體卦卦氣衰弱則凶險。用卦克制體卦固然不好，體卦生用卦也不是吉利的事情。體卦的同類多則用卦卦氣、卦勢旺盛，用卦的同類多則體卦卦氣、卦勢必然衰弱。體卦去生用卦為泄氣，即為耗損自已的力量，當然不吉利，比如夏天的火碰到土即為泄氣。體卦和用卦之間，比和卦最為吉利。

互卦表示事物發展中間階段所發生的人或事，變卦表示事物發展末後階段所發生的人或事，或是事物發展的最後階段。所以，用卦吉而變卦凶的，往往是先吉後凶，用卦凶而變卦吉的，往往是先凶後吉。
如果是體卦克用卦，那麼所佔諸事往往吉利，如果是用卦來克制體卦，往往所佔諸事凶險。體卦生用卦，常常有耗損的憂慮和禍患，用卦生體卦，常常會有進益的喜慶，如果是體卦和用卦比和，則是百事順意、心想事成。
起卦法編輯
地支數：
子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦數：
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.
梅花易數時間起卦法以農歷為起卦數，正月建寅，二月建卯，如此類推。
主卦上卦：（年支數+月支數+日農歷數）÷8，余數為上卦，除盡則用8為卦數。
主卦下卦：（年支數+月支數+日農歷數+時辰數）÷8，余數為下卦，除盡用8為下卦。
主卦為事物的主要推斷，主要以體用，五行生旺休囚來論主卦代表之事物吉凶。
變爻：年月日時總數÷6，余數為變爻。
變卦：變爻以陰變陽，陽變陰為原則，原卦其他爻不變而生成一個新卦為變卦，變卦是事物發展的結果。
互卦：主卦去掉初爻，上爻，取234爻組成下卦，取345爻組成上卦而得互卦，互卦是事物發展的過程。
外應：「無事不問卦，無異不卜，事出突然，必生事端」是梅花易數起外應的首先條件。
方位與應期：先天卦數後天卦位是梅花易數的根本解卦原則。以後天方位之60甲子順推求應期。

C. 梅花易數是什麼

《梅花易數》是中國古代占卜法之一。現在的梅花心易就是梅花易數的別稱。相傳為宋代易學家邵雍所著。

其名稱的來源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩只麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不佔，不因事不佔，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉。

因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。

(3)周易大師之梅花易數擴展閱讀

原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由自然界的徵兆來指示行動。但自然徵兆並不常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。

占卜由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在於，通常會出現模稜兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。

如果要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日常活動。占卜常常被人質疑只是一種迷信而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力。

占卜是一種普世文化現象，人類學家發現從古代到我們21世紀都可以在宗教與文化中發現占卜的存在。

不過，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。

D. 梅花易數梅花易數

體用均屬金，為比和，且變用乾仍比和，合作應該是可以繼續的。

但兌有口版舌之象，需要注意。互體為權火，互用為木，一點就著、撞出火花之象。離火乃兌金之忌神，但馬上到立夏巳月，巳火卻也是金之長生之地——說明在合作之初，碰撞、爭吵是正常的，應該接受這樣的磨合，烈火煉真金，撞出火花有時恰好是活力的表現——互卦風火家人，沒有碰撞，也就沒有一家人的煙火氣。可以通過設立專門的開放性研討會來充分暢所欲言、頭腦風暴、釋放不同意見，最忌隱而不發，這樣通過專門管道釋放掉負能量。變卦天澤履，提示你們需要「有所履踐」，就是要有一定的制度、規約，異見要通過良好的溝通渠道（比如討論會）來釋放，但在執行層面，則需要按既定方案來堅定地貫徹執行。

E. 梅花易數 報數起卦 跪求周易大師解卦 求高手指點 我會反饋的。

『為您算的運程』：與流的地支三合，「寅戌相合」自然能夠與太歲關系融洽，得版到對方的暗中扶權持，處事較往順遂得多，不單身心愉快，更出現不少具有發展潛力的機會，確實可喜可賀。
『宜佩帶的飾物』：金曜石福豆手鐲（或作為護符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：5、18、東北朝向、朝北
『適宜相伴的配偶星座及屬相』：雙子座、巨蟹座、天蠍座、屬猴、屬牛等
『八字喜用神』：「火土」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：山雷頤（頤卦） 純正以養
『催財的擺設』：地藏王菩薩
『黃道吉日』（結婚/訂婚/注冊/領證/搬家/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：10月17日
『吉祥的紋身、十字綉圖案』：小海豚圖案
『本月幸運色』：紫羅蘭色 violet
『本月幸運數字』：「49」
『本月幸運石(水晶)』：橄欖石，孔雀石，東陵石，綠幽靈，玉，紅碧璽，紫晶
『本月幸運花』：山茶——高潔的理性
『事業上有效好發展的職業』：口譯員、社會科學工作者、 管理顧問、經濟學者、銷售
『求桃花姻緣方法』：可以打扮自己去東方吧，不管是參加活動聚會，還是純粹散步走走，都是有利於桃花運的。

F. 周易大師前傳之梅花易數的txt全本

http://vdisk.weibo.com/s/DD0gDeHePvLGW

G. 梅花易數和易經有啥區別

《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
數字吉凶
數字都有其獨特及深奧的含義存在。也就是「數理屬性」與「五行屬性」。而關於「數字吉凶」，是用深奧的「周易梅花易數」來分析，再經過歷史印證的結果而得來的。
梅花易數的起因
宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於當時，大家將這種預測方法取名為「梅花易數」。
梅花易數的用途
「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉凶趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。
梅花易數起卦法
地支數：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.
以年支序數加農歷月份數，加農歷日數總和除以8，以其餘數為上卦。
再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其餘數為下卦，
再以年月、日時相加的總和數除以6，取其餘數為動爻，動爻須變，是陽爻就變成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻，不動的卦爻則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦。
實際梅花易數起卦法多種多樣，不一定非以時間來起卦預測，也可以讓別人報數預測，或寫一個字，以字的筆畫數起卦預測，或聽到某種聲音，數其幾聲起卦或見到一組數字也可起卦預測，這就是梅花易數預測法的靈活性，而且准確性很高。
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一、《易經》名字簡釋：
易的釋義：基本有四種，1、上日下月為易，2、如蜥蜴變化為易；3、化繁就簡為易；4、金烏，大日，生命。
經的釋義，也為三個：1、通「徑」字，路徑；2、經典；3、方法。
綜合起來，易經的作用就是指導人們深入觀察自然界的各種現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧秘，充分把握天時、地利、人和之際遇，在比較好的環境中實現人生的最大價值。易經涉及到科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學等。因此，它成為道家、儒家、陰陽術數的經典，三教在各自領域內對其有不同的理解和應用。
二、《易經》的產生和發展變化：
歷史傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經》又被稱為《周易》）、孔子修易之說，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法。因其年代久遠，道、儒、術三家理解有不同，至今關於易如何產生及發展說法不一。從繼承較好的道家及術數派來看，基本有天書神授之意。
綜合來說，易經是遠古眾多聖人（或神人）根據大自然（或天道、生命）的發展變化規律經過很長的年代創作並不斷修改而成的。其中，經上古聖人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成，作成《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》。又經過很長年代，聖人觀察大自然（天道、社會的發展）變化，重修易經，作成《歸藏易》傳於伏羲。歸藏易偏重於個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又發生變化，文王對易經進行了演繹發展，而名周易（周義為周朝，圓周，周轉回歸）。到孔子時，其所增修易偏重於義理（哲學）。

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周易大專師前傳之梅花易屬數
我是從何時迷上周易的呢？
那一年我十二歲，母親帶我去算命，一個老人家，須發花白，端詳我良久，目光里藏著莫名的詭異說：「他的命我不能算。」
母親不解地問：「為什麼不能算？」
老人諱莫如深地說：「易經有三不佔，大異之人不佔，大惡之人不佔，大善之人不佔，他是大異之人，身上有一種仙狐氣，我算不得。」
母親嘆了口氣說：「難不成這孩子是個怪物。」
老人神秘的一笑說：「我們常人都有三目，其中有一隻是天目，常人的天目一生都不會打開的，但這孩子終有一天會打開天目，他的一生只有他自己能掌握。」
母親再問，他只是搖頭，再不肯透露半點玄機。
我聽得似懂非懂，只跟著悻悻而歸的母親回走，算不算命，我不知有何區別，異與不異似也與我無干。
但自此，我便知道世上還有一種叫易經的東西。
初一那年暑假，表哥開著拖拉機來我家犁地，我坐在車頭上玩，表哥把車開進了家門前的深塘里，我被壓在了車下，動彈不得，水深沒頂，……
別忘了採納喲

I. 請教各路周易大師，梅花易數起卦 上兌下兌兌為澤 在主卦 互卦 變卦 體卦 用卦等什麼情

1，根據喜用旺衰
2，根據外應
3，我心為動
你地明白？