和秦太虛梅花

1. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘆蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

竹外抄桃花三兩枝，春江水襲暖鴨先知。
宋·蘇軾《惠崇春江曉景》其一
[今譯] 綠竹蕭疏，掩映著幾樹桃花。一江春水，鴨子首先感到了暖意。
[賞析] 惠崇是北宋能詩善畫的僧人，以工於小景見你。東坡此詩題在他的《春江曉景》畫上，非但狀其形，而且傳其神。桃花在竹外，寫出了相互襯托的藝術效果。蘇軾另外《和秦太虛梅花》一詩中也有「竹外一枝斜更好」之句，可見是他的得意之筆。春江水暖，鴨子先知，寫鴨子對水溫的感覺，完全是由畫面上鴨子的嬉水神態聯想出來。雖然清人毛奇齡譏之為：「鵝也先知，怎只說鴨？」許多人並為此爭論不休（見《漁洋詩話》），但這一名句不得不為人們所稱道。
[原作] 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
回答者：Ca☆TT - 助理 三級 2-21 12:46

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2. 「春江水暖鴨先知」的全詩及作者及出處

全詩：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

作者版：北宋文學家、權書畫家蘇軾。

出處：宋代詩人蘇軾的七言絕句《惠崇春江曉景》。

白話譯文：

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。

河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回遊到江河裡來了。

(2)和秦太虛梅花擴展閱讀：

創作背景：

惠崇是北宋能詩善畫的僧人，以工於小景見稱。東坡此詩題在他的《春江曉景》畫上，非但狀其形，而且傳其神。桃花在竹外，寫出了相互襯托的藝術效果。蘇軾另外《和秦太虛梅花》一詩中也有「竹外一枝斜更好」之句，可見是他的得意之筆。

春江水暖，鴨子先知，寫鴨子對水溫的感覺，完全是由畫面上鴨子的嬉水神態聯想出來。雖然清人毛奇齡譏之為：「鵝也先知，怎只說鴨？」許多人並為此爭論不休（見《漁洋詩話》），但這一名句不得不為人們所稱道。

3. 春江水暖鴨先知 出自哪一首詩 全詩是什麼

出自《惠崇春江晚景二首》，是北宋文學家蘇軾題惠崇的《春江晚景》所創作的組詩。全詩如下：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。

遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。

譯文如下：

竹林外兩三枝桃花初放，水中嬉戲的鴨子最先察覺到初春江水的回暖。

河灘上長滿了蔞蒿，蘆葦也長出短短的新芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回遊到江河裡來了。

北飛的大雁就像那向北歸去的人一般，依依不捨，差一點掉隊離群。

遠隔千里就已經知道北方的沙漠多風雪了，還是再在江南渡過半月的春光時節吧。

注釋如下：

惠崇（亦為慧崇）：福建建陽僧，宋初九僧之一，能詩能畫。《春江晚景》是惠崇所作畫名，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。錢鍾書《宋詩選注》中為「曉景」。諸多注本，有用「曉景」、有用「晚景」，此從《東坡全集》及清以前注本用「晚景」。

(3)和秦太虛梅花擴展閱讀：

詩的第二句「春江水暖鴨先知」，視覺由遠及近，即從江岸到江面。江上春水盪漾，好動的鴨子在江水中嬉戲遊玩。「鴨先知」側面說明春江水還略帶寒意，因而別的動物都還沒有敏感到春天的來臨，這就與首句中的桃花「三兩枝」相呼應，表明早春時節。

這句詩化用了唐人詩句：孟郊「何物最先知？虛虛草爭出」（《春雨後》），杜牧（一作許渾）「蒲根水暖雁初下，梅徑香寒蜂未知」（《初春舟次》）。蘇軾學古而不泥，前人詩句的造意，加上自己觀察的積累，熔煉成這一佳句。

「鴨知水暖」這種訴之於感覺和想像的事物，畫面是難以傳達的，詩人卻通過設身處地的體會，在詩中表達出來。緣情體物又移情於物，江中自由嬉戲的鴨子最先感受到春水溫度的回升，用觸覺印象「暖」補充畫中春水瀲灧的視覺印象。

鴨之所以能「先知春江水暖」是因為它們長年生活在水中，只要江水不結冰，它總要跳下去鳧水嬉戲。因此，首先知道春江水溫變化的自然就是這些與水有著密切關系的鴨子。

這就說明：凡事都要親歷其境，才會有真實的感受。這句詩不僅反映了詩人對自然的入微觀察，還凝聚了詩人對生活的哲理思索。鴨下水而知春江暖，可與「一葉落而知天下秋」相媲美，具有見微知著、舉一反三的道理。

4. 有一首詩里有一句是:春江水暖鴨先知,這首詩完整的詩是什麼

竹外桃花來三兩枝，春江水暖鴨先源知。
宋·蘇軾《惠崇春江曉景》其一
[今譯] 綠竹蕭疏，掩映著幾樹桃花。一江春水，鴨子首先感到了暖意。
[賞析] 惠崇是北宋能詩善畫的僧人，以工於小景見你。東坡此詩題在他的《春江曉景》畫上，非但狀其形，而且傳其神。桃花在竹外，寫出了相互襯托的藝術效果。蘇軾另外《和秦太虛梅花》一詩中也有「竹外一枝斜更好」之句，可見是他的得意之筆。春江水暖，鴨子先知，寫鴨子對水溫的感覺，完全是由畫面上鴨子的嬉水神態聯想出來。雖然清人毛奇齡譏之為：「鵝也先知，怎只說鴨？」許多人並為此爭論不休（見《漁洋詩話》），但這一名句不得不為人們所稱道。
[原作] 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

5. 請問已遣梅花斜竹外是什麼意思，知道的大神翻譯一下

化用：江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。
《和秦太虛梅花》
西湖處士骨應槁回，只有此詩答君壓倒。
東坡先生心已灰，為愛君詩被花惱。
多情立馬待黃昏，殘雪消遲月出早。
江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。
孤山山下醉眠處，點綴裙腰紛不掃。
萬里春隨逐客來，十年花送佳人老。
去年花開我已病，今年對花還草草。
不如風雨卷春歸，收拾余香還畀昊。

6. 人間詞話十則的原文

人間詞話不是只有十則，只是這十則流傳最廣。其實人間詞話上卷有64則，下卷有50則。附錄還有一些刪稿和補遺。

流傳最廣的已經有人列出來了，這里再補十則詞話。

一、評價李白

太白純以氣象勝。「西風殘照，漢家陵闕」。寥寥八字，遂關千古登臨之口。後世唯範文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象己不逮矣。

譯註：李白的詩在氣象方面非常厲害，「西風殘照，漢家陵闕」【出自李白的《憶秦娥·簫聲咽》】。只是八個字，就關上了別人在這方面登臨的門。後世的只有范仲淹【宋】的《漁家傲》和夏竦【宋】的《喜遷鶯》勉強可以與之媲美，但在氣象方面卻趕不上李白。

二、評價唐詩宋詞

嚴滄浪《詩話》謂：「盛唐諸公，唯在興趣。羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊拍。如空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象，言有盡而意無窮。」余謂：北宋以前之詞，亦復如是。然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過道其面目，不若鄙人拈出「境界」二字，為探其本也。

譯註：嚴羽【宋】所著的《滄浪詩話》中說道：「盛唐時期的詩人們寫詩，是為興趣而寫。寫得羚羊掛角，無跡可尋。所以這些詩的奧妙之處，不能去強行拼湊。這種奧妙就像天空中的聲音，形貌的色彩，水中的倒影，鏡子中的影像，言語雖然說盡了但是意境還沒有說完。」

我【王國維，清】卻說：北宋以前的詞，也具有盛唐時期詩的特點。然而《滄浪詩話》中說的興趣，王士禎【清】所說的神韻，只不過是說出了這些詩詞奧妙的表面，不如我提出「境界」兩個字，可以用來探究詩詞奧妙的根本。

三、評價溫庭筠、韋庄、李煜

溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。

譯註：溫庭筠【唐】的詞，在句子上是優秀的。韋庄【唐】的詞，在骨子上是優秀的。李煜【南唐】的詞，在神韻上是優秀的。

四、評價詞的發展

詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可謂顛倒黑白矣。「自是人生長恨水長東」，「流水落花春去也，天上人間」。《金荃》、《浣花》，能有此氣象耶？

譯註：詞這一形式發展到李煜【南唐】這里，寫作的內容形式開始變多，感慨抒發的情感也開始變得有深度，開始從專為伶人樂工書寫的詞變成了士大夫抒發情感的詞。周濟【清】把他的詞列在溫庭筠和韋庄的下面，真是顛倒了黑白。「自是人生長恨水長東」【李煜《相見歡》】、「流水落花春去也，天上人間」【李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》】，《金荃》【溫庭筠，唐】《浣花》【韋庄，唐】，能有這樣的氣象？

五、評價詞人

詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。

譯註：能作詞的人，都還沒有失去他天真的心。所以生在深宮里頭，在女人的照顧寵愛中長大，使得李煜【南唐】作為一國之君的劣勢；但對於一個詞人而言，這又是他的優勢。

六、評價詩人

客觀之詩人不可不多閱世，閱世愈深則材料愈豐富愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人不必多閱世，閱世愈淺則性情愈真，李後主是也。

譯註：客觀的詩人不可以不去多閱世，閱世愈深則材料越豐富越變化，《水滸傳》【施耐庵，明】、《紅樓夢》【曹雪芹，清】的作者就是這樣的典範。主觀的詩人不必多閱世，閱世愈淺則性情愈真，李後主就是這樣的典範。

七、評價馮延巳

馮正中詞雖不失五代風格，而堂房特大，開北宋一代風氣。與中後二主詞皆在《花間》范圍之外，宜《花間集》中不登其隻字也。

譯註：馮延巳【南唐】的詞雖然沒有失去五代【介於唐宋之間的特殊歷史時期】的風格，但是內容形式廣泛，開了北宋一代的風氣。和李煜【南唐】的詞都在《花間》【趙崇祚《花間集》，後蜀】這本書的范圍之外，不應該在這本《花間集》中記錄他們的詩詞。

八、評價歐陽修

歐九《浣溪沙》詞：「綠楊樓外出鞦韆」，晁補之謂：只一 「出」字，便後人所不能道。余謂此本於正中《上行杯》詞：「柳外鞦韆出畫牆」，但歐語尤工耳。

譯註：歐陽修【唐】的詞《浣溪沙》「綠楊樓外出鞦韆」，晁補之【宋】認為只用一個「出」字，就達到了後人說不出的境界。我認為此句借鑒了馮延巳【南唐】《上行杯》的「柳外鞦韆出畫牆」，只是歐陽修的語句更精緻罷了。

九、評價蘇軾

東坡《水龍吟》詠楊花，和韻而似原唱。章質夫詞，原唱而似和韻。才之不可強也如是！

譯註：蘇東坡【蘇軾，宋】的《水龍吟•詠楊花》中對楊花描寫，超過了章質夫【章楶，宋】的原唱。而章質夫的詞，本是原唱，相比之下卻像是對東坡詞的和韻。才華不可以強求就像這樣。【詩詞唱和，和作需要步韻，需要呼應，受到較多限制。】

十、評價詠物詞

詠物之詞，自以東坡《水龍吟》為最工，邦卿《雙雙燕》次之。白石《暗香》、《疏影》格調雖高，然無一語道著，視古人「江邊一樹垂垂發」等句何如耶？

譯註：詠物的詞，自然以蘇軾【宋】的《水龍吟》為最精緻，史達祖【宋】的《雙雙燕》次之。姜夔【宋】的《暗香》、《疏影》，格調雖高，然而沒有一句話質實。比起古人的「江邊一樹垂垂發」【杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》，唐】、「竹外一枝斜更好」【蘇軾《和秦太虛梅花》，宋】，「疏影橫斜水清淺」【林逋《山園小梅·其一》，宋】等句是否有些遜色呢？

(6)和秦太虛梅花擴展閱讀：

人間詞話基本資料：

《人間詞話》是王國維所著的一部文學批評著作。《人間詞話》作於1908～1909年，最初發表於《國粹學報》。該作是作者接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。

表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，並無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響深遠。

王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。王國維以「溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也」高度評價了李煜的詞，說它「神秀」，韋庄的詞被稱為「骨秀」，溫庭筠的詞稱作「句秀」。

7. 春江水暖先知全詩是啥

宋·蘇軾《惠崇春江曉景》其一
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
萎蒿內滿容地蘆芽短，
正是河豚欲上時。

[今譯] 綠竹蕭疏，掩映著幾樹桃花。一江春水，鴨子首先感到了暖意。
[賞析] 惠崇是北宋能詩善畫的僧人，以工於小景見你。東坡此詩題在他的《春江曉景》畫上，非但狀其形，而且傳其神。桃花在竹外，寫出了相互襯托的藝術效果。蘇軾另外《和秦太虛梅花》一詩中也有「竹外一枝斜更好」之句，可見是他的得意之筆。春江水暖，鴨子先知，寫鴨子對水溫的感覺，完全是由畫面上鴨子的嬉水神態聯想出來。雖然清人毛奇齡譏之為：「鵝也先知，怎只說鴨？」許多人並為此爭論不休（見《漁洋詩話》），但這一名句不得不為人們所稱道。

8. 和秦太虛梅花有用典嗎

和秦太虛梅花一詩中，用典處：
《詩經·小雅·巷伯》：「勞人草草」、「投畀有昊」
《莊子·齊物論》：「槁木死灰」
杜甫《絕句》：「江上被花惱不徹」
白居易《杭州春望》：「誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜」

9. 「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知」的意思是什麼

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知---出自宋·蘇軾《惠崇春江曉景》其一

[今譯版] 綠竹蕭疏，掩映權著幾樹桃花。一江春水，鴨子首先感到了暖意。

[賞析] 惠崇是北宋能詩善畫的僧人，以工於小景見你。東坡此詩題在他的《春江曉景》畫上，非但狀其形，而且傳其神。桃花在竹外，寫出了相互襯托的藝術效果。蘇軾另外《和秦太虛梅花》一詩中也有「竹外一枝斜更好」之句，可見是他的得意之筆。春江水暖，鴨子先知，寫鴨子對水溫的感覺，完全是由畫面上鴨子的嬉水神態聯想出來。雖然清人毛奇齡譏之為：「鵝也先知，怎只說鴨？」許多人並為此爭論不休（見《漁洋詩話》），但這一名句不得不為人們所稱道。

[原作] 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。