聽玉笛梅花

1. 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花是什麼意思

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花的意思是：黃鶴樓上傳來了一聲聲《梅花落》的笛聲，在這五月的江城好似見到紛落的梅花。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。出自唐代李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 / 題北榭碑》，全文如下：一為遷客去長沙，西望長安不見家。 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

全詩的譯文：被貶謫的人要遠去長沙，日日西望長安方向也看不見家。黃鶴樓上傳來了一聲聲《梅花落》的笛聲，在這五月的江城好似見到紛落的梅花。

(1)聽玉笛梅花擴展閱讀：

本首詩是唐代偉大詩人李白晚年的作品。此詩寫作者游黃鶴樓時聽笛的經歷，抒發了詩人滿腔的遷謫之感和去國之情。前兩句寫作者的生活遭遇和心緒，捕捉了「西望」的典型動作加以描寫，傳神地表達了懷念帝都之情和「望」而「不見」的愁苦；後兩句點題，寫在黃鶴樓上聽吹笛，從笛聲化出「江城五月落梅花」的蒼涼景象，借景抒情，使前後情景相生，妙合無垠。

西漢的賈誼，因指責時政，受到權臣的讒毀，貶官長沙。而李白也因永王李璘事件受到牽連，被加之以「附逆」的罪名流放夜郎。所以詩人引賈誼為同調。「一為遷客去長沙」，就是用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，流露了無辜受害的憤懣，也含有他的自我辯白之意。但政治上的打擊，並沒有使詩人忘懷國事。

在流放途中，他不禁「西望長安」，這里有對往事的回憶，有對國運的關切和對朝廷的眷戀。然而，長安萬里迢迢，對遷謫之人來說十分遙遠，充滿了隔膜。望而不見，詩人不免感到惆悵。聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，他感到格外凄涼，彷彿五月的江城落滿了梅花。

2. 心遠天地寬,把酒憑欄,聽玉笛梅花此時落否,我辭江漢去,推窗寄語,問仙人黃鶴何日歸來

與此來詩相同關於黃鶴樓的源佳作還有：
一樓萃三楚精神，雲鶴俱空橫笛在；
二水匯百川支派，古今無盡大江流。

爽氣西來，雲霧掃開天地恨；
大江東去，波濤洗盡古今愁。

黃鶴飛去且飛去；
白雲可留不可留。
對江樓閣參天立；
全楚山河縮地來。
樓未起時原有鶴；
筆經擱後便無詩。

何時黃鶴重來，且自把金樽，看洲渚千年芳草；
今日白雲尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花！

3. 塞北梅花羌笛吹全詩

楊柳枝詞九首·其一
作者：劉禹錫
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
譯文
塞北的《梅花落》用羌笛吹奏，淮南小山為楚辭《招隱士》作詞。
請你不要再吹奏前朝的曲子，來聽聽新創作的《楊柳枝》。
注釋
梅花：指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》。
桂樹：指西漢淮南王劉安的門客小山作的《招隱士》，其首句為「桂樹叢生兮山之幽」。
翻：改編；一說演奏。
賞析
劉禹錫的樂府小章《楊柳枝詞》，一共有九首，這是其中的第一首，可說是這組詩的序曲，鮮明地表現了他在文學創作上的革新精神。
首句「梅花」，指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲，用笛子吹奏（羌笛是笛的一種），其曲調流行後世，南朝以至唐代文人鮑照、吳均、徐陵、盧照鄰、沈佺期等都有《梅花落》歌詞，內容都與梅花有關。（見《樂府詩集》卷二四）這句意思說，起源於塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的樂曲。
次句講的是《楚辭》中的《招隱士》篇。相傳西漢淮南王劉安門客小山之徒作《招隱士》篇來表現對屈原的哀悼。《招隱士》首句雲，「桂樹叢生兮山之幽」，下文又兩處有「攀援桂枝兮聊淹留」之句，所以劉禹錫詩中以桂樹指代《招隱士》篇。《招隱士》雖然篇章短小，但情辭悱惻動人，為後代所傳誦。篇中「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋」兩句尤為後世文人所賞愛，樂府雜曲歌辭有《王孫游》曲，南齊謝朓與王融、唐崔國輔均有歌詞，即從此兩句衍化出來。（見《樂府詩集》卷七四）次句意思是說，《招隱士》是淮南小山的歌詞。《梅花落》曲原出塞北，歌詠梅花，《招隱士》出自淮南王門下，屢屢詠及桂樹，它們與《楊柳枝詞》（詠柳）都以樹木為歌詠對象，在內容上有相通的地方，所以劉禹錫拿它們來與《楊柳枝詞》相比。
《梅花落》、《招隱士》雖是產生於西漢的作品，但長久流傳後世，到唐朝仍為人們所吟唱傳誦。唐代文士不但寫《梅花落》、《王孫游》樂府古題詩，而且在其他篇什中也常詠及這兩個作品。如李白詩雲：「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」（《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）「落梅花」即指奏《梅花落》曲。王維詩雲：「春草明年綠，王孫歸不歸？」（《送別》）即化用《招隱士》句意。這都可以說明這兩個作品在唐代的影響。
劉禹錫固然也重視這兩個作品的歷史地位和長遠影響，但他本著文學必須創新的原則，向時人提出：「請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。」指出：《梅花落》、《招隱士》這兩個作品畢竟是前朝之曲，不要再奏了，現在還是聽他改舊翻新的《楊柳枝詞》吧。《折楊柳》原來也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲，鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》、《折楊柳枝詞》，相和歌辭中有《折楊柳行》，清商曲辭中有《月節折楊柳歌》，其歌辭大抵是漢魏六朝的作品，都用五言古體來抒寫。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》，從白居易、劉禹錫以至晚唐的李商隱、溫庭筠、薛能等的許多作品，卻都用七言近體的七絕形式來寫作，雖然內容仍詠楊柳或與楊柳有關的事物，在形式上確是翻新了。唐人常用絕句配樂演唱，七絕尤多。《樂府詩集》都編入近代曲辭，表明它們是隋唐時代的新曲調。
劉禹錫晚年與白居易唱和酬答，白居易有《楊柳枝》組詩八首，其第一首雲：「《六么》《水調》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》。」劉禹錫的《楊柳枝》組詩九首，就是與白居易唱和之作，因此首篇「塞北梅花」一章，在構思、造語上都非常接近。比較起來，劉的「請君莫奏」二句比白的「古歌舊曲」二句，語言更為精警動人，因而贏得更多讀者的喜愛。這兩句詩，不僅概括了詩人的創作精神，而且那些致力於推陳出新的人們，也都可以借用它們來抒發自己的胸懷，因此可說含蘊豐富，饒有啟發意義。
此篇上下兩聯都接近對偶，每聯意思都對稱，詞語則是大部分對稱，於大體整齊勻稱中顯出流動自然之美。

4. 黃鶴樓中聽吹笛江城五月落梅花運用了哪一種表現手法

4-28

你好，此句出自《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》，手法自然含通感了。五月正值夏季，本無梅花，而《落梅花》乃一古笛曲，作者此句以「江城五月落梅花」化聽覺為視覺，以虛幻奇特之景表現出此刻笛聲的宛轉悠揚，形象生動，筆勢如天馬行空。此外，作者也是借笛聲中暗含的凄婉景色影射自己此刻的萬般愁緒與寥落心情。

5. 請問「玉笛凌秋韻遠汀,誰家少女倚樓聽」出自哪首詩，及它的賞析！

出自李白的《黃鶴樓聞笛》
全詩是這樣的：一為遷客為長沙，西望長沙不見家。黃鶴樓中聞玉笛，江城五月落梅花。
何時黃鶴重來，且自把金樽，看洲渚千年芳草；
今日白雲尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花！
心遠天地寬，把酒憑欄，聽玉笛梅花，此時落否？
我辭江漢去，推窗寄概，問仙人黃鶴，何日歸來？
誰家玉笛暗飛聲，散入春都滿洛城
玉笛凌秋韻遠汀，誰家少女倚樓聽
玄宗貴妃嬉玉笛，合奏仙樂紫雲回。
敦煌女伎持玉笛，凌空駕雲飛天去。
賞析：「一為遷客去長沙」，就是用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，流露了無辜受害的憤懣，也含有自我辯白之意。但政治上的打擊，並沒使詩人忘懷國事。在流放途中，他不禁「西望長安」，這里有對往事的回憶，有對國運的關切和對朝廷的眷戀。然而，長安萬里迢迢，對遷謫之人是多麼遙遠，多麼隔膜啊！望而不見，不免感到惆悵。聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，感到格外凄涼，彷彿五月的江城落滿了梅花。
詩人巧借笛聲來渲染愁情。王琦注引郭茂倩《樂府詩集》此調題解雲：「《梅花落》本笛中曲也。」江城五月，正當初夏，當然是沒有梅花的，但由於《梅花落》笛曲吹得非常動聽，便彷彿看到了梅花滿天飄落的景象。梅花是寒冬開放的，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩人冷落心情的寫照。同時使人聯想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說。由樂聲聯想到音樂形象的表現手法，就是詩論家所說的「通感」。詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘託了去國懷鄉的悲愁情緒。所以《唐詩直解》評此詩「無限羈情笛里吹來」，是很有見解的。清代的沈德潛說：「七言絕句以語近情遙、含吐不露為貴，隻眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠，太白有焉。」（《唐詩別裁》卷二十）這首七言絕句，正是以「語近情遙、含吐不露」見長，使人從「吹玉笛」、「落梅花」這些眼前景、口頭語，聽到了詩人的弦外之音。
此外，這詩還好在其獨特的藝術結構。詩寫聽笛之感，卻並沒按聞笛生情的順序去寫，而是先有情而後聞笛。前半捕捉了「西望」的典型動作加以描寫，傳神地表達了懷念帝都之情和「望」而「不見」的愁苦。後半才點出聞笛，從笛聲化出「江城五月落梅花」的蒼涼景象，借景抒情，使前後情景相生，妙合無垠。

6. 玉笛誰家聽落梅

出自金庸小說《射鵰英雄傳》（十二章亢龍有悔）的菜餚。
原文出處

黃蓉在酒杯里斟了酒，放在洪七公前面，笑道：「七公，您嘗嘗我的手藝兒怎樣？」
洪七公哪裡還等她說第二句，也不飲酒，抓起筷子便夾了兩條牛肉條，送入口中，只覺 滿嘴鮮美，絕非尋常牛肉，每咀嚼一下，便有一次不同滋味，或膏腴嫩滑，或甘脆爽口，諸味紛呈，變幻多端，直如武學高手招式之層出不窮，人所莫測。洪七公驚喜交集，細看之下，原來每條牛肉都是由四條小肉條拼成。洪七公閉了眼辨別滋味，道：「嗯，一條是羊羔左腎，一條是小豬耳朵，一條是小牛腰子，還有一條……還有一條……」黃蓉抿嘴笑道：「猜得出算你厲害……」她一言甫畢，洪七公叫道：「是獐腿肉加兔肉揉在一起。」黃蓉拍手贊道：「好本事，好本事。」郭靖聽得呆了，心想：「這一碗炙牛條竟要這么費事，也虧他辨得出五般不同的肉味來。」洪七公道：「肉只五種，但豬羊混咬是一般滋味，獐牛同嚼又是一般滋味，一共有幾般變化，我可算不出了。」黃蓉微笑道：「若是次序的變化不計，那麼只有二十五變，合五五梅花之數，又因肉條形如笛子，因此這道菜有個名目，叫做『玉笛誰家聽落梅』。這『誰家』兩字，也有考人一考的意思。七公你考中了，是吃客中的狀元。」

7. 心遠天地寬把酒憑欄聽玉笛梅花此時若否我辭江漢去推窗ji問些人黃鶴何時歸來這服對聯出自哪裡

題湖北省武漢黃鶴樓聯：
心遠天地寬，把酒憑欄，聽玉笛梅花此時落否？
我辭江漢去，推窓寄慨，問仙人黃鶴何日歸來。

8. 玉笛誰家聽落梅的原文出處

黃蓉在來酒杯里斟了酒源，放在洪七公前面，笑道：「七公，您嘗嘗我的手藝兒怎樣？」
洪七公哪裡還等她說第二句，也不飲酒，抓起筷子便夾了兩條牛肉條，送入口中，只覺滿嘴鮮美，絕非尋常牛肉，每咀嚼一下，便有一次不同滋味，或膏腴嫩滑，或甘脆爽口，諸味紛呈，變幻多端，直如武學高手招式之層出不窮，人所莫測。洪七公驚喜交集，細看之下，原來每條牛肉都是由四條小肉條拼成。洪七公閉了眼辨別滋味，道：「嗯，一條是羊羔坐臀，一條是小豬耳朵，一條是小牛腰子，還有一條……還有一條……」黃蓉抿嘴笑道：「猜得出算你厲害……」她一言甫畢，洪七公叫道：「是獐腿肉加兔肉揉在一起。」黃蓉拍手贊道：「好本事，好本事。」郭靖聽得呆了，心想：「這一碗炙牛條竟要這么費事，也虧他辨得出五般不同的肉味來。」洪七公道：「肉只五種，但豬羊混咬是一般滋味，獐牛同嚼又是一般滋味，一共有幾般變化，我可算不出了。」黃蓉微笑道：「若是次序的變化不計，那麼只有二十五變，合五五梅花之數，又因肉條形如笛子，因此這道菜有個名目，叫做『玉笛誰家聽落梅』。這『誰家』兩字，也有考人一考的意思。七公你考中了，是吃客中的狀元。」

9. 《射鵰英雄傳》中「玉笛誰家聽落梅」的出處

【與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛】李白 一為遷客去長沙,西望長安不見家。 黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花。

10. 玉笛誰家聽落梅,妾問玉郎何時歸出處是白落梅寫的嗎

玉笛誰家聽落梅，出自金庸小說《射鵰英雄傳》（十二章亢龍有悔）,是黃蓉做給洪七公的一道菜。