六爻與梅花

『壹』 六爻和梅花易數那個容易

梅花易是六爻的基礎，六爻是奇門的基礎。

『貳』 六爻和梅花易數有什麼區別

六爻是以所測事情的實質選出用神，並根據卦中喜神，忌神力量的對比決定事情的吉凶。梅花易則是根據體卦，用卦，和主，互，變卦的生克力量對比決定測事的吉凶。二者是不同的預測體系。，，，僅供參考

『叄』 學習斷卦學"梅花"好還是學"六爻"好

最佳答案抄: 誰說就梅花要去聯襲想？ 六爻中，六親六神天乾地支爻位等等的取象，難道不須要聯想能力？很多神斷，就是六爻法正確取象的結果。 個人認為，學哪一個，是個人的使用習慣和喜好。條條大路通羅馬，就算你不用周易，用其它的方法，只要技術好，結果都是一樣的。 有些事情，看錶面往往看不出來。 無所謂哪個好，也無所謂難或易。 學會了，都覺得簡單，都一樣可以應用。
奇門遁甲是周易最高預測學，預測范圍即廣又准，比梅花六爻好多了！
他們各有所長，學好了都一樣 六爻的基礎知識需要背的比較多，用起來雖復雜，但比較具體（相對梅花來說），如定應期比較好把握。 梅花就用那八個卦，翻來覆去，需要很高的聯想能力，較抽象 建議，初學者先學六爻，基礎的回了以後可以試著學梅花，兩種之間可以互補 其實他們沒有根本的大區別，核心都差不多，就形式有別

『肆』 六爻和梅花易數是什麼關系

六爻和梅花易數都源於易經，是易經演變出的兩種術數，都是用於預測的。
1、六爻是取用神專，根據日月把屬握旺衰，用地支的五行生剋泄耗刑沖合空墓對所問的事情進行分析預測的。
2、梅花是用卦象的體用生克比和，以及眼耳所見聞的外應對事情進行預測的。
3、以我所見，六爻更好把握可操作一些，不過入門難些，基本用卦中的東西就可以判斷准確，主觀因素少些。而梅花更靈活主觀，入門較容易，如果只用體用生克，你會發現你的預測有時候並不正確，因為體用生克只是最基本得東西，你還需要看三要靈篇以及十應等篇，判斷的依據不一定都在卦里，總之需要很高的悟性。

『伍』 六爻預測與梅花易數到底有什麼區別

各有各的好處。和強項。
梅花除了起卦之外還可以用外應，所謂外應可以和自然界感應，通過外應來映射你所問的事情，而且其法快速神准，你剛問一個問題有時候甚至一秒鍾就可以得出答案，而且准確率是無法想像的，非常高，解答你的問題好比對話一樣。外應是梅花易數最高境界，能和自然相互融合一體，道法自然。還有學好外應，有了外應連卦都不用起就可以鐵口直斷。梅花易數其難度僅僅在奇門遁甲，大六壬和太乙神數之下
而且梅花易數不用外應的話還可以起卦，梅花易數的起卦速度是所有術數中速度最快的，你可以用任意東西起卦，你看到石頭可以起卦，你看到一滴雨水可以起卦，甚至你看到一堆垃圾都可以起卦，當你達到一定境界了之後自然界的任何東西都可以為你所用，梅花易數是一種深入淺出的術數，成長的速度非常慢，有時候甚至一年半年的沒有進步，而且等你學到一定高度了之後你還要學所有六爻或者奇門遁甲的知識去補充梅花易數起的卦。不過當你沒達到很高的境界的時候有時候你時間會斷不準，而且你境界很低的時候還不如六爻來的准，只要你有恆心，梅花易數是不二的選擇，而且梅花易數由於和自然融合可以做到擅易者不佔的境界，能趨吉避凶。

六爻，只需要用功去學習就能學成的，是目前中國最廣泛的一種術數，也是坑蒙拐騙的人用的最多的一種術數，這是因為六爻從入門到成長的過程比梅花易數快，梅花易數需要長時間的積淀而六爻不需要長時間的積淀，按部就班也能斷准。包括六爻在內的任何一門術數的起卦和斷卦的速度沒有梅花易數快，而且六爻不能和自然融合，沒有梅花易數的左右逢源和信手拈來。當然六爻在梅花易數沒有達到很高境界的時候相比，其時間斷的會比梅花易數准。而且斷六爻你不會覺得無從下手，而梅花易數一開始你會覺得不知道怎麼去斷，而六爻沒有這種無助的感覺。。

『陸』 梅花跟六爻斷卦的區別

一、《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

梅花易數的體用
梅花易數所講的體用，是藉助「體用」來區分動卦與靜卦，來作為主卦和客卦的徵兆，並把之做為占筮的准則。關於體用的學說，大抵可以這樣概括：以體卦為主體，作為自已，以用卦為他人，也為所佔之事。互卦表示所佔事物中間所出現的人或事，外應和變卦則表示所佔事物最終發展階段上所出現的人或事以及事物的最終結局。
體卦的卦氣宜於旺盛，不宜於衰弱。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。體卦宜於受他卦的生扶，不宜受他卦的剋制。所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。所謂體卦宜受他卦之生，比如體卦是乾、兌金卦，則宜於受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火可以生之，離火為體卦，則震、巽木卦可以生之。其餘的可以仿此。體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來克之，等等。
體用的學說，包含著事物動、靜的玄機，可以區分主卦、賓卦，並有著五行生剋比和的諸種不同。
體卦表示所佔者自已這方面的徵兆，用卦表示所佔之人或事的端緒。體卦宜於受用卦生扶，用卦宜於被體卦克制。體卦卦氣旺盛則吉利，體卦卦氣衰弱則凶險。用卦克制體卦固然不好，體卦生用卦也不是吉利的事情。體卦的同類多則體卦卦氣、卦勢旺盛，用卦的同類多則體卦卦氣、卦勢必然衰弱。體卦去生用卦為泄氣，即為耗損自已的力量，當然不吉利，比如夏天的火碰到土即為泄氣。體卦和用卦之間，比和卦最為吉利。

互卦表示事物發展中間階段所發生的人或事，變卦表示事物發展末後階段所發生的人或事，或是事物發展的最後階段。所以，用卦吉而變卦凶的，往往是先吉後凶，用卦凶而變卦吉的，往往是先凶後吉。
如果是體卦克用卦，那麼所佔諸事往往吉利，如果是用卦來克制體卦，往往所佔諸事凶險。體卦生用卦，常常有耗損的憂慮和禍患，用卦生體卦，常常會有進益的喜慶，如果是體卦和用卦比和，則是百事順意、心想事成。

二、六爻八卦預測，是起源於周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的干支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。
六爻八卦預測，是起源於周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的干支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。

三、兩者之間的不同
六爻與梅花易數和爻辭卦不同點就是取用六親，將所測之事代入六親後按五行生剋推理。盡管六親來源於五行，但六親卻不等於五行，就像牛奶來源於青草卻不是青草一樣。如測天氣時爻逢父母午火旺動必有雨，此時的午火所表現的就是六親的性質，就不能按五行斷下紅雨、火雨、熱雨或自南方所來的雨等等，測其它事同理。測父母時就看父母爻，不論搖多少卦父母這個六親是不變的，而五行卻是變動不定的，今天找李大師搖的是父母午火，明天找王大師可能又會變成父母子水，如果不清楚六親與五行的不同步性，就會出現父母今天黑臉明天紅臉的笑話。知道此理，也就知道了見金發金財.見水發水財的可信度。

『柒』 梅花與六爻的主要區別

一、《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

梅花易數的體用
梅花易數所講的體用，是藉助「體用」來區分動卦與靜卦，來作為主卦和客卦的徵兆，並把之做為占筮的准則。關於體用的學說，大抵可以這樣概括：以體卦為主體，作為自已，以用卦為他人，也為所佔之事。互卦表示所佔事物中間所出現的人或事，外應和變卦則表示所佔事物最終發展階段上所出現的人或事以及事物的最終結局。
體卦的卦氣宜於旺盛，不宜於衰弱。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。體卦宜於受他卦的生扶，不宜受他卦的剋制。所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。所謂體卦宜受他卦之生，比如體卦是乾、兌金卦，則宜於受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火可以生之，離火為體卦，則震、巽木卦可以生之。其餘的可以仿此。體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來克之，等等。
體用的學說，包含著事物動、靜的玄機，可以區分主卦、賓卦，並有著五行生剋比和的諸種不同。
體卦表示所佔者自已這方面的徵兆，用卦表示所佔之人或事的端緒。體卦宜於受用卦生扶，用卦宜於被體卦克制。體卦卦氣旺盛則吉利，體卦卦氣衰弱則凶險。用卦克制體卦固然不好，體卦生用卦也不是吉利的事情。體卦的同類多則體卦卦氣、卦勢旺盛，用卦的同類多則體卦卦氣、卦勢必然衰弱。體卦去生用卦為泄氣，即為耗損自已的力量，當然不吉利，比如夏天的火碰到土即為泄氣。體卦和用卦之間，比和卦最為吉利。

互卦表示事物發展中間階段所發生的人或事，變卦表示事物發展末後階段所發生的人或事，或是事物發展的最後階段。所以，用卦吉而變卦凶的，往往是先吉後凶，用卦凶而變卦吉的，往往是先凶後吉。
如果是體卦克用卦，那麼所佔諸事往往吉利，如果是用卦來克制體卦，往往所佔諸事凶險。體卦生用卦，常常有耗損的憂慮和禍患，用卦生體卦，常常會有進益的喜慶，如果是體卦和用卦比和，則是百事順意、心想事成。

二、六爻八卦預測，是起源於周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的干支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。
六爻八卦預測，是起源於周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的干支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。

三、兩者之間的不同
六爻與梅花易數和爻辭卦不同點就是取用六親，將所測之事代入六親後按五行生剋推理。盡管六親來源於五行，但六親卻不等於五行，就像牛奶來源於青草卻不是青草一樣。如測天氣時爻逢父母午火旺動必有雨，此時的午火所表現的就是六親的性質，就不能按五行斷下紅雨、火雨、熱雨或自南方所來的雨等等，測其它事同理。測父母時就看父母爻，不論搖多少卦父母這個六親是不變的，而五行卻是變動不定的，今天找李大師搖的是父母午火，明天找王大師可能又會變成父母子水，如果不清楚六親與五行的不同步性，就會出現父母今天黑臉明天紅臉的笑話。知道此理，也就知道了見金發金財.見水發水財的可信度。

『捌』 能不能給解釋下梅花和六爻的區別

起卦方式和斷卦方法不一樣，梅花起卦方式更靈活，六爻以搖卦為主，但有時二者能通用。

『玖』 六爻與梅花易教

六爻預測，包括納甲法和梅花易數兩種不同方法，納甲將六個爻結合天乾地支五行六親世應及神煞等眾多因素來預測，而梅花易數比較簡便，主要依據內外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預測。