五彩梅花杯

A. 清康熙青花五彩十二花神杯的文化底蘊

康熙帝於順治十一年三月十八日巳時誕生。他身上有滿洲、蒙古和漢人的三種血緣。康熙是中國歷史上善於治國的、為數不多的封建政治家，還是多才多藝的學者。康熙一生對中國歷史和世界文明的發展做出了重大的貢獻。中國歷史上堪稱千古一帝者：前有唐太宗，後有康熙帝！
康熙對歷代的瓷器很有研究十分欣賞，康熙十九年下令景德鎮恢復御窯廠，研製新風格的各種瓷器。康熙二十五年景德鎮御窯廠為宮廷燒制一套生活用瓷——「十二花卉紋杯」，第一次把「詩、書、畫、印」在同一器皿上並用，每隻杯上繪一種應時花卉，指代歷史上的著名女性，並題上相應的詩句，慣稱「十二月花神杯」。康熙皇帝十分喜愛，幾次南巡都帶在身邊，他不僅喜歡花神杯瓷器的工藝更喜歡花卉配唐詩的文化意境。
雍正、嘉慶、光緒、民國官窯和民窯對「十二花神杯」均有仿製，尺寸大小稍有不同，「花神杯」已經發展成為一個歷史品牌，後世仿製的底款也留有「大清康熙年制」字樣。每個花杯都被各個歷史時期的愛好者視如珍寶，真正的康熙朝十二花神杯無疑是絕對的無價之寶，是每個瓷器藏家的三大願望之一。
根據有關資料記載，二戰時的日本天皇就是一位超級的康熙青花五彩十二月花神杯迷，早在1926年，日本政府就成立了搜羅亞洲國家珍貴文物的「東方史館」，1937年七七事變之後，日本東方史館就曾經特意的在華夏收集過康熙青花五彩十二月花神杯，日本把收集到的花神杯按照每一月的杯子分批藏在各個物資據點，1945年日本戰敗，日軍大部隊倉促撤退，有的物資地點直接被銷毀，有的掩埋了下來，有的倉促運走，有人查過日軍退走的這些船隻，其中在關於阿波丸號的檔案中，有這樣一這張於1977年分發的內部油印資料，顯得格外引人注目，在資料上記載著：據確實報告反映，阿波丸號裡面裝有元青花，花神杯，銅鼎，玉器珠寶等工藝品、藝術製品和貴重物品，這些都是在戰爭期間，日本佔領中國之後，從華夏偷運出去的……
根據對種種情報的考證與推測，日本人把從華夏收集而來的康熙朝青花五彩十二月花神杯中的八月桂花杯，有可能就在這艘叫做阿波丸號的船上！只是該船行至華夏福建省牛山島以東海域，被正在該海域巡航的美軍潛水艦「皇後魚號」發現，遭到數枚魚雷襲擊，3分鍾後迅速沉沒。除1人外，2009名乘客、船員以及船上裝載的40噸黃金、12噸白金、40箱左右的珠寶和文物、3000噸錫錠、3000噸橡膠以及數千噸大米，全部沉入海底。 唐朝(公元618-907年)是我國古典詩歌發展的全盛時期，該時期的詩詞把音節和諧、文字精煉等藝術特色推到前所未有的高度，因此唐詩在歷朝歷代無不深受推崇。康熙四十四年（1705）三月，彭定求、沈三曾、中訥等十人奉敕編纂《全唐詩》，以明朝胡震亨的《唐音統簽》、清初季振宜的《唐詩》兩書為底本增訂而成，共收集二千二百餘人的四萬八千九百餘首唐詩，成為史無前例的唐詩全集。在康熙花神杯所用十二首詠花詩詞全部引用《全唐詩》或同時期的詩詞。
一月水仙花： 春風弄玉來清書，夜月凌波上大堤。
二月迎春花： 金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般。
三月桃花： 風花新社燕，時節舊春濃。
四月牡丹： 曉艷遠分金掌露，暮香深惹玉堂風。
五月石榴： 露色珠簾映，香風粉壁遮。
六月荷花： 根是泥中玉，心承露下珠。
七月蘭花： 廣殿輕香發，高台遠吹吟。
八月桂花： 枝生無限月，花滿自然秋。
九月菊花： 千載白衣酒，一生青女香。
十月芙蓉花： 清香和宿雨，佳色出晴煙。
十一月月季花：不隨千種盡，獨放一年紅。
十二月梅花： 素艷雪凝樹，清香風滿枝。 花是天地靈秀之所鍾，美的化身，賞花，在於悅其姿色而知其神骨，如此方能遨遊在每一種花的獨特韻味中，而深得其中情趣。如古人所言：「梅標清骨，蘭挺幽芳，茶呈雅韻，李謝弄妝，杏嬌疏麗，菊傲嚴霜，水仙冰肌玉膚，牡丹國色天香，玉樹亭亭皆砌，金蓮冉冉池塘，丹桂飄香月窟，芙蓉冷艷寒江」。
花的獨特性情便在這清、幽、雅、麗之間，一覽無遺，成為賞花者美好的心靈享受。
花因季節、時節地勢的不同而與人不同的氣質與美感。所謂「冷艷清香受雪知，雨中誰把蠟為衣」是梅花的美；「錦爛重陽節到時，繁華夢里傲霜枝」是菊花的美；「出谷送香非不遠，那能送到俗塵中」是蘭花的美。自古至今，許多騷人墨客都為花寫下動人篇章，在這些藝術作品中，花已經成為一種心的嚮往與絕美的精神境界，深深的美化人們的心。
愛花惜花之人，自然也為百花留下許多動人的傳說。因此，在中國百花各有其花神，也各擁有一段美麗的故事。
一月：水仙花
水仙：十二月才開花，一年一度，《瓶史》稱它為花中雅客。
花神：宓妃。古代常提到洛水和洛神，「偶向殘冬遇洛神，孤情只道立先春：」，「江妃方欲凌波去，漢女初從解佩歸」，「風流誰是陳思客，想像當年洛水人」。這些詩中提及的「洛神」、「江妃」、「洛水人」，都是指洛水之神宓妃。後人遂把水仙花喻為神話中的水中仙子宓妃。
二月：玉蘭花
玉蘭花：玉蘭花放杏花肥。老梅枝頭黃鸝語，曉閣庭前紫燕飛。因為早春二三月開花，故名迎春花，被稱為「春天的使者」。
花神：楊貴妃。楊貴妃天生麗質，「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」，堪稱大唐第一美女，此後千餘年，無出其右者。楊貴妃與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女。
三月：桃花
桃花：桃花在春光明媚的季節里開放，風姿嬌媚，爛漫芬菲。
花神：息夫人。春秋時代楚國息侯的夫人，息侯在一場政變中，被楚文王所滅。楚文王貪圖息夫人的美色意欲強娶，息夫人不肯，乘機偷出宮去找息侯，息侯自殺，息夫人也隨之殉情。此時正是桃花盛開的三月，楚人感念息夫人的堅貞，就立伺祭拜，也稱她為桃花神。
四月：牡丹花
牡丹：人稱花中貴主，位居群芳之冠，雍容華貴，茂盛美艷，有國色天香之譽。
花神：麗娟。西漢武帝所幸宮人。玉肌柔軟，吹氣如蘭，嘗於芝蘭殿旁歌《回風》之曲，庭中樹花為之翻落，是謂「曲庭飛花」。
五月：石榴花
石榴：在初夏盛開，花色紅艷華美，果實甘香可口。
花神：衛子夫。漢武帝的第二任皇後，衛子夫原是平陽侯曹壽和平陽公主的謳者，後漢武帝到訪平陽公主家時臨幸了她，並把她和衛青一同帶入宮中。
六月：荷花
荷花：仲夏時節開放，在籃天碧水間亭亭玉立，清新淡雅，芳華內蘊，有花中君子的美譽，因此與佛家有緣,各種佛與菩薩多被描繪成坐在連花座中的形象，體現了不受塵世連累超逸脫俗的意味。
花神：西施。中國四大美女之首。原名施夷光，諸暨薴蘿山下薴蘿村之浣紗女，天生麗質，稟賦絕倫。相傳吳亡後西施隨范蠡駕扁舟泛五湖而去。
七月：蘭花
蘭花：蘭花多生於幽谷，故又有花中幽客之稱。芬芳馥郁，香氣怡人。
花神：蘇小小。生平無詳考，相傳是南齊時錢塘名妓，死後葬於西泠橋畔，前有石碑題曰：錢塘蘇小小之墓。「湖山此地曾埋玉，花月其人可鑄金」。
八月：桂花
桂花：一年四季都會開花，而以八月中秋前後花開最盛，香飄千里，故又得名十里香。
花神：徐賢妃（徐惠）。徐孝德之女，唐太宗李世民的妃子。生五日即能言語。四歲通論語及詩。八歲巳善屬文。父孝德曾命擬離騷為小山篇，乃擬作雲：「仰幽岩而流盼，撫桂枝以凝思；將千齡兮此遇，荃何為兮獨往」。
九月：菊花
菊花：盛開在深秋時節，季秋之月，花有菊黃，《瓶史月表》把他列它為九月花盟主，還把山茶，秋海棠作為它的奴婢。
花神：左貴嬪（左芬）。西晉女文學家，齊國臨淄（今山東淄博）人。據出土墓誌，字蘭芝，芬應作棻，我國最早的女詩人。少好學，善作文。為武帝妃嬪。
十月：芙蓉花
芙蓉又名木蓮，因花朵艷如荷花而稱木蓮。芙蓉屬落葉灌木，開在霜降之後。
花神：花蕊夫人。芙蓉花神相傳是後蜀國王孟後主的妃子花蕊夫人，她喜歡芙蓉花，孟後主為她在城裡城外栽滿芙蓉。花蕊夫人還用芙蓉花汁染布，繪制紗帳，稱為芙蓉帳。後來，宋朝軍隊打進後蜀國，花蕊夫人被俘。趙匡胤見花蕊夫人十分美麗，就納為妃子。相傳，夜深人靜時，花蕊夫人經常取出孟後主的畫像，對像流淚訴說思念之情。趙匡胤發現後，一箭將其射死，鮮血染紅了庭院中的芙蓉花。從此，人們尊稱她為芙蓉花神。
十一月：月季花
月季：又明長春花，月月紅，每月都會開花，一年四季不間斷。即使在寒冬時節，草木蕭索，百花凋零，月季仍然開放。
花神：王昭君（王名嬙）。南郡秭歸人，漢元帝時以「良家子」入選掖庭。傳因不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣，自此一直無緣君面。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。
十二月：梅花
梅花：開在隆冬時節，孤潔清高，有花中清客之譽，與松，竹並稱歲寒三友。
花神：壽陽公主。南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽公主躺卧在含章殿的檐下小憩，這時恰好有一陣微風吹來，將臘梅花吹得紛紛落下，其中有幾朵碰巧落到了壽陽公主的額頭上，經汗水漬染後，在公主的前額上留下了臘梅花樣的淡淡花痕，拂拭不去，使壽陽公主顯得更加嬌柔嫵媚。《紅薔薇》詩雲「若綴壽陽公主額，六宮爭肯學梅妝」。 我國民間流傳陰歷二月十二日為百花的生日，自古有「花朝節」，又稱「花神節」，俗稱「百花生日」。該節最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載，據說武則天執政時期（公元690-705年）流行最盛。由於武則天嗜花成癖，從官府到民間都極力仿效，流行花朝節活動。因此，當時的正月十五元宵節、二月十五花朝節與八月十五中秋節被視為同等重要的傳統佳節，人們將後兩者連稱為「花朝月夕」。「花朝節」在清朝康雍隆年間也流行鼎盛，每逢二月十五日宮廷依然保留祭花神和剪綵賞紅等傳統習俗，並在承德避暑山莊、圓明園等處都建有花神廟。

B. 請問,洪江瓷廠70年代釉下彩手繪梅花成功杯多少錢一個

不值錢的，喜歡就留著收藏

C. 五彩十二花神杯的歷史

瓷器中的套具大約在東晉時已經流行，當時按生活習慣和需要，將日用瓷專器中的不同品屬種配套組合，如把杯、壺、盞托等作為一組茶具，但當時組合的品種還比較少。
套具日益豐富的時期要數明、清，其中最多的可達二百件一套。十二花神為：正月梅花神壽公主，二月杏花神楊玉環，三月桃花神息夫人，四月牡丹花神麗娟，五月石榴花神公孫氏，六月荷花神西施，七月葵花神李夫人，八月桂花神徐賢妃（名徐惠），九月菊花神左貴嬪，十月芙蓉花神花蕊夫人，十一月茶花神王昭君，十二月水仙花神洛神。
青花五彩十二花神杯 「大清康熙年制」款
十二月令花神杯分別以水仙、玉蘭、桃花、牡丹、石榴、荷蓮、蘭草、桂花、菊花、芙蓉、月季和梅花為主題，一花一月，並配以相應詩文裝飾，素來即被視為康熙朝官窯瓷器之名品。此杯以十一月 月季花為主題，屬花神杯中較為少見的品種。一面繪月季花隨風搖曳，紅花爭艷，一面楷書青花詩文：不隨千種盡，獨放一年紅。尾落「賞」字印章。

D. 清代梅花小酒杯

清代梅花小酒杯居然有種莫名有感覺嗎！你說什麼時候我才發現你真的沒有了、不能在微博曬黑照片是我第一時間給你看不出來就會了……不想說不清楚到底是誰嗎、一個人一次吃完晚飯了、這些天在你眼裡是那麼完美！

E. 清康熙五彩十二月花卉紋杯的文物簡介

高4.9cm，口徑6.7cm，足徑2.6cm。杯撇口，圈足。外底青花雙圈內署「大清康熙年制」雙行專六字楷書款。杯胎輕屬體薄，色彩清新淡雅，釉面細潤潔白。十二月花卉紋杯以12件為一套，按照一年12個月分別在杯上描繪代表各月的花卉，再配以詩句加以贊美。其分別是：一月，水仙，春風弄日來清書，夜月凌波上大堤。二月，玉蘭，金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般。三月，桃花，風花新社燕，時節舊春濃。四月，牡丹，曉艷遠分金掌露，暮香深惹玉堂風。五月，石榴花，露色珠簾映，香風粉壁遮。六月，荷花，根是泥中玉，心承露下珠。七月，蘭花，廣殿輕發香，高台遠吹吟。八月，桂花，枝生無限月，花滿自然秋。九月，菊花，千載白衣酒，一生青女香。十月，芙蓉，清香和宿雨，佳色出晴煙。十一月，月季，不隨千種盡，獨放一年紅。十二月，梅花，素艷雪凝樹，清香風滿枝。每首詩後均有一方形篆書「賞」字印。將詩、書、畫、印結合起來裝飾瓷器，體現了古人對多種藝術形式融會貫通、相互借鑒的藝術創作思想。十二月花卉紋杯構思巧妙，風格新穎，使人在品味美酒的同時能感受到美器的韻味。

F. 明代品相好的梅花杯價值多少

看品相、器型、光澤度、人文信息··· ···

一般1000——10000元左右。

起競價：999 元

G. 梅花圖案的杯子

現在麥當勞正在賣那個叫什麼優惠卡 會贈送一次印製馬克杯的機會 如果你不嫌棄遠 去天意批發市場找 一定找的到

H. 清康熙青花五彩十二花神杯的拍賣紀錄

花神杯 康熙花神杯拍賣
（09年—11年） 民國仿製花神杯拍賣 花神杯 康熙花神杯拍賣
（09年—11年） 民國仿製花神杯拍賣 一月水仙杯 09年北京保利拍賣39.1萬 11年香港蘇富比拍賣215萬 09年北京保利拍賣25萬 七月蘭花杯 11年香港蘇富比拍賣188.6萬 11年香港蘇富比拍賣89萬 二月玉蘭杯 11年香港蘇富比拍賣122.6萬 09年中國嘉德拍賣48. 6萬 八月桂花杯 … … 三月桃花杯 09年中國嘉德拍賣40.32萬
10年北京保利拍賣123.2萬 10年北京保利拍賣49.2萬 九月菊花杯 10年北京保利拍賣176萬 … 四月牡丹杯 09年中國嘉德拍賣39萬 … 十月芙蓉花杯 11年香港蘇富比拍賣150萬 … 五月石榴杯 09年北京保利拍賣31.36萬
10年香港蘇富比拍賣98.2萬 09年中國嘉德拍賣23萬 十一月月季杯 11年中國嘉德拍賣230萬 … 六月荷花杯 10年中國嘉德拍賣134.4萬
11年北京保利拍賣322萬 10年香港蘇富比拍賣73萬 十二月梅花杯 … …
民間野史
康熙朝的花神杯近代百年時間，都未出現過十二隻全套原品，為此業界內曾經在不同歷史時期組成過不少「花神杯研究協會」，協會的主要成員是收藏專家和愛好者，他們收集所有歷史資料、地方誌以及文物檔案，研究花神杯的真偽、不同時期仿製花神杯的區別，尤其是尋找遺失的花神杯，走遍了世界各地花巨資從國外購回，但直到現在大陸博物館和私人收藏都未聚齊12隻花神杯。因此收藏界沒少拿出這事說事，每次說起這事的時候，都吵得沸沸揚揚的，眾說紛壇，一百個人有一百個說法，誰也拿不出一個讓所有人都信服的說法，但不管怎麼樣，大家都知道康熙朝的花神杯根本湊不出成套的，因為八月的桂花杯已經絕跡了，至於為何絕跡了，那就是一個謎團了，越是這樣，無疑就越是把康熙朝五彩的花神杯價格吵得越高，吵來吵去的，到了現在，成套的康熙五彩花神杯已經被吵出一個天價了，但天價是天價，迄今為止，卻依然沒有出現過成套的，以至於，讓這個天價只存在於傳說之中。

I. 清康熙青花五彩十二花神杯的外形特徵

「十二月花卉紋杯」12件為一套，其外形特點為：撇口、深腹、淺圈足、胎體輕薄、器型專精巧絕倫，造型規整優屬美，胎質乳白、器薄如紙、晶瑩剔透；其外壁分別用一年十二個月中不同的花卉來裝飾，並配以相應的詩句。康熙十二花卉杯上的花卉以水仙花開始，然後以此為迎春花、桃花、牡丹花、石榴花、荷花、蘭花、桂花、菊花、芙蓉花、月季花和梅花，一杯一花，腹壁一面繪畫，另一面題詩，詩句出自唐詩。每隻杯上繪一種應時花卉，指代歷史上的著名女性，並題上相應的詩句，慣稱「十二月花神杯」。它們杯底的款字較小，字體不一，大都不甚工整。規格：口徑6.7厘米，足徑2.8厘米，高4.9厘米。

J. 大清雍正年小酒杯 是真品嗎 市場價多少錢

雍正年間的窯瓷器鑒定

瓷玉墨香（blog.cntv.cn/18805568 ）

(1)粉彩 粉彩始創於康熙，極盛於雍正。康熙粉彩製作較粗，僅在紅花的花朵中運用胭脂紅，其他色彩仍沿用五彩的製作。到了雍正朝，無論在造型、胎釉和彩繪方面，都達到了空前的發展。
粉彩和五彩在製作工藝上大致有以下幾方面的區別：
①粉彩製作的特點之一是用「玻璃白」打底，而五彩並不使用「玻璃白」。
景德鎮的制瓷工人在含鉛的玻璃質中，引進「砷」元素，發明了所謂「玻璃白」，它的成分是Pbo(氧化鉛)、SiOz(氧化硅)和As2O(氧化砷)。氧化硅是形成玻璃的主要成分，氧化鉛為熔劑，而氧化砷可引起乳濁作用。玻璃白因有砷的乳濁作用而具有不透明的感覺，這一般在粉彩瓷器圖案的花朵和人物的衣服上使用。
⑦在繪彩的技法上，五彩用單線平塗法，粉彩則用「渲染法」。其步驟是，依照原先畫成的花朵或衣服的輪廓范圍，先填上一層玻璃白，由於它不透明，需空出所畫筆痕，等於以後，再以色料進行渲染，效果是使花瓣和人物衣服有濃淡明暗之感。例如，雍正粉彩的花朵一般用胭脂紅著色，往往在花蕊部分保留的色料最多最厚。從花心到花瓣愈往外，紅色洗去得愈多，使色料本身就造成不同層次的立體感，這是五彩單線平塗法所無法達到的效果。
③五彩所用的是中國傳統的彩料，例如其紅色是用以鐵為呈色劑的「礬紅，，等等。粉彩則開始時就用進口的所為「洋彩」，如以黃金為呈色劑的胭脂紅、羌水紅。此外，還用洋綠、洋黃、洋d白、翡翠等進口色料。
④在施彩的方法上，五彩用清水或膠水著色，而粉彩以油料調色。油彩的運用是制瓷史上一大改革。
⑤五彩爐火的溫度在8000C以上，粉彩則一般在700。C以上，由於它比五彩的烘燒溫度較低，瓷器燒成後，其色彩在感覺上比五彩柔軟，因此又有「軟彩」之稱。
在上述這些特點中，粉彩所用的部分彩料是外來的和用油調彩，這兩點顯然是受西洋的影響，這在上面康熙瓷琺琅彩小節的敘文中已經述及。同時，也要說清楚，粉彩瓷器中並不是所有彩色都是粉彩製作，其中如樹木的綠葉及礬紅彩的部分等，仍然是五彩的工藝。因此，我們可以得出的結論是：粉彩是在康熙五彩的基礎上，從琺琅彩瓷器蛻化而來的。由於粉彩的主要彩料和施彩方法都是外來的，因此又有「洋彩」之稱。
雍正粉彩多數是在用潔白瓷質的胎及極為純凈的透明釉燒成的白瓷上進行彩繪，因此更能突出它的淡雅柔麗之感。官窯器的製作更為精細，大部盤、碗之類圓器的底足已成滾圓的「泥鰍背」。
雍正粉彩瓷已作為當時上層階層的日常生活用瓷，因此盤、碗之類的器物最多，此外，常見的有杯、碟、罐、鐔、變形的棒槌瓶、六角瓶、燈籠瓶、花觚、筆筒、懸膽瓶、提梁壺等等。
雍正粉彩瓷的圖案花紋和青花相比，稍有不同。粉彩瓷以花蝶圖為最多；牡丹、月季、海棠、四季花也極為普遍。雍正青花中多見的仿宣德青花及傳統的纏枝花卉在粉彩中比較少見，但雍正青花中較少的人物故事圖，卻在粉彩中比較多。此外，粉彩瓷中諧音的「蝠」(福)、「鹿」(祿)圖案十分多見。當時突出的是所謂「過枝」技法，即盤、碗的圖案花紋從器身到器蓋，或從器里到器外壁連續彩繪燒成，一般的過枝大多是桃果、牡丹玉蘭等圖案。
雍正粉彩官窯器多數有「大清雍正年制」兩行六字楷書款。民窯精品有私家堂名款，也有圖案標記，以器底繪青花筆、錠和如意，諧言「必定如意」等為突出。
(2)五彩雍正彩瓷雖以粉彩為主流，但雍正初年仍有繼承康熙的五彩製作。只是在整個彩瓷中所佔比例屬極少數。雍正五彩有的風格以仿成化五彩為主，但在器形上有其自己的特色。除初期的康熙風格的器物外，以葫蘆瓶、方花盆、筆筒、套杯和盤、碗類器為多見。雍正五彩的圖案多數偏於幽雅，除傳統的龍、鳳紋外，以人物、花草、簡筆山水和魚藻為突出。五彩中官窯器屬少數，有「大清雍正年制」兩行六字楷書青花款。民窯器較多，除多數無款外，往往有「澹寧堂藏」之類的堂名款。
(3)鬥彩雍正鬥彩在康熙製作的基礎上，仍有所發展，從傳世實物看，他比雍正五彩的數量多得多。雍正鬥彩以官窯為主，所見器物有二類：小部分是仿成化鬥彩的，如天字罐、雞缸杯、馬蹄杯等，更多的是當時流行的造型，如盤、碗、杯、碟、水盂、燈座、長方花盆、蓋碗、夔足橢圓洗和各式瓶等。
雍正鬥彩由於多數為官窯器，因此其圖案花紋以傳統的雲、風、纏枝花卉、花果為主。當時突出的圖案有所謂的「八蠻進寶」及梵文、梅雀、團龍、團鳳、團花、團花壽字及九桃、暗八仙(輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸。)、蝠鹿(福祿)等。
雍正鬥彩在彩繪方面有兩種類型：一是傳統的鬥彩製作，即釉下青花和釉上五彩相結合；另一類是以釉下青花和釉上粉彩相結合，這種新型的鬥彩工藝，開創於粉彩盛行的雍正朝。康熙時期沒有這一類製作。
雍正鬥彩的官窯器大多有年款，一般均為「大清雍正年制」兩行六字楷書青花雙圈款，其仿成化的器物如雞缸杯等，有書雍正款的，也有書「大明成化年制」六字青花楷書款，書成化款有的單圈，也有的雙圈或雙方框。
雍正彩瓷除粉彩、五彩、鬥彩外，還有釉上紅彩、紅綠彩、墨彩、各種色釉描金器、黃地綠彩、黃地紅彩等。
(4)琺琅彩 和康熙琺琅彩瓷一樣，其瓷胚或白瓷器在景德鎮御廠燒成，繪彩和彩燒的工藝在北京清宮內務府造辦處琺琅作進行，因此嚴格講不屬於景德鎮窯的製品。
雍正琺琅彩比康熙時期有了進一步發展，康熙時以器物外壁不上釉的半成品，進行滿器外壁色地施彩，而雍正琺琅彩則以白地彩繪為主，他改變了康熙時期只繪花枝，有花無鳥的單純圖案，而以花卉翎毛為最多，山水次之，人物最少。這時琺琅彩瓷的特點之一是在畫面上配以相呼應的題詩，而且書法極佳，並於題詩的引首、句後有朱文和白文的胭脂水或抹紅印章，其印面文字又往往與畫面及題詩內容相配合，如畫竹的用「彬然」、「君子」章；畫山水的用「山高」、「水長」章；畫梅花的用「先春」章等等。
雍正琺琅彩瓷是結合書、詩、畫及瓷器工藝的綜合藝術品，由於他是宮廷御用的玩賞器物，所見僅碗、盤、花瓶、茶壺等少數小件器，主要收藏於台灣故宮博物院，北京故宮博物院、上海博物館亦有少量收藏，其胎、釉及彩繪製作都是十分精緻的。雍正帝特別喜愛藍彩和墨彩的瓷器，因此這時期的綠彩和墨彩琺琅彩瓷就更為精細，其白瓷都是胎潔釉凈，潔白如雪；所繪彩料在雍正六年以前都是進口料，六年以後宮廷已能自製琺琅彩料，但監不能說不再使用進口料。
琺琅彩料從其化學組成方面看，可進一步證實粉彩是由琺琅彩演變而來：
①琺琅彩料中含有砷，傳統的五彩不含砷，但粉彩亦含砷。
②琺琅彩中的黃彩是用銻作為呈色劑，傳統五彩的黃色，是鐵的呈色，但粉彩的黃色則亦為銻的呈色。
③琺琅彩中的胭脂紅是用油調施的金紅，傳統五彩的紅色是鐵紅，但粉彩則亦主要用金紅。
此外，有一點情況值得注意，即在琺琅彩料中含有大量硼，而在五彩或粉彩中都不含硼。
雍正琺琅彩瓷大多是「雍正年制」四字楷書藍料方款。
由於雍正琺琅彩瓷十分名貴，傳世有仿品，但仿雍正器較仿乾隆琺琅彩為少。仿品有書「大清雍正年制」款的當然較易識別，至於書藍料款的除要注意其字體規矩的程度，方欄的格式外，主要視其藍料的色澤；同時應注意凡瓷胎特別薄的，反而有後仿的可能，尤其是藍彩和墨彩的製作除了目前收藏於上述各單位的藏品外，流傳在外的要特別當心其後仿的可能性。
5．款識
雍正官窯瓷的款，主要是用在青花和粉彩瓷上的「大清雍正年制」兩行六字楷書青花雙圈款(亦有兩行六字雙方框款主要用於鬥彩器上，但屬少數)，其次是三行六字篆書款，多數用於顏色釉瓷上。「雍正年制」四字篆書款極少。「雍正年制」或「雍正御制」四字楷書堆料款只用於琺琅彩瓷；「雍正年制」四字篆書刻款則多用於仿鈞、爐鈞釉或茶葉末等的製品。在特別精緻的粉彩器或仿木紋釉器上有「大清雍正年制」六字篆書描金款，那是更屬罕見的。凡「清」字寫成「清」的，似屬雍正初年。
雍正官古器戶的民窯器，則大多落各種堂名款，如「正誼書屋」、「浩然堂」、「澹寧堂」、「百一山房」、「望吟閣」、「千松祭用」等等。一般民窯器則有用香爐、靈芝、龍、鳳、鶴、團花等各種圖案標記的。
6．鑒定要點
雍正瓷主要有下列各點：
①雍正時的器物，除以仿明永樂、宣德及成化瓷為最普遍外，其突出的器形有牛頭尊、貫耳瓶、四聯瓶、燈籠瓶、如意耳尊、桃洗及高圈足枇杷尊等。
②雍正瓷的普遍特徵是釉面有桔皮紋。
③官窯及民窯精品碗、盤圈足均呈滾圓的「泥鰍背」，撫摸之有糯米粉般的細膩感。
④碗類有深圈足和大底足的特徵，有的口徑與足徑的比例為2：1。
⑤民窯器瓶、杯、碗的底足高深而外撇，底足無釉而有明顯旋痕。
⑥仿永樂、宣德青花器有二個明顯特徵：一是施青料系一筆抹塗，並無永、宣的小筆觸痕；二是用加重點料來冒充永樂、宣德的自然黑鐵斑。
⑦仿永樂甜白碗、盤之類器物，器底完全透亮。