玄易梅花

❶ 玄學，陰陽學，梅花易數，紫薇等等這些有啥區別

玄學又稱新道家，是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說，產生於魏晉。玄學是中國魏晉時期到宋朝中葉之間出現的一種崇尚老莊的思潮。也可以說是道家之學以一種新的表現方式，故又有新道家之稱。其思潮持續時間自漢末起至宋朝中葉結束。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流。
玄學即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作"三玄"。道家玄學也是除了儒學外唯一被定為官學的學問。

陰陽學說是古代漢族人民創造的一種哲學思想。上古年代，就有陰陽崇拜，但是陰陽學說來自《易經》，正所謂"太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

紫薇斗數：唐朝之後，形式上推斷是結合了大六壬、奇門、堪輿（部分）的內容、星相（星宗）等，重新組合，形成了一種新的占卜體系。

梅花易數：是邵子當年在一梅園，看梅花幫人占卜得到了准確的結果，後流傳下來，多稱為心易，無章法可循，好比佛家6祖解釋的，佛傳法是無法可傳，以心印心。
梅花還有個好處就是。。隨處隨地任何事物都可以起卦

❷ 梅花易數，易理知識

梅花易數，你要學會搖卦，根據卦象的五行生剋刑沖會和斷卦。

❸ 除了梅花易數還有那些玄學書！

命理類：八字，紫微斗數。
術數類：六爻，梅花，六壬，奇門遁甲，
按照這些找就會有相關書籍。

❹ 為什麼把邵雍梅花詩稱作周易應用史上最經典的

一、以離火克兌金、艮土生兌金斷有少女受傷但不嚴重，這里是以兌金為體，離火、艮土為用；以乾金克巽木斷少女大腿受傷，這里是以巽木為體，乾金為用。可見體用之分不是固定的！

二、為什麼認定兌為少女而不是羊或別的事物，可能只有康節先生才知道了；園丁應該是個老頭，所以取乾金代表園丁。

梅花易數是易經占卜的一個分支，你說它玄學也好，迷信也好，但其在很多場合占卜結果的神奇應驗也讓人嘖嘖稱奇。我相信，在這個地球周而復始往返運行的背後一定有一些人類沒有發現的規律在主宰著萬物生靈。不得不提的是，梅花易數的創始者邵雍，其成就不止在周易的研究和發揚光大，其在理學、數學、詩歌方面都有很高的造詣。

❺ 梅花與六爻的主要區別

一、《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

梅花易數的體用
梅花易數所講的體用，是藉助「體用」來區分動卦與靜卦，來作為主卦和客卦的徵兆，並把之做為占筮的准則。關於體用的學說，大抵可以這樣概括：以體卦為主體，作為自已，以用卦為他人，也為所佔之事。互卦表示所佔事物中間所出現的人或事，外應和變卦則表示所佔事物最終發展階段上所出現的人或事以及事物的最終結局。
體卦的卦氣宜於旺盛，不宜於衰弱。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。體卦宜於受他卦的生扶，不宜受他卦的剋制。所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。所謂體卦宜受他卦之生，比如體卦是乾、兌金卦，則宜於受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火可以生之，離火為體卦，則震、巽木卦可以生之。其餘的可以仿此。體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來克之，等等。
體用的學說，包含著事物動、靜的玄機，可以區分主卦、賓卦，並有著五行生剋比和的諸種不同。
體卦表示所佔者自已這方面的徵兆，用卦表示所佔之人或事的端緒。體卦宜於受用卦生扶，用卦宜於被體卦克制。體卦卦氣旺盛則吉利，體卦卦氣衰弱則凶險。用卦克制體卦固然不好，體卦生用卦也不是吉利的事情。體卦的同類多則體卦卦氣、卦勢旺盛，用卦的同類多則體卦卦氣、卦勢必然衰弱。體卦去生用卦為泄氣，即為耗損自已的力量，當然不吉利，比如夏天的火碰到土即為泄氣。體卦和用卦之間，比和卦最為吉利。

互卦表示事物發展中間階段所發生的人或事，變卦表示事物發展末後階段所發生的人或事，或是事物發展的最後階段。所以，用卦吉而變卦凶的，往往是先吉後凶，用卦凶而變卦吉的，往往是先凶後吉。
如果是體卦克用卦，那麼所佔諸事往往吉利，如果是用卦來克制體卦，往往所佔諸事凶險。體卦生用卦，常常有耗損的憂慮和禍患，用卦生體卦，常常會有進益的喜慶，如果是體卦和用卦比和，則是百事順意、心想事成。

二、六爻八卦預測，是起源於周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的干支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。
六爻八卦預測，是起源於周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的干支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。

三、兩者之間的不同
六爻與梅花易數和爻辭卦不同點就是取用六親，將所測之事代入六親後按五行生剋推理。盡管六親來源於五行，但六親卻不等於五行，就像牛奶來源於青草卻不是青草一樣。如測天氣時爻逢父母午火旺動必有雨，此時的午火所表現的就是六親的性質，就不能按五行斷下紅雨、火雨、熱雨或自南方所來的雨等等，測其它事同理。測父母時就看父母爻，不論搖多少卦父母這個六親是不變的，而五行卻是變動不定的，今天找李大師搖的是父母午火，明天找王大師可能又會變成父母子水，如果不清楚六親與五行的不同步性，就會出現父母今天黑臉明天紅臉的笑話。知道此理，也就知道了見金發金財.見水發水財的可信度。

❻ 求高手給一個完整點的用梅花易數算卦過程。謝謝！百科上的話我怎麼讀不懂呢

以我現在看到你的問題時間為例起卦如下：
公歷時間：2012年7月13日22時0分 農歷時間：壬辰年 五月二十五日亥時
1、 以年支序數加農歷月份數，加農歷日數總和除以8，以其餘數為上卦。
辰為5，5+5+25＝35÷8＝4餘3為離（為火為上卦）
2、再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其餘數為下卦，
35+12（亥時）＝47÷8＝5餘7為艮（為山為下卦）
3、再以年月、日時相加的總和數除以6，取其餘數為動爻，動爻須變，是陽爻就變成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻，不動的卦爻則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦。
47÷6＝7餘5。5爻為陰爻變陽爻變離火為亁天。
4、主卦：火山旅變卦：天山遁

離宮：火山旅乾宮：天山遁
六神 伏神 【本卦】【變卦】
玄武▄▄▄▄▄兄弟己巳火▄▄▄▄▄子孫壬戌土
白虎▄▄ ▄▄子孫己未土變爻▄▄▄▄▄妻財壬申金應
螣蛇▄▄▄▄▄妻財己酉金應▄▄▄▄▄兄弟壬午火
勾陳官鬼己亥水▄▄▄▄▄妻財丙申金▄▄▄▄▄妻財丙申金
朱雀▄▄ ▄▄兄弟丙午火▄▄ ▄▄兄弟丙午火世
青龍父母己卯木▄▄ ▄▄子孫丙辰土世▄▄ ▄▄子孫丙辰土

能明白嗎？

❼ 求梅花易數中的《玄黃克應》

玄黃克黃應歌

玄為天，黃為地。應指克應時期，天地造化，村應之謂：天是揮毫（筆）落楮（紙）時，便將吉凶此中推。忽聽旁語如何說，便把斯一一一日究隱微。倘是歡言多吉慶，若聞愁語見傷悲。聽得鵲聲雲有喜，偶達鴉叫禍無疑。帶花帶酒憂還退，遇醞（肉醬）遇發（酷）事轉迷。更看來人何服色，五行深說處根基。

有人抱得嬰兒至，
好把陰陽兩字推（看是男是女）。 男人抱子占兒女，
婦人抱子問熊罷（兒子）。
一女一子成好事，
群陰（很多女子）相挽是仍非。
若見女人攜女子，
陰私連累主官非。
忽然寫字寬（松）衣帶，
（諸）萬一事從今可解圍。
跛子瞽人（盲人）持杖至，
所謀賽滯（阻延）不能為。
竹仗蕨鞋（草鞋）防孝服，
權衡（秤）柄印（印把）主治）。
見果斷之能結果（見水果有結果）。 逢衣須說問長醫。
若見丹青（繪畫）神鬼像，
斷他神鬼事相隨。
若畫翎毛（禽獸）花果類，
必然妝奩事須知。
有時擊聲敲推（木推或鐵推）響定有佳音早晚期（至）。
寺觀鈴鐃鍾鼓類，
要知仙佛（道土和尚）
與禳祈（祈禱消災一）。
倘是攜來魚雁物，
友朋音信寫相思。
達梅可說娣媒（媒妁）動，
見李公私理不虧。
見肉定須憂骨肉，
見梨只怕有分離。

仕宦官員俄頃（貶眼間）至，
責人相遇不移時（一會兒）。
出筆拔豪通遠信，
筆頭落地（毛筆頭落地）事皆遲。
墨斷（墨條斷）須防田土散，
財空寫硯忽乾池（硯台乾財空）。
犬吠如號憂哭泣，。
貓呼哀絕有人欺。
盜賊將臨休見鼠（見鼠有盜賊），
喜人摧動愛聞雞（聞雞啼有喜）。
馬嘶必定有人至，
鵲噪還應遠客歸。
字是朱畫（朱沙紅色）
憂血疾（病），
不然火厄有憂危（不然則有火災）。
樓上不宜書火字，

更審事情分向背， 玄黃克應細推詳。。火筆要是上大潤方，木筆要堅瘦而生榮， 金筆方而圓，土肥水正。所以民間有諺說：炎炎火旺， 筆頭若出干無成。 墨斷定知田土散，紙破須防不正人。犬吠一聲防哭泣， 鼠來又忌賊來侵。 赤朱寫字血光動，葉上書來有怨盟。忽見雞鳴知可喜， 人驚夢覺事通靈。 馬嘶必有行人至，貓過須防不正人。船上不宜聿日火字， 樓頭亦忌(書火)有官刑。有時戲在爐中寫，遇火焚燒忽不寧。 破器莫叫添硯水，官知財散更伶丁(孤苦)。筆下偶然蠅嘻至， 分明一八甲動陰人(女人懷孕) 在左定生男子兆，右至當為添女人。 曾見人家輕薄輩，口中含飯問災違(災禍)。直饒目下千般喜， 也問行徒法里尋。花下寫來為色飲，女人情意去且相親。 花開花落尋災福，刻應之時勿口盲。麒麟鳳凰為吉儀， 豬羊牛馬是凡形。 此際直理玄妙理，其中然後有分明。應驗只須勤記取， 災祥談論覺風生。

❽ 梅花易數，介紹

梅花易數是一種預測的方法，相傳是宋代邵雍所著，是依靠八卦先天數後天方位、五行等方法進行預測的。學起來比較麻煩，用起來比較簡單，對於單個預測問題准確率比較高。

❾ 梅花易數是什麼

《梅花易數》是中國古代占卜法之一。現在的梅花心易就是梅花易數的別稱。相傳為宋代易學家邵雍所著。

其名稱的來源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩只麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不佔，不因事不佔，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉。

因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。

(9)玄易梅花擴展閱讀

原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由自然界的徵兆來指示行動。但自然徵兆並不常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。

占卜由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在於，通常會出現模稜兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。

如果要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日常活動。占卜常常被人質疑只是一種迷信而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力。

占卜是一種普世文化現象，人類學家發現從古代到我們21世紀都可以在宗教與文化中發現占卜的存在。

不過，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。

❿ 梅花跟六爻斷卦的區別

一、《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

梅花易數的體用
梅花易數所講的體用，是藉助「體用」來區分動卦與靜卦，來作為主卦和客卦的徵兆，並把之做為占筮的准則。關於體用的學說，大抵可以這樣概括：以體卦為主體，作為自已，以用卦為他人，也為所佔之事。互卦表示所佔事物中間所出現的人或事，外應和變卦則表示所佔事物最終發展階段上所出現的人或事以及事物的最終結局。
體卦的卦氣宜於旺盛，不宜於衰弱。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。體卦宜於受他卦的生扶，不宜受他卦的剋制。所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。所謂體卦宜受他卦之生，比如體卦是乾、兌金卦，則宜於受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火可以生之，離火為體卦，則震、巽木卦可以生之。其餘的可以仿此。體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來克之，等等。
體用的學說，包含著事物動、靜的玄機，可以區分主卦、賓卦，並有著五行生剋比和的諸種不同。
體卦表示所佔者自已這方面的徵兆，用卦表示所佔之人或事的端緒。體卦宜於受用卦生扶，用卦宜於被體卦克制。體卦卦氣旺盛則吉利，體卦卦氣衰弱則凶險。用卦克制體卦固然不好，體卦生用卦也不是吉利的事情。體卦的同類多則體卦卦氣、卦勢旺盛，用卦的同類多則體卦卦氣、卦勢必然衰弱。體卦去生用卦為泄氣，即為耗損自已的力量，當然不吉利，比如夏天的火碰到土即為泄氣。體卦和用卦之間，比和卦最為吉利。

互卦表示事物發展中間階段所發生的人或事，變卦表示事物發展末後階段所發生的人或事，或是事物發展的最後階段。所以，用卦吉而變卦凶的，往往是先吉後凶，用卦凶而變卦吉的，往往是先凶後吉。
如果是體卦克用卦，那麼所佔諸事往往吉利，如果是用卦來克制體卦，往往所佔諸事凶險。體卦生用卦，常常有耗損的憂慮和禍患，用卦生體卦，常常會有進益的喜慶，如果是體卦和用卦比和，則是百事順意、心想事成。

二、六爻八卦預測，是起源於周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的干支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。
六爻八卦預測，是起源於周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的干支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。

三、兩者之間的不同
六爻與梅花易數和爻辭卦不同點就是取用六親，將所測之事代入六親後按五行生剋推理。盡管六親來源於五行，但六親卻不等於五行，就像牛奶來源於青草卻不是青草一樣。如測天氣時爻逢父母午火旺動必有雨，此時的午火所表現的就是六親的性質，就不能按五行斷下紅雨、火雨、熱雨或自南方所來的雨等等，測其它事同理。測父母時就看父母爻，不論搖多少卦父母這個六親是不變的，而五行卻是變動不定的，今天找李大師搖的是父母午火，明天找王大師可能又會變成父母子水，如果不清楚六親與五行的不同步性，就會出現父母今天黑臉明天紅臉的笑話。知道此理，也就知道了見金發金財.見水發水財的可信度。