內蒙梅花管
貼梗海棠
【別名】木瓜花、鐵腳海棠
【學名】Chaenoeles lagenaria
【科屬】薔薇科木瓜屬
【生態習性】原產我國中部，各地均有栽培。喜光，也耐半陰。土壤要求不嚴，酸性土壤、中性土壤均能適應，但以深厚、肥沃、排水良
干枝梅原產於西伯利亞和蒙古高原，有許多顯示自身特點和相朴實的名字，如二色補血草，落蠅子花，巷蠅架，鹽雲草，蠅子草等。
干枝梅類似梅花，二色變弛，粉白交替，有花無葉，永不褪色，永不凋謝，鮮花和乾花一樣獨特美麗，四季如春，被人譽為「不枯的鮮花」。
干枝梅
花形獨特，花期四季，在花的初期呈現紫色和粉紅色，隨著成熟變成白色，交相輝映，故稱二色補血草。
屬藍雪科，補血草屬，是多年生草本植物。稀一年生或半灌木，高20-70厘米，莖無葉或少葉，莖生葉匙形或倒卵形，長2-7厘米，頂端鈍形，花序為具有密聚傘花序的圓錐花序。形態變化較大，如根皮呈朱紅色，花序軸可具稜角及溝槽變為圓柱形；穗狀花序或疏或密，組成穗狀花序的小數有多有少，所含的花也不同，更為多變的是苞片和萼和顏色，有的苞片綠色，萼粉紅或白等，多端變化與生長環境條件有關。
此花是名貴中草葯，帶根全草入葯，能活血、止血、 溫中健、滋補強壯、主治月經不調，功能性子宮出血，痔瘡出血、胃潰病、諸虛體弱。
同時，它有誘蒼蠅的作用，它能釋放一種誘惑蒼蠅的物質，蒼蠅特別愛光顧此花，所以「落蠅子花」。「蠅子架」。可是一旦蒼蠅上去就被殺死，是天然的滅蠅花，蒼蠅的天敵。
更吸引人的她的花形美麗耀眼，看去朵朵小花，像滿天星斗，灑向人間。
干枝梅野生在蒙古高原、內蒙古、新疆、西伯利亞地區。生長在海拔500-2000 的海濱鹼灘，荒漠草地，沙丘 。特別耐瘠薄、乾旱 、抗逆性強、是沙質土、沙礫土、輕度鹽鹼士壤（所以叫鹽雲草），旱化的草甸群落中的優勢植物。
貼梗海棠
別名：鐵腳海棠、木瓜花
科屬：薔薇科
產地：
習性：學名:Chaenomeles lagenaria英名:Common Floweringquince。 形態特徵:落葉灌木.枝幹叢生,枝有刺.葉橢圓形至長卵形,托葉膨大呈腎形至半圓形,葉緣有不規則銳齒.花簇生,先花後葉,或與葉同放,猩紅色.桔紅色或淡紅色,稀白色,花瓣5枚.花期3月-4月.梨果卵形或球形,黃色而 有香氣,幾無梗.果期10月.貼梗海棠株高一般不超過兩米，枝條繁密，平伸，枝上有刺，無毛。葉片長卵形，肥厚濃綠，花單生或數朵簇生於二年生枝條上，朱紅色，單瓣或重瓣，徑約三至五厘米，花梗極短。春三、四月間開花，花期較長，其花與葉並茂。十月果熟，果實狀似獼猴桃，黃色或黃綠色，味清香。 貼梗海棠，原產我國中部。其適應性強，耐寒，對土壤要求不嚴，但喜排水良好的肥厚壤土，不宜在低窪積水處栽植。水漬即出現黃葉，甚至根爛株枯。喜光照但也耐陰。喜濕潤不耐旱，春天如過於乾旱則停止生長，呈半休眠狀態。 繁殖用分株、扦插、壓條或播種都可。分株、壓條法常在少量繁殖時採用。分株一般在秋季挖出分為若干枝後假植，以促使傷口癒合，待翌春再定植。也可在春季分株。壓條多在春、秋兩季進行，若要多量繁殖幼苗，可採用扦插法和播種法。扦插可於早春或晚秋結合整形進行。剪取一、二年生的枝條，載為約十厘米長，下部在吲哚丁酸中泡一定時間，插於蛭石床中，保持溫度在二十至二十五攝氏度，濕度在百分之八十左右，生根後，逐步降低濕度，一年後即可另植。栽後加強生長季節的管理，兩年後便會成為健壯的植株並能孕蕾開花。 栽培管理比較簡單，定植於向陽排水良好處，一年施兩次肥，注意防治病蟲害，即能花繁葉茂，鮮艷美麗。
⑵ 內蒙古,回族,藏族,朝鮮族,維吾爾族,傣族,彝族的習俗
選獵狗：蒙古族有獵狗打獵的習俗。因此，他們非常重視選留一隻好獵狗——「台格」，也就是經閹割的短毛細狗。選留獵狗要注重好的品種，即從良種小狗崽中挑選腰身長，尾巴長而勻稱，聽覺靈敏，視力敏銳，動作敏捷，跑起來快的小狗作獵狗。
當第一次出獵調馴獵狗時，先往狗鼻子里灌注狐狸熱血，使其與狐狸和狼成為冤家對頭。如果是專門獵取狐狸和狼的獵犬，那麼就要禁忌獵兔子。否則在追逐狐狸時一旦遇到兔子就會失去主要目標。
一隻訓練有素的獵狗必須領會以下幾點：吹口哨、示意、招手、指點、呼喚等暗示和要求。一隻好獵犬不僅能抓住野外奔跑的狐狸，而且能把竄進洞穴的狐狸從洞中咬住尾巴拽出來。
獵狗每日喂一次食。在喂米食的同時，還要適當補充一些兔肉和羊肉等肉食，但須將肉煮熟加鹽放晾後才喂。獵狗餵食量要少，掌握一定的標准，切忌喂得太飽。在冬季數九天，為預防狗掌冬裂需用蒜泥塗於狗掌。進入五九天，須將獵狗拴於帶漢漬的鞍屜上進行控腹吊膘。
秋末白露時節，開始吊控乘馬和獵狗。吊好之後，獵人們選一個叫作「紅喜鵲」的能見紅色的日子出獵。到達狩獵地點後，先祭祀神瑪乃汗，然後才開始打獵。牽獵狗的人一般都牽兩只以上獵狗。近十名獵手的狗加起來就有三四十隻。他們排列前進在寬三五華里的地段，有的人見獵物就撒狗，有的則只作準備先不撒狗，等到節骨眼上才撒狗。每隻獵狗平均一天能抓到二三隻狐狸。用獵狗打獵不以獵狗所抓到獵物之多少進行分配，仍按傳統習俗凡參加者都能分到一份獵獲物。
因為回族居住分散，各地之間在舉辦婚禮的形式或名稱上難免有一些小的差異，但都是大同小異。通常來說，男家看中某家姑娘，先請親友中的一位長輩或德高望重熱心人，攜帶禮物去女家提親，俗稱「下茶」、「拿盒」或「送問包」、「送說茶 」。經商議,女家若同意這門親事，即留下禮物，否則當即退還。有時女家無法當場給話，雙方就商定延期回答，男家定親心切而久等無音時，再次請人攜帶禮物上門催問，叫「送催包」。
待女家同意後，雙方共同協商選定媒人各一人，並言定具體日期，准備訂婚儀式，俗稱「送禮」、「下占茶」 或「下定茶」。男方送女方衣料等物，女方回敬以鞋、綉花襪子等，表示這門親事己定。男方接到這些回禮後，即分送給所有親戚共享，客觀上將兒子已經定了終身大事的信息告訴他們。在定婚後至結婚前的一段時間里，若遇到節日，男家須按自己的財力，攜帶時令禮物去女家拜訪，女家則也會給予回禮，一般都是點心、牛肉、水果之類的禮品。有的也送錢，這些錢女方會用來購置陪嫁物品，新家庭的大件物品多數是男方出錢，女方購買。但也不一定，看雙方家庭經濟條件了，如女方條件好，不需要男方出錢女方陪嫁品也會豐盛。女方必備的還有床上用品，居家裝飾用品等。訂婚以後，雙方協商具體日期送彩禮，俗稱「送禮」。即帶彩禮去女家送禮。彩禮的輕重，一般按女方的意願和男方的財力多寡磋商而定，有的女方家還開出禮單，彩禮主要有傢具、衣料、首飾、現款、羊肉等。
回族青年男女舉行婚禮的前兩三天，男女要帶上蒸饃、羊肉給女方家送去，叫「催妝禮」。婚禮舉行的前一天，男女雙方家庭都要各自家中「做乜帖」，祈禱真主、祝福這樁婚事，同時宴請各自家庭的親友，並進行明天舉行婚禮事宜各自的負責事項和分工，如迎娶、做菜、寫禮單、招待客人等等事宜都要提前安排妥當。男方家庭和親友在這一天還要宰牛（一般是一頭或兩頭）、盤鍋台、架鍋燉肉、借桌椅等，反正事情很多，親戚朋友不分男女老少齊動員，歡歡喜喜一同備置明天的婚宴。
結婚當天一早，男方派幾名親友帶一禮盒、新衣服、新鞋等前往女家娶親。女方家給新娘開臉（拔汗毛）、洗大凈，稱「離娘水」。有的地方大熱天新娘還要穿紅棉襖，取「豐衣」之「意頭」。待新娘子梳妝打扮停當後，還要請全可人（即父母雙全、子女雙全、夫妻和睦的人）送親，預示新郎新娘白頭偕老，兒女雙全。送親的人須是雙數，送親宜早不宜遲。再同各位長輩、兄弟、妯娌送親的一同上車，必須要有一位壓車的男孩，一行人組成送親隊伍，迎親歸來時的隊伍比較大，大車小車、嫁妝車、媒人、嫂子、小舅子大老哥、三姑六姨等，到了男方家門口都不主動下車，要等送壓車錢後才下來，給少了也不行。
鄰里鄉親故意把躲躲藏藏的男方父母拉到車前，用一根繩子系在車頭上，大家像趕牛一樣，大聲吆喝，讓他們向前拉車，這叫往家裡拉扯新媳婦。新郎則圍著接親車跑步轉圈，以示熱烈歡迎。把這些事情做好後新娘子和送閨女的人才下來允許男方人卸嫁妝，然後進門。賀喜的親友自動排成兩行，夾道歡迎。有條件的從大門到新房門，要鋪紅氈或毛毯子，如沒條件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱著新娘走進新房，新娘的鞋是不能沾地的,以示尊貴。待送親人全部下車後雙方親屬鄰里互相高聲道「色倆目」。
接著，先請阿訇選誦一段《古蘭經》，然後，阿訇當著證婚人問新郎：「你願意娶她為妻嗎？」新郎如願意要馬上表態：「蓋畢爾圖」（我願娶）。再問新娘，新娘表示同意：「達旦」（我願嫁），阿訇則宣布：「從現在起，你們二位正式結為夫妻」，並告誡二位新人要互敬互愛。然後眾親朋好友向他們「晤吧哩克」（祝賀）！ 「尼卡哈」儀式即結束。接著，阿訇從擺在面前的盤子里抓起一把糖果隨手一撒，在座的人飛身搶奪，這是吉利的「意頭」，也是婚禮的高潮。儀式結束後，方能入洞房。
入洞房後，前來鬧床的人們蜂湧而至，有些地方的農村，宴席曲唱家們口唱《恭喜歌》前來恭喜鬧床，並為東家演唱宴席曲。新郎揭去新娘的紅蓋頭，摘掉頭上的喜花，互相交換禮物，新郎送給新娘包著錢的紅紙包，新娘給新郎小紅布蛋蛋式「針扎子」。此外，新郎還要用喜糖、核桃、喜棗撒向前來要喜糖的人，稱為「撒喜」。
如果男方輩份很大，那參與逗媳婦的人就很多，甚至其中會有一些四五十歲的人對新媳婦一邊滿口嬸子或奶奶的叫，一邊說些玩笑話。如果男方輩分小人就少多了，因為不管歲數大小，只要是輩小就能參與，輩分相同的人歲數要小才能逗，不過也有一種說法是「三天里頭沒大小」，婚姻喜事，誰都可以逗。
（回族婚俗——「耍公婆」）
鬧床鬧到一定的時候，新娘的姐姐（或嫂子或送親的）攜帶夜餐和核桃棗兒前來洞房鋪床，將核桃棗兒壓在氈角下，又各置數枚於新娘懷里，祝福兒女滿堂。有的地方，還請二位新人睡前各喝一碗放有二枚熟紅棗的牛奶。也有的在新被子的角中塞上紅棗、花生、瓜子等，意為早生貴子，白頭借老。這時，新郎要給鋪床人送些錢，以示謝意。
婚宴上，對待娘家人比對其他前來慶祝的親友要隆重，男方親友的主要任務就是伺候好送親的人，所以不能有一點怠慢，入席後先上甜點、乾果、茶水，共有八個碟，這些吃好，撤下後就是九個碗、油香、湯類，阿訇桌上也是一樣的。娘家人一開始動筷子，期間婆婆、公公、新女婿都要親自來和大家見面客套一番。同時外面院子里的婚宴也就開始了，很多前來祝賀的鄉親開始拿禮赴席，滿院子坐滿了前來慶賀的親友鄉親，人們有說有笑，很熱鬧。 另外，與白天的不同，晚上有兩三桌宴席，就坐的一般都是新郎最要好、交往最多的一些朋友、同學等。
新婚第二天，小兩口一大早就要起床，新郎去女家向岳父岳母及有關長輩親戚說請安（也叫回門），娘家以設宴款待，一般由已經男青年作陪。俗稱「陪女婿」，表示婚事圓滿成功。如女方在那邊輩分大，那新郎也倒霉，會有很多人去逗他，套馬車、幾個小夥子抬起女婿來墩屁股等，道理是一樣的，熱鬧一番為喜事助興。當天回來後，到婚後第九天，還要宴請一下眾親友，告訴他們新婚幸福美滿。在這期間各親友會在各自家中做一些拿手的好吃的，爭相邀請這對新人來家中做客，和新人聯絡親情和感情，俗稱「請媳婦」，這種活動一般要延續很多天甚至幾個月。於是，一個新的回族家庭就在團團喜慶親和的氣氛中誕生了。
社會習俗
<1>誕生禮
回族把出生視為一種大禮，保留著許多傳統的風俗習慣。在孕育期，通常稱婦女有孕為「有喜」。詢問時，一般只說有喜了嗎?而不能問你懷孕了嗎？婦女在孕育期還有許多避諱和禁忌。如不送親，不參加婚札，不見已故的人，不送葬。若在途中遇見送親、送葬的，要盡快避開，不能迎面而行。在飲食上也有一些戒律，尤其注意的是不讓孕婦吃兔子肉。據說吃了兔子肉，生下的小孩嘴和兔子嘴一樣是豁的。也不允許孕婦平時隨意譏笑別人的小孩，更不能笑有生理缺陷的小孩。臨產時，孕婦要洗大凈，盡快住進產房，這叫「占房」。
嬰兒哇哇降生後，若是男孩，則在家庭或親屬、近鄰中，選擇一個聰明、誠實、勇敢的人首先踏進產房；如是女孩，要選擇一個溫柔、善良、勤快的人首先踏進產房，這叫「踩生」。回族認為，孩子出生後，誰先進入產房，孩子的氣質、性質就像誰。這是回族人民一種美好的祝願和希冀。
接生婆接完小孩以後，主人要給她散五至十元的乜貼（小費），有的還給買一件衣服。在孩子出生三天的時候，回族叫「三洗」，也叫「洗三」，要用熱水洗掉孩子身上的污垢。這天，主人要款待親戚、朋友、鄉親，祝賀小孩平安無事，長命百歲。而鄉親、朋友在「洗三」這天，給月婆子送長面、油香、鍋塊、雞蛋、肉等營養品，表現了回族內部互相關心，互相幫助，同心同德的風尚。有的月婆子在坐月子期間缺奶，就讓家裡人拿一個小碗收吃七家面，這叫「修渠引水」。
孩子滿月後，還要舉行滿月禮，也叫賀滿月。這天，要請剃頭師理齊孩子頭發，並根據頭發的重量，相應地向貧窮人施散一部分錢財和物品。同時，將剃下的小孩頭發，挽成一個小球，用線和沙布網住，連在小孩的枕頭上，意為壯膽、吉利，健康成長。上海等地回族穆斯林還給孩子留小辮、戴手鐲、鎖片，祝願孩子長大成人。賀滿月，也要做飯菜、炸油香等，款待親朋好友和孩子的舅舅、外爺、外奶奶等親戚以及左鄰右舍。
孩子到了一百天，有的還舉行「百日禮」，回族也叫「趕百路子」，祝福孩子一生中走寬闊的道路，奔遠大的前程。
<2>命名禮
在嬰兒誕生的當天或三天之內，必須請一位阿訇給嬰兒舉行命名禮，即起經命，也叫回回名。命名禮首先由家庭主人把孩子抱到門檻里。阿訇站在門口或門檻外，先對著小孩的右耳低念「班克」，即在清真寺宣禮塔上召喚教民上寺禮拜的宣禮詞。再對著小孩的左耳念「尕麥體」，即教民匯聚到清真寺後准備禮拜的招呼詞。然後，是男孩便在左耳里慢慢吹一口氣或輕輕咬一下耳朵，是女孩則在右耳朵里吹一口氣。據說，念宣禮詞、吹氣的意思是，把一個剛出生的小孩兒，由清真寺之外呼喚到清真寺之內，一生下來就要成為一個當然的穆斯林。當阿訇舉行這種儀式後，便從回教眾多的先賢中選出一個美名，告訴家裡人，以示吉慶、俊美。命名禮結束後，要用紅棗、白糖、紅糖、冰糖水等甜東西給小孩兒開口。
<3>抓周禮
抓周禮也叫歲禮，回族俗稱抓歲。這是回族當中較為普遍的一種禮儀，尤其有的回族生的第一胎，或有些沒有生育能力領別人孩子的，則更重視這種儀禮。
小孩的抓歲儀式比較簡單。當小孩一周歲時，孩子的父母、爺爺、奶奶等都懷著喜悅的心情，在周歲的頭天晚上或當天早晨忙忙碌碌、說說笑笑地准備歲糕。回族對歲糕很講究，選用優粉、紅棗、香豆子粉、胡麻油等原料。歲糕必須做成圓的，厚約三、四寸，直徑一尺左右，用蒸籠蒸。講究厚道大方。花樣要新穎美觀，一般由六至八個三角形組成。每個三角形上的圖案必須是用面製作的牡丹、梅花、荷花等花草，忌諱用貓、狗、兔、羊等動物一類的圖案。每朵花的中心放一個大紅棗。歲糕做得既白又軟，吃起來又香又甜。切糕人要選請長輩或年老的人。有條件的回族還要宰雞、羊，做涼粉，燴五香萊。由於回族分布在全國各地，做歲糕的習俗也不完全一樣。有的地方的回族在抓歲那天，只須吃歲糕，不吃米飯、面條等其它主食。
在抓歲這天，還要邀請親戚朋友和左鄰右舍的人到家吃歲糕。來賓一般要給孩子帶上玩具等小禮品，表示慶賀。舉行抓歲禮時，主人要放一個大紅桌子，桌子上喜歡擺上鋼筆、毛筆、筆記本、《古蘭經》和用紙製作的小飛機、小輪船、刀、劍及女它玩具等，爾後，由母親或父親把小孩抱到桌子前，讓小孩任意抓。來賓和全家老小圍著孩子一起觀看，希望孩子能抓到一個比較理想的東西。
<4>割禮
割禮，阿拉伯語「海特乃」的意譯。回族俗稱「遜乃提」，也叫割禮或成丁禮。回族男童一般在5～9歲實行割禮，即割除陰莖的包皮。回族為什麼要割包皮呢？因為伊斯蘭教規定男孩到十二歲，已經懂事，要開始承擔宗教義務，履行「天命」和「遜乃」的宗教功課。這樣宗教上的一些規定長期發展，久而久之，慢慢地便成了回族的風俗習慣。
回族割包皮的習俗，從醫學的角度看是很衛生的，是有科學道理的。男孩的生殖器因包皮過長，不能上翻，即為包莖，包皮下常常積聚污垢，這種污垢如不及時清潔，時間長了，會帶來許多疾病，如包皮炎、包皮結石等等。狹窄的包莖還使陰莖發育遲緩。特別嚴重的是，包皮內積留的尿汁精滴，脫落的上皮和包皮垢等都比較容易腐化、甚至潰爛，容易引起陰莖癌。
<5>見面禮
俗說話「回回見面三分親」。回族無論男女老少，他們見面相互問候時，通用一種祝安詞，也叫見面語。《古蘭經》多次強調見面禮節的重要性，說「如有祝安於你，你應當比他更好地來回答他。」祝安詞一般都是致者先說「安色倆目阿來昆」，意為求主賜你們平安，而回答者則說「吾阿來昆色倆目」，意為求真主也賜你平安。這一禮俗文化，源於阿拉伯。據宗教傳說，易卜拉欣和他的妻子晚年得一「聖子」，天使曾預先向他說「色倆目」，從此後人們也仿效。穆罕默德傳教時期，這一禮俗已普遍流行，並當作一種「聖行」。唐時來華的阿拉伯、波斯人將這一禮俗帶到了中國。這種祝安詞原帶有宗教色彩，但經長期沿用，回族群眾已經把它看成是正常的祝安問候語，相當於漢語的「您好」和「您也好」。
互致「色倆目」還有許多講究。一般是晚輩先向長輩致「色倆目」。平輩親友相逢，年幼者向年長者致「色倆目」。教民與阿訇相遇，教民先致「色倆目」。客人見了主人，客人先致「色倆目」。出門在外的要向當地留住者先致「色倆目」。乘騎者對步行者先致「色倆目」。男對女先致「色倆目」。夫對婦先致「色倆目」。（西北有的地方是婦對夫先致「色倆目」）。少數人對多數人先致「色倆目」。如個別人到清真寺或碰紅白喜事，要向多數人高聲道「色倆目」(你們好)，多數人中凡是聽到的要回色倆目。這樣少數人就不再一一去向每個人致「色倆目」。
反對說「色倆目」時搖頭晃腦、喜喜哈哈等不穩重的表現。對年輕人見了老人不致「色倆目」，視為一種沒禮貌的行為，遭到眾人的輕視和議論。對於聽到別人致「色倆目」而不回「色倆目」的，視為高傲不禮貌的行為，遭到眾人的辱罵。在遇到對方赤身裸體，或正在上廁所，或正在禮拜時不說「色倆目」。見到漢族等其他不信仰伊斯蘭教民族同胞，只握手問好，不說「色倆目」。回族男女之間致「色倆目」時不握手。回族的祝安詞，不僅見面講，分別時有的也互致「色倆目」。一些出門在外的回族，在給長輩和老人通信時，稱呼上寫上「代『色倆目』問候」。現在慶祝回族節日和舉行有關宗教會議時，有關回族人士在講話時，也先道一聲「色倆目」，簡稱「色蘭」，使回族群眾產生一種親切感。
<6>待客禮
回族人民待人誠實憨厚，和藹可親，有禮有節。當家裡來客人時；走出大門外去迎接。如客人騎自行車，立即把車子接過來推上，對有行李包的客人要把行李接過來提上。客人進屋時，要主動給揭開門簾，讓客人先進屋。客人入座後，馬上沏茶、備飯。一般不跟客人說「你喝茶不？」「你吃飯了沒有？」「給你做飯吧！」等等，即使家裡比較困難的回族，只要來客人，也悄悄出去借面、借雞蛋，想把客人招待好。把飯菜做好端上桌子以後，主人不陪坐、不陪吃，站在地下，先說一聲「請口道」，接著一再謙讓、夾菜，照顧客人吃好飯，回族人認為主人陪坐、陪吃是對客人的不禮貌。
眾人同桌聚餐時，先洗手以後，謙讓年長的入庫上席，要等他動筷子以後，其它人再動。吃飯時，不說污言穢語，不貶嫌食物，不在碗里亂吹亂攪。要小口進食。吃烙餅、饃饃、油香時，不拿在手裡大口大口咬著吃，而要用手掰著吃；放餅時，注意將面子放在上面，掰開後而沒吃完的，不勉強塞讓同席者吃。飲水時，不接連吞咽。不能對著杯盞喘氣飲吮，要一氣一氣地慢飲。
生活習俗
<1>沐浴
沐浴是回族最重要的風俗之一，也是重要的道德要求。回族的沐浴，可分為大凈和小凈。「沐」即小凈，「浴」即大凈。小凈的洗法有若干程序：洗兩手至腕部；洗兩便；漱口；嗆鼻；洗臉；洗兩手至兩肘；抹頭、抹耳、抹額；洗腳至兩踝骨。大凈，就是用清潔的水洗滌全身。沐浴源於宗教活動，《古蘭經》中講到：「信道的人們啊！當你們起身去禮拜的進候，你們當洗臉和手，洗至於兩肘，當摩頭，當洗腳，洗至兩踝。如果你們是不潔的，你們就當洗周身。如果你們害病或旅行，或從廁所來，或與婦女交接，而得不到水，你們就當趨向清潔的地面，而用一部分土摩臉和手。」現在不僅信教的回族群眾常洗大小凈，就是不信教的回族也洗大小凈，這已經形成了一種風俗習慣，人們越來越多地注重沐浴給身體、身心帶來的益處，把沐浴看成是調節精神的方法，是洗滌靈性、修養德性的途徑。
<2>洗滌衣服
回族重視人的外表，認為外表可以影響內心，衣服是外表的重要內容。《古蘭經》中對衣服有特殊的意義：「阿丹的子孫啊！我確已為你們而創造遮蓋陰部的衣服和修飾的衣服，敬畏的衣服尤為優美。」回族的解釋是，真主為人類造下的衣服有三種功用，第一個功用是保護身體，第二個功用是增加美觀，第三個功用是藉外表美麗人的精神。既然衣服有如此功用，對衣服就應給予相當的重視和嚴格要求，講究清潔衛生就必須從衣服著手。《古蘭經》上說：「你應當洗滌你的衣服，你應當遠離污穢。」在回族群眾看來，如果衣服臟了，加之不修邊幅，蓬頭垢面，既有害身體健康，又影響人的美觀，更會影響精神面貌，給人留下精神頹廢、人格醜陋的印象。而衣服洗得乾乾凈凈，穿得整整齊齊，即便是舊衣服，也會使人感到舒服、優美，特別是能體現一個人良好的生活習慣和道德風貌。回族群眾一般都有保持衣服清潔的良好衛生習慣。
<3>搞好家庭衛生
回族人不僅注意自己身體和衣服的清潔干凈，還特別注重自己居住環境的清潔。居住環境的好壞，是否清爽整潔，不但會影響人的身體健康，還會影響人的性情。雜亂無章、骯臟污穢的環境，容易使人心情煩躁、愛發脾氣，甚至會做出一些不理智的事情；而清爽整潔的環境，既有利於身體健康，又有助於人涵養性情，可以使人心情平靜愉快，養成良好的性格。回族在很早以前就有灑掃屋堂庭院的習慣。現在回族的多數家庭都喜歡把院子打掃得乾乾凈凈，東西放得井井有序。回族婦女更是講究衛生，屋子裡窗明幾凈，門簾潔白，大小物件干凈明亮，令人賞心悅目。
4>禁吃污穢食物
講究清潔衛生的道德要求，還突出地表現在飲食衛生上。伊斯蘭教規，以「凈潔為相依，污濁的受禁止」為原則。穆罕默德也說過「食一口不潔之物，等於廢四十日的功修」。在伊斯蘭教的影響下，回族在世世代代的生活中養成了禁食的習慣。依據《古蘭經》中的規定，禁食「自死物、血液、豬肉，以及誦非真主之名而宰的動物」；回族群眾對所禁食物有詳盡的解釋，認為「自死物」，一般死於瘟疫，其體內帶有大量病菌及其它分泌物，既不鮮美，又缺少營養價值，且易罹致疾病。
回族還有禁酒的要求，認為酒是事端的禍首在現實生活中，回族對犯了飲酒禁律的反映，沒有像犯食禁食豬肉那樣強烈，但虔誠的穆斯林是禁酒的。
喪葬習俗
回族的喪葬禮，是人一生結束後由鄰里鄉親、朋友等進行哀悼、紀念、祈禱的一種儀式，是回族民俗中重要的一個組成部分。回族群眾認為，生是死的起點，死是生的結果。作為在世的人，對於亡人不論其貴賤或貧富，不管是子孫滿堂，還是鰥寡孤獨，都要盡埋葬的責任，並要葬之以禮。回族的葬禮，既有回回民族的習俗特點，又有伊斯蘭教處理死者的信仰性質。
回族喪葬習俗隨著回回民族的形成而逐漸形成。回族的喪葬習俗至遲在明代就已基本形成。明代回族著名學者李贄生前遺囑：「倘一旦死，總擇城外高單，向南作一坑，長一丈，闊五尺，深至六尺即止。既如是深，如是闊，如是長矣，然復就中復掘二尺五寸深土，長不過六尺有半，闊不過二尺五寸。以安予魄。既掘深了二尺五寸，則用蘆席五張，填平其下，而安我其上，此豈有一毫不清凈者哉！我心安焉，即為樂土，勿太俗氣，搖動人言，急於好看，以傷我之本心也。雖馬誠老能為厚終之具，然終不如安余心之為愈矣。此是余第一要緊言記。我氣已散，即當穿此安魄之坑。未入坑時，且閣我魄於板上，用予在身衣服即止，不可換新衣等，使我體魄不安。但面上加一掩面，頭照舊安枕，而加以白布巾單，總蓋上下，用裹腳市甘字交纏其上。以得力四人平平扶去。待五更初開門時寂寂抬出，到街擴所，即可裝置蘆席之上，而板復抬回以還。」回族的喪葬還有如下幾個特點：
第一，實行土葬，忌火葬。回族實行土葬，
第二，主張速葬。
第三，從儉節約。
第四，一律平等。
第五，有自己的場地。
禁忌
<1>生活禁忌
回族禁止求簽、玩賭、拜偶像。
自古至今，男女老少均不讓陰陽、算命先生給自己算命，也不去給別人算命，不揣骨相面，不信風水陰宅，不求仙方神葯，不搞驅鬼治病等等。回族認為求簽、算命等這一切都是不正當的污穢行為。因為回族信仰伊斯蘭教——人的命運是真主安排的，人的一切全由真主前定。
回族禁止拜任何偶像，在回民聚居的村寨一般不搞人頭塑像，家裡忌擺各種人物和動物塑像，牆上也不願掛人頭畫像，只掛山水風景畫。有的回民家裡雖掛了人物或動物畫像，但禮拜時，在畫像的眼晴上蓋一張白紙。因為回民只信真主，不信其他一切神靈，也不去崇拜一切偶像，養成了在家裡不擺偶像的習慣。
回族還嚴禁玩賭，認為玩賭對己、對別人、對社會都不利，認為玩賭是「哈拉姆」（阿拉伯語），所賺之錢不勞而獲，是不義之財，使不得。過去回族當中也有個別人玩賭，其結果是妻離子散，家破人亡。新中國成立前，有首回族民歌形象地表現了「十人玩賭九人窮」的下場：「一病未好百病纏，腰子曲得像籠袢，頭上枕的半截子磚，屁股上蓋的是窟窿氈。」
回民還嚴禁放高利貸。認為放高利貸使不得，但現在民間有人卻實行變通辦法。另外回民還禁止用食物開玩笑；禁止婦女袒胸露臂；忌漢民到回民家裡借餐具；回民還禁止男子戴金飾；不許過度裝飾；嚴禁扎青（黥墨、紋身）、拔部分眉毛等等。
<2>飲食禁忌
回族人提倡保持純潔的心靈和健全的思想，熱誠的精神和健康的身體，在生活方面杜絕污穢、骯臟、貪婪、懶散、愚蠢等。所以本身不純凈，並且對人無益，甚至有害的事物和食物都應該遠離，在飲食禁忌方面也形成了回族的特點。很多人都知道不食用豬肉是回族的飲食習慣之一。其實在中國境內除回族外，有此飲食習慣的民族還有維吾爾族、哈薩克族、東鄉族、柯爾克孜族、撒拉族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族、保安族。這些民族不養豬，不吃豬肉，對豬都比較反感，回族人稱其為「恨子爾」。
回族除忌食豬肉外，對奇形怪狀、污穢不潔、爪利牙銳和性情凶惡的飛禽、猛獸及魚類，回族都禁食。就禽類來說吃谷的、有胃的、似雞嘴的可以吃，如雞、鴨、鵝、鵪鶉、鴿等，而似鷹嘴、食肉的則不能吃，如老鷹、梟、騖、禿鷲、烏鴉等；凡獸類是吃草的、反芻的、有四蹄的、性情馴善的可以吃，如牛、羊、駱駝、鹿、兔等，反之則不可以，如虎、豹、狼、獅、鼠、蛇、驢、馬、騾、狗及猴、熊、象等；海中之魚可以吃的是腹下有翅膀，身上有鱗，脊上有刺，有頭尾的，如鯉魚、鰱魚、鯽魚、黃花魚、帶魚等，不能食用的有鯨魚、鯊魚和烏龜等，海豹、海獅等也在禁食范圍之內。回族還禁食用火器擊斃的「可食類」畜禽。禁戒動物的羽、革、毛、角等，可以為人所用。除魚類之外的動物須要誦安拉之名宰(非「殺」)後才可食用，禁食之物在迫不得已時食之無過。另外牛羊身上的內外生殖器、睾丸、血液、鼻須、耳朵、棗（胰子，就是淋巴結）等也不可食用。現代的事實也證明，這些部位和物質都是各種病菌高發滋生地，是藏污納垢的所在。所以賣牛羊肉的回民要把牛肉、羊肉收拾得乾乾凈凈，規置得利利索索。什麼肉棘、胰子、污血管、淤血塊、散臟毛等各種污物，都應該給去掉。特別是絞餡尤其要洗凈弄清潔。清代回族學者劉智說道：「飲食，所以養性情也，以彼之性，益我之性．彼之性善，則益我之性善；彼之性惡，則滋我之性惡：彼之性污濁不潔，則滋我之污濁不潔性。」(《天方典禮，飲食》)解釋禁食豬肉時說道：「豬是畜類中最污濁的，其性貪，其氣濁，其心迷，其食穢，其肉無補而多害，樂從卑污，有鋸牙，好攫，嚙生肉，愈壯愈惰，老者能附邪魅為祟，乃最不司食之物也。」
⑶ 通遼梅花
通遼梅花在木克圖鎮，那環境一般，污染肯定有的，主要是空氣污染，危害現在專好屬像還沒有想像的那麼嚴重，主要是難聞點
工資待遇還是不錯的，基本工資專科1500/月
本科2100/月 研究生4000每月，獎金也是績效制度，五險一金，有年底獎金，過節分東西。
升職主要還是靠個人能力，但有時高等級的位置還是靠關系，
通遼的房子還是很便宜的，物業費用也很低，要是長久住也是不錯的選擇。
個人感覺污染貌似哪個化工廠都有的，要沒有污染梅花也不會跑到內蒙生產了。
自己打的字啊，多給點分！！
⑷ 我在北京，想去內蒙古草原玩。哪位能推薦一下路線
北京--內蒙古達里諾爾自駕全攻略
這篇小文章記錄了2005年5月2日到6日期間，我在內蒙古達里諾爾所看到與所經歷的事情，其中也包含了我的一些小感想。
第一天：北京－張家口－錫林浩特
5 點鍾，四輛車依次駛入八達嶺高速，路上車不多，我們在電台的聯系下向張家口方向駛去。路上聊天時才知道，原來頭一天晚上大家都沒睡踏實，看來所有的人對這趟旅行都非常的重視。7點30分到達張家口外環收費站，8點30分到達張北，里程錶顯示270公里（我是從京開高速西紅門收費站開始計數的），這里是我們在到達今天的目的地――錫林浩特之前的最後一個加油地點。張北只有乙醇汽油，93號油4.01元/升，我加了不到20升，其他人加油的量也都差不多。
穿越無垠的草原與沙漠
9 點25分我們經過三號地收費站進入了內蒙境，視野開始變得極為開闊，路況更是好得出乎意料。陽光明媚的天空中白雲朵朵，路兩旁是一望無垠的草原，遠處連綿起伏的山丘彷彿和天空連成了一片，面前則是一條向前不斷延伸並逐漸消失的公路，不論筆直還是婉延，都好象根本沒有盡頭。在目力所及的范圍內長時間的看不到除我們以外的人、車蹤影，經常是在爬上一段坡路後，眼前豁然出現的是一個又陡又長、落差非常大的下坡，放眼望去，在極遠的地方路面又再次向上爬升，使得中間的地段尤如深谷一般。這時候沖下高坡的感覺就象坐過山車一樣刺激，我們就在這波峰與波谷的起伏之間向前飛奔。打開車窗，陣陣涼風讓人精神振奮，如果問我當時的心情是什麼，那就是――想要飛翔！
10點45分，車隊通過哈畢日嘎收費站，休息、照相用去了15分鍾。從這里開始，我們逐漸進入了北京沙塵暴的源頭――渾善達克沙漠。路旁的草原開始被巨大的沙丘所代替，沙丘上是一叢叢的低矮植被。有風吹過的時候，會看到一股股的沙塵掠過，在有些路段，沙丘已經逼近到路的兩邊，極少數已經覆蓋到了路面。路況逐漸變差，路面不時有大大小小的坑，我把車速降了下來，一面注意著路況一面前進。在通過桑根達來收費站30公里左右後，路面開始見好，但自此之後很少有路段能夠與三號地到太僕寺旗這一段的路況相比了。
12點30分的時候我們穿越了渾善達克沙漠到達灰騰梁收費站，這是到錫林浩特前的最後一個收費站，我們在此休息了10分鍾。正午的太陽曬得大地一片乾熱，簡直象夏天一樣，大家都取笑自己還帶了那麼多衣服，當然兩天以後的天氣證明我們的衣服沒有白帶，這是後話。休息後繼續出發，一個小時後在距錫林浩特市區還有20多公里的時候，前方突然斷路，只能繞行旁邊剛開出來的一條碎石路，我們猜測可能是老路太破或者其他原因已經無法維修，所以在旁邊開出了一段新路，但還未完工。這段路大約有4－5公里，是從山丘中剛剛開劈出來的，滿地都是大小不等的尖利碎石，而且不斷有大車通過，搞得路面沙土飛揚，有時候一錯車就完全看不到車前方的東西了。我們生怕輪胎被扎壞或者拖了底，都掛著1檔一點點向前蹭著走，這是我們5天行程中路況最差的一段。
貝子廟和野狼燒烤
經過這段路的「洗禮」後，我們終於在13點50分到達了第一天的目的地――錫林浩特，並在1924的一位當地朋友的幫助下入住了「草原明珠賓館」。稍事休息並在一家「蒙古包子王」吃了一餐簡單的午飯後，我們前往錫市著名的景點――貝子廟參觀。貝子廟位於錫市市區西北方向的一座小山上，是錫市的最高點，在這里能夠看到錫市的全貌――市區四面環山，面積不大，且沒有高大建築，只有兩幢樓大約夠得上十層。正對著貝子廟的是中央大街，廟與大街中間是一個廣場，然後一條筆直的石階路通到山上。據資料記載，貝子廟是內蒙古四大寺廟之一，始建於清乾隆八年，歷經七代活佛精修而成，耗銀174萬余兩。在貝子廟鼎盛時期，廟內供奉的佛像多達上千尊。廟內設有哲學部、醫學部、密教部、顯教部等黃教格魯派各學部，喇嘛最多時達1200多人。
從貝子廟回到賓館，大家都有倦意，畢竟在路上奔波了近十個小時，又在貝子廟轉了一大圈，於是都回房睡了一會。晚上9點左右的時候，大家在距離賓館三條街遠的野狼燒烤城再次聚齊，享受了一頓非常地道的燒烤，連不怎麼愛吃羊肉的1890的大LD都覺得味道不錯，其他人更是大快朵頤。雖然點了各種烤串，但我覺得最好吃的還是經典的烤羊肉串，尤其是瘦肉串里加上兩小塊肥油，別提多香了（現在想起來還流口水）。老大最後總結了一下，大意是「吃火鍋涮來涮去最後還是涮羊肉片好吃，烤串烤來烤去還是覺得羊肉串最香」，確實說出了我們的心聲。另外這里的肉筋並非咱們在北京吃的那種實際上也是羊肉的肉筋，而是名符其實的 「筋」，我們覺得應該是羊蹄筋串起來烤的。
第二天：錫林浩特－達里諾爾－白音敖包
又行駛了一段路程，遠處的山尖上隱約出現了傳說中用於風力發電的巨型風車群。隨著時間的推移，風車越來越近，也越來越清晰，我們終於在距離風車最近的一處路邊停了下來。只見大片的風車群佇立在草原上，巨大的扇葉快速的旋轉著，無比的莊重威嚴。正當我們准備徒步前進的時候，1924已經按捺不住，回到他的伊蘭特上，一馬當先向著草原深處開去。在第一個吃螃蟹的帶領下，我們紛紛上車，一起離開大路，開始在草原上賓士。
美麗的達里諾爾，我們來了！
又前進了幾十公里，我們從一條岔路右轉，上了環達里湖的砂石路，向湖的南岸前進。路面由碎石與砂礫組成，間或有一些體積較大的石塊或者較深的大坑，我保持二檔、時速30行駛，不時報著路況。這里壓尾的老大通報「有一個1924的親戚要超車」，我從後視鏡看到一輛伊蘭特已經逐漸超越了後邊三輛車趕到了我左後邊。我一時興起，加速、升檔。從左後視鏡能看到伊蘭特在後邊緊跟，我也毫不放鬆，保持60公里的速度在石塊與深坑中左沖右突，只見後邊一路塵土暴揚，幾分鍾後伊蘭特已經越來越遠。這次確實體會到了富康車良好的操控性，在路面不好的情況下對駕駛者的動作反應很靈敏，小范圍急打方向的時候能夠即靈活又穩定的完成動作，懸掛的舒適度也很合適，大部分情況下沒有特別巔簸的感覺。
就這樣開了幾十公里，始終看不到水面，我們覺得不對，於是下車向兩個騎摩托車的當地人打聽，他們說我們走過了，應該在一條小路右轉就可以到湖邊。大家向後轉，往回走了一會兒，發現左邊有一條岔路，1924先開了過去探路，結果開了沒多遠就報告「沒路了」。我們過去一看，路已經消失在漫漫的沙地中，不知所蹤了。
大家都怕陷車，不太敢往前開，這時老大站了出來，說他感覺沙子不是很松，應該可以過，他先在前邊開進去試試。嘿，老大就是老大！老大開進去後，我們三輛車也依次跟進，老大在檯子里叮囑我們跟車拉開距離，勻速行駛，不要猛加油也不要剎車，盡量壓著有草的地方走。我們依言前進，真有點如履薄冰的感覺。在幾處較軟的沙子上，已經能明顯感覺到前輪空轉了，好在車距都拉得比較遠，各車利用自身的慣性緩加油後都安全通過了。
上了一個坡後，只聽檯子里老大一聲怪叫「我看見水啦！」，我們隨之一片歡呼。展現在我們眼前的，是一片無邊無際的遼闊水面，湖的對岸幾乎看不清楚，可見湖面之大。停好車，大家全拿著相機迫不急待的向湖邊走去，想看看傳說中群鳥飛翔的景色。在距離湖邊百米左右的距離時，地面已經非常泥濘，上面有牛群留下的足跡，但我們已經無法再往前進了。在我們的左側，有一條一百米多長的石台伸到水中，看樣子是漁船的碼頭，於是我們上了石台，來到盡可能接近水面的地方。
涼爽的微風吹過湖面，水波不停的起伏著，輕輕拍打著我們腳下的石台。幾條小艇孤單的浮在水面上，遠處不時有白色和灰色的鳥掠過水面，有的落在湖裡，有的則沖上天跡。除了偶爾傳來的鳥鳴聲，整個的達里湖畔一片寧靜，令人心曠神恰。
沙地陷車，老婆孩子都不要了
在享受了湖畔的風景後，時鍾已經指向13點30分，大家決定返回北岸去品嘗達里湖著名的華子魚。回程的時候，老大排第三，我排最後，這時候我犯了一個嚴重的錯誤：由於已經走過一回，我對路面的警惕性大大降低，以為不會出什麼問題，忽視了沙地行車的重要注意事項之一：跟車不能太近。
在馬上就要走出沙地，距離砂石路還有大約三、四百米遠時，老大的車在一個地方減速，事後我估計那不是老大故意減速，是那個地方沙子較軟的緣故。由於我跟車太近，老大的車減速時我下意識的點了腳剎車。這時老大的車已經通過了這個地方，我正好開到軟沙地上，自己的一腳剎車無疑於雪上加霜，當時就感覺車速急劇下降，與我剎車的力度完全不相稱，馬上意識到情況不妙，踩住油門開始緩加油，可是已經來不及了，感覺到前輪空轉，車馬上就要停。我不敢降檔，因為一摘空檔的話車肯定當時就停了，只好在絕望中加大了油門，但是我的努力沒有任何作用，車猛的一頓，熄火停了。
我盡量讓自己平靜了一下，重新打著火，掛一檔，慢抬離合，大油門，發動機吼叫著，而車子只是稍稍有點晃動而已。離合器片不能總是半聯動著，於是試著向上輕抬了一點離合，結果很乾脆：熄火。第二次打火，我讓大小 LD都下車，掛上倒檔，想用倒檔的更大扭距使自己擺脫困境，但這次嘗試依然是以失敗告終。這時大LD說她在後邊推車，我心想試一下吧，但還是不行。
經過三次努力後，我不敢再試，一是如果離合器片受到嚴重磨損的話更麻煩，二是我下車看了看，後輪下的沙地很平整，前輪下有沙坑，但也並不深，估計是因為沙子太軟所以打滑，但如果我再試的話，坑只會被前驅動輪刨得越來越深，所以最明智的辦法就是等待救援了。這時1924和肖華都下了車向我跑過來，而老大的車已經調了頭向回開了，估計是做好了拖車的准備。1924和肖華跑過來跟我說先推一下試試，兩個人在車後一邊一個，在他們的幫助下，車子一下就開了出來，這時我想停車拉上他們和大小LD，可是實在沒勇氣停下，一溜煙的把車開到了沙地外面。
終於吃到了傳說中的華子魚
沿來時的砂石路回到北岸，路邊全是打著華子魚招牌的飯店，選了一家門口有停車且看上去較干凈的進去，開始點菜。這里的華子魚有三種做法：干炸、醬悶、家燉，我們每樣點了一盤，每盤全是12條，合一人一條，又點了些其他的家常菜。干炸華子魚最先上來了，仔細觀察，大小和形狀都象小黃花魚，但不是黃花魚那樣的一塊塊的蒜瓣肉，顏色也不是特別白，微微有點發黃，吃在嘴裡感覺肉質較軟，確實挺香，但具體怎麼個好吃法用語言還真不太好表達（也可能是我表達能力比較差吧）。隨後又吃了醬悶和家燉做法的華子魚，各有各的味道，總的說來都不錯。魚吃完了，1924開始沾著魚湯吃餅，我看到後也嘗試了一下，感覺還真不錯。另外我覺得家燉華子魚的湯味道最好，因為湯里放了辣椒，好吃 ^_^
白音敖包，望山跑死馬
吃完魚已經下午3點多了，我們前往下一個目標――白音敖包。沿路向前開了沒多遠，路邊停著一輛被燒得面目全非的集裝箱式大貨車。再向前有一個十字路口，這個路口非常非常的重要，因為它是通往達里諾爾周邊各景點的交通樞紐。路口左側有個叫「巴彥查干」的加油站，從路口直行將到達克旗政府所在地經棚鎮和熱水塘鎮溫泉療養區，向右轉是著名的達里湖曼陀山莊，向左轉就是去白音敖包、阿斯哈圖石林的方向。我們在此左轉，一路狂奔60公里後到達了白音敖包林場。
一進白音敖包，路左側就有一排紅房頂的建築，經過考查後我們決定就住在那裡。安排好住處已經4點多了，風越刮越大，氣溫開始明顯下降，大家不約而同的都加了衣服，然後向後山進發。轉過一排房子，後邊是一個小水泡子，水邊有杉樹和白樺，景色不錯。只是天色有點陰沉，波光粼粼的水面映著天邊蒼白的夕陽，顯得格外的憂郁。
登上一個小山坡，只見一座高山就在眼前，似乎離得並不算遠，但據當地人講，想要爬到那座山上至少也得2個小時。在1924的號召下，我們決定去爬另外一座更低也更近的山峰，可是在走了沒多遠之後，我們就發現這座看起來挺近的山也不是一時半會能夠到達的，而太陽正在毫不遲疑的向山後落下，很快，夜色就會籠罩白音敖包。日落前我們也許能夠到達山峰，但摸黑返回原處對我們來說可能太過冒險了――連綿的山坡根本無路可尋，萬一迷路的話，在山區寒冷的夜晚後果很嚴重，於是第二個計劃也被迫取消了。
回到住處，老大說他看了這里的菜單，價格非常貴，於是我們決定拿出各自帶的食品來個聚餐。晚餐的內容著實豐富，老大還拿出一瓶大二，大家邊吃邊喝邊聊，酒足飯飽，其樂融融。
第三天：白音敖包－阿斯哈圖石林－崗更諾爾－熱水塘鎮
感受壯麗的阿斯哈圖石林
我們在4日早晨8點10分出發，前往著名的阿斯哈圖石林。出白音敖包前有一個防火檢查站，需要在那裡登記一下，過了檢查站就進入了防火林區，室外一律不得吸煙或使用明火了。
開了一個多小時的公路後，右轉上了一條砂石路，依然有大小不等的坑。快10點的時候，眼前出現了一片連綿的山峰，隱約可以看到山頂上聳立的石林景觀，山腳下則是大片的蒙古包形成的建築群，在左側面向我們的山坡上有四個氣勢如虹的巨大漢字：蒙古大營。
這里就是阿斯哈圖石林――世界著名的花崗岩景觀群。公園門口是一個巨大的停車場，我們剛停好車，接連又來了N輛大小車輛，一律全是京牌，看來北京來這里玩的人還真不少。門票是100元一張，停車費10元。我們12個人因為有三個小孩，經過討價還價最後買了10張票。現在園區里已經不讓自駕車進入了，統一坐公園的小金龍（門票中已經包含了車費）。
一行十二個同伴，第一次坐在了同一輛車里。小金龍在盤山的砂石路上蹣跚前行，經常是大轉彎加大陡坡，發動機在一檔上嗚嗚的叫著往上爬。整個阿斯哈圖石林景區的面積相當大，分為4個相對獨立的景區，各區相距都不近，其中一區是面積與規模最大的，阿斯哈圖石林最大型的岩石景觀基本都集中在這里，比如月亮城堡、九仙女、別有洞天等。這些景觀分布在一片非常廣闊的山野之中，最高的岩石高達20多米，從下面望去，平地突起、崢嶸險峻，非常壯觀，而且同一座岩石，如果從不同的角度看，效果又會不同，極有趣味。站在山頂極目遠眺，群山層巒，天高雲淡，讓人覺得嗓子眼兒也粗了，喘氣兒也痛快了，就是一個字：爽！
走到別有洞天的時候，我們幾個一時興起，順著岩壁爬了上去，也算是體會了一小把攀岩的樂趣。一區的山背面是成片的白樺林，沿著小路在林間穿行，遠離人聲，享受片刻的幽靜，感覺象在另外一個世界。一來一去間，我們僅在一區就整整轉了2個小時，然後又乘車去了其他三個區。著名的「鯤鵬落草原」位於第三區，一座巨大的花崗岩石，造型尤如一隻昂首挺胸的大鳥，傲視著面前的群山，其勢無比威嚴。
乖乖的大黃牛與壯觀的沙塵暴
大家在自己的車里隨便吃了些東西後就開始往回返，我們的計劃是下午到曼陀山莊去看看，然後穿過經棚到達熱水塘鎮，晚上在熱水塘痛痛快快的泡泡溫泉，解解乏，睡個好覺。
上了柏油路，車速提了起來，但這時候風也起來了，而且越刮越大，中午還陽光明媚的天空漸漸開始變得昏黃，一會的功夫儀錶板上就蒙了一層土，趕緊關上了車窗。再開一會，已經能夠看到遠處尤如旋風般騰起的股股揚沙，天色更加昏暗，能見度也降低了很多，我們知道，這是遇上沙塵暴了。
前面我說過，國道公路經常是在上坡與下坡之間起伏，而內蒙的路況特點是上下坡的落差非常大，坡度也非常陡，這樣就在波谷的最低點形成了一個風口，這一小段風口的距離很短，但明顯風速很高。風從路的一側吹向另一側，猛烈的氣流帶著沙子從路面疾速的掠過，形成一股大約有一人多高，尤如水流般的黃色沙流。開車從沙流中穿過時，你能夠清楚得聽到無數細沙擊打在車身側面密集細碎的「啪啪」聲，但只一瞬間，車子穿過了沙流，聲音也就消失不見了。
一路上，我們每經過一個「波谷」就會聽到一陣「啪啪」聲。直到接近白音敖包林場附近時，隨著路兩側樹木越來越多，沙塵也越來越小，這不由得令我們發出了「綠化真是重要」的感嘆。
沿路返回到巴彥查干加油站補充了燃料，加油站的大哥提供了兩條信息，一是看天氣會有雨，二是往曼陀山莊方向有一個叫「氂牛泡子」的地方，鳥非常多，值得去看看。帶著這兩條信息，我們向氂牛泡子進發。
差點與氂牛泡子擦肩而過
離開加油站的路口向南，柏油路再次變成了砂石路。剛開出去不遠，前擋上出現了水滴，加油站大哥的預報真准，下雨了！雨不大，但空氣明顯的清爽起來。檯子里響起老大的聲音：「現在是氂牛泡子拉力賽！」，一句話鼓舞了大家的士氣，沖！後來聰明的老大又發現如果外側車輪壓著路肩走的話，會把巔簸減少到最小程度。當然那個破路並沒有明顯的路肩，所謂的路肩只是指路的最外側邊緣。
就這樣開了有20來公里，左邊出現了大片的水面，但是路邊有護欄，根本過不去。我們下車向一輛大拖拉機上的人打聽了一下，說我們開過了，是在砂石的東側有一條很窄的小路可以通到氂牛泡子的水邊。但是我們想了半天也沒能回憶起來的時候看到有什麼岔路，真是怪事。不管那麼多，先調轉車頭回去看看。我在前邊開著車，邊注意著路況邊觀察著右側，忽然間感覺右邊的草叢似乎有一道小缺口，但一晃就過去了，我趕快在檯子里通報後邊的車注意觀察一下。
後車停車查看後，確認那裡真的有一條路，老大高興的說「這條路還真不顯眼，要不是瘦子看見我們就全開過去了，晚上給瘦子慶功！」我們依次進入，開進去後才發現這確實不是一條路，只是因為有車走過，在草里壓出了一條勉強可以稱做路的通道吧，怪不得我們去的時候根本就沒發現呢。
車一開進去，眼前就出現了一片廣闊的水面，不時有飛鳥貼著水面飛翔，鳥鳴聲也不時的傳來。在草地與水面之間是一片典型的濕地，濕地上面是相互緊挨著的一個個的小草包包，草下面就是水，離水面越近，草包包們越稀疏。我們停下車，全都從草包包上往水面的方向走，一步步的跨過去，就象走梅花樁一樣，非常有意思。1924的LD在草包包上跑得飛快，真佩服她的平衡能力！
來到水邊，能夠清楚的聽到天鵝的叫聲了，老大拿出他的30倍望遠鏡開始觀鳥，我們當然也借光了。老大說這里就應該是達里諾爾的姊妹湖――崗更諾爾，面積大約是達里諾爾的十分之一，這樣說來，氂牛泡子應該是當地人給她的俗稱吧。大家都忙著照相，單人照、雙人照、三人照，照了個夠，然後每人坐在一個草包包上來了個大合影。眼看天氣漸晚，我們決定起程去今天的目的地熱水塘鎮泡溫泉。
泡了個巨舒服無比的溫泉浴
晚6點30分我們返回到加油站那個重要的路口，這時候雨已經停了。十字路口的三個方向我們都已經走過了，就剩下經棚、熱水塘方向沒去。右轉40公里後，我們來到了一座大鎮子，我覺得這應該就是克旗政府所在地經棚了，到加油站問了一下，果然沒錯。
去熱水塘鎮的路線是從經棚鎮的一個小廣場左轉一直走，這時天色已晚，路燈亮了起來。前面忘了說，錫林浩特讓我們特別不爽的是晚上路燈一律不亮，所以我們都覺得在這一點上經棚比錫林浩特要可愛得多，呵呵。
在經棚通往熱水塘的路上一片漆黑，且經常有車輛在會車時不關遠光燈，晃得人什麼也看不到。一路小心駕駛，來到熱水塘的時候已經晚上8點了，我們分頭去不同的賓館尋價，最後覺得離鎮口不遠的環保賓館檔次不低，價格也合理，又經過一番討價還價，最後的價格是標准間100元送早餐，停車費10元。進去一看，床是加寬的，29寸純平彩電，每個洗手間都是兩個大浴缸，而且設施看上去還都挺新，這個價格比鎮上同檔次賓館便宜了一半還得多，性價比真是非常高。
在旁邊的飯館里吃了一頓家常菜，喝了1924買的酒，大家各回各屋開始享受溫泉。大浴缸里放滿熱水，找個最舒服的姿勢躺進去，熱氣把人蒸得滿頭大汗，真叫一個痛快！泡夠了沖個熱水澡，舒舒服服的蓋上又軟又厚的被子，幾分鍾的功夫我就睡著了。
第四天：熱水塘鎮－塞罕壩將軍泡子－塞罕壩機械林場
到了經棚，在山腳下的一個大加油站加了油，1924問了路，說是沿著小廣場向南一直開就行了。
這一段的路況也相當好，但是山路彎多，大上大下的。開出二、三十公里後，右側有一條岔路，我們看了一下路標後拐了進去，這時候雨已經停了。十公里後翻過一個大坡，眼前出現了一條特別漂亮的林蔭小路，路兩邊是黃色的杉樹林，地上落英繽紛，滿目金黃，呼吸著雨後涼爽的空氣，完全是一派恰人的秋涼景色，而路的右面卻又有一叢叢盛開的桃花，讓人覺得春意盎然，這樣春秋交匯的景色可真是不多見！
看了一下地圖，我們應該走烏蘭布統然後到塞罕壩，4輛車當下加緊往烏蘭布統進發。沒開出很遠，天空竟然飄起了大片大片的雪花，而且雪越下越大，不一會漫山遍野就披上了一片銀裝。突如其來的大雪令我們欣喜若狂，用LD的話講，我們數次「經不住誘惑」下車拍照。
砂石路上的「大自然」和有禮貌的大貨車
快12點的時候，路面又變成了難走的砂石路，而且坑特別多。路邊的杉樹下半部分被雪染成了白色，上面卻還保留著黃色的樹尖，黃白分明顯得很奇特，趕快提示LD照了相。路況雖然不佳，但大家通過檯子聊著天到也並不寂寞。
這條路不光是黃色的砂石路，還有一段更難走的黑色渣土路，路面上還隔三差五的堆著大堆大堆的沙子。這可害慘我了，因為自從在湖邊的沙地里陷過車以後，我是一看沙子就緊張。。。。。。
騎馬，拖底，敲三家兒，烤羊腿
1點半，終於到了有人煙的地方 ^_^
1924 和肖華都對塞罕壩非常熟悉，從這開始就都聽他們的了。1924帶我們到一個叫「大鬍子」的飯館吃了午餐，然後真接奔將軍泡子騎馬。在我的鼓動下，本來不敢騎馬的大LD也破例的上了馬，小LD則和1924共乘一騎。前邊忘說了，我家小LD從出來的第二天起就把我們老兩口兒給甩了，到哪玩都跟著1924他們的屁股後邊，還說1924是一大隊長，他自己是二大隊長，並且對1924忠心耿耿，誰要說1924一句不好他就跟誰急。
這壩上還真冷，主要是風大，我覺得嘴都快吹歪了。有帽子的都把帽子帶上了，沒帽子的就慘了，耳朵凍得通紅。騎了一大圈，就覺得腳脖子發硬發僵――凍的。老大那匹馬最逗了，就跟在我那匹馬的屁股後邊，我快它快，我慢它慢，我停它停，我拐它拐，任憑老大怎麼吆喝怎麼打都絕不偏離半步，不管我什麼時候一回頭，准能看見老大的一臉無奈，哈哈樂死我了。
3點鍾騎完了馬，也都凍得差不多了，往車里一坐，嘿，怎麼這么暖和，這么舒服呀！從來沒覺得我這富康這么親切過！
下一個目的地就是去林場找住宿的地方，我的車就在這段路上嚴重託底一次。此前已經拖過幾回了，但只有這回造成了硬傷――前杠下側磕掉了一塊（從正面看不出來），杠後的鋼梁輕微變形，底盤鋼板有一條大劃痕並輕微凹陷――這是回京後做保養時候才看見的。
5點多到了機械林場的塞罕壩大酒店――其實就是一小旅館――由於房間不夠，我們三口住了一個套間，也按標准間收錢。我是覺得累了，進裡屋就睡，老大兩口子、1890、1924、肖華、我家大LD六個人在外屋敲三家兒，我睡到快7點起來他們還敲呢。
第五天：塞罕壩機械林場－承德－北京
趕路趕路再趕路
最後一天的任務就是趕路回北京，所以可描述的內容相對就少多了。早上8點半出發，經過一小時的山路行駛到達了塞罕壩森林公園的大門，據肖導講如果從北京方向進大門，要按每人35元的標准買門票，這一算我們可省了400多元哪。
旅行結束，我的文章也告一段落，不多說了，在此祝福一路同行的好友們――老大，1890，1924和肖華，祝你們大家和你們的親人，平安喜樂，幸福一生！
附：行程安排、路書、里程、費用及重要地圖一張
√行程及路書：
Day1－664公里：大興——八達嶺高速——張家口——緯一路環島直行後第二個紅綠燈右轉直行——張北（加油）——沽源方向——路牌指示右轉錫林浩特方向——三號地收費站——哈畢日嘎收費站——桑根達來收費站——灰騰梁收費站——錫林浩特
Day2－215公里：錫林浩特（加油）——達里湖——巴彥查干加油站左轉（向北）——白音敖包林場
Day3－317公里：白音敖包林場——阿斯哈圖石林——白音敖包林場——巴彥查干加油站（加油）直行（向南）——崗更諾爾（再往前可至曼陀山莊）——巴彥查干加油站右轉（向東）——經棚鎮小廣場向北——熱水塘鎮
Day4－232公里：熱水塘鎮——經棚鎮（加油）小廣場向南——烏蘭布統——塞罕壩馬場——塞罕壩機械林場
Day5－506公里：塞罕壩機械林場——棋盤山鎮——圍場鎮——承德（加油）——古北口——密雲——京順路——五環路——大興
√總里程及油耗：
總里程1945公里，途中加油5次，到家後補油一次（為了計算油耗），合計加油6次，共128.59升，平均油耗6.6升/百公里。
√費用（1車，2大人1小孩）：
過路費：共169元（去129元，回40元）
加油費：共504元
住宿費：共425元（4天，含早餐及住宿停車的費用）
門 票：共230元（阿斯哈圖石林，每人100，小孩打折）
餐 費：共270元（除兩餐吃的是自帶食品外，都是大家一起在飯館吃的，費用按4車平均攤）
騎 馬：共40元（20元/人/小時）
以上共計1638元，5天2000公里玩了個夠，我自己都沒想到竟然這么省！
http://www.eu169.com/line/sch_514.html
http://www.eu169.com/line/sch_515.html
⑸ 通遼梅花集團怎麼樣
梅花集團位於內蒙古通遼的項目也可能存在環保方面的問題。據悉，梅花集團現已建成河北霸州、內蒙古通遼兩個生產基地，下屬有通遼梅花科技有限公司、廊坊綠農生化工程有限公司、廊坊建龍制酸有限公司等幾家公司。而記者查閱資料發現，通遼梅花公司早就有被監管部門處罰的記錄。2005年，國家環保總局的網站就發布新聞通稿稱：「國家環保總局向新聞界通報了內蒙古通遼梅花科技有限公司環境違法問題。檢查發現，該企業一期工程超標排污，二期、三期工程在未辦理環保手續情況下也正在加緊施工。」直至2008年7月，仍然有不少市民在相關網路論壇反應，通遼梅花公司在環保方面存在的問題。一位通遼網民稱：「最嚴重的要數在木里圖鎮建廠的梅花味精廠。每到傍晚時分，就會傳來陣陣又酸又臭的味道，本來應該出去散步的人們都不得不呆在家中，以免被熏得嘔吐。」考慮到網路論壇相關信息的可信度問題，記者又致電到當地距離通遼梅花公司較近的一家食品類企業。該企業負責人士劉麗(化名)亦告訴記者：「現在通遼梅花公司的污染情況很嚴重，排出大量的廢氣，給我們附近居民的起居生活帶來了不良影響。也有居民去相關部門反應過，但是沒有得到解決。」內蒙古通遼市科爾沁區商務局一位不願具名的人士也對記者說：「現在有些項目在其他城市不能達到環保要求，就放到我們這里來。梅花廠那邊常常傳來陣陣味精味兒，讓人很難受，這個肯定是有污染的，希望有關部門能夠切實予以調查解決。」記者隨即聯繫到通遼市環保局，希望能知道通遼梅花公司的污染程度是否已經超過了法律允許的范圍。但在聽到記者提及通遼梅花公司污染一事後，該部門負責人只是以簡單地回答幾句後掛斷了電話。該環保部門人士之所以對通遼梅花公司的事如此敏感，2005年國家環保總局在對通遼梅花公司處罰通報中的一段文字或許能夠說明問題：「對這樣一個嚴重違犯國家環保法律法規的企業，當地政府卻甘當違法企業保護傘，免收企業包括排污費等所有行政費用。」對梅花集團而言，通遼梅花公司的規模不算小。通遼梅花公司成立於2003年，注冊資本10億元。通遼市科爾沁區招商局的資料顯示，通遼梅花公司是科爾沁區最大的玉米化工企業，企業現已決定投資80億元，投資建120萬噸復合肥、18萬噸合成氨等項目。