馬盤梅花形

1. 說說馬盤日獅和月獅的區別吧

白澤
號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來（玩笑）。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）（封神榜？）。絕對神獸中的No.1。
《軒轅本紀》、《抱朴子（極言）》、《瑞應圖》有載。
化蛇
水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3×3隻眼》中的MM也有可能）
《山海經（中次二經）》有載。
英招
人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。
《山海經（西次三經）》有載。

玄蜂
其實就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。
《楚辭（招魂）》有載。

青牛
出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高記》、《錄異傳》有載。

呲鐵
形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。
《神異經（中荒經）》有載。

山臊
山神，人臉猴身，（一手）一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。
《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。

火鼠
又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。
《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。

商羊
一足鳥，招大雨。（估計只是能預見天氣）
《說苑（辨物）》有載。

訛獸
別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。（利用價值很高，呵呵）
《神異經（西南荒經）》有載。

民鳥（此為一字）
嘴為赤色，身為翠色。可御火。
《山海經（西山經）》有載。

欽原
鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸，蟄樹樹枯。（玄蜂升級版？）
《山海經（西次三經）》有載。

鉤蛇
蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。
《水經注（若水）》有載。

遠飛雞
又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）
《洞冥記》有載。

腓腓
有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高級寵物？）
《山海經（中山經）》有載。

諸犍
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
《山海經（北山經）》有載。

混沌
長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）
（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）
《神異經（西荒經）》有載。

應聲蟲
居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？）
《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

慶忌
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
《管子（水地）》、《太平預覽》有載。

並封
類豬，黑色，前後皆有頭。
Ps：述盪則是左右有頭。
《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。

夫諸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海經（中次三經）》有載。

當康
有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。
《山海經（東次四經）》有載。

山蜘蛛
巨蛛，大如車輪，其絲可止血。
《南部新書》有載。

鳴蛇
大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。
《山海經（中次二經）》有載。

南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無人飼養）
《嶺南異物志》有載。

幽（安鳥）
類似有條紋的小猴子，經常發笑。看見人則躺倒（藐視？挑釁？）。因叫聲得名。
《山海經（北山經）》有載。

狸力
豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。
《山海經（南次二經）》有載。

（馬交）
類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。
《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。

孰湖
馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應該很適合作坐騎）。
《山海經（西次四經）》有載。

媼
似羊非羊，似豬非豬。在地下食人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。
《搜神記》、《晉太康地誌》有載。

患
身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。
《搜神記》有載。

2. 誰知道跳竹馬

跳竹馬這一民間舞蹈形式在我國起源較早。南宋時就有「男女竹馬」的記載。浙江的金華，衢州地區也有跳竹馬的民間娛樂，只是浙江淳安跳竹馬別具一格。

跳竹馬起源於明代。相傳明太祖朱元璋起義時曾被張立誠打敗後，率餘勇躲在淳安打鐵山一處石洞里，他的坐騎，在戰場上馳騰慣了，不習靜寂的平和，到處亂蹦亂跳，殘踏百姓莊稼。

淳安排嶺有所汪公老佛廟，傳說他是方臘的軍師，方臘未採納他的計謀，所以兵敗南山。汪公仙逝後百姓就尊他為佛來祭供，祈求他來保護百姓的安寧和五穀豐登。

汪公老佛見明太祖的坐騎糟蹋莊稼，就相勸它愛護莊稼。可這坐騎驕橫跋扈，置之不理。汪公老佛怒從心起，出掌將坐騎朝廟門一擊，坐騎立即被粘貼在廟門上，成了沒有生命的馬形圖像。

明太祖知曉此事，知道理虧。真誠地祭拜汪公老佛，深表自己的內疚和過錯，汪公老佛念明太祖知錯能改，就托夢於他，賜好馬一匹，拂曉送到門口。

明太祖起早來看，見是一匹竹扎架子彩紙糊的馬。頓時生氣，揮鞭就打，誰知它竟是匹神馬，昂首長嘶，疾風快馳。

明太祖朱元璋就騎著這匹坐騎打敗元軍，坐上皇帝寶殿。以後老百姓就照著這匹神馬的模樣，用竹篾編制竹馬，逢年過節用做祭供祖宗，以求平安。

最早的竹馬，竹篾編，糊彩紙，腹中點蠟燭，只是祭具。

後不斷改進翻新，搬上舞台。道具用紅綠黃白黑五色布纏身，分前後兩節，吊扎在人的腰間，像人騎著馬，自由地翻騰跳越，表演跳竹馬，分生、旦、丑等角色。正衣騎紅馬，青衣騎黃馬，小生騎綠馬，花旦騎白馬，小丑騎黑馬。

早先演員的服裝模仿戲中人物。如《三國演義》的劉、關、張、和劉備的兩位夫人。後來跳竹馬要演「三腳戲」，也就沒有了固定的衣甲盔帽了。

跳竹馬講究陣式，以「五梅花形」為主，後來發展了「開四門」，「五馬盤柱」，「一字陣」，「鐵索環」等多達108種。但離不開退一進二，三角交叉，四邊兼顧，梅花五點的基本跳法。

跳竹馬，早時只突出「跳」，表演者不念不唱，是單純的舞蹈,後來發展到講彩話，又叫「利是話」。如「跳馬跳歸堂，福壽萬年長」，「跳馬跳三圈，個個都健康」，每當這時，看戲的百姓一邊放鞭炮，一邊撒果子，喝彩助興！

3. 馬盤里水星火星 中天的t三角什麼意思

三個綠色圈住三個頂點構成的三角形就是T三角！也就是，兩個紅色的線（90度相位）回，答加上一個藍色的線（180相位）。組成的三角形叫T三角。（一個標準的直角三角形）這里也有，可以自己試著找一下，8宮（圖中數字8那裡）的太陽水星，11宮的天

4. 怎麼看馬盤

馬盤是心理盤，反應盤主在一段關系中的感受，以及和對方相處時的感覺，對對方的觀感。很多人拿到馬盤第一件事，就是看對方愛不愛自己？其實這是比較盤做的事。總結來說，你是否真的合乎盤主的口味應該參考本命盤；你們是否來電，相處是否合得來，有沒有異性吸引力應該參考比較盤；而馬盤是一個加減分的項目，但並不是看愛不愛的主導盤。馬盤好，自然愛的感覺是加分的，馬盤差可能慢慢的相處之後就走味了。

本命盤對味，比較盤來電，馬盤不好，只能說盤主是愛對方的，但在這段關系感受不佳，或者有一些想法上的矛盾，會削弱本身愛的感覺。這個很好理解，本身你對一個人感覺很吸引，但相處總覺得哪裡不對勁，慢慢就會想要全身而退了吧。如果本身命盤就不來電，馬盤顯示很愛，也可能對方只是感覺和盤主相處很舒服而已。合盤是一個系統，單看一種類別的盤無法確定對方愛不愛自己。任何一個落座都可能出真愛，有的馬盤水象星座很多，盤主卻感覺黏糊不清厭煩不已，根本無法產生愛情。我在咨詢過程中甚至看到一些馬盤看著很喜歡，但實際盤主感覺很一般。命運是很復雜的共同體，感覺也要講究「天時地利人和」，不僅本命需要合乎對方的喜好，在對的、走心的時間出現也很重要。

另一種情況是，馬盤看得是感覺，但同時我們也要參考現實情況。因為八字是一個人的基本參數，反應的是一種氣場、感覺和軌跡，但是一個人具體的形態、條件是由現實所決定的，也要看環境和投胎。這就是為什麼你可能和奧巴馬合盤很好，但你們不會相愛的原因之一。馬盤的解讀也不能脫離現實狀況。即使馬盤很有愛，如果對方是個矮窮矬，相信你也不會愛上對方，最多有一些好感，相處感覺舒服。所以馬盤愛與不愛也要參考現實狀況，同一個命盤可以分布在世界各地，各種時空，乃至各個階層，只有一定條件下，才會相遇，擦出火花。

還有人會疑惑，馬盤星體落在雙子就是無愛？巨蟹就是有愛？這也是一種武斷的推論，沒有人能保證說馬盤群星水土就是責任就是愛，風火就來得快去得快。只能說不同馬盤會有不同的人喜歡，有的人就是討厭土象的沉重，水象的粘稠，喜歡風火明快直接的互動體驗。有的人覺得馬盤土象很踏實，水象很真情流露，這都要參考盤主本身的喜好口味，因人而異。所以馬盤也不能脫離本命盤，一切以本命為主，任何馬盤都可能出真愛，馬盤的解讀也是很靈活的。

5. 清代梅花棋譜中龜背炮是破解中炮盤馬的唯一方法嗎

不是，破解中炮盤頭馬的布局有多種。一般情況下中炮方為了攻勢凌厲，令內對手措手不容及都採用橫車盤頭馬。破解方公認的對抗布局是巡河炮防攻方續挺中兵，中路快補士象出貼身車。可能的情況下配合另一側的炮過河控制兵林線夾攻對方盤頭馬。當然不能忘了總要挺起一隻三七路卒，可以隨時躍出兌掉對方一隻馬。在布局的初始幾步要視對方應著，不要急忙上象，如對方急沖中兵防守方可以補上中炮反奪先手。還有一種布局方案是一隻車迅速過河占據兵林線，同側的炮平邊路瞧好機會打對方邊兵，這樣過河車炮可以控制對方的馬盤頭而出。一般情況下如果不慎讓對方形成了盤頭馬攻勢，要注意不能讓對方的馬躍至三七路的象位，如對方沖兵兌子意欲馬躍象位過河卧槽，防守防應不予理睬，待其沖兵過河可飛相殺兵頂住對方馬。如遇對方馬未盤頭先送中兵後上馬意欲炮去我方過河中卒時，應中卒續沖一步頂住馬腳棄子，可以延緩對方攻勢的發展。