茶花滿地紅

『壹』 紅樓夢之天才知道，俟您解答

紅瀟湘斷有誰憐：林黛玉
紅消香斷有誰憐
明·吳承恩 -- 名言名句：系春情外柳絲長，專隔花人遠天屬涯近。上句柳與留諧音，以柳絲喻情絲，表達離愁別緒；下句寫隔花相望，兩人之間卻是咫尺天涯，愛人雖然近在眼前，卻彷彿比天涯還要遙遠。

『貳』 短文萬花溪的花朵們作者用什麼方使與山茶花對話的

前幾夜,雪的大軍悄悄過境,無聲無息地跨國原野,越過城鄉,晨起,才驚喜地發現大雪堆積,放眼世界,一片銀白,人們也不由感嘆:"好大的結年雪呀!",隨後,又兩兩三三走出家門,綉著來自天地自然的氣息,接受上蒼為大地帶來新歲的純潔祝福,心領神會這如期而至的祝願。好一場有滋有味,有情有義的大雪,打老遠匆匆趕來為即將到來的春節增添了幾分濃郁的芬芳。
在這漫天飛舞的雪花中,窗花也"開"了,盛開在千萬扇窗戶上。遠遠望去,那鋪就滿地雪便好似成了一張潔白的宣紙,這就更映襯出它們紅盛耀眼了,再加上那個屋檐下的艷紅的燈籠、門額上紅底金字對聯,就更加燦若雲霞了,使人置身於花紅中。不覺有種勝似春光的感覺。
黃土地的人們,總算盼來了臘月,總想把年過得紅紅火火,熱熱鬧鬧的,便用了整個元月准備新年,營造著濃郁的春節的氣氛。那些精明的生意人,早早便把年貨擺上了大街,大聲吆喝著。於是市場里擠滿了購置年貨的人們,人山人海,水泄不通。賣對聯,紅燈籠和年畫的店鋪,到處懸&小學作者都被籠罩在一片紅色的海洋里,顯得格外的喜氣洋洋。
年的空氣里總是飄散著香噴噴的味道,陝北的人們總把年夜飯放在首位。"炸年糕,炸丸子,蒸花饅頭等"數不勝數,使人讒涎三尺。遠處鄉下人推著車子也進城吆喝著"賣米酒油饃饃咧!"整個街道充滿著陝北濃濃的年味兒。
一聲爆竹沖天而起,隨即幾束禮花綻放在延安的夜空,像一個個飽滿的花蕾突然綻放,一朵金花便呈現在夜幕,照遍了周邊的每一個角落······人們早早忙完了手上的活,就盼著回家過一個祥和,團圓的春節,人們紛紛買來鮮花表示祝賀,使春意又增添了幾分鮮活水靈。
年在雪花,窗花,鮮花,禮花還有人們的心花里綻放,花團錦簇的年被人們炒到了極致。它讓我明白美原來不在享受而在於營造!春節快樂!

『叄』 求各種名家散文（摘抄作業用）

（寫散文很不容易呢，希望能幫到你。
1）冰心《圖畫》
信步走下山門去，何曾想尋幽訪勝？
轉過山坳來，一片青草地，參天的樹影無際。樹後彎彎的石橋，橋後兩個俯蹲在殘照里的獅子。回過頭來，只一道的斷瓦頹垣，剝落的紅門，卻深深掩閉。原來是故家陵闕！何用來感慨興亡，且印下一幅圖畫。
半山裡，憑高下視，千百的燕子，繞著殿兒飛。城垛般的圍牆，白石的甬道，黃綠琉璃瓦的門樓，玲瓏剔透。樓前是山上的晚霞鮮紅，樓後是天邊的平原村樹，深藍濃紫。暮靄里，融合在一起。難道是玉宇瓊樓？難道是瑤宮貝闕？何用來搜索詩腸，且印下一幅圖畫。
低頭走著，—首詩的斷句，忽然浮上腦海來。「四月江南無矮樹，人家都在綠陰中。」何用苦憶是誰的著作，何用苦憶這詩的全文。只此已描畫盡了山下的人家！

（2）巴金 《海上日出 》
為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍非常清靜，船上只有機器的響聲。

天空還是一片淺藍，顏色很淺。轉眼間天邊出現了一道紅霞，慢慢地在擴大它的范圍，加強它的亮光。我知道太陽要從天邊升起來了，便不轉眼地望著那裡。

果然過了一會兒，在那個地方出現了太陽的小半邊臉，紅是真紅，卻沒有亮光。這個太陽好像負著重荷似地一步一步，慢慢地努力上升，到了最後，終於沖破了雲霞，完全跳出了海面，顏色紅得非常可愛。一剎那間，這個深紅的圓東西，忽然發出了奪目的亮光，射得人眼睛發痛，它旁邊的雲片也突然有了光彩。

有時太陽走進了雲堆中，它的光線卻從雲里射下來，直射到水面上。這時候要分辨出哪裡是水，哪裡是天，倒也不容易，因為我就只看見一片燦爛的亮光。

有時天邊有黑雲，而且雲片很厚，太陽出來，人眼還看不見。然而太陽在黑雲里放射的光芒，透過黑雲的重圍，替黑雲鑲了一道發光的金邊。後來太陽才慢慢地沖出重圍，出現在天空，甚至把黑雲也染成了紫色或者紅色。這時候發亮的不僅是太陽，雲和海水，連我自己也成了明亮的了。

（3）從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」那句話來，就覺得過而不登，像是欠下悠久的文化傳統一筆債似的。杜甫的願望：「會當凌絕頂，一覽眾山小」，我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當面錯過了。

而今確實要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來，淅淅瀝瀝，不像落在地上，倒像落在心裡。天是灰的，心是沉的。我們約好了清晨出發，人齊了，雨卻越下越大。等天晴嗎？想著這渺茫的「等」字，先是憋悶。盼到十一點半鍾，天色轉白，我不由喊了一句：「走吧！」帶動年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發了。

是煙是霧，我們辨認不清，只見灰濛蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個嚴實。古老的泰山越發顯得崔嵬了。我們才過岱宗坊，震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫的大壩前面。七股大水，從水庫的橋孔躍出，彷彿七幅閃光黃錦，直鋪下去，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白水珠，脫線一般，撒在洄漩的水面。這里叫作虯在灣：據說虯早已被呂洞賓渡上天了，可是望過去，跳擲翻騰，像又回到了故居。

我們繞過虎山，站到壩橋上，一邊是平靜的湖水，迎著斜風細雨，懶洋洋只是欲步不前，一邊卻暗惡叱吒，似有千軍萬馬，躲在綺麗的黃錦底下。黃錦是方便的比喻，其實是一幅細紗，護著一幅沒有經緯的精緻圖案，透明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋。——也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。

雨大起來了，我們拐進王母廟後的七真祠。這里供奉著七尊塑像，正面當中是呂洞賓，兩旁是他的朋友李鐵拐和何仙姑，東西兩側是他的四個弟子，所以叫作七真祠。呂洞賓和他的兩位朋友倒也還罷了，站在龕里的兩個小童和柳樹精對面的老人，實在是少見的傳神之作。一般廟宇的塑像，往往不是平板，就是怪誕，造型偶爾美的，又不像中國人，跟不上這位老人這樣逼真、親切。無名的雕塑家對年齡和面貌的差異有很深的認識，形象才會這樣栩栩如生。不是年輕人提醒我該走了，我還會欣賞下去。

（4）峻青《秋色賦》
時序剛剛過了秋分，就覺得突然增加了一些涼意。早晨到海邊去散步，彷彿覺得那蔚藍的大海，比前更加藍了一些；天，也比前更加高遠了一些。

回頭向古陌嶺上望去，哦，秋色更濃了。 多麼可愛的秋色啊! 我真不明白，為什麼歐陽修作《秋聲賦》時，把秋天描寫得那麼肅殺可怕，凄涼陰沉？在我看來，花木燦爛的春天固然可愛，然而，瓜果遍地的秋色卻更加使人欣喜。

秋天，比春天更富有欣欣向榮的景象。

秋天，比春天更富有燦爛絢麗的色彩。

你瞧，西面山窪里那一片柿樹，紅得是多麼好看。簡直像一片火似的，紅得耀眼。古今多少詩人畫家都稱道楓葉的顏色，然而，比起柿樹來，那楓葉卻不知要遜色多少呢。

還有蘋果，那馳名中外的紅香蕉蘋果，也是那麼紅，那麼鮮艷，那麼逗人喜愛；大金帥蘋果則金光閃閃，閃爍著一片黃橙橙的顏色；山楂樹上綴滿了一顆顆紅瑪瑙似的紅果；葡萄呢，就更加絢麗多彩，那種叫「水晶」的，長得長長的，綠綠的，晶瑩透明，真象是用水晶和玉石雕刻出來似的；而那種叫做紅玫瑰的，則紫中帶亮，圓潤可愛，活象一串串紫色的珍珠。……

哦!好一派迷人的秋色啊!

我喜歡這絢麗燦爛的秋色，因為它表示著成熟、昌盛和繁榮，也意味著愉快、歡樂和富強。

啊，多麼使人心醉的絢麗燦爛的秋色，多麼令人興奮的欣欣向榮的景象啊! 在這里，我們根本看不到歐陽修所描寫的那種「其色慘淡，煙霏雲斂……其意蕭條，山川寂寥」的凄涼景色，更看不到那種「渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星」的悲秋情緒。

看到的只是萬紫千紅的豐收景色和奮發蓬勃的繁榮氣象。因為在這里，秋天不是人生易老的象徵，而是繁榮昌盛的標志。寫到這里，我忽然明白了為什麼歐陽修把秋天描寫得那麼肅殺悲傷，因為他寫的不只是時令上的秋天，而且是那 個時代，那個社會在作者思想上的反映。我可以大膽地說，如果歐陽修生活在今天的話，那他的《秋聲賦》一定會是另外一種內容，另外一種色澤。

我愛秋天。

我愛我們這個時代的秋天。

（5）陽朔《茶花賦》
久在異國他鄉，有時難免要懷念祖國的。懷念極了，我也曾想：要能畫一幅畫兒，畫出祖國的面貌特色，時刻掛在眼前，有多好。我把這心思去跟一位擅長丹青的同志商量，求她畫。她說：「這可是個難題，畫什麼呢？畫點零山碎水，一人一物，都不行。再說，顏色也難調。你就是調盡五顏六色，又怎麼畫得出祖國的面貌？」我想了想，也是，就擱下這樁心思。 今年二月，我從海外回來，一腳踏進昆明，心都醉了。我是北方人，論季節，北方也許正是攪天風雪，水瘦山寒，雲南的春天卻腳步兒勤，來得快，到處早像摧生婆似的正在摧動花事。
花事最盛的去處數著西山華庭寺。不到寺門，遠遠就聞見一股細細的清香，直滲進人的心肺。這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有硃砂梅，一樹一樹的，每一樹梅花都是一樹詩。白玉蘭花略微有點兒殘，嬌黃的迎春卻正當時，那一片春色啊，比起滇池的水來不知還要深多少倍。 究其實這還不是最深的春色。且請看那一樹，齊著華庭寺的廊檐一般高，油光碧綠的樹葉中間托出千百朵重瓣的大花，那樣紅艷，每朵花都像一團燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見茶花，你是不容易懂得「春深似海」這句詩的妙處的。 想看茶花，正是好時候。我游過華庭寺，又冒著星星點點細雨遊了一次黑龍潭，這都是看茶花的名勝地方。原以為茶花一定很少見，不想在游歷當中，時時望見竹籬茅屋旁邊會閃出一枝猩紅的花來。聽朋友說：「這不算稀奇。要是在大理，差不多家家戶戶都養茶花。花期一到，各樣品種的花兒爭奇斗艷，那才美呢。」
我不覺對著茶花沉吟起來。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜，積年累月，拿自己的汗水澆著花，像撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的人。
普之仁就是這樣一位能工巧匠，我在翠湖邊上會到他。翠湖的茶花多，開得也好，紅彤彤的一大片，簡直就是那一段彩雲落到湖岸上。普之仁領我穿著茶花走，指點著告訴我這叫大瑪瑙，那叫雪獅子；這是蝶翅，那是大紫袍……名目花色多得很。後來他攀著一棵茶樹的小干枝說：「這叫童子面，花期遲，剛打骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。」
我就問：「古語說：看花容易栽花難——栽培茶花一定也很難吧？」
普之仁答道：「不很難，也不容易。茶花這東西有點特性，水壤氣候，事事都得細心。又怕風，又怕曬，最喜歡半陰半陽。頂討厭的是蟲子。有一種鑽心蟲，鑽進一條去，花就死了。一年四季，不知得操多少心呢。」
我又問道：「一棵茶花活不長吧？」
普之仁說：「活的可長啦。華庭寺有棵松子鱗，是明朝的，五百多年了，一開花，能開一千多朵。」
我不覺噢了一聲：想不到華庭寺見的那棵茶花來歷這樣大。
普之仁誤會我的意思，趕緊說：「你不信么？大理地面還有一棵更老的呢，聽老人講，上千年了，開起花來，滿樹數不清數，都叫萬朵茶。樹乾子那樣粗，幾個人都摟不過來。」說著他伸出兩臂，做個摟抱的姿勢。
我熱切地望著他的手，那雙手滿是繭子，沾著新鮮的泥土。我又望著他的臉，他的眼角刻著很深的皺紋，不必多問他的身世，猜得出他是個曾經憂患的中年人。如果他離開你，走進人叢里去，立刻便消逝了，再也不容易尋到他——他就是這樣一個極其普通的勞動者。然而正是這樣的人，整月整年，勞心勞力，拿出全部精力培植著花木，美化我們的生活。美就是這樣創造出來的。
正在這時，恰巧有一群小孩也來看茶花，一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個不休。
我說：「童子麵茶花開了。」
普之仁愣了愣，立時省悟過來，笑著說：「真的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。」
一個念頭忽然跳進我的腦子，我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅，畫一大朵含露乍開的童子麵茶花，豈不正可以象徵著祖國的面貌？我把這個簡單的構思記下來，寄給遠在國外的那位丹青能手，也許她肯再斟酌一番，為我畫一幅畫兒吧。

（6）《落紅生命》
清風如水，明月如月，輕輕的淌落一地。
風中的花草，靜靜地搖擺。像弄舞的少女，婀娜多姿；像痴迷的少年，渺迷無知；像雨季邂逅的清純，歡喜若欣。
生命，在春天裡迷茫的展開，就像冬雪初融，甜蜜的哼著不成調的曲子，天真的歲月收藏著生命原始的美好；夏陽密布，就像冬眠過後的動物，面對全新的世界，捕捉著生活的氣息，嗅著生活的氣味，踏著輪回的舞步，悄悄的滿開追尋的步伐，展望著未知的未來，高唱對未來無限的遐想，起航了；金風吹做最後一片葉子，才知道葉的離開伴隨著太多的感觸，歡樂、痛苦、迷茫、徘徊、、太多的感受就像說書先生一樣的滔滔不絕；落雪的冬夜，那是生命的最後的呼吸，倚欄桿望落雪，感嘆著生命里的太多太多的遺憾，矣才知道生活給生命僅有的時間，所以期望再活五百年。
可悲乎？可喜乎？
已若只生命的短暫，何必望雪思青春。在那個年輕氣盛的夏季，懷揣夢想，揚帆起航，讓飽滿的精神代替一路的疲憊，讓堅強的笑聲偷換一路的淚水，讓夢想的步伐超過徘徊的步履。
已若知生命的短暫，何必在冬季的深夜無病呻吟。在那個蒼勁的季節，生命本應該不屈，就像汪洋的大海，應該去拚命撞擊彼岸，讓浪花盛開，讓濤聲更加震耳，讓鬼神為之震撼。
風中花草搖擺，卻不曾拔地而起，緊緊的抓住大地，抓住自己的根。留下自己的種，灑落天涯。
作為人的我們是否應該如此，留下一些東西給生活，讓生命不再空虛，讓後人再來評論。
路上花盛開，一路追隨生活的腳步，揚起生命的，以愛的名義起航。
看，遠方的燈塔為你而亮。

（7）《雨夜靜思》窗外是漆黑的一片，黑夜在幻覺中好像是涌動的水,潛伏在窗戶邊流動,被房間一片暈黃的燈光擋在狹窄悠長的窗外,而窗呢,即是擋住黑夜的牆,又是連接黑夜的甬道.輕輕地走到窗邊,什麼都望不見,所有的污濁,昏聵,垃圾,喧囂,都被埋葬在無邊的黑海里,又在靜謐中無聲地流動.更顯得黑夜的深邃和難測.而在靜謐的背後,又有多少個無眠的人,又有多少黑暗的事呢?

一陣呼嘯的風掃過,院中的荔枝樹在風中顫抖,清晰地聽見荔枝被掃落掉下的聲音,如果在白天,應該可以看見天空上變換莫測的雲,在風的席捲下大開大合,象左右

晃動的戰旗,整個天地就象廣袤而肅殺的戰場,那種緊張而迫切的氣氛讓人窒息.不久,雷響起來了,遠處一個,近處一個,從九天奔瀉而下,炸在地上,撞擊在無邊的黑夜裡,象遠遠賓士的鐵騎,又象連綿不斷的戰鼓,在天地間盤旋著,糾纏著.閃亮的利劍終於出鞘了,嗖地劃開天地,伴隨著鼓聲四處逞威,每一道閃電,都劃破沉沉的夜,照亮著幽幽的世界.風旗整肅後，戰車列陣好,利劍出鞘了,一場天地的鏖戰,一場寧靜與喧囂的鏖戰就開始了,雨是天降奇兵,落在腳邊，撞出銅錢大小的印,屋檐上劈劈啪啪的聲音越來越響,越來越激烈,讓人想起琵琶彈奏的<十里埋伏>,也讓人想起情思悠悠的巴山夜雨.雨珠在屋檐下跳動著,那無數跳盪著的雨珠又讓人想到是天上突降的珍珠,落在大地的漆盤里.更讓人想到是亂舞的精靈.雨的節奏加快了,原先的雨珠連接成線,從天上傾注下來,一落在地上就會聚成四處遊走的水蛇,窗外被雨編織了一道水簾,亮晶晶地懸掛在眼界,清涼的氣息與鏗鏘聲韻撲面而來,讓人感到莫名的清爽,我突然想到了自己以前的外號"美猴王",而次刻不正是置身於水簾洞中嗎?

風終於收住了陣腳,雷鼓也停歇了,偶爾有遠去的沉悶聲,利劍已經入鞘,雨點也輕了，剛剛那翻鏖戰也慢慢地平息了,消逝了.天空微露出一點亮光,整個視線也微微地明朗了起來,可以看見戰爭後的殘局的輪廓:水在地面四處游弋,會聚成一條小溪,默默地向水溝流去,漸漸不見身影,而被蹂躪的荔枝樹則奄奄地垂著頭,四面也清涼光鮮多了.月亮從雲層後爬出來,露出半張臉,清淡的光輝流瀉在天地間,讓人想起"明月出天山,蒼茫雲海間,長風幾萬里,吹度玉門關'的詩句,沒有音樂,我拿起笛,輕輕地吹著,久違的寧靜又湧上心來，而幽幽的情思則隨著笛音飄盪在無邊而半透明的夜裡,只是少了一個知音,更少了一個聆聽者.放下笛,我收斂的思緒又被笛音牽扯,象脫韁的野馬,四處賓士起來.

回到床邊靜坐,我想起那些曾經陪伴著自己的人,想起那些鮮活而歡快的歲月,慢慢地回味著,品砸著,但我睜開眼,卻看見茫然的燈,如我疑惑而詢問的眼睛,頓時心裡不自在起來,動了動身,只有影子跟隨左右,才明白那些失去的美好只留在意念中,在現實中是無法觸及的.只是經過這一懷念,孤獨與寂寞頓時向我裹挾過來,我看看了周圍,窗口,燈光,靜止的床,被風揚起的蚊帳,都在默默地望著我.頓時我感到一片空白,寂寞是什麼?空虛是什麼?慾望是什麼?在剎那間我突然全明白了,全深味過了.只是無法擺脫而已.

窗外有細細的蟲吟,一絲絲滲透過窗帷,落在我敏感的耳朵里,我茫然地看了看手機,手機與人一樣的寂寞,只是時間顯示是凌晨兩點,而我卻沒有一點的睡意,我木然地坐著,想起曾經看過一幅畫,上面全是鍾,全是立體感的鍾,奇形怪狀,形形色色,旁邊都以靜物陪襯,而整個畫面全是繽紛的冷色,給人一種靜的立體感,又讓人覺得那些靜物全在睡覺,只有鍾是清醒地,就象此刻的我.而我又想,或許時鍾也應該睡覺了,因為在這種令人窒息的靜謐中,一切都停止了,永恆了.而我的屋子,則象是黑海里的一座孤島,佇立在千年的寂寞中.而我,更象一座默守的燈塔,向著永恆張望.

漸漸地,我終於感到睏倦了,在蒙朧平躺著疲軟的身軀,腦海中又清晰地回想著現實中的自己,我一遍又一遍地問自己:你奈得住寂寞嗎?同時我又在回答自己"一定要堅持下去,在現實中磨一支犀利的筆,練一雙敏銳的眼,琢一顆玲瓏的心."

（8）《漫天飛絲》你是我心底的一絲愁緒，一條柳枝，亂飛的散絲。你是鵝黃的絮，抽灑在迷亂的風里，等著黃鸝兒找你。

小河裡，水變得清了，柔軟如絲緞。魚兒鑽了出來，來來回回，尋找曾經漂在河面上的那塊冰，他去哪裡了？魚兒急得直哭。河邊的草而卻忽的鋪開了綠毯。

多情的梨花，依然如錦絲玉帛般的純潔。調皮的蝶兒，你要去招惹那滿面含羞的桃花嗎？是因為她的嬌艷嗎？當你在漫山遍野中與桃花翩翩起舞的時候，你可知梨花灑下的那一地的潔白，那滿地的花瓣，再也無法拾起。

漫山的翠綠，遍野的清香。汩汩的泉水從谷底泛出，每一顆露珠就是一座最小的房子，它能容得下一兩清風，二升鳥鳴，有時候還是一條柳枝，一枚石子，一首山歌，一葉孤島。每一枚綠葉都是一片幽綠的草坪，讓小羊兒盡情奔跑，小兔子自由玩耍。山坡上，有座老房子，沒有歲月的清洗，不經歷風雨的打擊，那能稱得上老房子呢。老了，斑駁了，就有了滄桑，隨著時光的荏苒越發添了些韻味。都綠了，紅了，黃了，蘭了；你笑了，醉了，瘋了，痴了。春天還是一路輾轉著跑來！我迷，一條枝葉從我的右心室長出來，掛滿了燈籠，結滿了枇杷，落滿了山雀，熱鬧空前。

你是我的驚喜。三月即近，卻有冰凍的風涼；你是我的彷徨，恍惚間迷戀著滿目的生機。阡陌縱橫，我肆意的奔跑；綠意橫生，我狂舞著肢體。我迷戀著你，就如迷戀著我的愛人，每一片綠葉寄託著我的相思；每一枚花蕾浸透了我的多情。那漫山遍野的風啊！吹開了一場有一場繽紛絢麗的演出，你是主角，可我不是觀眾，我只想化做一枚柳絮，自由自在的飛翔。

『肆』 茶花（曼佗羅）、曼陀羅花、曼珠沙華與佛教的關系及在佛教教義中的意義。

曼陀羅華
白色，學名石蒜花,又稱彼岸花、龍爪花、老鴉蒜、石蒜 、無義草、蒜頭草、幽靈花、地獄花、舍子花、山烏毒、生死之花、平地一聲雷。
曼珠沙華
紅色，學名石蒜花,又稱彼岸花、龍爪花、老鴉蒜、石蒜 、蟑螂花、無義草、蒜頭草、鬼擎火、幽靈花、地獄花、舍子花、山烏毒、生死之花、平地一聲雷、忘川。 其實彼岸花應該是專指紅花石蒜,是一種球莖植物,球莖的外形有點象水仙,花則是一支空空的莖頂端生出花,亞洲很多地方都有,只是好像日本地區比較常見紅色品種的.而且因為這種花有種特殊味道,有點象大蒜,所以昆蟲和老鼠之類的不喜歡靠近它,顏色有如鮮血,是種靈異氣氛很重的花. 花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。因此才有「彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉」的說法。春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。相念相惜永相失。如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。
「曼佗羅」是梵語音譯，藏語稱「吉廓」，即壇城。曼佗羅有多層含義，它作為象徵宇宙世界結構的本源，是應用很廣泛的供品之一，也是變化多樣的本尊神及眾神聚集居處模型縮影。供奉曼陀羅的意義是用世間最珍貴的寶物盛滿三千世界奉獻給佛、法、僧三寶。 佛經雲，釋迦牟尼成佛之時，大地震動，諸天神齊贊，地獄餓鬼畜生三道的許多苦厄，一時休息，天鼓齊鳴，發出妙音，天雨曼陀羅花，曼殊沙花，金花、銀花、琉璃花、寶花、七寶蓮花等。至此，釋迦牟尼已成就菩提道果，遂開始教收徒，傳授他所證悟的宇宙真諦。 傳說，在西方極樂世界的佛國，空中時常發出天樂，地上都是黃金裝飾的。有一種極芬芳美麗（石蒜可是和芬芳扯不上半點關系）的花稱為曼陀羅花，不論晝夜沒有間斷地從天上落下，滿地繽紛。 《廣群芳譜》引《法華經》曰：佛說法時，天雨曼陀羅花。看來，此花與佛門有緣。曼陀羅像宮廷里那些摘官嬪風影事一樣撲朔迷離。八月開花，九月采實。品花家稱它為惡客，大概是因為游移不定的曼陀羅可以突然生長在別處的緣故。《本草綱目》詳細記述了曼陀羅的來歷：當佛說法時，從天空降下曼陀羅花雨；而道家的秘籍卻記載，北斗星有叫曼陀羅使者的，手執此花。曼陀羅花的梵語是Mandarava, 關於它的顏色，說法十分不一。 在佛經中，曼陀羅花是適意的意思，就是說，見到它的人都會感到愉悅。它包含著洞察幽明，超然覺悟，幻化無窮的精神。具有這種精神的人，就可以成為曼陀羅仙。作為密宗的神秘圖案，曼陀羅顯示出了它的復雜性。心理學家榮格看出其中的奧妙，說它像數學公式符號似的，代表著一種精神秩序。 阿育王經七曰：『漫陀羅，翻圓華。』法華光宅疏一曰：『曼陀羅華者，譯為小白團華。摩訶曼陀羅華者，譯為大白團華。』法華玄贊二曰：『曼陀羅華者，此雲適意，見者心悅故。』慧苑音義上曰：『曼陀羅華，此雲悅意華，又曰雜色華，亦雲柔軟華，亦雲天妙華。』

亂墜天花有四花，天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼珠沙華，摩訶曼殊沙華。 是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。 ——《法華經·卷一》 曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、芬陀利華、摩訶芬陀利華等等這些稱謂源於梵語佛經，在《大乘妙法蓮華經》中記載過。 後來曾查過解釋，說這摩訶的意思是大，大乘梵語發音即為「摩訶衍那」，至於「衍那」就是乘載的意思，「華」在古漢語中即是「花」之意。曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華這四者被稱為天界四華，好象是開在阿迦尼吒天上的東東。曼殊沙華意為紅色團花，曼陀羅華意為白色團花。認為曼殊沙華就是紅蓮花，曼陀羅華就是白蓮花，摩訶曼殊沙華也就是大紅蓮花，摩訶曼陀羅華也就是大白蓮花。這些詞語出現在古梵文佛經中，意指天上之花。至於為什麼非要是蓮花，這個原因不提也罷，總之大家憑印象也可以猜到，諸佛陀與蓮花之間有著莫大的淵源，幾乎每個佛陀都端坐於蓮花之上，而且他們一開金口，便「天花亂綴，地涌金蓮」，這個意思就是說佛陀一開口，會有很多的「花」「看過來，看過來」，積極地向佛陀靠攏。 曼珠沙華，學名石蒜花,又稱彼岸花.其實彼岸花應該是專指紅花石蒜,是一種球莖植物,球莖的外形有點象水仙,花則是一支空空的莖頂端生出花,亞洲很多地方都有,只是好像日本地區比較常見紅色品種的.而且因為這種花有種特殊味道,有點象大蒜,所以昆蟲和老鼠之類的不喜歡靠近它,顏色有如鮮血,是種靈異氣氛很重的花. 曼珠沙華，這美麗而又悲傷的名字來自法華經<摩訶曼珠沙華>，為天界四華之一，一般認為是生長在三途河邊的接引之花。傳說中，此花是接引之花，花香有魔力，能開在陰歷七月，大片大片，鮮紅如血，傾滿大地,能喚起死者生前的記憶。 曼珠沙華是一種生長在墓園，令死者都深深陶醉的死者之花.相傳此花只開於黃泉，紅艷卻慘烈，一整片似血般盛放，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯,。又因其紅得似火，因而被喻為"火照之路"，人就在這花的指引下通向幽冥之獄。相傳，這也是黃泉路上唯一的風景。當靈魂踏上黃泉，渡過忘川，便會忘卻生前的種種，而曾經的一切留在了彼岸，開成妖艷的花。春分前後三天叫春彼岸，秋分前後叫秋彼岸，是上墳的日子。而曼珠沙華開在彼岸期間，非常准時，所以又叫彼岸花。這種花春天是球根，夏天生長葉子，秋天葉落方開花.所以花開不見葉，有葉必定無花.雖為同根所生，花與葉卻是一生都見不到對方的面，彼此看不到對方的模樣。因此有「彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉，生生相錯。」的說法。 還有關於曼陀羅花的傳說 黑色的曼佗羅是曼佗羅當中最高貴的品種，是高貴典雅而神秘的花兒。 黑色曼佗羅還有一個傳說，每一盆黑色曼佗羅花中都住著一個精靈，他們可以幫你實現心中的願望！但是，他們也有交換條件，那就是人類的鮮血！只要用你自己的鮮血去澆灌那黑色妖嬈的曼佗羅花，花中的精靈就會幫你實現心中的願望！只能用鮮血澆灌，因為他們熱愛這熱烈而有致命的感覺！ 只要用心培育的黑色曼陀羅能夠通靈，因此它的花語是不可預知的死亡和愛。
爾時世尊。四眾圍繞。供養恭敬尊重贊嘆。為諸菩薩說大乘經。名無量義教菩薩法佛所護念。佛說此經已。結跏趺坐。入於無量義處三昧。身心不動。是時亂墜天花。有四花。天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼珠沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。 ——《法華經·卷一》 又雲： ——雲何曼陀羅華？ ——白圓華，同如風茄花。 ——雲何曼殊沙華？ ——赤團華。 ——《妙法蓮華經決疑》 曼珠沙華、曼陀羅華，是佛經中描繪的天界之花。 曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、芬陀利華、摩訶芬陀利華等等這些稱謂源於梵語佛經，曾於《大乘妙法蓮華經》中記載過。「摩訶」的意思是大，大乘梵語發音即為「摩訶衍那」，至於「衍那」就是乘載的意思，「華」在古漢語中即是「花」之意。這些詞語出現在古梵文佛經中，意指地上之花。

『伍』 千里鶯啼綠映紅水村山郭酒旗風想像詩句描寫的畫面

遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動

這首《江南春》，千百年來素負盛譽。詩中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨蒙蒙的樓台景色，使江南風光更加神奇迷離，別有一番情趣。迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖盪了。這首詩四句均為景語，有眾多意象和景物，有植物有動物，有聲有色，景物也有遠近之分，動靜結合，各具特色。全詩以輕快的文字，極具概括性的語言描繪了一幅生動形象、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫卷，呈現出一種深邃幽美的意境，表達出一縷縷含蓄深蘊的情思，千百年來素負盛譽。

首句「千里鶯啼綠映紅」。詩一開頭，詩人放開視野，由眼前春景而想像到整個江南大地。千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。在寫作上，詩人首先運用了映襯的手法，把「紅花」與「綠葉」搭配，並用一個「映」字，從視角上突出了「江南春」萬紫千紅的景象。同時，詩人也從聲音的角度，通過聽覺，表現出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場面。詩句中的「千里」下得很妙，也很分量，不但空間上擴大詩歌的審美境界，而且為後面的描寫奠定了基礎。

第二句「水村山郭酒旗風」。「山郭」山城。指修建在山麓的城池。「酒旗」指古代酒店外面掛的幌子。這一句的意思是說，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。這里，詩人運用了列錦的修辭手法，描寫了進入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。這幾個物象由大到小，不但表現出一定空間位置，突出了「村」和「郭」依山傍水的江南獨有的建築特色。特別是一個「風」字，不但增添了詩歌的動態感，而且更好地突出了「酒旗」，從而增添了詩歌的文化底蘊，人文氣息。

第三句「南朝四百八十寺」，「南朝」指東晉以後隋代以前的宋、齊、梁、陳四個朝代，都建都於建康（今江蘇南京），史稱南朝。「四百八十寺」是形容佛寺很多。因為那時，南朝佛教非常盛行，寺廟也建得很多。這句意思是說，南朝遺留下了四百八十多座古寺。這里，詩人在「水村山郭酒旗風」上一轉，視線集中在「寺廟」上，想像空間拉大，思維回溯到「南朝」，這樣，給增強了詩歌歷史文化意蘊，而且提升了詩歌的審美境界。同時，詩人用「寺」代指佛教，並用「四百八十」這個虛數來修飾，不但使詩歌富於形象感，也照應著首句中的「千里」，更為重要的是表現了南朝時代佛教盛行的狀況，並為後面結句中的抒情奠定基礎。

第四句「多少樓台煙雨中」。「煙雨」即如煙般的蒙蒙細雨。這句的意思就是說無數的樓台全籠罩在風煙雲雨中。這里，詩人不用「寺」，而又改換成了「樓台」，這不僅是為了避免用詞重復，更主要的是適應「煙雨」這樣的環境。在這里，詩人通過虛實結合，有眼前而歷史，內心無比感慨——歷史總是不斷發展變化的，朝代的更替也是必然的。這里，詩人以審美的眼光，欣賞著江南春的自然美景；詩人以深邃的思維，穿過時空，感悟歷史文化的審美意義。

『陸』 描寫野山茶花的詩句

山茶花【宋】 作者：【蘇轍】
黃櫱春芽大麥粗，傾山倒谷采無余。
久疑專殘枿陽和盡屬，尚有幽花霰雪初。
耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如。
經冬結子猶堪種，一畝荒園試為鋤。
細嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。
稍經臘雪侵肌瘦，旋得春雷發地狂。
開落空山誰比數，烝烹來歲最先嘗。
枝枯葉硬天真在，踏遍牛羊未改香。

『柒』 急急。。。了解花的幫忙－名叫四季紅的花

.

四季紅山茶,栽培上也叫做杜鵑茶。分類上它隸屬山茶科（Theaceae）山茶屬（Genus Camellia）是山茶屬中唯一的一個花朵漂亮、能夠四季開花的奇特原種，成為繼金花茶之後又一個引起茶花世界轟動的我國獨有的寶貴山茶種質資源。
四季紅山茶花朵稠密，艷紅一片。無論是冷涼的冬春季還是酷熱的夏秋季，終年開花不斷，甚為奇特！四季紅山茶葉片濃綠光亮，葉形倒卵形，厚實半直立，酷似杜鵑！四季紅山茶抗逆性極強，且植株緊湊，枝葉稠密，樹形優美，是家庭蒔養和環境美化不可多得的一個觀賞樹種！
溫庭筠有詞曰「海榴紅似火，先解報春風」，海榴是茶花的別稱，自古以來，茶花花期一向是從秋冬到春天，但最近人們發現茶花也有在夏季開花的，那就是四季紅山茶。四季紅山茶的繁花期是在炎熱的夏季，它花色紅艷，枝繁葉茂，並且一年四季開花不斷。
四季紅山茶是我國特有的一個山茶原種，是山茶科繼金花茶之後又一個國家一級保護植物，其自然分布於廣東省陽江市陽春鵝凰嶂自然保護區內，在2003年在金華國際茶花大會上正式亮相。御苑負責人黃萬堅稱：「就像當年發現金花茶那樣，四季紅山茶甫一出場便引起我國和世界山茶界的極大關注和轟動。」
與珍稀茶花金花茶相比，四季紅山茶有著得天獨厚的「天性」，就是不怕曬和抗性非常強。金花茶卻有著阻礙其普及推廣的致命弱點，就是不耐陽、花朵小而且抗性弱，也沒能培育出更受大家喜愛的金花茶品種。由於夏季是這個品種繁花期，因此四季紅山茶是一種非常理想的改變花期的育種材料。四季紅山茶自從2003年在金華國際山茶物種園內問世後，五年間就有3個品種登錄。
隨著人們對人居環境要求的提高和對景觀需求的轉變，我國庭院綠化市場發展迅速。以茶花古樹為主的各式茶花越來越多地被種植在園林景區和庭院別墅內，茶花作為慢生稀有樹種，本身的高附加值對生產者來說具有很高的吸引力，因此，各地企業開始進行山茶研究和開設茶花的園林應用課題 。

茶花是我國傳統十大名花之一，我國山茶的栽培早在隋唐時代就已進入宮廷和百姓庭院了。但由於種種原因，自上世紀90年代以來，我國國內的山茶花研究在國際上一直處於較落後的狀況，茶花這種具有豐厚民族文化內涵的名花的商品化生產和開發，與社會發展和花卉業的高速發展有很大差距。直到2003年浙江金華國際山茶花會議，我國的山茶花研究才受到國際重視和關注。
與外國相比，我國茶花產業發展的優勢與劣勢在哪？高繼銀介紹，國外很重視茶花生產，有眾多專業的茶花苗圃，配備全自動化的溫室設備，早已實現人工介質栽培茶花來替代土栽，也掌握了先進的開花技術和品種選育技術，因此近年來「洋茶花」大舉進軍就把國內茶花擠到一角。
但是我國茶花產業的發展又有著外國不可比擬的優點，首先，我國的茶花野生資源豐富，95%的茶花原種產於我國，尤其是已發現了金花茶、四季紅山茶等30多個獨特的品種；其次，我國的繁殖技術比外國要強，在國外茶花多數採用扦插為主，但我國很多企業已掌握了成活率高的嫁接技術；另外，我國可利用的砧木資源多，氣候也比較合適茶花生長，在我國茶花長一年的植株高度在國外需四年。
但是沒有先進的栽培技術使我國茶花出口成了難題，甚至成了制約我國茶花產業以後持續發展的瓶頸。高繼銀總結說：「以現在的速度來看，我國茶花的質量好，只要以後掌握栽培技術，我相信我國茶花的產業化程度不會輸給外國！」

四季紅山茶,栽培上也叫做杜鵑茶。

揭開杜鵑茶的神秘面紗。

四季紅山茶的佼容倩影。

四季紅山茶應用於庭院擺設。

『捌』 別樣山茶紅的寫作手法是什麼

雖然被稱為
「
春城
」
，
但昆明的冬天也並非總是雲柔風軟、
艷陽高照。
只要寒流悄然來襲，
便會烏雲籠罩、氣溫驟降，使得街巷庭院披戴的明麗和心頭身外繚繞的暖意頓時盪然無存。
舉目四望，山寒水瘦、翠斂紅萎，一派晦暗陰沉。

但即使在這樣的寒涼和蕭瑟里，
也能看到一叢叢蔓延開去的高傲和矜持。
它們不在乎高
原十天半月就打一次的冷噤，肆無忌憚地蔥綠著，濃墨重彩地妍麗著。

那是山茶。
在昆明東北郊鳴鳳山金殿風景名勝區的山茶園里，
即使天寒地凍，
它們仍枝
繁葉茂，千株萬株噴紅吐白，一如既往波光瀲灧。

是的，在百花之中，山茶是最持久的燦爛。從
5
月中旬開始，一種葉像杜鵑葉、花像杜
鵑花的山茶就率先在金殿山茶園綻放了。
看著漫山遍野的濃綠被撕開一個口子，
殷紅汩汩涌
流，又漫漶開去，黏黏地濕了一片天地，
在萬綠叢中添一抹血紅，
生發的該是一種什麼樣的
傷感？而一年中最早的山茶花汛，
是由這種一度瀕臨滅絕、
極其珍稀的杜鵑紅山茶肇始，
又
不免激動人心。這一波紅潮一直延展到
9
月。

接下來在金殿山茶園看到的悅目色彩是茶梅。
它也是山茶的一種，
花多為白色或粉紅色，
瑰麗而淡雅。明代畫家陳道復說其
「
態較山茶小
」
，而高濂在《梅花令
·
茶梅》中寫它
「
淡粉輕
勻，微紅淺帶顰。葉較茶枝更綠，花卻是，與梅渾。
」
茶梅
10
月開放，花期持續到
12
月。
凋謝時，片片花瓣隨風飄飛，漫起一襲彩色雨霧，鋪下一塊斑斕花毯。

有趣的是，
它的香消玉殞，
宣告的卻是各色常規山茶的怒放。
一時間，
恨天高、
童子面、
硃砂紫袍、雪姣

、十八學士、六角大紅、赤丹、狀元紅
……
如盅如碗、如缽如盆，奼紫嫣
紅、淺淡深濃，爭奇斗艷、各不相讓。茶梅用它滿地的落紅真正實行了
「
化作春泥更護花
」
。
而那被鋪地錦綉托起的雲霞，
一直燃燒到次年
4
月底。
到了
5
月，
杜鵑紅山茶就又輪回著開
始了新一撥的激情涌動。

可以說，這里一年四季茶花開不斷。正應了清代李笠翁（李漁）的評價：
「
具松柏之骨，
挾桃李之姿，歷春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？
」

在雲南，山茶還是紮根於深遠時光中的璀璨。公元
898
年繪制的《南詔圖傳》中，它就
出現在南詔王細奴羅家裡，根據樹乾的口徑，
估計樹齡已有二百年左右。也就是說，約在南
北朝前期，
山茶在雲南就被引入宮苑栽培了。
現存最古老的雲南山茶，
也許應數生長在楚雄
紫溪山功德林的
「
紫溪茶
」
，
樹齡六百五十多年。
而麗江玉龍雪山東麓的玉峰寺院內一年能開
上萬朵花、
蔭地面積全國最大的
「
茶花王
」
，
樹齡大約五百年。
大理巍寶山靈官殿的桂葉銀紅，
高十八點八八米，是世界最高的茶花，樹齡也近四百年。

『玖』 有誰知道含有「花」字的詩句。（麻煩快點，急用！！！20句就可以了）

1.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》） 2.燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。（戴叔倫《蘇溪亭》） 3忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 4.人閑桂花落，夜靜春山空。（王維《鳥鳴澗》） 5.縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。（司空曙《江村即事》） 6.零落梅花過殘臘，故園歸去又新年。（李頻《湖口送友人》） 7.待到重陽日，還來就菊花。（孟浩然《過故人庄》） 8.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇春江晚景》） 9.四月南風大發黃，棗花未落蔭桐長。（李頎《送陳章甫》） 10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊《寓意》） 11.五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。（道潛《臨平道中》） 12.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》） 13.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。（陸游《臨安春雨初霽》） 14.梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋。（姜白石《除夜自石歸湖苕溪》） 15.滿地蘆花和我老，歸家燕子傍誰飛。（文天祥《金陵驛》） 16、到重陽日,還來就菊花.孟浩然《過故人庄》 19、亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄.白居易《錢塘湖春行》 20、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來 21、潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

『拾』 牡丹花、桂花、菊花、茶花的開放時間及特點

牡丹花. 學名：Paeonia suffruticosa 英名：Tree Peony 原產中國，為落葉亞灌木。 喜涼惡熱，宜燥懼濕，可耐-30℃的低溫，在年平均相對濕度45%左右的地區可正常生長。 其花雍容華貴、富麗堂皇，素有"國色天香"、"花中之王"的美稱。 花期在每年的4月份的中下旬，受氣候影響可能提前或退後幾天，花期大約為1個月。
桂花，又名木犀、丹桂、岩桂，屬木犀科常綠灌木或喬木，高可達10米。樹冠圓球形。樹干粗糙、灰白色。葉革質，對生，橢圓形或長橢圓形，幼葉邊緣有鋸齒。花簇生，3一5朵生於葉腋，多著生於當年春梢，二、三年生枝上亦有著生，花冠分裂至基乳有乳白、黃、橙紅等色，香氣極濃。桂花的品種很多，常見的有四種：金桂、銀桂、丹桂和四季桂。果實為紫黑色核果，俗稱桂子。桂花原產我國西南和中部，現廣泛栽種於長江流域及以南地區，喜溫暖濕潤的氣候，耐高溫而不耐寒，為溫帶樹種。桂花葉茂而常綠，樹齡長久，秋季開花，芳香四溢，是我國特產的觀賞花木和芳香樹。湖北咸寧地區成片種植甚多，是桂花之鄉。成都、杭州、桂林亦是丹桂成林，蔚為壯觀。桂樹木質細密堅韌，有多種用途。桂花氣味辛溫、無毒，入葯有化痰、止咳、生津、止牙痛等功效。採摘新鮮的桂花可制桂花糕、桂花糖和桂花酒等。 桂花為常綠闊葉喬木，高可達15米，樹冠可覆蓋400平方米。桂花實生苗有明顯的主根，根系發達深長。幼根淺黃褐色，老根黃褐色。嫁接苗的根系因砧木而異；插條埋入土中各處易生不定根，但無明顯主根。掛花分枝性強且分技點低，特別在幼年尤為明顯，因久常呈灌木狀。密植或修剪後，則可成明顯主幹。樹皮粗糙，灰褐色或灰白色，有時顯出皮孔。葉面光滑，革質，近軸面暗亮綠色，遠軸面色較談；橢圓形，長橢圓形、卵形、倒卵形、披針形、倒披針形、長被針形至卵狀披針形。 原產中國西南部、四川、雲南、廣西、廣東和湖北等省區均有野生，印度，尼泊爾，柬埔寒也有分布。為常綠灌或小喬木。喜光，但在幼苗期要求有一定的庇蔭。喜溫暖和通風良好的環境，不耐寒。適生於土層深厚、排水良好，富含腐殖質的偏酸性砂壤土，忌鹼性土和積水。通常可連續開花兩次，前後相隔15天左右。花期9-10月。桂花的傳說： 傳說古時候兩英山下，住著一個賣山葡萄酒的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。 一年冬天，天寒地凍。清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的漢子，看樣子是個乞丐。酒仙娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就把他背回家裡，先灌熱湯，又餵了半杯酒，那漢子慢慢蘇醒過來，激動地說，"謝謝娘子救命之恩。我是個癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好，再收留我幾天吧。」仙酒嫂子為難了，常言說，"寡婦門而是非多」，像這樣的漢子住在家裡，別人會說閑話的。可是再想想，總不能看著他活活凍死，餓死啊！終於點頭答應，留他暫住。果不出所料，關干仙酒娘子的閑話很快傳開，大家對她疏遠了，到酒店來買酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。後來，人家都不來買酒，她實在無法維持，那漢子也就不辭而別不知所往。仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇一白發老人，挑著一擔乾柴，吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，乾柴散落滿地，老人閉著雙日，嘴唇顫動，微弱地喊著：「水、水、……」荒山坡上那來水呢？仙酒娘子咬破中指，頓時，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。一陣清風，天上飛來一個黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫著： 月宮賜桂子，獎賞善人家。福高桂樹碧，壽高滿樹花。採花釀桂酒，先送爹和媽。吳剛助善者，降災奸詐滑。仙酒娘子這才明白，原這癱漢子和擔柴老人，都是吳剛變的。這事一傳開，遠近都來索桂子。善良的人把桂子種下，很快長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限榮光。心術不正的人，種下的桂子就是不生根發芽，便他感到難堪，從此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動了月宮里管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子酒向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。
菊花
【別名】壽客、金英、黃華等
【學名】Dendranthema morifolium
【科屬】菊科菊屬
【生態習性】菊屬30餘種，我國原產的有17種。菊花適應性強，喜涼爽，較耐寒，生長適溫18～21攝氏度，最高32攝氏度，最低10攝氏度，地下根莖耐低溫極限為-10攝氏度。花期最低夜溫17攝氏度，開花中後期可降至13～15
攝氏度。喜充足陽光，也稍耐陰。較耐旱，忌積澇，喜地勢稍高、土層深厚、富含腐殖質、疏鬆肥沃、排水良好的壤土。在微酸至微鹼性土中皆能生長，而以pH6.2～6.7最好。秋菊為短日性植物，在每天14.5h的長日照下進行營養生長，每天12h以上的黑暗與10攝氏度的夜溫適於花芽發育。但夏菊能在夏季長日照下進行花芽分化和開花。菊花為多年生草本花卉。

茶花原產地：中國長江、珠江流域、雲南；朝鮮、日本、印度
分類：山茶科，常綠灌木、小喬木
別稱：海石榴
花型：碗形花瓣；單瓣或重瓣
花色：紅、粉紅、深紅、玫瑰紅、紫、淡紫、白、黃色、斑紋
花季：冬~春
花語：謙遜、理想的愛、美德、可愛
英文名稱：Camellia
山茶

山茶別名山茶花,耐冬,古名海石榴.屬常綠灌木或喬木。山茶是中國傳統名花，世界名花之一。因其植株形姿優美，葉濃綠而光澤，花形艷麗繽紛，而受到全世界園藝界的珍視。

我國山茶的栽培早在隋唐時代就已進入宮廷和百姓亭院了。到了宋代，栽培山茶花之風日盛。南宋詩人范成大曾以「門巷歡呼十里寺，臘前風物已知春」的詩句，來描寫當時成都海六寺山茶花的盛況。明李時珍的《本草綱目》，王象晉《群芳譜》，清代朴靜子的《茶花譜》等都對山茶花有詳細的記述。到了七世紀時，山茶首傳日本，十八世紀起，山茶多次傳往歐美。