梅花樁鎖

㈠ 少林七十二絕學都有什麼

一指金剛法
雙鎖功
足射功
拔釘功
抱樹功
四段功
一指禪功
鐵頭功
鐵布衫功
排打功
鐵掃帚功
竹葉手
蜈蚣跳
提斤斤
仙人掌
剛柔法
硃砂掌
卧虎功
泅水術
千斤閘
金鍾罩
鎖指功
羅漢功
壁虎游牆術
鞭勁法
琵琶功
流星樁
梅花樁
石鎖功
鐵臂功
彈子拳
柔骨功
蛤蟆功
穿簾功
鷹爪力
鐵牛功
鷹翼功
陽光手
門襠功
鐵袋功
揭諦功
龜背功
躥縱術
輕身術
鐵膝功
跳躍法
摩插術
石柱功
鐵砂掌
一線穿
吸陰功
槍刀不入法
飛行功
五毒手
分水功
飛檐走壁法
翻騰術
柏木樁
霸王肘
拈花功
推山掌
馬鞍功
玉帶功
陰拳功
沙包功
點石功
拔山功
螳螂爪
布袋功
觀音掌
上罐功
合盤掌
自己看了`

㈡ 什麼是梅花鎖

梅花鎖屬於中國古典益智玩具魯班鎖（也叫孔明鎖）的一種形式。孔明鎖內，也叫八卦鎖、魯班鎖容，曾廣泛流傳於漢族民間的智力玩具。是中國古代漢族傳統的土木建築固定結合器，民間還有「別悶棍」「六子聯方」「莫奈何」「難人木」等叫法。不用釘子和繩子，完全靠自身結構的連接支撐，就像一張紙對折一下就能夠立得起來，展現了一種看似簡單，卻凝結著不平凡的智慧。相傳由春秋末期到戰國初期的魯班發明。（另傳說由三國時期諸葛亮發明）在三國時期孔明把魯班的這種發明製成了一種玩具——孔明鎖。

㈢ 古代練武都有什麼道具

沙袋（打的和綁身上的），鉛塊，梅花樁，木人樁，石鎖，石墩，假人，練功帶

㈣ 現在還沒有失傳的武功秘籍是什麼

一指金剛法
雙鎖功
足射功
拔釘功專
抱樹功
四段功
一指禪功
鐵屬頭功
鐵布衫功
排打功
鐵掃帚功
竹葉手
蜈蚣跳
提斤斤
仙人掌
剛柔法
硃砂掌
卧虎功
泅水術
千斤閘
金鍾罩
鎖指功
羅漢功
壁虎游牆術
鞭勁法
琵琶功
流星樁
梅花樁
石鎖功
鐵臂功
彈子拳
柔骨功
蛤蟆功
穿簾功
鷹爪力
鐵牛功
鷹翼功
陽光手
門襠功
鐵袋功
揭諦功
龜背功
躥縱術
輕身術
鐵膝功
跳躍法
摩插術
石柱功
鐵砂掌
一線穿
吸陰功
槍刀不入法
飛行功
五毒手
分水功
飛檐走壁法
翻騰術
柏木樁
霸王肘
拈花功
推山掌
馬鞍功
玉帶功
陰拳功
沙包功
點石功
拔山功
螳螂爪
布袋功
觀音掌
上罐功
合盤掌

很多很多 不能一一列舉

㈤ 啥是梅花樁

網路轉載：應是韓師爺在北京弟子所寫。

「梅花拳」簡稱「梅拳」，因過去練功技擊在樁上練習，所以又叫「梅花樁」，全稱「干枝五勢梅花樁」。後來由於時代變革，栽樁百根以上，造價高，又費事，改為以磚代樁，再後來乾脆在地上演練，故又叫「落地干枝梅花拳」。因其師徒關系密切，重於尊師愛徒，師徒如父子，故有「父子拳」之稱。
梅花樁拳是干枝五勢梅花樁的簡稱，也叫梅花拳，是我國比較古老的拳種之一。梅花拳老師講：梅花拳創拳於西域昆侖山，系昆侖山派拳系中的代表拳種，留有百字聖語為傳代之陛。梅花拳有它自己獨特的風格和技擊手法。過去，梅花樁是以家傳方法在民間沿襲。到了明、清時代才在我國冀、魯、豫一帶逐漸廣泛流傳開來。由於它有豐富多彩的拳術套路和器械套路。並且步法奇巧、瞬息萬變，同時以技擊為主，所以深受廣大群眾喜愛。

據梅花樁拳師祖祖輩輩師承，梅花拳的一種獨特練功方法，即不論是練功還是技擊，都在樁上進行。在長方形的拳場上，按照套路，每步一樁，約栽樁百根，隨著功夫增長，樁子也慢慢加高

在梅花樁基本套路之中，樁步五勢、大勢、順勢、拗勢、小勢；敗勢是靜止的拳勢，是訓練全身之力和全身之氣的主要手段；左右對稱的拳勢宛如盛開的雙瓣梅花。而行步三法，扎法、撤法、擺法又是練習忽進忽退、忽上忽下、行東就西，靈活多變的步法。它是能使敵人如墜人五里霧中而不能辨其方向的步法，它又宛如梅樹干支，行步三法把樁步五勢巧妙地聯系起來，交替出現，動靜相間，故得名干枝五勢梅花樁。

由於時代的變遷，栽樁花費太大，漸漸由在木樁上改在地上練功，但它仍然保持了原來的套路風格和招法，故又有「落地干枝五勢梅花樁」之稱。後來又由後百代第八代的祖師張從富由大架練法改為小架練法，人們講大架不大、小架不小（指的是拳勢的動作姿勢），所以目前民間流傳的梅花樁中有大架和小架之分。

民間還有一種傳說，一年四季春為首，梅花又是春天最早開放的花朵，真是「桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風」。意思是梅花拳歷史悠久，經過了風風雨雨，戰嚴寒傲風霜，形成了具有獨特風格的拳種，因而又用梅花的五個梅瓣象徵梅花的五個基本拳勢——大勢、順勢、拗勢、小勢、敗勢，故得名五勢梅花拳。

另有一種帶有神奇色彩的說法。據說梅花拳創始人住在西域的昆侖山上，那裡滿山遍野都是梅花，金碧輝煌的靈光寶殿掩映於梅林之中，一派梅園仙境。傳說收元老祖下山傳授拳法時，漫山間梅花忽鋪大道，樹上的朵朵梅花對應著世間的每個弟子，故稱梅花拳。目前河北、山東、河南等地，帶有功法特點、紀念特點、地域特點的梅花拳名稱的由來就十幾種之多。

梅花樁技擊分為：上、中、下三盤。上盤：刁、拿、鎖、帶、勾、摟、抱、打、崩、挑、劈、砸。中盤：沾、粘、連、隨、吸、卸、柔、化、推、托、領、帶、輾、轉、扭、蹭、挨、膀、擠、靠、偎、身，靠、打。下盤：踢、點、截、撞、勾、掛、踩、蹁、跌、撲、滾、翻、前後掃趟，左右撐撥，它打的是「一身之法」。身體的每個部位在技擊之中都起作用。

梅花樁技擊術中之奧妙莫過於步法—叫乙方步，又名群步。有大八方、中八方、小八方之別，看敵何方來以何方應之。小八方落三點，中八方落五點大八方為亂點。八方步可進可退可攻可守，動若鵠鷹搏兔，靜如處女守身，腳隨手出，步里藏拳。

梅花拳的功法是內外兼練的，它要求做到外要練形，內要練氣，以達到形氣合一、內外一體，練至渾元一氣的程度才算武功養成。練形，梅花拳稱為練「表」，也就是指人體表皮的，有形的、形態的修煉，即俗話講的「筋、皮、骨」，並把練表稱為「外丹」。「外丹」練成，若繼續不間斷地演練，至練到「心與意心合，意與氣合，氣與力合」，能氣隨意發，力隨氣使，剛柔並濟，一氣貫穿而達到「氣化」的程度，則可謂「內丹」養成，也就是俗話講的「內練一口氣」。梅花拳理認為「內丹」沒有不藉助於練「外丹」而養成的，梅花拳練「外丹」稱作武練，練「內丹」稱為文練。「外丹」與「內丹」練成而後與敵人搏鬥時便可「行氣，與人交手之時，觸人肌膚，堅剛莫敵者為形，而深入骨髓截斷營衛則在於氣」。

五勢梅花樁的器械很多，而且多為左右兩面相稱使用，動作與拳術一樣朴實大方，招無空去，藝無空回，進退騰挪，瀟灑自如。五虎神鉤、膛耙、虎平拐、九環錫仗、棋盤大槍、落子槍、兩桿仗、梅花雙刀、提戟、文棒、攔馬撅、春秋大刀等等，都是梅花樁拳的代表器械。

著名武術家、梅花拳後百代第十六代傳人韓其昌先師由河北省將梅花拳傳至北京。目前梅花拳在北京已繁衍了五代。他不僅承接了梅花拳收徒嚴謹的制度，而且注重習武人的天分和習武人的品德操行的考查。常人拜師學藝須人三道門。何為三道門呢？三道門乃是根據習武人的品格、為人以及習武者的悟性、毅力、意志、進境，經門派長者考察，分三次拜師入門。人第一道師門有引師引薦，此前尚須苦練三年基本功和基本套路（拉架子）。經過這個過程的考驗，認為習武者為人厚朴、正直、練功，認直刻苦，不畏艱辛，確系可造之材，方允許正式拜師，此為第二道門。其後師傅才授以梅花拳中出神入化的招數及其變化，包括各種兵器、暗器的使用。這時師傅再進一步考察，根據習武者的品德和情操及其武功長進的程度，確定是否准其人第三道門。一旦進此門，便可得窺堂奧，斯時師傅將授以梅花拳之精華。如：秘不示人的步法、身法及其上、中、下三盤打法精奧。入第三道門而後習武者的功夫便可達到上乘。習武者不獨研習梅花拳拳法中的氣功、技擊秘訣，出師前還得通過「打贏拳」和「打攻拳」的實踐考驗，如能力戰過關，始可出師，所以梅花門中有「梅花拳門不收空徒弟」之言。武德不好，不尊敬師長，不認真練功是不可能學藝上身，成為梅花拳真正門人的。

梅花拳派中的運轉機制也頗值得稱道，其特別重視武德的培養自不待言，習武一旦入門後，便可遍師門派中各位身懷絕學的高人，非獨經事一師而足，又派中流傳有「，珍珠倒卷簾，徒弟倒把師父傳」之言是指如某人習藝有創見、存建樹或悟出秘訣、絕技，門派中人不論拳份高低，皆可向其討教，共同切磋，絕不會有高尊低就之患。正是這種齊心協力，互相提攜的敬藝品格和精益求精、鍥而不舍的求道精神，使梅花樁拳道日益恢弘精深，終於成為武林矚目的一個拳派。

武術作為文化的—部分，是與祖國命運緊密聯系的。戊戌變法失敗後，帝國主義列強根據他們在中國劃分的勢力范圍，在政治上、經濟上瘋狂地進行侵略和掠奪，中國人民生活在水深火熱之中。為了反抗封建王朝和帝國主義的侵略壓迫，梅花拳的先祖曾多次引領農民起義。如白蓮教首領之一馮克善、義和團首領趙三多，均為梅花拳的傳人，而趙三多所領導的一支義和團多為梅花拳的門人。周恩來同志在《北京各界歡迎德意志民主共和國政府代表團大會上的講話》中指出：「1900年爆發的義和團反帝愛國運動掀起了中國近代歷史上第二次革命**，這次偉大的運動，是50年後中國人民偉大勝利的奠基右之一。」可見義和團與梅花拳的愛國主義斗爭是值得自豪的。義和拳和梅花摯的歷史淵源，也應該被廣大群眾所了解。

義和拳（義和團）即梅花拳的別稱，這一點已得到史學家的一致認同。為了進一步弄清梅花拳和義和拳的源流及相互的關系，我查閱了許多有關歷史資料，在印證了山東、河南、河北一帶的梅花拳即義和拳的同時，有了一個意外的發現，那就是被當今武術界推為對戳腳拳的形成創立有過傑出作為的近代武術家、農民起義首領之一馮克善原來出自梅花拳門派。

據嘉慶十八年（1813年）直隸總督那彥成上呈鈞一份奏摺《拿獲唐鬍子由》所附的《唐恆樂供單》稱：「據唐恆樂供：滑縣朱兆村人，年六十二歲，賣葯生理，並不習教。平日會打梅花拳；是同村人齊大壯徒弟。齊大壯說過康熙年間有滑縣人楊炳，是武探花，做過京營都司，會打這拳。他是向楊炳學的，齊大壯已於乾隆五十一年（1786年）間病故。馮克善是我徒弟，也會拳棒。（故宮博物院明清檔案部藏《宰機處，錄副奏摺農**動》卷2392第2號，轉引自義和團運動史研究會編《義和團運劫史論文選》162頁）『這段材料應是完全可信的，因為很難設想一個清廷總督會把一個農民起義首領的訛偽不實的口供呈皇上御覽，以此觀之，楊炳也是一代梅花拳高人。

楊炳出生於清康熙』十一年（公元1672年）一個農民家庭，父楊達，祖父楊士興。楊炳先於「康熙戊子科（公元1508年）中舉人」。當他回到家鄉時，直隸大名府內黃縣儒學教諭石日瑞和儒學訓導王希堯親送刻「劍奇鞭蓉」賀匾，後又被授為武探花「二等侍衛」。他七十一歲時撰寫的《習武序》成為梅花拳經典之作之一，顯見功力非凡。有些學者。以為楊炳是梅花拳的第一輩，並以為梅花拳術是由他編排研製的，實為不確。因為他們從研究義和拳角度出發而旁及梅花拳，對梅花拳自身的淵源卻鮮於論證探究。事實上，梅花拳歷史悠久，今日尚健在的老一輩梅花拳高人以及傳衍於梅花拳門人中的系譜足證此點；至少楊炳不是梅花拳的開山祖師，恐怕當列為一百餘輩的人物。梅花拳之顯露於世，名聞於世；實是因為義和團運動這個契機。梅花拳歷代收徒傳藝十分嚴格，非品格崇高、操行貞潔者不授以精深課業；又因梅花拳一直以家傳形式在民間悄悄傳衍，故它的名聲也不如其他門派那麼顯赫。然而它特有的藝和德的深厚恢弘的內涵卻使此門愈演愈進而長盛不衰，及至楊炳時候已達相當高境界。楊炳後來將拳藝傳給齊大壯，齊大壯又傳給唐恆樂，唐恆樂又將拳藝傳給了馮克善。

唐恆樂傳徒甚多，門下弟子武功精絕。據唐恆樂本人講：「我是滑縣東南二十里朱召村人。年六十一歲，長子唐會元，次子唐魑元。我在家開葯鋪為生練習梅花拳；嘉慶五年正月內，同縣的馮克善來要學拳，就拜我為師。……我並末入過教，我是馮克善教拳的師傅不是傳教的師傅。」唐恆樂於嘉慶十八年（1813年）為官府所執，時年62歲，以歲序推之，馮克善當已出師；盡管楊炳只是作為同時代梅花拳高人之一，但他和他那一支的傳人已說明梅花拳於斯時斯世具有相當的影響力和號召力。如果以楊炳作為他傳衍的梅花拳一脈公開流行於世以後的第十輩高人，那麼齊大壯該為第二輩，唐恆樂為第三輩，馮克善則為第四輩。以後門眾一直不減，拳風尤熾，代有高人出之，現今之梅花拳高手均可記認。

至於馮克善後來的行蹤下落，據劉景山演述，河北人民出版社出版的《戳腳》一書中第二編「戳腳介紹」稱；「1813年冀、魯、豫接合地區爆發的天理教農民起義被清廷鎮壓後，其領袖之一的馮克善（又名克敏、凱克，河南人）和其部將楊景、唐有義在獻縣被捕，越獄後化裝成少林寺雲游僧人隱匿於河北省饒陽一帶，經段老緒接待，馮等三人先後在饒陽縣、深縣、蠡縣、固安縣，幾個村莊授藝達二十餘年。」

馮克善為何在河北省饒陽、深縣、蠡縣一帶傳授的是戳腳拳而不是梅花拳，因為學識尚淺，史有未稽，就不得而知了，姑存罔待考，亦伏待有識之士撰文論證之。

㈥ 少林釋延望是誰

程沖，法名釋延望，復少林寺方丈釋永信制的弟子，少林寺三十四代武僧，自幼習武 曾跟隨師兄弟們出訪過英國、澳大利亞、新加坡、泰國、印度尼西亞等各個國家進行少林文化傳播和功夫教學，受到海內外國際友人的廣大好評。

㈦ 這是什麼梅花樁要詳細的正確答案。

梅花樁是一個拳派的基本內容，武功則主要是由功法、套路和拳理所組成的。梅花拳是受中華民族傳統文化影響最深的一種拳術，我們從它運動的特點和拳法的特殊結構就可以看出： 一、梅花拳是沒有固定的拳術套路。它的基本拳路稱為「架子」。「架子」的構造就很特殊，它有五個基本的拳勢稱為「樁步五勢」，它們在練習時要靜止站樁。此外就是運動變化迅速的「行步」。「樁步五勢」和「行步」的練習要在拳場中走遍東西南北各個方向也稱為「四門八方」。這種串連起來的拳路可按一定路線周而復始的循環練習。初學者可以先學基本的和變化簡單的，隨著功力加深和練功時條件的不同再不斷補充和不斷變化各種拳勢和動作。梅花拳的對練拳路「成拳」除了必須要在「四門八方」各個方向上練習外，它的抓拿摔打的動作和拳勢皆可以因人而異，隨時編造。到了梅花拳的更高級的對練拳路「擰拳」時，更是「手無定手、腳無定步，勢無定形、見勁使勁、引進落空、見空按豆，隨勢而布。」這種「架子」、「成拳」、「擰拳」的變化和不定的形態，使得它們的內容可以靈活多變，無窮豐富。這種拳法結構的特點反映了宇宙萬物千彎萬化，無窮無盡的基本特性。梅花拳文理中說的：「拳無拳，藝無藝，無藝之中是真藝。」有拳、有藝，有了一成不變的套路就不是真正的武藝了。正如「道無形」之理，真正的武功是變而不變，有而無的，它也是「無形」的。不懂我國傳統文化中的辯證思維方法，就無法理解梅花拳的這種特殊結構。 二、梅花拳的基本拳路「架子」中有「樁步五勢」和「行步」。練拳時「樁步五勢」要站樁，要靜止不動：「行步」是不斷變化的動作要迅速輕靈，這一動一靜兩種極端的情況要在一個拳路中交替出現，這真是一種奇特的練法。

㈧ 梅花拳的梅花樁武功

武功是一個拳派的基本內容，武功則主要是由功法、套路和拳理所組成的。梅花拳是受漢民族傳統文化影響最深的一種拳術，我們從它運動的特點和拳法的特殊結構就可以看出：
一、梅花拳是沒有固定的拳術套路。它的基本拳路稱為「架子」。「架子」的構造就很特殊，它有五個基本的拳勢稱為「樁步五勢」，它們在練習時要靜止站樁。此外就是運動變化迅速的「行步」。「樁步五勢」和「行步」的練習要在拳場中走遍東西南北各個方向也稱為「四門八方」。這種串連起來的拳路可按一定路線周而復始的循環練習。初學者可以先學基本的和變化簡單的，隨著功力加深和練功時條件的不同再不斷補充和不斷變化各種拳勢和動作。梅花拳的對練拳路「成拳」除了必須要在「四門八方」各個方向上練習外，它的抓拿摔打的動作和拳勢皆可以因人而異，隨時編造。到了梅花拳的更高級的對練拳路「擰拳」時，更是「手無定手、腳無定步，勢無定形、見勁使勁、引進落空、見空按豆，隨勢而布。」這種「架子」、「成拳」、「擰拳」的變化和不定的形態，使得它們的內容可以靈活多變，無窮豐富。這種拳法結構的特點反映了宇宙萬物千彎萬化，無窮無盡的基本特性。梅花拳文理中說的：「拳無拳，藝無藝，無藝之中是真藝。」有拳、有藝，有了一成不變的套路就不是真正的武藝了。正如「道無形」之理，真正的武功是變而不變，有而無的，它也是「無形」的。不懂我國傳統文化中的辯證思維方法，就無法理解梅花拳的這種特殊結構。
二、梅花拳的基本拳路「架子」中有「樁步五勢」和「行步」。練拳時「樁步五勢」要站樁，要靜止不動：「行步」是不斷變化的動作要迅速輕靈，這一動一靜兩種極端的情況要在一個拳路中交替出現，這真是一種奇特的練法。
周敦頤的《太極圖說》認為：「無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜互為其據，分陰分陽，兩儀立焉。陰變陽合而生水火木金土，五氣順布，四時運焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也，各一其性。無極之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二氣交感化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。」在梅花拳的「架子」中，「動為陽，靜為陰」，在「樁步、五勢」中的「大，順，拗，小，敗」五熱又與「金水木火土」五行相對應。五勢之變化「本陰陽之理，太極之功」，「按五行相生相之理不斷變化衍生」。其餘如「剛柔」，「起落」，「進退」皆可謂陰陽。梅花拳「架子」的結構和變化，正是一幅「太極圖」的景象。梅花拳若要練好，就必須在練「架子」時「動靜」要互根；「剛柔」要相濟；「起落」「進退」要靈利。這也就是「陰陽不測之謂神」使拳法出神入化變化莫測的道理。
三、在梅花拳的基本拳路「架子」和對練拳路「成拳」中都必須要在「四門八方」各個方向上練習。何謂「四門八方」？即八卦的乾坎艮震巽離坤兌八個方位，也稱為四正四隅。此外在梅花拳的掌法，拳法和腿法中也要有「九宮之變化」九宮也就是四正四隅八個方位及中一點，拳術的變化也是人體的一種形體的動動。我國傳統文化中的八卦思維是一套直觀的形式化系統，它具有巨大的可納性。梅花拳把各種拳法的變化和應用都在八個方位上考慮，或者都要符合「九宮」之數，使得其內容更加豐富多彩，可以根據八卦爻變道理使其拳法有無窮的變化。
四、在梅花拳的「架子」中因有「樁步五勢」和「行步」的不同練法，「樁步五勢」可練全身之氣。練時要凝神，聚氣，調息，懂聚氣之法，這顯然是在「練內」。而「行步」是練步法法之輕靈迅速，這主要是「練外」的，因此它是「內外兼練」的。
不論在練「架子」或「成拳」中都要一氣貫串，一氣呵成，不散不亂，內外一體。自始至終都要練形，練氣，練神。先要「形氣合一」再「神氣合一」達「精氣神一體」即「渾元一氣」。
梅花拳拳法中也把人體看做一個小天地，本「天人合一」之理。練拳必須知「四時行功加減」及「易筋經」之道理。梅花拳練拳之目的是要「先固根本」即：「仙煉之則為內丹，武煉之則為外丹，然內丹未有不借外丹而成者。動靜互根，溫養有法，自有結胎還原之妙。內丹既成，靈妙莫測，自成金剛不壞之體，則超凡人聖上乘可登，若雲制敵猶其小焉者也。」
上述精神就是我國傳統文化中的整體觀，正如朱熹說的：「總天地萬物之理，便是太極」，「人人有一太極，物物有一太極」。實際上若細心觀察，在梅花拳的「架子」中兩手的動作都在空間全方位上劃出了一個個的太極圖。
由上述討論的梅花拳武功的四個基本特點就可看出，梅花拳拳法的指導思想就是我們民族傳統文化中的陰陽五行學說、八卦變易之理、渾元一氣的整體觀等。如果不懂我們民族的傳統文化思維方法也就無法理解梅花拳的拳理，也不能煉好梅花拳武功。梅花拳弟子們都知道，梅花拳是很有文化素養的一種拳術，在武功鍛煉過程中拳法理論的指導作用是很重要的。常常要一邊練功，一邊學習拳理，還要在鍛煉過程中對拳理不斷地體會，領悟。因此，梅花拳武功的鍛煉過程也就是一個傳統文化思維方法的學習和訓練過程。
當梅花樁武功練到高級階段時，就要懂得煉神、煉氣之法，對此就要進行修心養性的文練。如前面所說，內丹養成，除武練外丹之外，還要用溫養之法，也就是文練的方法。因此文功實際上就是武功的高級階段。文理，是梅花拳文場中比拳理更高級的理論。它是指導梅花拳拳派一切活動特別是文場活動的理論和依據。文理主要以手抄本經書的形式世代流傳下來，也有一些輾轉抄錄的另散文字和圖譜。它們都被奉為比生命還貴重的至寶，被嚴密收藏，絕不輕易示人。我們在調查中經多次艱苦地說服工作，才看到和抄錄了其中一部分，雖未詳盡，但也看出了梅花拳的主要指導思想及其文場活動的主要內容和方法。
文理主要取材於佛、道、儒三家學說及周易，但其內容主要是與修心養性，煉氣煉神有關部分。雖然其中仍保留一些神、佛、仙、道等宗教詞語，但其含意已經變了，成為煉神煉氣的功法所使用的名詞了。就連儒家學說和易經中的語句也是如此。例如：「三綱五常」，在討論修心養性時，人的精氣神謂之三綱，心肝脾胃腎謂之五常；在討論拳法和練體時，天地人稱為三綱；東西南北中五個方位就是五常。在梅花拳的任何拳法和功法中對方向都很重視，又如：在易經中艮卦的：「艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人」。是指文煉中的兩種功法（艮背）與（行庭）能止念凝神忘形的境界等。在文理的經書中也有一些神佛傳道的故事，但這都是有所指的，主要是指導梅花拳發展、流傳的歷史，並給於對梅花拳的發展、傳播有卓越貢獻的祖師某些尊稱，以示紀念。梅花拳祖師怕弟子們學文理時看不懂經書中隱語和借用的詞語，還有一段文字說明。「講道不離身，打鐵不離砧，大道分明在人身，迷人不知向外尋，泥胎木象都是假，鐵打銅鑄也不真，修行不遇名師點，枉費徒勞一片心」。這里所說的「道」、「大道」、「修行」當然都是指導煉功了，明確指出文理的內容不是宗教迷信，而是修心養性的功法。此外又能如：「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭，人人有個靈山塔，好在靈山塔下修」。這里所說的「佛」是指（長生之道），而「靈山」「靈山塔」就是指的（心）了。注意，煉功中的「心」可不是心臟，而是指導的產生意念的神經中樞，大腦皮層。梅花拳文場主要是煉文功，也就是修心養性，煉神煉氣。煉文功必須要心靜，清心寡慾，摒除一切雜念，清靜無為。文理中就吸收了很多佛、道兩家在修行時這方面的理論和方法。如佛教中的「三皈五戒」，即皈佛——元神；皈法——元氣；皈僧——元精。五戒——殺、盜、窯、酒、妄。道教中的「三寶五行」，即三寶——精氣神；五行——有仁慈——屬木利於肝；有義氣——屬金利於肺；有禮讓——屬火利於心；有智慧——屬水利於腎；有信實——屬土利於脾，等等。文理中還有很多內容是談功法的，如：「由凡希聖聖希天，反轉洛書參靜禪」、「要知性命在何方，離坎爻中是祖鄉」，「去妄存滅悟本空，正心反內守靈宮，希賢希聖希天容，一念不生萬法通。一條大道少人奔，尋至玄關始入門，養性靈台身有主，神存至善魄成魂」。以上都是修心養性，入靜調息之法又如：「修行不論行往坐卧，天門常開地戶永閉，專意觀看書，神不外游，氣不耗散，久久鍛煉自然心空，心空發朗體卦虛空，久而行之自然金丹成就。見性明心忽然惺悟，認得元性從何而來，往何而去，脫離生死返本皈源」。以上是「煉精化氣。煉氣化神，煉神還虛」的根本大法。注意這里不僅談的是功法，還有些煉功時的感受體會。又如：「我大道言面壁非有別件，端疊生閉雙目如同泰山，去不追來不想不生一念，恐不視懼不驚不開一言，。無天地無日月無桉無殿，無飛禽無走獸無水無山，無人相無我相無紛無亂，無壽者無眾生無火無煙，知止定定後靜靈光閃閃，如此辰居其所龜息綿綿，心忘形性忘心真靈不散，靜之久忽然的元神出關，見天地和三光百般景現，這乃是身內道顯發外邊」。這是一個靜坐修行的功法，這里不僅是功法還有練功者的感受和思維活動。注意文煉之人當功夫達很高境界時，常常引發出人體的特異功能，因此他們的思維和感受是一般人很難理解體會的。這也是文理非常深奧，一般配人很難懂的一個原因。在文理中常把煉功者稱為修道之人或佛門弟子，把求得長生或練習文功，武功之理稱為無字真經，如：「金檁金梁金廟台，紅門落鎖無人來，你說你是佛家真弟子，為啥不帶鑰匙來？蓮為鑰匙性為簧，無字真經法內藏，真性打開三簧鎖，一條明路到家鄉」。這里說的梅花拳文功的要點：一個是「蓮」—即舌抵上齶，使內氣做周天循環；一個是煉性，煉成「真性」，這也是「性命」雙修的意思。
梅花拳根在平鄉，花開四方。自清初以來，以平鄉為中心，梅花拳遍布冀、魯、豫，輻射全國十數省市區及五大洲20多個國家和地區。至今平鄉縣253個行政村，村村習練梅花拳，有梅花拳班（隊）的村莊佔70%，其中大班幾十人，多者百餘人，小班十幾人。在二十世紀80年代經常習練梅花拳者多達6萬餘人，其中在班練習者萬餘人，散練者五萬人。廣宗、威縣、巨鹿、南和、雞澤、永年、巨野、嘉祥、沛縣等縣市習練人數也較多，其中廣宗有65%的村莊習練梅花拳，弟子達到4500人。自1991年以來，平鄉縣共舉辦中國*平鄉梅花拳聯誼會16屆每逢正月十六日全國各地及國外20個國家的弟子、弟子到後馬庄鄒氏墓群尋根祭祖、切磋技藝、交流研討，十幾年來，平鄉縣多次組織梅花拳武術隊參加省市及亞太武術交流會，並多次獲獎。

㈨ 少林寺72絕技都是什麼古往今來有幾人練成幾式是否真的那麼神

一指金剛法
雙鎖功
足射功
拔釘功
抱樹功
四段功
一指禪功
鐵頭功
鐵布衫功
排打功
鐵掃帚功
竹葉手
蜈蚣跳
提斤斤
仙人掌
剛柔法
硃砂掌
卧虎功
泅水術
千斤閘
金鍾罩
鎖指功
羅漢功
壁虎游牆術
鞭勁法
琵琶功
流星樁
梅花樁
石鎖功
鐵臂功
彈子拳
柔骨功
蛤蟆功
穿簾功
鷹爪力
鐵牛功
鷹翼功
陽光手
門襠功
鐵袋功
揭諦功
龜背功
躥縱術
輕身術
鐵膝功
跳躍法
摩插術
石柱功
鐵砂掌
一線穿
吸陰功
槍刀不入法
飛行功
五毒手
分水功
飛檐走壁法
翻騰術
柏木樁
霸王肘
拈花功
推山掌
馬鞍功
玉帶功
陰拳功
沙包功
點石功
拔山功
螳螂爪
布袋功
觀音掌
上罐功
合盤掌
一指金剛法
雙鎖功
足射功
拔釘功
抱樹功
四段功
一指禪功
鐵頭功
鐵布衫功
排打功
鐵掃帚功
竹葉手
蜈蚣跳
提斤斤
仙人掌
剛柔法
硃砂掌
卧虎功
泅水術
千斤閘
金鍾罩
鎖指功
羅漢功
壁虎游牆術
鞭勁法
琵琶功
流星樁
梅花樁
石鎖功
鐵臂功
彈子拳
柔骨功
蛤蟆功
穿簾功
鷹爪力
鐵牛功
鷹翼功
陽光手
門襠功
鐵袋功
揭諦功
龜背功
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輕身術
鐵膝功
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摩插術
石柱功
鐵砂掌
一線穿
吸陰功
槍刀不入法
飛行功
五毒手
分水功
飛檐走壁法
翻騰術
柏木樁
霸王肘
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推山掌
馬鞍功
玉帶功
陰拳功
沙包功
點石功
拔山功
螳螂爪
布袋功
觀音掌
上罐功
合盤掌

㈩ 三國志11 攻梅花樁土壘怎麼做

.梅花樁用亂射和霹靂每次是70P
再給你一個狂賺PH值的修改器http://www.sanguogame.com.cn/download/readme/editor/san11-editor-d01.html
一、使用方法
1、修改
劇本和存檔可以直接打開相應文件修改（在修改之前，請在「默認游戲語言」菜單中設置你的三11語言，否則打開劇本或存檔時會出現亂碼）
如果要修改內存，在進入游戲之後，執行File菜單的Attach to San11（修改器什麼時候打開沒有關系），此時各項功能就可以正常使用
切出修改器可以直接用win鍵，另外修改器也提供了熱鍵——Ctrl+Alt+M
（注意：一些基本設定（比如城市名稱）存放在游戲Media\Scenario\Scenario.s11文件中，參見三、3）

二、修改說明
1、修改內存、劇本和存檔
a)、內存修改
先打開三11，然後執行修改器「文件」菜單下的「Attatch to San11」，之後就會直接進入內存修改模式
（如果之前變到了存檔修改模式，可以執行「文件」菜單下的「返回內存修改模式」）
接下來就可以看你感興趣的數據。比如選擇「修改」菜單下的「歷史武將」就可以顯示歷史武將的各項數值了
b)、劇本和存檔修改
直接執行「文件」菜單下「打開存檔或劇本」
如果要修改的話，可以先使用「修改」菜單顯示相關數據，然後在列表框中雙擊要修改的項，修改完以後按OK即可。（如果修改的數據不符合要求，程序會自動忽略修改，具體參見三、4）
2、多項同時修改
列表框是可以多選的，選中所有你想改的項目（選的時候加Ctrl或Shift）後點右鍵再選彈出菜單里的「多項修改」就可以修改了
修改多項時，彈出的對話框顯示的是第一項的數據，不必管，按OK時只有你改動過的項目才會更新
3、保存
全部修改完成後，按「文件」菜單的「保存修改」（只有做過修改之後，這一功能才能使用），所作的改動就會體現到內存或文件中（視你當前是在修改內存還是存檔而定）
或者可以執行「另存為」保存為另一種格式（比如你可以將存檔中的數據保存為劇本）
4、搜索
可以基於任意類別、任意關鍵字查找，並且支持查找全部符合項和模糊查找
5、提示
a)、所有的數據都可以排序，單擊相應項的列頭即可
b)、將滑鼠放在文本框上可以看到數據的取值范圍或者字元長度的上限
c)、修改內存數據的過程中最好不要切回三11，可以在保存以後再切回，以免不必要的錯誤。
另外可以在切回三11後馬上保存，再載入（如果僅僅切換回的話，可能相關的顯示不一定會更新）
d)、從三11切回修改器之後，最好刷新一下。
6、打補丁
因為三11的主程序是加密的，需要等到它內部解密之後才可以打補丁，所以如果你要執行各種補丁，最好在進入主界面（就是可以選擇新建游戲，重新開始等等的那個界面）或者進入某個存檔之後，以確保主程序解密完全
如果程序尚未解完全，補丁是打不上的（你可以看到補丁前面不會出現勾）

三、修改模塊（支持多項同時修改，具體使用方法參見二、2）
1、存檔劇本修改功能（加*的可能會引起邏輯錯誤，請謹慎使用）
全局信息：劇本編號、起始時間、皇帝、難度、當前勢力、當前旬（僅限於存檔）和各種設定
勢力：君主*、軍師、爵位、國號、勢力色、技術點、研究技巧和期間、研究能力和研究期間、能力、邀請勢力和期間、玩家勢力序號、外交解禁かうんた
軍團：軍團長*、勢力*、勢力內番號*、行動力、委任內容
城市：名稱（僅限於Scenario.s11）、太守*、軍團*、錢糧、治安、耐久、最大耐久、士兵、最大士兵、氣力、兵器數、巡查商人訓練濟，不可戰斗、災害、災害預定、相場、商人、特色
關港：名稱（僅限於Scenario.s11）、軍團*、太守*、錢糧、耐久、最大耐久、士兵、氣力、兵器數、訓練濟
歷史武將：姓名字、軍團*、所屬*、所在*、身份*、頭像、性別、相性、登場出生死亡年、官職、忠誠、功績、兵種適性、五圍、顯示能力、五圍經驗、適性經驗、體力、傷病、特技、登場預定君主、仕官禁止君主及期間、捕虜殘月、（以下僅適用於新武將）列傳、義兄弟、相性合武將、すけるとん、舊勢力
寶物：名稱、種類、價值、擁有武將、所在城市、狀態、CG、（以下僅適用於新寶物）介紹
軍勢：部隊種類、士兵、氣力、顯示屬性、錢糧、狀態、狀態かうんた、行動済み
建築物：建物種類、耐久、建設完了
國：名稱、說明

2、特殊修改功能（在右鍵菜單中）
勢力：外交關系（友好度、同盟、停戰期間）、勢力技術、勢力方針、（以下功能僅供測試）新增勢力、刪除勢力
軍團：軍團方針
武將：隱藏屬性、3D造型（具體代碼的意義未知）、人物關系、親近武將、厭惡武將

3、原始數據修改功能（僅限於Scenario.s11）
爵位：名稱、指揮
官職：名稱、指揮、上升能力、上升值、俸祿、級別
技術：名稱、說明、種類、等級、費用、消耗技巧點、期間、必要技術
設施：名稱、說明、種類、必要技術、生產力、耐久、費用、火計、范圍、范圍最小、范圍最大、技能點、可建設地形
兵器：名稱、說明、攻防、移動、費用、適用戰法、地形移動點消耗
特技：名稱、說明、種類、等級
戰法：名稱、部隊攻擊、耐久攻擊、氣力消耗、必要適性、適用地形
地形：名稱
能力：名稱、說明、回數限制、必要能力、特技

4、修改模式說明
「選項」菜單中提供了「文本框編輯模式」的選擇，可以指定修改對話框中的文本框修改的方式，一共分以下三種：
直接設定
當模式為直接設定時，可以在文本框中輸入你要設定的數值，如果超過范圍，修改器會忽略你的修改。如果文本框留空，且該項數據允許NULL值，則該數據被設定為NULL，否則修改將被忽略
增加指定值、減少指定值
當模式為增減指定值時，可以在文本框中輸入指定的增減值，如果超過范圍，修改器會自動取為上界或下界。如果文本框留空，則和直接設定模式的效果相同

四、其它修改
1、Msg文件（支持搜索、替換和導出）
a、介紹
修改完Msg文件後，下次玩游戲才會生效。如果保存時出錯，請將三11關閉後再保存
修改時選擇「其它」菜單->「修改Msg文件」中和你欲修改的Msg文件語言相同的即可
之後會彈出對話框顯示該Msg文件中所有的Msg。
修改之後按替換，原有的Msg就會被替換。支持新增和刪除Msg
全部完成之後，可以按「OK」保存修改，或者按「Cancel」忽略修改直接退出
！！注！！：因為三11內部對消息的格式做了諸多假定，所以修改前請一定要預先備份相應的Msg文件（最好把原來的所有Msg文件打個包，方便以後恢復）
b、說明
Msg文件中包含格式信息，如果修改器能夠識別出格式信息，那麼就會允許替換。
如果某些文本中出現亂碼碼，那一般是由於有控制格式等信息的附加位元組造成的，建議不要修改這類文本，以避免錯誤。
註：所有識別出的格式信息都會以"[0xXX]"的形式出現，在未清楚其具體含義時請勿隨意修改
2、批量導入單個新武將檔
新建游戲之後就不能再增加新武將了。這個功能就是用來將新武將導入存檔的（註：新武將的默認狀態是未登場，登場年為20歲）。此外你可以利用該功能將單個新武將檔批量導入MakeData.s11中
3、導入導出武將數據
方便跨劇本批量更新武將數據
4、中日文轉換
在「其它」菜單的「中日文轉換」菜單下，根據需要選擇轉換的方向。
舉個例子，比如說你要在中文版里讀取以前的日文版存檔，那麼用「日文->中文」之後，中文版就能正常讀取這個存檔了。
鑒於Big5和JIS編碼並不兼容，所以可能會有一些字元無法正常轉換，這時可以載入存檔到修改界面再進行調整（盡量輸入簡體字，比如最好用「關」而不要用「関」，這樣可以保證轉換的成功率）
如果轉錯了，那可以相反的執行一次（比如你誤用了「日文->中文」，那麼可以用「中文->日文」）來恢復（但因為編碼不兼容的關系，仍會有部分字元丟失）

五、修改示例
1、武將死亡
a、將相應武將的強制預定打上鉤
回到游戲里點進行，相應武將即會死亡。
與修改器直接修改相比，雖然要麻煩一些，但是可以避免邏輯錯誤，同時可以更新寶物、人物關系等諸多其它信息，實現更為復雜的死亡（比如武將打仗或執行任務時也可以「弄死他」），所以建議各位不妨一試。

六、補丁模塊（可以執行「補丁」菜單中的「保存當前補丁設置」保存，以後只需執行「補丁」菜單中的「載入上次補丁設置」即可恢復以前的設定。如果要對補丁進行集中設置，可以執行「補丁」菜單下的「補丁設置」）
1、去除限制補丁
a、去除武將能力限制
游戲中限制了能力上限為100。本補丁允許武將的能力上限為255
b、去除城市錢糧限制
游戲中限制了城市錢上限100000，糧上限1000000；關港錢上限10000，糧上限100000。本補丁去除了這一限制，當然你要小心不要錢糧多的溢出了，hehe
c、去除兵器數量限制
d、去除關港部隊限制
游戲中限制了兵器和關港部隊的數量，PK版雖然提供了相應的科技可以增加上限的大小，但仍然不多。本補丁完全去除了這些限制
2、全局設置補丁
a、控制電腦勢力補丁
補丁生效以後，你可以對任何勢力隨意下達命令。利用該補丁可以很方便的實現合並軍團等功能
b、關閉電腦AI
如題，實在打不下去了可以用來作弊，hehe。另外製作存檔式劇本時有用
c、部隊無限行動
有興趣做部隊特性測試的朋友可以用一下
d、控制委任軍團補丁
原來委任軍團後，很多功能都被限制了，比如不能褒獎武將。而電腦AI在這方面的表現又不盡如人意，本補丁可以讓你對委任軍團也能下達日常命令
e、軍團輸送補丁
原先非第一軍團只能輸送到指定城市，使用補丁後可以在大地圖上自由選擇目的地
3、行動力不消耗補丁
這個補丁並不是完全鎖定，只是讓你執行任何任務時都不消耗行動點。至於每旬的行動力還是會增加的
4、俘虜不耗金錢
原來游戲中每個俘虜需要50金，甚至超過了大多數本方武將的俸祿，對勢力而言是一個沉重的負擔。這個補丁去除了這一設定。
5、屏蔽自然災害
如題
6、恢復城市士兵上限設定
PK版不再使用城市信息中的士兵上限設定，而是根據城市特色是否是大都市來決定上限（非大都市和大都市分別是10萬和15萬）。
本補丁就是讓PK版和普通版一樣，恢復讀取城市信息中的士兵上限設定
http://www.sanguogame.com.cn/download/readme/editor/san11pk-editor-d01.html
一: 補丁方面:

1:超級模式下顯示成功率補丁;

2:完美成功率顯示補丁(在不改變游戲隨機參數的前提下調用游戲隨機函數計算下次行動到底是否能成功,成功用100%表示,失敗用0%表示,這是我最喜歡的功能,省得不停的SL了)

二: 業火增強:

1:業火球也可以致人暈

2:業火的燒死,燒傷,燒暈率可以手動調整,包括混亂時間.

三: 戰法調整:

除了貫射,2輛撞車以外的戰法都可以設置暴擊的情況下的混亂效果,混亂效果和原螺旋突一樣,混亂時間隨機.也可以取消螺旋突的混亂效果.(選了亂射配合弓神極為變態).

四: 計略范圍調整:

最大范圍4格,(原游戲中加上鬼謀後只有火計可以有4格,現在擾亂,落雷都可以)

五: 自動載入游戲和默認修改設置:

不用多解釋了,方便了.

用法說明:

啟動方法1:先啟動修改器,如果有默認設置文件則可以選擇載入默認文件啟動游戲,如沒有則可以直接啟動游戲,以後再載入或修改

啟動方法2:先啟動游戲,然後切換出來啟動修改器,按照菜單中的選項一個個按.

默認修改設置:可以選擇保存為默認設置文件(即在修改器目錄下生成一個default.s11me的文件),下次啟動則可以自動載入默認設置並啟動游戲.