梅花八卦斷

❶ 梅花易數斷卦方法

我估計樓主鍾愛梅復花，呵制呵！我對梅花只一句話相告於你：只可娛而不可玩大矣！這話是別人和我說的，梅花太好學，只要你有點興趣就能學會，但是到一定程度就到了頭，沒有突破口，這就是梅花！占卜豈能是簡簡單單的一點點時間就可以學會的？我建議樓主先看些關於易經的書籍，另外本人學識一年，廣交易友，學識不重要，有興趣＋誠心就行！

❷ 梅花易數怎麼斷卦啊，

呵呵 梅花易數初學者斷卦往往都是很準的，把先天八卦數和後天八卦方位記內、十天干、十二地支、五容行生克制化、六十四卦卦名、八卦的六親這些記熟了，就可以去嘗試給人斷卦了。初學者先以傳統的體用方法來斷卦，看五行生剋，有外應抓外應，沒外應看卦，往往很准，不過初學者不要迷戀外應，這個要有扎實的基礎後才能去深研，斷卦基礎慢慢擴展後，可以去看別人斷的卦和思路，等玩了一兩年梅花後，可以去嘗試研究外應了。
梅花看卦的思路有很多種，直讀象法、組合讀象法、五行生剋法、讀卦名法、看爻辭法、看外應法等等。都是切入進去的方法，卦一到手，感覺要使用哪個方法斷就用哪個方法斷，這就是第一直覺，往往最准，不準再轉換思維換其他方法著手。

❸ 梅花易數如何斷卦

不知道卦主是男是女？
單單從體用角度來說，是屬於動而求財，但是受制情況比較大，防止出現口舌糾紛，宜在做事前考慮周全，防止有失
僅供參考

❹ 梅花易數斷卦與六爻斷卦,哪個容易,哪個更准

梅花容易六爻更准。

原因很簡單，第一梅花易的卦氣（並非現在市面上梅花易數書里扯的五行旺衰）在如今的梅花易斷法里根本體現不出，梅花易的斷法是純粹的四季卦五行旺衰。。

而我們知道易學的本質是陰陽消長，五行的旺衰是陰陽消長的結果。

其次，梅花易現在很多人好高騖遠，基礎不大牢妄想高樓平台，於是各種圓卦，各種扯奇葩理論，而偏偏梅花易有個外應的概念，所以很多人瞎扯淡就推到外應身上去

易學是很嚴謹的，雖萬象之紛紜須一理以融貫。無理則是蒙卦。

當然也因為梅花易是直接讀象的，所以在入門來說梅花易是比較簡單的，所謂易學難精就是因為梅花易的理法很多都沒有標准屬於不同的大師想怎麼扯就怎麼扯所以易學難精

至於要噴我的，請噴我的人理解了梅花易和六爻乃至於其他各種術數的原理再來噴我。。網路知道回答有字數限制我就不解釋兩種方法的原理問題了。象為數簡好比數學公式，理為數繁好比我推導出這個數學公式的過程。所以象是理的延伸。沒有理的象和擺地攤的江相派的騙子沒啥區別。。當然優點是容易上手。。

當然了我不是說梅花易是騙人的，騙人的東西是什麼鐵板神數這種玩意。只是在梅花易最早的主變互發展到現在主變錯綜互錯逆，反虛，抽爻等概念時有多少人是掌握了主變互之後再去學這些。。都是1,2個月就敢各種玩了。。。為什麼呢？因為簡單啊，你只要胡說八道讀象就可以，反正有人質疑你就推到外應上面就推到要靈活上面就行了- -

❺ 梅花易數：怎麼斷這個終身卦。。。

雖然看過點梅花易數，但用梅花易數排這個太難了，人為什麼不相信自己，要相信版命運，就像一個信權佛的，快死呀還不去治病，還去念阿彌陀佛。
何況天機不可泄露，天機既已泄露，你的命運也會隨之改變，既然命運改變了，命運又何來算的准與不準。OK 。

❻ 梅花易數斷卦

體用關系要看本互變三者之間五行生剋之間的關系要加上類象，要參內考四值，也就是旺衰，斷事情容的成敗旺衰很重要。至於動爻，動爻的作用很大，特別是在斷找失物的時候，很有用，初爻就是很可能在地上，中爻動，而又是離卦，多數是在包里，動爻是判斷來人身份和各種事物的重要依據，至於爻辭也是一種斷卦的方法，但現在很少有能把古文學通，真要用爻辭斷卦非要幾下那幾千爻辭才行。所以現在多數不用，常用的方法都是外應+卦象斷事。

❼ 梅花易起的卦，用六爻斷准不準

今周易預測普遍六爻納甲梅花易數兩種易佔六爻納甲由西漢期著名易家京房發明起卦用蓍草經唐未宋初陳摶祖發展火珠林改用三枚銅錢代替蓍草沿用至今 梅花易數宋代著名易家邵康節發明梅花易數起卦主要兩類：先起卦數起卦、按間起卦、按字數起卦及字筆畫數起卦等等總言先數才卦另種起卦種卦萬物類象準例見太太坤卦見雞巽卦等等；卦八卦位定例西北干太太北向卦《泰》爻則按卦八卦序數再加辰數除六餘數爻余初爻餘五則五爻 由於起卦同預測推斷主體思維式及推斷規律必所差異按梅花易起卦按梅花易預測式判斷吉凶准確若搖卦六爻納甲推斷判斷吉凶確真言易者知理占卜必失偏自卻找理論根據候預測者起卦模式與推斷思維式統所造本梅花易起卦偏要用梅花易推斷言慚說用易變通原理其實易道確變根本靈根本道理原則胡亂通變每種起卦模式都配備相應推算機制模式推算機制相符合才能准確推斷預測結必要篇第章予呈清使讀者先確預測思維意識才能實際預測少走彎路免除些必要錯誤第節 梅花易數預測思維 梅花易數簡單、迅速、准確廣泛流傳於世梅花易由於起卦模式所定受求測者思想意識干擾沒求測者主觀意識份所重事情決策往往利用梅花易數再起卦配合六爻卦共同決斷利用兩卦參考事吉凶敗往往准確率更高 梅花易占斷思維式卦首先看爻辭；第二看卦體用關系；第三看卦名；第四根據自身靜定應期 梅花易數斷事情吉凶敗注重卦氣即注重令(節氣)太注重辰喜體卦卦氣旺例春占震與巽卦體卦則體卦氣旺夏占離、艮、坤卦體卦體卦卦氣旺卦氣旺事首要條件體卦卦氣旺盛則怕用卦、變卦克、泄、耗若體卦衰逢用、變卦克、泄、耗必主吉 由於梅花易起卦爻反映事情原象比較專集所測行走失其爻往往行向向變化主要標志例測行走失《風垢》卦三爻：卦巽用卦行巽變坎其先東南(巽)北(坎) 用梅花易推斷事情吉凶往往較直觀需象六爻繁瑣六爻用神取爻間各種規定、規則規則沒弄明白卦難握斷准況且現代事物繁給六爻取用帶麻煩用神取准難預測准確梅花易卻體用用卦助體則吉克體則凶原則推斷需象六爻擔用神找准擔六爻復雜規則漏洞便迅速較准確推斷事情吉凶易考剛始周易覺測事准覺越越能種素能種原斷卦用梅花易簡單明所斷准覺梅花易雖結測准包含信息少象六爻斷事情細致入微求更高技藝起六爻結六爻復雜六爻變化窮要參考素太往往吉凶難定反主要性結論卻拿準至使預測准確率降 任何門預測術都處短處所預測者握幾門預測技術針求測者欲求測事合理取用預測門類或幾種預測術相互參斷能更全面、更准確、更細致預測欲想利用梅花易詳斷必須萬類物象掌握精熟知道物象愈斷事愈細細斷六爻基本功第二節 六爻預測思維 六爻卦預測起卦式求測者用三銅錢(現代用三枚硬幣)合扣於手：集意念想欲測事搖六卦其原理利用銅磁場傳導性能意念傳遞於銅錢由銅錢自落形陰陽組合產卦象六爻預測准確度高低主要由兩面素決定預測者水平高低面另面求測者意念集集意念雜專顯示卦象事體必清結自十准確六爻卦缺點其優點求測者意念集受外界干擾特別中國事要辦其所搖卦必爻少往往爻與所求測事密切相關顯象明顯利用六爻推斷往往細致靈現斷許事象令叫絕若意念集思維混亂搖卦往往爻至少三甚至六爻全定主神定；搖卦象太精確二所求測事事體翻騰緒象卦爻亂亂糟糟所測事吉凶難明 六爻預測比較重視、月、爻、變爻測遠事參看流太歲短期事參看辰 六爻預測主要利用、月、、變、用、忌、仇原神間五行克制化規律判斷吉凶並配六神輔助參斷事情發類別需看卦辭、爻辭及體用關系至於卦名參考作用能僅卦名定吉凶具體六爻預測本書論述核章節詳細論述第三節 根據實際選擇預測模式 六爻預測與梅花易占各所實際預測何選擇合適預測模式比較關鍵預測模式選擇適宜起卦信息集且明顯易於推斷選擇適宜容易占應彼或信息明顯甚至現錯卦何選擇適宜預測模式呢我經驗：首先看預測者善哪種模式首選自善預測模式；其重要事件、突發性事情間卦(事發間主)六爻與梅花易參斷二者矛盾梅花易占准；第三環境嘈雜穩求測者能靜梅花易預測較；第四求測者穩沒外界干擾搖卦；第五突事件隨意採用間起卦例測求財、婚姻、工作等等般能間起卦；第六測隨機事情採用梅花易較准隨機事情呢求測者求測前並沒處積慮要測事意識意識隨口說要測某事例飯店吃菜已畢提議測桌飯菜要少錢屬隨機求測用梅花易數式起卦推算必拿銅錢八經搖起卦搖卦反沒隨意起卦准筆者認卦隨自隨意事用隨意式起卦反靈驗重、嚴肅事用搖卦式比較合適；第七自第意念准第意念想用式起卦用式起卦預測 七點關於預測模式及起卦式選擇需廣易者實際斷卦斷體味讀者問：梅花易與六爻預測能能融匯貫通柔合起呢答：能條件條件起卦二者預測結致才互相參斷若結致其所起卦應預測式推

❽ 八卦算命 梅花易數 如何斷卦

梅花易數初學復者斷卦往往都是很準的，制把先天八卦數和後天八卦方位記、十天干、十二地支、五行生剋制化、六十四卦卦名、八卦的六親這些記熟了，就可以去嘗試給人斷卦了。初學者先以傳統的體用方法來斷卦，看五行生剋，有外應抓外應，沒外應看卦，往往很准，不過初學者不要迷戀外應，這個要有扎實的基礎後才能去深研，斷卦基礎慢慢擴展後，可以去看別人斷的卦和思路，等玩了一兩年梅花後，可以去嘗試研究外應了。
梅花看卦的思路有很多種，直讀象法、組合讀象法、五行生剋法、讀卦名法、看爻辭法、看外應法等等。都是切入進去的方法，卦一到手，感覺要使用哪個方法斷就用哪個方法斷，這就是第一直覺，往往最准，不準再轉換思維換其他方法著手。

這是高手。建議你還是看看書，內容比較豐富。

❾ 梅花易數斷卦步驟

你的名字真有意思，「介於石」是豫卦的六二爻辭嘛，呵呵！梅花易數的斷卦步內驟書上有的啊，後天卦而論，容先看卦爻辭，再論全卦之五行，兼顧月令卦黨以論旺衰，然後選擇恰當的萬物類象輔助斷卦，當然還有『十應』『動靜』……一些因素，定應期的話結合卦序數和卜算的事情斟酌。斷卦步驟很多，但針對具體的問題，著重看幾個方面就行了，並不是所有的流程都要看一遍。

❿ 梅花跟六爻斷卦的區別

一、《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

梅花易數的體用
梅花易數所講的體用，是藉助「體用」來區分動卦與靜卦，來作為主卦和客卦的徵兆，並把之做為占筮的准則。關於體用的學說，大抵可以這樣概括：以體卦為主體，作為自已，以用卦為他人，也為所佔之事。互卦表示所佔事物中間所出現的人或事，外應和變卦則表示所佔事物最終發展階段上所出現的人或事以及事物的最終結局。
體卦的卦氣宜於旺盛，不宜於衰弱。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。體卦宜於受他卦的生扶，不宜受他卦的剋制。所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。所謂體卦宜受他卦之生，比如體卦是乾、兌金卦，則宜於受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火可以生之，離火為體卦，則震、巽木卦可以生之。其餘的可以仿此。體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來克之，等等。
體用的學說，包含著事物動、靜的玄機，可以區分主卦、賓卦，並有著五行生剋比和的諸種不同。
體卦表示所佔者自已這方面的徵兆，用卦表示所佔之人或事的端緒。體卦宜於受用卦生扶，用卦宜於被體卦克制。體卦卦氣旺盛則吉利，體卦卦氣衰弱則凶險。用卦克制體卦固然不好，體卦生用卦也不是吉利的事情。體卦的同類多則體卦卦氣、卦勢旺盛，用卦的同類多則體卦卦氣、卦勢必然衰弱。體卦去生用卦為泄氣，即為耗損自已的力量，當然不吉利，比如夏天的火碰到土即為泄氣。體卦和用卦之間，比和卦最為吉利。

互卦表示事物發展中間階段所發生的人或事，變卦表示事物發展末後階段所發生的人或事，或是事物發展的最後階段。所以，用卦吉而變卦凶的，往往是先吉後凶，用卦凶而變卦吉的，往往是先凶後吉。
如果是體卦克用卦，那麼所佔諸事往往吉利，如果是用卦來克制體卦，往往所佔諸事凶險。體卦生用卦，常常有耗損的憂慮和禍患，用卦生體卦，常常會有進益的喜慶，如果是體卦和用卦比和，則是百事順意、心想事成。

二、六爻八卦預測，是起源於周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的干支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。
六爻八卦預測，是起源於周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的干支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。

三、兩者之間的不同
六爻與梅花易數和爻辭卦不同點就是取用六親，將所測之事代入六親後按五行生剋推理。盡管六親來源於五行，但六親卻不等於五行，就像牛奶來源於青草卻不是青草一樣。如測天氣時爻逢父母午火旺動必有雨，此時的午火所表現的就是六親的性質，就不能按五行斷下紅雨、火雨、熱雨或自南方所來的雨等等，測其它事同理。測父母時就看父母爻，不論搖多少卦父母這個六親是不變的，而五行卻是變動不定的，今天找李大師搖的是父母午火，明天找王大師可能又會變成父母子水，如果不清楚六親與五行的不同步性，就會出現父母今天黑臉明天紅臉的笑話。知道此理，也就知道了見金發金財.見水發水財的可信度。