雕石茶花介紹
⑴ 石雕的風格特點
中國石雕、石刻與石制工藝品數量龐大，類別繁多。可按應用與製作方法不同大致分類。石雕、石刻製品按製作的工藝方法不同，一般分成圓雕、浮雕、沉雕、壁雕、鏤空雕（透雕）、線雕、影雕、微雕和陰刻、陽刻等幾大類別，各有特點、並獨具風格。
按製作方法分類的石雕、石刻製品將在本章第四節「石雕刻與石刻工藝品的加工」中詳細介紹。
石雕、石刻和石制工藝品應用十分廣泛，一般多作為裝飾藝術品，在我國用得最多的有如下幾類：
工藝飾品石雕
在我國製作和使用這類石制工藝品已有數千年歷史，至今仍是人們喜愛之物。主要是用各種玉石和彩色石材製作，它們包括各時代的各種玉器飾物，太湖石、雨花石和三峽石等各種觀賞石，以及各種大理石和彩石製作的石雕、石刻花瓶等擺件。大約從春秋吳王闔閭時期就用太湖石裝飾園林、公園、庭院，這些還是人們喜愛的觀賞石。
石窟和摩崖石雕
石窟和摩崖石雕始於漢末、興於魏、晉、南北朝，盛於隋、唐，一直延續至宋、元、明、清各時代。其發展與佛教文化關系密切，石刻人物造像主要取決於佛圖。在各石窟中成千上萬的石刻雕像，形態、服飾千姿百態，在文化藝術史上佔有重要地位。在各石窟中還有石雕的殿、塔、棱、閣、梁枋、斗拱、藻井等豐富多彩的建築形象，反映了歷代的建築風貌。石窟摩崖石雕一般是在砂岩或石灰岩的岩壁上雕鑿的。
陵園石雕
陵園石雕是中國石刻的一大種類，歷史久遠，規模宏大，以陵墓石像為主，還有石棺槨、畫像石和墓葬祭器等類石刻。雕刻的各種文臣、武將、仕女、侍者等人物石像和石馬、石象、石駱駝與各種石獸、石鳥、石兔，栩栩如生，惟妙惟肖，生機勃勃。這些石雕、石刻都是全國重點保護文物，其以大理石雕居多。
如位於河北遵化縣馬蘭峪的清東陵的裕陵石像生、南京明孝陵石像路。
宮殿和園林石雕
在歷代皇家和皇親國戚的宮殿、官府、宅院和園林中，石雕、石刻裝飾隨處可見，古建築群十分龐大壯觀，雕刻技藝精湛，是中華文化藝術的巨大寶庫和國家重點保護文物。其中，著名的這類石雕如唐代大明宮石刻，金代至清代的孔府石刻，明清的故宮、北海及園城、布達拉宮、沈陽故宮、頤和園、避暑山莊、恭王府花園和圓明園石刻等。
在此類建築石雕中以石柱、礎欄雕刻居多，雕龍最具特色，如石刻盤龍柱、故宮石盤龍御道等，一般多以大理石雕鑿建造。北京圓明園遺址上殘存的大水法石雕、和仙人承露石雕。
寺廟神殿
經幢祭壇石雕這類石刻在中國分布得非常廣泛，數量很多，歷史久遠，著名石雕、石刻藝術佳作不少。如唐代至五代時期崇聖寺大理石石刻，唐代實際寺漢白玉經幢和華清官內的老君殿漢白玉石刻造象，宋代晉祠石刻，金代至清代孔廟石刻，南宋時代蘇州文廟石刻，元明時期廣勝寺大理石雕刻，明代天壇石刻，清代雍和宮（皇家專用最大的喇嘛寺廟）石刻和武侯祠石刻，宋代至清代開元寺石刻和岱廟石刻以及佛山祖廟石刻等，這些石雕、石刻包括石柱、礎、欄和神龕等石雕刻製品如四大金剛石雕製品。
石橋石雕
中國以石造橋的歷史悠久，有許多是代表性的建橋史碑，在國際建橋史上具有重要地位。在石橋建造中，應用石雕刻藝術進行裝飾的方法很普遍，從古至今都有。如河南省臨穎縣小商橋，建於隋代（公元584）還略早於著名的河北趙州安濟大石橋，雖經一千多年風風雨雨，但橋面的人與物雕工精巧別致，至今沒有變形，保存完好。橋主孔中間石雕刻的吸水獸、橋墩最上層條石的力士雕、橋拱上雕刻的「飛馬踏雲」、橋主孔與腹孔之間連接處雕刻的龍頭等實屬國內罕見的石雕刻藝術精品。石橋石雕多以龍、獅、吸水獸和力士造型為主，常見於橋墩和橋欄，製作選材的石料有砂岩、大理石、花崗石等。
石闕和牌坊石雕
石闕和牌坊石雕的建造歷史長、量大面廣，有不少是珍貴的文物古跡。如漢代的闕很多，太室、少室、啟母、馮煥、高頤、樊敏、沈府君、平陽府君等闕都很有名，石刻藝術精緻，內容豐富。
石牌坊的數量更大、分布更廣，石雕刻裝飾藝術在全國到處可見。它們又可大致分為宮殿坊、官第坊、寺觀坊、功德坊、陵園坊、園林坊、貞潔坊、忠孝坊和各種紀念坊等，製作石料以砂岩和大理石為主，其些是石雕藝術珍品和著名古建築，如明代許國石坊和「治世玄岳」牌坊，孔陵與孔廟石牌坊，健為貞潔牌坊等，不勝枚舉。如河北省遵化縣馬蘭峪清東陵的牌坊石刻。
塔建築石雕
中國歷代修建的石塔甚多，其中運用石雕刻藝術裝飾者常見，而在寺觀內的塔中石雕刻內容多與各種宗教文化有關。如唐代至五代的大理三塔，唐代至金代建的雲居寺塔和石經，宋代釋伽文佛塔等，不逐一列舉。
石書雕刻
碑的種類有紀念碑、記事碑、功德碑、寺廟碑、殿字碑、陵墓碑等多種。除極少數為無字碑外，一般都是文字碑。通常碑的碑體上刻以文字，有的伴刻紋飾。碑座、碑蓋多雕刻紋飾、鳥獸、花草、吉祥物，帝王家的碑蓋上還雕刻有龍鳳等。製作碑的石料以大理石居多，砂岩、花崗石也常用。石碑有的個體巨大，有的成為群體碑林。石書則以石代紙、以鐫刻代筆寫，巧奪天工。石碑、石書雕刻名作甚多，如《西安碑林》包括從漢至清的歷史碑碣3000多種，是全國最大石書藏館，與正在興建的開封《翰林碑林》合在一起可以說是碑的海洋，集歷代著名書法家之楷、行、草、篆、隸、魏體書法之大成。
除石碑書和山崖石刻等大型雕刻外，還有另外一些石書石刻，如帝王陵墓中的哀冊和現代精刻小型石書等，如唐太子墓中發掘的100餘件漢白玉哀冊，現代成都用瓦板岩刻制的《三十六計》石書六本共26頁1278字，用打眼線裝訂成冊，每頁厚2.2.6mm，可供翻閱。
石獅石刻
中國石獸雕刻中，石獅雕刻別具一格，製作量無計其數，裝飾用途廣泛，如皇宮、宅院、官衙、廟字陵墓和現代的大型商廈、賓館、酒樓大門兩側的石獅雕刻和橋梁、碑、坊的石獅裝飾雕刻等。石獅體態造型變化多姿多樣，如站、蹲、卧等，千姿百態，且常有地域性差異。雕刻的石獅取材廣泛，多用砂岩、大理石和花崗石雕成。 石畫工藝品雕
石畫與生活藝術用品石雕石刻種類很多，如石崖畫、天然彩石畫、鑲嵌石壁畫與石屏等石畫雕刻；端翕欲、魯、洮河、松花、天壇（或盤古）與賀蘭等名硯石雕；鎮紙、文具石雕；茶具、酒具、煙石具、燈具和桌、椅、凳茶幾等日常生活用品工藝石雕等，其數量大、製作精；硯雕等獨具風格，成為中華石文化的奇葩：鑲嵌石壁畫是當代石刻藝術新一絕。如新落成的中央電視塔一樓大廳的彩色石山水畫雕刻，氣勢宏大，技藝令人驚嘆。
紀念石雕
為美化城市，提高人民大眾的物質與精神文明生活，紀念先烈和英豪等，我國修建了一些城市園林和紀念石雕。尤其是1978年以來，全國各地大中城市的城市雕塑、園林雕塑和紀念雕塑發展很快，大理石和花崗石雕刻空前盛行，其中有一批是不可多得的
珍品石雕，如前敘述北京天安門廣場的《人民英雄紀念碑》漢白玉浮雕，毛主席紀念堂及成都人民南路的毛澤東主席漢白玉和蜀白玉雕像，天津南開大學的周恩來漢白玉雕像。
以上各類石雕刻藝術，往往在一座大的建築中包羅有兩種或幾種，如寺廟石雕中常包含碑、坊、塔、獅等多種石刻，其相互襯托、裝飾渾然一體，形成一套完整的石雕群體藝術，其文化藝術綜合價值極高 。
⑵ 雕刻石頭都有哪幾種呢特性是什麼
是問雕刻用的石頭有幾種嗎，其實基本都能雕。
最完美的雕刻材料是和田玉。有足夠的版硬度適合佩戴（權玉石硬度在6以上才不容易磨損，寶石硬度則應在7以上），料性好不易崩裂易於雕刻（硬度越高越容易崩，另外還跟結構有關）。和田玉顏色純凈，美觀。
⑶ 世界十大雕塑的作品介紹
（作者：米隆）
高約152 厘米，原作為青銅，米隆作於約公元前450 年。羅馬國立博物館、梵蒂岡博物館、特爾梅博物館均有收藏。原作已佚，現為大理石復製品。
雕像選取運動員投擲鐵餅過程中的瞬間動作，這正是鐵餅出手前一系列瞬間萬變動作中的暫時恆定狀態，運動員右手握鐵餅擺到最高點，全身重心落在右腳上，左腳趾反貼地面，膝部彎曲成鈍角，整個形體有產生一種緊張的爆發力和彈力的感覺。
形體造型是緊張的，然而在整體結構處理上，以及頭部的表情上，卻給人以沉著平穩的印象，這正是古典主義風格所追求的。 (作者：米開朗基羅）
這尊雕像被認為是世界歷史上最著名的雕塑，雲石雕像，像高2.5米，連基座高5.5米，米開朗基羅創作於公元1501－1504年，現收藏於佛羅倫薩美術學院。
這尊雕像被認為是西方美術史上最值得誇耀的男性人體雕像之一。
不僅如此，《大衛》是文藝復興人文主義思想的具體體現，它對人體的贊美，表面上看是對古希臘藝術的「復興」，實質上表示著人們已從黑暗的中世紀桎梏中解脫出來，充分認識到了人在改造世界中的巨大力量。
米開朗基羅在雕刻過程中注入了巨大的熱情，塑造出來的不僅僅是一尊雕像，而是思想解放運動在藝術上得到表達的象徵。作為一個時代雕塑藝術作品的最高境界，《大衛》將永遠在藝術史中放射著不盡的光輝。 （作者：亞力山德羅斯）
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米， 亞力山德羅斯創作於約公元前150年左右，現收藏於法國巴黎盧浮宮。
從雕像被發現的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。
這尊雕像還是盧浮宮的三大鎮館之寶之一（另外兩個為希臘化時期作者不詳的《勝利女神像》和文藝復興時期達·芬奇的《蒙娜麗莎》，參見《勝利女神像》《蒙娜麗莎》詞條）。 （作者：菲狄亞斯）
雅典娜為雅典城的守護神，也是代表智慧的女神。原作為巴底農神廟大殿的主像，全身高達13米，用銀白色大理石雕成，局部鑲嵌著象牙與黃金，可惜已在拜占庭帝國時代被毀壞。
這里介紹的是大理石小型摹製品。在這件女神鵰像中，她頭戴戰盔，身著希臘式連衣長裙，護胸和甲胄上裝飾有蛇形飾邊和人頭像；她裸露雙臂，透過薄衣裙可隱見豐艷健美而有力量的身體；衣裙褶紋和飾物造成橫豎線條的疏密變化美；她的手勢動作可能是執長矛和托物，整個形象富有女性的溫柔和充滿生命，更多的是人性，絕少神性，這表明希臘化時期藝術已走向世俗化。
神話傳說：
雅典娜(古希臘語：Ἀθήνη/Ἀθηνᾶ，英語：Athena)，傳說是宙斯與智慧女神墨提斯(「Μῆτις」意為智慧思想)所生。
因該亞（譯名來自《神話詞典》，請勿改動）和烏拉諾斯有預言說墨提斯所生的兒子會推翻宙斯，宙斯懼怕預言成真，遂將墨提斯整個吞入腹中，此後宙斯得了嚴重的頭痛症。神人之父宙斯只好要求火神赫淮斯托斯打開他的頭顱（一說為普羅米修斯），火神那樣做了。
令奧林波斯山諸神驚訝的是：一位體態婀娜、披堅執銳的美麗的女神從裂開的頭顱中跳了出來，光彩照人，儀態萬方。據說她有宙斯一般的力量，她是最聰明的女神，是智慧和力量的完美結合。
在這一神話中是從父系制的觀點來描寫雅典娜出世的。雅典娜彷彿是宙斯的延續，是宙斯意志的執行者。她是行動中的宙斯思想。墨提斯的母親身分逐漸模糊，似乎雅典娜是由宙斯一人所生。宙斯從雅典娜身上得到智慧，也像過去從墨提斯身上得到一樣。雅典娜不僅是奧林波斯神話中最主要的神，她的重要性不亞於宙斯。貓頭鷹和蛇是雅典娜的象徵。 閃綠色粘板岩雕刻，高約142 厘米，約創作於公元前2600年，現收藏於美國波士頓博物館。
這是埃及古王國第四王朝時期的一尊雙人立像，也是當時帝王立像中最典型的代表。雕像刻劃的是埃及古王國第四王朝第五個法老門考拉和他的王妃 。 石雕，高4－5米，最高的高9.8米，約公元600－1680年。
復活節島是南太平洋上一個孤立的小島，因考古學家是在1722年的復活節發現它的，故而得名。
這些雕像都是用整塊石頭雕刻而成，一般高4－5米，重約20噸，最高的達9.8米，重達90 噸。 青銅，高85厘米，約創作於公元前500年，現收藏於義大利羅馬市政博物館。
雕像取材於羅馬建城的傳說：著名的特洛伊戰爭結束後，特洛伊王子逃到義大利半島，建立了阿爾巴城，世代相傳。
後來，一個名叫努米托耳的國王被其弟阿木留斯推翻，兒子被殺，但他的女兒為戰神所愛，生下一對雙胞胎羅穆路和瑞穆斯，卻被阿木留斯放入籃子中丟人台伯河。
這對兄弟後來被一隻母狼發現並收留撫養，不久，被牧人發現收養；他們長大以後，殺死仇人，救出外祖父，創建了新的城市。
後來羅穆路殺死了瑞穆斯，並以自己的名字命名這座城市為羅馬。
這尊雕像所刻劃的就是曾經哺育了羅馬創始人的母狼的形象。這尊雕像是埃特魯斯坎人的藝術傑作，對羅馬人來說，它還具有紀念碑意義，人們把它作為民族發源的始祖而給以頂禮膜拜。
雕像《母狼》已成為了羅馬市的象徵。 石雕，也稱為《斯芬克司像》。 高約20米，長57米，約創作於公元前2500年，現位於埃及吉薩。
在古代埃及，獅子是戰神的化身，也是力量的象徵，法老把自己的形象與它的形象混合起來，是為了誇耀神秘的威力，使自己成為萬民崇拜的偶像。
埃及古王國時期最主要的藝術成就體現在巨大、宏偉的皇陵建築上，其中最典型的就是這座雕像，它是由整塊的天然岩石雕刻而成，高達20多米，面部約有5 米長，僅頭上的一隻耳朵也有2 米左右。
雕像的頭部被刻成古埃及第四王朝法老哈夫拉的頭像，身子則是呈坐姿的獅子形象。法老頭戴菱形王冠，前額上雕刻著神秘的聖蛇，腦後雕刻著象徵神權的鷹。
他的下頜原來還有一部庄嚴的胡須，但後來由於炮擊而跌落，現收藏於英國大不列顛博物館。 石雕，約公元前1792年－1750年，高約71厘米，石碑全長213厘米，現收藏於巴黎盧浮宮。
「漢謨拉比法典」是世界上所發現的最早的成文的法律條文，是人們研究古代巴比倫經濟制度與社會法治制度的極其重要的文物；同時，它還是古代巴比倫藝術的代表，尤其因為古巴比倫王國流傳下來的藝術品十分罕見，所以這個石碑就更加顯得格外珍貴。
石碑的雕刻比較精細，表面高度磨光。石碑上刻滿了楔形文字，全文280條，對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判制度等都作了詳細的規定。
法典的上部是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢謨拉比國王授予法典的浮雕。太陽神形體高大，胡須編成整齊的須辮，頭戴螺旋型寶冠，右肩袒露，身披長袍，正襟危坐，正在授予漢謨拉比象徵權利的魔標和魔環；漢謨拉比頭戴傳統的王冠，神情肅穆，舉手宣誓。
太陽神的寶座很象古巴比倫的塔寺，表示上面所坐的是最高的神。 （作者：羅丹）
原為《地獄之門》組塑的一部分，後翻鑄成銅像。《地獄之門》取材於但丁的《神曲》，思想者是羅丹用以象徵但丁的形象。一個強有力的巨人彎腰屈膝的坐著，右手托腮，嘴咬著自己的手，他默默凝視著下面被洪水吞噬的苦難深重的人們。他愛人類，難以對那些罪人作出最後判決，他深懷同情，陷入極大痛苦和永恆的沉思之中。
⑷ 雕刻石和沒有雕刻石有什麼不同
有自動雕刻石頭圖章的機器。
自動雕刻石頭圖章的機器叫做激光雕刻機，專激光雕刻機能提高雕刻的效率屬，使被雕刻處的表面光滑、圓潤，迅速地降低被雕刻的非金屬材料的溫度，減少被雕刻物的形變和內應力。
根據激光光源的不同可以分為CO2非金屬激光雕刻機和光纖金屬雕刻機。co2非金屬激光雕刻機一般國內採用玻璃激光管較多，也有部分高端激光雕刻機採用co2金屬射頻管
⑸ 山茶品種如何命名
古代山茶品種的命名，構思新穎，文字簡潔，惟妙惟肖，生動傳神。如出爐銀，看到這品種名就可以想像到一泓銀水剛出爐時的色彩，既是紅里帶白銀，又是銀白帶點紅，是一種閃光的銀里透紅的顏色。舊衣青品種顏色是一種舊衣服呈現的青色，那是一種灰暗的青。又如東方亮和粉孩兒，這兩個品種的顏色又不一樣：前者是東方剛亮，白里透紅，紅里透白；後者是孩兒的臉，粉里透紅，紅里透粉。中國古代的許多茶花品種的名稱，充分反映了我們祖先的藝術想像力。
我國古代茶花的命名大致可以歸納為：有以色喻花的，如銀大紅、大紅、大白等；有以花喻人的，如楊妃茶、西施晚裝、貴妃醉酒等；有以花喻花的，如石榴茶、杜鵑茶、牡丹茶等；有以物喻花的，如寶珠茶、珍珠茶、大瑪瑙等；有以動物喻花的，如花蝴蝶、獅子頭、鶴頂紅等。
我們再來看現代山茶品種的命名。現代山茶品種命名的方式大都從園藝實踐中對各種山茶的形態、特徵和花色，經過嚴格的區分和篩選，並採取擬地、擬人、擬禽獸蟲魚，擬異種花卉命名的方式，給山茶起了各種五彩繽紛的名稱：
（1）擬人名命名的品種 如二喬、嬌美人、西施晚妝、貴妃醉酒、醉楊妃、帕克斯先生、新查理斯頓小姐、伊麗莎白女皇、尼克松、海頓等。
（2）擬地名命名的品種 如福建瑪瑙、大理茶、靖安茶、昆明春、重慶紅、普陀之光、夏威夷、加州拂曉、金華玉盤、蘇杭金絲等。
（3）擬飛禽命名的品種 如孔雀開屏、鴛鴦鳳冠、白天鵝、五鶴捧珠、紅孔雀、千代鶴、金絲玉蝶、昭和紅雀、黃鸚、紫蝴蝶、雪鳥等。
（4）擬猛獸命的品種 如獅子頭、獅子笑、虎爪白、猩猩紅、乳熊、白龍、北極熊等。
（5）擬蟲魚小動物命名的品種 如湯姆貓、魚尾椿、魚鱗甲、海螺茶、珊瑚樂、娃娃魚等。
（6）擬花卉命名的品種 如芙蓉茶、牡丹茶、杜鵑茶、鳳仙、粉荷花、百合椿、海棠茶、水仙、黃菊、胭脂蓮、檸檬糖、桃花、玫瑰、白斑康乃馨等。
（7）擬顏色命名的品種 如綠珠球、黃抱莖、金花茶、紅綉球、紫袍、藍鳥、黑騎士、粉玲瓏、緋白牡丹、柳葉銀紅、桃紅牡丹、洋紅綉球、銀粉牡丹、墨色劉海等。
（8）擬珍珠、瑪瑙命名的品種 如珍珠茶、瑪瑙茶、紫翡翠、大瑪瑙、花瑙、綠寶珠、水晶白、無瑕玉、串珠茶、灑金寶珠、珠寶盒、紅寶石、牛西奧雕石等。
（9）擬反映自然景觀命名的品種 如東方亮、海雲紅、晨曦、月光、星星、銀浪濤、大峽谷、溪谷仙境、降雪、南極星、極地冰、白雲飄、雪山茶、春之曙、沖之浪等。
（10）擬帶有神話魔幻色彩命名的品種 如嫦娥彩、蒼悟幻景、甜夢、魔術城、黑魔法、花仙子、狂想曲、荷花仙子、仙境、午夜魔幻、火神爺、聖母之光等。
上述十種命名方式，在遵循與繼承古代命名的基礎上進行了不斷充實與提高，使山茶品種的命名更豐富，形韻更協調。國際山茶界對山茶新品種命名的要求有很多的規定。如果想採用某個人的名字命名的品種，必須有該人的書面同意，如已故世則必須有其最親的人的書面認可；建議名稱最好用1～2個單詞，規定不能超過3個單詞。現在我們有很多品種名稱有4～5個單詞，甚至有更多的，這就不符合新品種登錄命名的規定了。我們應該與國際接軌，在品種命名時，按中國的命名傳統，最好不要超過4個單詞，2～3個單詞為好。
⑹ 放生池雕石頭蓮花有什麼功德
誦經禮佛有誦經禮佛的價值，吃素有吃素的意義，放生池雕石頭蓮花也有它的價值。 所行善事，若心有執著，求人天福報，則成福德，不成「功德」。
至心為他人的善業歡喜，就有功德。
佛法是心法，「功德」是在心上計的，不能以世間有形有相的物質來理解。發心承擔、供養的人，其功德也是產生在內心的，不在於外在物質的多寡，而且要發願與一切眾生分享自己的功德，這樣「功德」才真正大。
不能以世間的交換概念來理解佛法
「功德」是內心的，不能以世俗的物質來類比。心越寬廣，功德越大，無有限量。
身語意都是在造與佛法相應的業，這些善凈的種子熏入內心，就是在增長功德，「惡盡言功，善滿曰德。」「見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。」總是看別人的過失，怨天尤人，就是把垃圾都裝到自己心裡去；反過來，多看別人的長處、優點，自己心裏面就會慢慢累積功德。
一切罪中，疑罪為最。一切功德，信為其首。信則不疑，不疑則直下承擔。直下承擔，則不自暴棄。不自暴棄，則不敢暴棄人。此常不輕所以通禮四眾，速凈六根者也。
求功德，不是向外在去求，而是向自己內心去開發；不是求有形有相的成就及人天的福樂，而是求成佛的福智資糧；不能執著於自己有功而沾沾自喜或生起其他煩惱。應當如法了解「功德」的本意及為何要求功德，勇猛精進地勤求功德、修諸歡喜。
佛是一個慈悲智慧具足、福德智慧圓滿、所做的一切都是為了利益眾生的人。要常常這樣去憶念佛陀，並發願也成為這樣的人。遇到境界，想一想佛陀會怎麼做，他是怎麼做到的。要去學習佛陀的功德。
⑺ 美國茶花的葉子和中國茶花的葉子是一樣的嗎
不同品種的茶花葉子肯定不一樣的。
中國茶花五色赤丹
⑻ 這個石雕像什麼
這個應該是河馬
⑼ 茶花有哪些品種
1、單瓣類花瓣一層，僅5～6片，抗性強，多地栽。主要品種有鐵殼紅、錦袍回、馨口、金心系律。答
2、文瓣類花瓣平展，排列整齊有序，又分：
（1）半文瓣大花瓣2～5輪，中心有細瓣捲曲或平伸，瓣尖有雄蕊夾雜，常見品種有六角寶塔、粉荷花，桃紅牡丹。
（2）全文瓣花蕊完全退化，從外輪大瓣起，花瓣逐漸變小，雄蕊全無，主要品種有白十八，白寶塔、東方亮、瑪瑙、粉霞、大硃砂。
3、武瓣類花重瓣，花瓣不規則有扭曲起伏等變化，排列不整齊，雄蕊混生於捲曲花瓣間，又可分托桂型（如石榴紅，金盤荔枝）、皇冠型（如大紅寶珠、鶴頂紅）和銹球形（如白芙蓉、大紅球）。
⑽ 雕石獸有代表性的作品有哪些
梁武平忠侯蕭景墓石獸墓在南京堯化門外神巷村附近，現存有護墓石獸二專，神道石柱一，屬柱之上端嵌有墓表石，刻「梁故侍中中撫將軍開府儀同三司武平忠侯蕭公之神道」。石獸本已沉埋土中，是解放後經南京市文物管理委員會挖掘整理後重新建立的，周身還留有沒入土中一千餘年所形成的土漬痕跡。