天門梅花鹿

⑴ 河姆渡遺址簡介

河姆渡遺址是浙江省餘姚市一處公元前5000年至公元前3000年間的新石器時代文化遺址，位於餘姚市河姆渡鎮蘆山寺村的姚江北岸。

遺址發現於1973年夏，此後的兩次發掘發現遺址包含4個疊壓地層，揭露了干欄式建築等遺跡，出土了夾炭黑陶等遺物和大量動植物遺存和栽培稻穀，一時轟動學術界，其代表的考古文化被命名為「河姆渡文化」。

1982年，河姆渡遺址被公布為全國重點文物保護單位，2001年被《考古》雜志評為「中國20世紀100項考古大發現」之一。發現地建有河姆渡遺址博物館和遺址展示區。

(1)天門梅花鹿擴展閱讀：

河姆渡遺址共發現61餘種動物的遺骸，主要見於第一期和第二期，尤以第一期居多。這些遺骸多因古人食用後丟棄而較為破碎。其中，無脊椎動物3種，脊椎動物58種，脊椎動物中以哺乳類為最多，此外還包含爬行類、魚類和鳥類。在遺址中發現的豬和狗為馴養動物。

在發現的豬標本中，少年個體和成年個體佔到90%，且第一期發現的陶豬身體比例介於野豬和現代家豬之間，證明當時已有養豬食肉的行為。遺址中出土的狗標本和狼存在明顯的差異，且在居住區發現了疑似狗糞，證明當時已馴養狗。

此外，發現較多的水牛標本，說明當時也有可能馴養水牛。其餘動物為捕獵所得，包含象、犀牛、麋鹿、紅面猴等在浙江野外已不存在的物種。據研究，這些物種遺骸應當是本地所產。

⑵ 天門坪漂流作文600字

老師的帶領下，准備到惠州市河南岸鎮湖山村裡的湖山農場春遊。同學們一個個精神抖擻，滿懷期待，這可是第一次去農場呢！ 經過了大概十分鍾的車程，我們終於來到了湖山農場，同學們都像一隻只出籠的小鳥，迫不及待地想要下車，看看農場是什麼樣子的。我剛下車，就聞到了一股屬於大自然的味道，吹得我心曠神怡，神清氣爽。我們將要去的地方是「紅短褲」幼兒活動中心。剛進門，就看到到處都是鬱郁蔥蔥的樹木，美麗極了。領隊阿姨待我們放下包，一切就緒後，我們馬上跟著領隊阿姨向遊玩的地方出發！ 第一站：捉泥鰍 我們首先來到了一些大大小小的水池邊，里頭一條條灰黑色的泥鰍正悠閑地游動著。領隊阿姨一聲「解散！」，大大小小的泥鰍池邊馬上擠滿了男女同學，每個人都在彎著腰努力捉泥鰍，有些膽大的同學還脫了鞋襪在里頭撈。我也不甘示弱，擠到一個泥鰍池邊。喲，泥鰍還真不少呢！我把手伸進水裡，看準了一條躲在角落裡「休息」的泥鰍，伸手猛地一捉，但只碰到了泥鰍光溜溜的身子。那條泥鰍驚慌失措，大概察覺到了有危險，馬上閃電似的遊走了。我不甘心，馬上又開始尋找目標。哈，一條泥鰍正在一個不起眼的地方靜靜地「休息」呢！我汲取了上次魯莽的教訓，不再猛抓，而是採用「請君入瓮」這招。我把手慢慢靠近那條泥鰍，嗯，時機成熟！我兩手迅速一撈，一抓，哈哈，那條小泥鰍在我的手裡掙扎著，好象想要馬上回到水裡。我馬上放它回了水池，看它的樣子很可憐呢！ 第二站：看動物 捉完了長胡須的泥鰍，我們又跟隨領隊來到了下一站：看動物。領隊帶著我們走到路旁，突然一群憨態可掬的小山豬出現在我們眼前。它們非常可愛，身上半黑半白，晃著個大肚子走來走去。往前走沒幾步，就看見了一隻只漂亮的梅花鹿。它們有的坐著吃草，有的優雅地跺著步，彷彿在炫耀自己美麗的身材。旁邊則是鴕鳥欄了。鴕鳥長得可胖了，和鄰居梅花鹿形成了鮮明的對比，哈哈！一身烏黑的羽毛裹在胖胖的身子上，走起路來屁股一扭一扭的，可像在走貓步了！此外，我們還參觀了矮種馬.火雞.牛等動物，它們都非常可愛，惹人喜歡。我真恨不得領幾只動物回家養啊！ 第三站：雜技·馬戲 看完了各種可愛的小動物，現在

⑶ 錯把梅花當桃花（猜一成語）謎底為指鹿為馬。 為何桃花喻指馬

這是燈謎中常用的「物名借代法」，屬「異稱借代」的一種。
凡動物，植物等往往有一版個或幾個權別名，代名或異稱。燈謎中常以具體物名來扣合這一類事物的統稱。
因為馬有「桃花馬」「千里馬」等稱呼，所以常用「桃花」，「千里」來扣「馬」；鹿有「梅花鹿」，所以也用「梅花」扣鹿。
類似的謎還有：
沉魚落雁（二字常用詞）信息 --魚，雁，傳信之物。
金環銀環（水滸人物諢號）兩頭蛇 --蛇有「金環蛇」「銀環蛇」的種類。
杜鵑泣血（水果名）花紅 --杜鵑借代「花」，泣血示意「紅」。

如果該謎不是這樣扣合，「錯把蘿卜當青菜」，「錯把姑娘當小伙」都可以猜「指鹿為馬」了！----這還叫謎嗎？

⑷ 神話傳說故事大全

公元前2500年左右，黃河流域出現了軒轅氏黃帝這面大旗。於是，一朵朵絢麗的文明之花，便從黃帝這個人文始祖中先後開出。黃帝植谷，黃帝造車，黃帝捕魚，黃帝制鏡，黃帝紡紗……在中國文化的曙光里，處處留下了黃帝的剪影。
同時，中華民族的另一遠古英雄也出現在這黃土高原上。他就是炎帝。史傳他因天之時，分地之利製作耒耜，教民農作，嘗百草而治百病，所以又稱為神農氏。在他率領下的原始部落，於黃土高原上的渭河流域，種植百穀百蔬，使這一帶的黃土地成為我國原始農業的發源地。
後來，炎、黃二帝聯合起來，在涿鹿大戰中打敗了蚩尤部落，而在孤泉大戰中，黃帝又打敗了炎帝。黃河流域經歷了大裂變和大融合，炎、黃兩族逐漸融合，也同化了其他一些民族部落，最後形成了以黃帝為黃同祖先的多民族的華夏族。據說，顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，這些充滿靈光的中華民族的遠古英雄，都是黃帝後裔。而進入階段社會的夏、商、周三代的祖先，也都是黃帝子孫。他們自稱為「華夏」，有時也單稱「華」或「夏」，而把黃帝奉為始祖，又自稱為「炎黃世胄」或「黃帝子孫」。凝重的黃土地上，因此而開掘出了一個農業中國。
於是，黃色成了中國的國色。中國的龍，多被繪以黃色。隋、唐以後皇帝穿的龍袍，以黃色製作；帝王宮廷的裝飾，也最尚黃色。才接受百官的朝賀；宋太祖趙匡胤也是在黃河邊上「黃袍加身」，才坐上皇帝龍椅的。
黃河、黃土、黃帝、黃帝子孫，正好是一組極有文化意義的象徵。也由此就不難理解，為什麼人們常把黃河比喻為中華民族的搖籃。

⑸ 常用的葯品有哪些

【西洋參】

西洋參為五加科草本植物西洋參的根。性味甘、苦，涼。含有人參甙、樹脂、揮發油等成分，有強壯和鎮靜作用。具有益氣生津、潤肺清熱的功效。適用於氣虛所致少氣、口乾口渴、乏力等症。

【太子參】

太子參為石竹科植物異葉假繁縷的塊根。

性味甘、苦，微溫。含有果糖、澱粉、皂甙等成分。具有補肺、健脾、補氣、生津的功效。

【五味子】

五味子為木蘭科木質藤本植物北五味子和南五味子的成熟果實。

性味酸、甘，溫。含有五味子素、蘋果酸、檸檬酸、酒石酸、維生素C、揮發油、脂肪油、糖類、樹脂、鞣質等成分。具有益氣生津、補腎養心、收斂固澀的功效。適用於肺虛喘嗽、津虧口渴、自汗盜汗、腹瀉、神經衰弱等症。

【白術】

白術為菊科植物白術的根莖。性味甘、苦，溫。含有揮發油、維生素A等成分。具有健脾益氣、燥溫利水、益氣止汗的功效。

適用於脾胃虛弱、不思飲食、倦怠、少氣、水腫、泄瀉、自汗、胎氣不安、小便不利等症。

【白扁豆】

白扁豆為豆科植物扁豆的種子。性味苦，平。含有蛋白質（22．7％）、脂肪、糖類、鈣、磷、鐵、鋅、氰甙、酪氨酸酶等成分。

具有健脾和中、消暑化濕的功效。適用於脾胃虛弱、暑濕泄瀉、白帶等症。

【川貝母】

川貝母為百合科貝母屬多種草本植物的鱗莖。性味苦、甘，微寒。含有川貝母鹼等多種生物鹼。具有化痰止咳、清熱散結的功效。適用於陰虛燥咳、咯痰帶血等症。

【半夏】

半夏為天南星科植物半夏的塊莖。性味辛、溫，有小毒。含有揮發油、氨基酸、膽鹼、生物鹼、葡萄糖苷和醛類等成分。具有燥濕化痰、降逆止嘔、消痞散結的功效。適用於濕痰咳嗽、嘔吐、反胃、咳喘痰多、胸膈脹滿、痰厥頭痛、頭昏眼花等症。

【乾薑】

乾薑為姜科草本植物姜的根莖。性味辛，熱。含有揮發油（如姜醇、姜烯、姜辣素、龍腦）、樹脂、澱粉等成分。具有回陽溫中、溫肺化痰的功效。適用於肢冷脈微、脘腹脹滿冷痛、惡心嘔吐、痰飲喘咳等症。

【附子】

附子為毛茛科草本植物烏頭塊根上所附生的塊狀子根。性味辛、甘，大熱，有毒。含有烏頭鹼、次烏頭鹼等多種生物鹼。具有回陽救厥、溫腎助陽、祛寒止痛的功效。適用於亡陽虛脫、四肢厥冷、風寒濕痹、汗出脈微、虛寒泄瀉、脘腹冷痛、陽虛水腫等症。

【丁香】

丁香為桃金娘科喬木植物丁香的花蕾。性味辛，溫。含有揮發油（丁香油）、丁香素、鞣質等成分。具有溫中止嘔、暖腎助陽的功效。

適用於脾胃虛寒、嘔吐、腹瀉、冷痛、腎虛陽痿、遺精等症。

【柏子仁】

柏子仁為柏科喬木植物側柏的種仁。性味甘，平。含有大量脂肪油、少量揮發油、皂甙等成分。具有養心安神、潤腸通便的功效。適用於心悸、心煩、失眠、腸燥便秘等症。

【熟地黃】

熟地黃為玄參科植物地黃或懷慶地黃的根莖。性味甘，微溫。含有樟醇地黃素、糖類、維生素A、甘露醇、氨基酸等成分。具有滋陰補血的功效。適用於血虛及肺腎陰虛、腰膝痿弱、勞嗽骨蒸等症。

【阿膠】

阿膠為馬科動物驢的皮，經漂去毛後，熬制而成的膠塊。性味甘，平。含膠原、鈣、硫等成分。具有補血止血、滋陰潤肺的功效。

適用於貧血、心悸、燥咳、咯血、崩漏、先兆流產、產後血虛、腰酸乏力等症。

【龍眼肉】

龍眼肉為無患子科植物龍眼的假種皮。性味甘，溫。含有葡萄糖、蔗糖、蛋白質、脂肪酸類、腺嘌呤和膽鹼等成分。具有益心脾、補氣血、養血安神的功效。

【北沙參】

北沙參為傘形科植物珊瑚菜的根。性味甘、微苦，微寒。含有澱粉、生物鹼，果實含珊瑚菜素。具有潤肺止咳、益胃生津的功效。適用於肺熱燥咳、虛勞久咳、陰傷咽干、喉痛等症。

【麥門冬】

麥門冬為百合科植物沿街草或麥門冬的須根上的小塊棍。性味甘、微苦，微寒。含有各種甾體皂甙、黏液質、葡萄糖苷、β-谷甾醇、維生素A樣物質等成分。具有養陰潤肺、清心除煩、益胃生津的功效。適用於肺燥乾咳、吐血、咯血、肺痿、肺癰；虛勞煩熱、熱病傷津、便秘等症。

【天門冬】

天門冬為百合科植物天門冬的塊根。性味甘、苦，寒。含有天門冬素、黏液質卜谷甾醇、甾體皂甙、糖醛衍生物等成分。具有滋陰清熱、潤肺生津的功效。適用於陰虛發熱、咳嗽吐血、肺痿、肺癰、消渴、便秘、咽喉腫痛等症。

【百合】

百合為百合科植物百合、細葉百合和麝香百合及其同屬多種植物鱗莖的莖葉。性味甘、微苦，微寒。含有多種生物鹼、澱粉、蛋白質、脂肪等成分。具有潤肺止咳、清心安神的功效。適用於陰虛久咳、痰中帶血、虛煩驚悸等症。

【玉竹】

玉竹為百合科植物玉竹的根莖。性味甘，平。含有鈴蘭甙、鈴蘭苦甙、山柰、酚甙、桷皮醇甙、維生素A、澱粉、黏液質等成分。具有養陰潤燥、生津止渴的功效。適用於熱病陰傷、咳嗽、煩渴、虛勞發熱、小便頻數等症。

【石斛】

石斛為蘭科植物石斛屬多種草本植物的莖。性味甘，淡。含有黏液質、石斛鹼、石斛次鹼、石斛胺等成分。具有益胃生津、養陰清熱、益精明目的功效。適用於熱病傷津、口乾煩渴、病後虛熱等症。

【黃精】

黃精為百合科植物黃精、多花黃精或滇黃精，以及同屬若干種植的乾燥根莖。性味甘，平。含有澱粉、黏液質、醌類等成分。具有補中益氣、滋陰潤肺、強壯筋骨的功效。適用於體虛乏力、心悸氣短、肺燥乾咳、糖尿病等症。

【女貞子】

女貞子為木樨科植物女貞的果實。性味甘、苦，平。含有齊墩果酸、甘露醇、葡萄糖、脂肪酸等成分。具有補肝腎、明目的功效。適用於陰虛內熱、頭暈、目花、耳鳴、腰膝酸軟、須發早白等症。

【旱蓮草】

旱蓮草為菊科植物鱧場的乾燥全草。性味甘、酸，涼。含有皂甙、揮發油、鞣質、維生素A、旱蓮草素等成分。具有滋補肝腎、涼血止血的功效。適用於肝腎陰虛、須發早白、吐血、尿血、便血、血痢、帶下、淋濁等症。

【龜板】

龜板為脊椎動物龜科烏龜的腹甲。性味咸、甘，平。含有脂肪、膠質、鈣、磷等成分。具有滋陰潛陽、補腎健骨的功效。適用於陰虛潮熱、盜汗、結核病、熱病後期傷陰抽搐、腰膝酸軟、崩漏帶下等症。

【鱉甲】

鱉甲為鱉科動物中華鱉魚的背甲。性味咸，微寒。含有角蛋白、動物膠、碘質、維生素D及鈣鹽等。具有滋陰潛陽、軟堅散結的功效。

適用於陰虛潮熱、盜汗、熱病後期傷陰抽搐、腹部腫塊、肝脾腫大、經閉等症。

【蛤蟆油】

蛤蟆油為蛙科動物中國林蛙或黑龍江林蛙雌性的乾燥輸卵管。性味辛，寒。含有蛋白質、脂肪等成分。具有補腎益精、潤肺養陰的功效。適用於產後虛弱、肺癆咳嗽、盜汗等症。

【燕窩】

燕窩為雨燕科動物金絲燕及多種同屬燕類用唾液與羽絨等混合疑結成的巢窩。性味甘，平。含有多種蛋白質、糖類、脂肪微量、纖維素、鈣、磷、鉀、硫等成分。具有滋陰潤燥、補益脾胃的功效。適用於虛損、癆瘵、咳嗽、痰喘、咯血、吐血、久痢、久瘧、噎膈反胃等症。

【鹿角膠】

鹿角膠為鹿科動物梅花鹿或馬鹿的角煎熬制而成的膠塊。性味甘、咸，溫。含有膠質（25％）、磷酸鈣（50％一60％）、碳酸鈣和氮化物等成分。具有補血、益精的功效。適用於腰膝無力、陽痿、滑精、虛寒崩漏等症。

【鹿鞭】

鹿鞭為梅花鹿的雄性外生殖器。性味甘、咸，溫。具有補腎壯陽、益精的功效。適用於腎陽虛所致的陽痿、腰膝酸痛、耳鳴、婦女子宮寒冷不孕等症。

【海狗鞭】

海狗鞭為海狗科動物海狗或海豹科動物海豹的雄性外生殖器。性味咸，熱。具有補腎壯陽、益精補髓的功效。適用於虛損勞傷、腎精衰損所致的陽痿、滑精、精冷、腰膝冷痛、酸軟等症。

【黃狗鞭】

黃狗鞭為犬科動物狗主要為黃狗的陰莖和睾丸。性味甘、咸，溫。含有雄性激素、蛋白質、脂肪。具有補腎壯陽的功效。適用於腎陽虛、陽痿、腰酸、尿頻等症。

【蛤蚧】

蛤蚧為守宮科動物蛤蚧除去內臟的乾燥體。性味成，平。含有蛋白質、脂肪等成分。具有補肺益腎、益精助陽、止咳的功效。適用於喘促氣短、咯血、陽痿等症。

【九香蟲】

九香蟲為蝽科昆蟲九香蟲的乾燥全蟲。性味咸，溫。含有脂肪、蛋白質、甲殼質等成分。具有溫中壯陽、理氣止痛的功效。適用於胸膈氣滯、脘痛痞悶、脾腎虧損、腰膝酸楚、陽痿等症。

【巴戟天】

巴戟天為茜草藤本植物巴戟天的根。性味辛、甘，微溫。含有維生素C、糖類、樹脂等成分。具有補腎陽、強筋骨的功效。適用於腰膝無力、關節酸痛、陽痿、少腹冷痛、遺精等症。

【淫羊藿】

淫羊藿為小檗科草本植物淫羊藿或箭葉淫羊藿、心葉淫羊藿的全草。性味辛，溫。含有淫羊藿甙、植物甾醇、揮發油、鞣質、油脂、維生素E等成分。具有補腎壯陽、強筋健骨、祛風除濕、止咳平喘的功效。適用於陽痿、腰膝酸弱、四肢麻痹、神疲健忘、更年期高血壓等症。

【仙茅】

仙茅為石蒜科草本植物仙茅的根莖。性味辛，熱。含有樹脂鞣質、脂肪油、澱粉等成分。具有補腎陽、溫脾陽、強筋骨、祛寒濕的功效。適用於陽痿、四肢麻痹、腰膝冷痛等症。

【沙苑子】

沙苑子為豆科草本植物扁莖黃芪的成熟種子。性味甘，溫。含有脂肪油、鞣質、維生素A類物質等成分。具有補腎固精、養肝明目的功效。適用於遺精、早泄、白帶、目昏、頭暈、腰膝酸軟、尿頻余瀝等症。

【補骨脂】

補骨脂為豆科草本植物補骨脂的種子。性味甘、苦，大溫。含有揮發油、樹脂、香豆精衍生物、黃酮類化合物等成分。具有補腎助陽、溫脾止瀉的功效。

適用於腰膝冷痛、尿頻、遺尿、泄瀉，外治白癜風、雞眼等症。

【鎖陽】

鎖陽為鎖陽科肉質寄生植物鎖陽的肉質莖。性味甘，溫。含有花魚甙、三萜皂甙、鞣質等成分。具有補腎壯陽、潤腸通便的功效，適用於腰膝酸軟、陽痿、滑精、腸燥便秘等症。

【杜仲】

杜仲為杜仲喬木植物杜仲的樹皮。性味甘，溫。含糖苷、有機酸等成分。具有補肝腎、強筋骨、安胎的功效。適用於腎虛腰痛、腰膝無力、先兆流產、胎動不安、高血壓等症。

【續斷】

續斷為續斷科草本植物續斷或川續斷的根。性味苦，微溫。含有續斷鹼、揮發油、維生素E、有色物質等成分。具有補肝腎、強筋骨、通血脈、止血、安胎的功效。適用於腰膝酸軟、關節酸痛、崩漏、先兆流產、跌打損傷等症。

【骨碎補】

骨碎補為水龍骨科草本植物斛蕨的根狀莖。性味苦，溫。含有葡萄糖、澱粉、柏皮甙等成分。具有補腎、接骨、活血、生發的功效。適用於跌打損傷、牙齒松動、耳鳴、斑禿等症。

【海馬】

海馬為海龍科動物克氏海馬或刺海馬、大海馬、三班海馬、日本海馬等除去內臟的乾燥體。性味甘，溫。含有雄性激素。具有溫腎壯陽、調氣活血的功效。適用於陽痿、腹部腫塊、淋巴結核、跌打損傷、癰腫疔瘡等症。

【紫河車】

紫河車來源於健康產婦的乾燥胎盤。性味甘、咸，微溫，含有蛋白質、糖、鈣、維生素等成分。具有補氣、養血、益精的功效。適用於體質虛弱、久病體虛、虛喘、盜汗、遺精等症。

【山茱萸】

山茱萸為山茱萸科小喬木植物山茱萸去果核的成熟果肉。性味甘、酸，微溫。

含有維生素A、山茱萸甙、皂甙、鞣質、熊果酸、沒食子酸、蘋果酸、酒石酸等成分。具有補益肝腎、收斂固澀的功效。適用於耳鳴眩暈、自汗盜汗、小便頻數、遺精、月經過多、腰膝酸軟等症。

【藿香】

藿香為唇形科草本植物廣藿香和藿香的莖葉。性味辛，微溫。含有揮發油等成分。具有化濕和中、解表祛暑的功效。適用於暑熱感冒、胸悶食少、惡心嘔吐、腹脹腹瀉等症。

【佩蘭】

佩蘭為菊科草本植物蘭草的莖味。性味甘、辛。含有揮發油等。

具有化濕和中、解表祛暑的功效。適用於傷暑頭重、胸脘脹悶、食慾不振、口中甜膩、口臭等症。

【砂仁】

砂仁為姜科草本植物陽春砂和縮砂的成熟種仁。性味辛，溫。含有揮發油，油中主要為龍腦、乙酸、龍腦酯、右旋樟腦、芳樟醇、橙花三烯等成分。具有消食開胃、行氣化濕、溫脾止瀉、溫胃止嘔、安胎的功效。適用於脘腹脹痛、食慾不振、惡心嘔吐、胎動不安等症。

【白豆蔻】

白豆蔻為善科革本植物白豆蔻的成熟果實。

性味辛，溫。含有揮發油等成分。具有化濕行氣、溫中止嘔的功效。

適用於脘腹脹痛、惡心嘔吐、食慾不振等症。

【草豆蔻】

草豆蔻為姜科草本植物草豆蔻的成熟種子。性味辛，溫。含有揮發油等成分。具有燥濕健脾、溫胃止嘔的功效。適用於脘腹脹滿、冷痛、噯氣、呃逆、寒溫吐瀉等症。

【草果】

草果為姜科草本植物草果的成熟種子。性味辛、溫。含有揮發油等成分。具有溫中燥濕、除痰截瘧、開郁消食的功效。適用於脘腹脹滿、冷痛、反胃、嘔吐、食積、痰飲、瘧疾等症，還可增香調味。

【建曲】

建曲為多種葯物與麥麩、麵粉的發酵製品。性味辛、甘，溫。含有維生素B、酶類、麥角、醇、蛋白質、脂肪等成分。具有消食健胃的功效。適用於飲食積滯、消化不良等症。

【山楂】

山楂為薔薇科小喬木或灌木植物山楂或野山楂的成熟果實。性味酸、甘，微溫。含有黃酮類、甙類、有機酸、內酯、糖類、蛋白質、維生素C、脂肪等成分。具有消食化積、散瘀、化痰行氣的功效。適用於食積不化、瘀阻症瘕、胸脅疼痛、痰飲、痢疾等症。

【木香】

木香為菊科草本植物雲木香和川木香的根。性味辛、苦，溫。含有揮發油、生物鹼、菊糖等成分。具有行氣止痛的功效。適用於胸脅脹痛、嘔吐、腹瀉、痢疾、里急後重等症。

【陳皮】

陳皮為芸香科亞喬木植物橘柑的成熟果皮。性味苦、辛，溫。含有揮發油、橙皮甙、維生素B族、維生素C等成分。具有行氣健脾、燥濕化痰、降逆止嘔的功效。適用於脘腹脹滿、噯氣、嘔吐、咳嗽、多痰等症。

【丹參】

丹參為唇形科草本植物丹參的根。性味苦，微寒。含有丹參酮、丹參醇、維生素E等成分。具有活血祛瘀、涼血消痛、養血安神的功效。適用於月經不調、經閉、宮外孕、肝脾腫大、心絞痛、心煩不眠、瘡瘍腫毒等症。

【川芎】

川芎為傘形科草本植物川芎的根莖。性味辛，溫。含有揮發油、生物鹼、阿魏酸、酚性物質等成分。具有活血行氣、祛風止痛的功效。適用於頭痛、胸脅痛、經閉、腹痛、風濕痛、跌打損傷等症。

【黃連】

黃連為毛茛科草本植物黃連和三角葉連的根莖。性味苦，寒。含有小檗鹼、黃連鹼、甲基黃連鹼、棕櫚鹼等多種生物鹼，具有清熱燥濕、瀉火解毒的功效。適用於熱盛心煩、痞滿嘔逆、肺結核、吐血、衄血、嘔惡、痢疾、腸炎、目赤腫痛、口舌生瘡、中耳炎、癰癤瘡瘍、黃水瘡等症。

【金銀花】

金銀花為忍冬科纏繞藤本植物金銀花的花蕾。性味甘，寒。含有綠原酸、黃酮類（本犀草素等）、肌醇、皂甙、鞣質、揮發，油等成分。具有清熱解毒的功效。適用於溫病發熱、風熱感冒、咽喉腫痛、肺炎、痢疾、癰腫、瘡瘍、丹毒等症。

【銀柴胡】

銀柴胡為石竹科草本植物銀柴胡的根。性味甘，微寒。含有皂草甙類物質等成分。具有退虛熱、清疳熱的功效。適用於陰虛發熱、疳積發熱等症。

【側柏葉】

側柏葉為柏科喬木植物側柏的嫩枝和葉。性味苦、澀，微寒。含有揮發油（內含側柏酮、側柏烯等）、黃酮類、鞣質、維生素C等成分。具有清熱涼血、止咳、生發的功效。適用於咳嗽痰中帶血、支氣管炎、衄血、吐血、便血、崩漏、關節炎等症。

【艾葉】

艾葉為菊科草本植物艾的葉。性味苦、辛，溫。含有揮發油、鞣質、氯化鉀、微量維生素B族、維生素C等成分。具有溫經止血、散寒止痛的功效。適用於痛經、崩漏、胎動不安、關節酸痛、腹中冷痛、皮膚瘙癢等症。

【紫蘇】

紫蘇為唇形科植物皺紫蘇、尖紫蘇等的葉。性味辛，溫。含有揮發油、精氨酸、葡萄糖苷、紫蘇醛、丁香油酚等成分。具有發表、散寒、理氣、和營的功效。適用於風寒感冒、惡寒發熱、咳嗽、氣喘、胸腹脹滿、胎動不安等症，並能解魚、蟹毒。

【菊花】

菊花為菊科植物菊的頭狀花序。性味甘、苦，涼。含有揮發油、膽鹼、腺嘌呤、菊甙、氨基酸、黃酮類、微量維生素B1等成分。具有疏風、清熱、明目、解毒的功效。適用於頭痛、眩暈、目赤、心胸煩熱、疔瘡腫毒等症。

【白礬】

白礬為明礬礦石經加工提煉而成的塊狀結晶體。性味酸、澀。含有硫酸鋁鉀等成分。具有祛痰、燥澀、止瀉、止血、解毒、殺蟲的功效。適用於癲癇、喉痛、痰壅、肝炎、黃疸、胃及十二指腸潰瘍、子宮下垂、白帶、下痢、痔瘡、衄血、疥癬等症。

【人參】

人參為五加科植物人參的乾燥根。性味甘、微苦，平。含有人參皂甙、葡萄糖、鼠李糖、阿拉伯糖、揮發油、人參醇、人參酸、植物甾醇、膽鹼、氨基酸、肽類、果糖、麥芽糖、蔗糖、人參三糖、果膠、維生素B1、維生素B2、煙酸、泛酸等成分。白參類具有大補元氣、固脫生津、安神之功效。適用於治勞傷虛損、食少、倦怠、反胃吐食、虛咳喘促、陰虛盜汗、驚悸健忘、眩暈頭痛、婦女崩漏、產後暴脫、久虛不復等症。紅參類具有大補元氣、補陽固脫、安神之功效。適用於脾腎虛寒、真陽衰弱、中氣不足、四肢欠溫、自汗暴脫、脾虛泄瀉、陽痿遺精、尿頻遺尿、消渴等症。

【山葯】

山葯為薯蕷科植物薯蕷的干根莖。性味甘，平。含有皂甙、黏液質、膽鹼、澱粉、糖蛋白和氨基酸、多酚氧化酶、維生素C、植物酸等成分。具有健脾、補肺、固腎、益精之功效。適用於脾虛泄瀉、久痢、虛勞咳嗽、消渴、遺精、帶下、小便頻數等症。

【三七】

三七為五加科植物三七的根。

性味甘、微苦，溫。含有皂甙、五加皂甙等成分。具有止血、散瘀、消腫、定痛的功效。適用於吐血、咳血、衄血、便血、血痢、崩漏、產後血暈、惡露不下、跌撲瘀血、外傷出血、癰腫疼痛等症。

【甘草】

甘草為豆科植物甘草的根和根莖。性味甘，平。含有三萜皂甙、甘草酸、還原糖、澱粉、膠質等成分。具有和中緩急、潤肺、解毒、調和諸葯的功效。炙用，適用於脾胃虛弱、食少、腹痛便溏、勞倦發熱、肺痿咳嗽、心悸、驚癇等症。生用，治咽喉腫痛、消化性潰瘍、癰疽瘡瘍、解葯毒及食物中毒等症。

【烏梅】

烏梅為薔薇科植物梅的未成熟的果實。性味酸，溫。含有檸檬酸、蘋果酸、琥珀酸、糖類、谷甾酸、蠟樣物質、齊墩果酸樣物質等成分。具有收斂生津、安蛔驅蟲的功效。適用於久咳、虛熱煩渴、久瘧、久瀉、痢疾、便血、尿血、血崩、蛔厥腹痛、嘔吐、鉤蟲病、牛皮癬等症。

【何首烏】

何首烏為蓼科植物何首烏的塊根。

性味苦、甘、澀，微溫。含有蒽醌類、大黃素甲醚、大黃酚蒽酮、澱粉、脂肪、卵磷脂等成分，具有補肝、益腎、益血、祛風的功效，適用於肝腎陰虧、須發早白、血虛頭暈、腰膝軟弱、筋骨酸痛、遺精、崩漏、久瘧、久痢、慢性肝炎、癰腫、瘰癧、痔疾等症。

【黃芪】

黃芪為豆科植物黃芪和內蒙黃芪的根。性味苦，微溫。含有多種氨基酸、苦味素、膽鹼、甜菜鹼、葉酸、蔗糖、葡萄糖醛酸、黏液質等成分。生用，具有益衛固表、利水消腫、托毒、生肌的功效，適用於自汗、盜汗、血痹、浮腫、癰疽潰或潰久不斂等症。炙用，具有補中益氣的功效，適用於內傷勞倦、脾虛泄瀉、脫肛、氣虛、血脫、崩漏、氣衰血虛等症。

【當歸】

當歸為傘形科植物當歸的根。性味甘、辛，溫。皂化部分中含棕櫚酸、硬脂酸、肉豆蔻酸、不飽和油酸、亞油酸，不皂化部分中含β-谷甾醇等成分。具有補血和血、調經止痛、潤燥滑腸的功效。適用於月經不調、經閉腹痛、症瘕結聚、崩漏、血虛頭痛、眩暈、痿痹、腸燥便秘、赤痢後重、癰疽瘡瘍、跌打損傷等症。

【肉蓯蓉】

肉蓯蓉為列當科植物肉蓯蓉、迷肉蓯蓉等帶鱗葉的肉質莖。性味甘、酸、咸，溫。含有微量生物鹼等成分。具有補腎、潤燥、滑腸的功效。適應於男子陽痿、女子不孕、帶下、血崩、腰膝冷痛、血枯便秘等症。

【白果】

白果為銀杏科植物銀杏的成熟種子。性味甘、苦、澀，平。含有少量氰甙、赤黴素，內胚乳中還分離出兩種核糖核酸酶，種皮含有毒成分如白果酸、氫化白果酸、氫化白果亞酸等。

具有斂肺氣、定喘嗽、止帶濁、縮小便的功效。適用於哮喘、痰嗽、白帶、白濁、遺精、淋病、小便頻數等症。

【赤小豆】

赤小豆為豆科植物赤小豆或赤豆的種子。性味甘、酸，平。含有蛋白質、脂肪、糖類、粗纖維、鈣、磷、鐵、硫胺素、核黃素、煙酸等成分。具有利水、除濕、和血排膿、消腫解毒的功效。適用於水腫、腳氣、黃疸、瀉痢、便血、癰腫等症。

【枸杞子】

枸杞子為茄科植物枸杞和寧夏枸杞的成熟果實。性味甘，平。含有胡蘿卜素、硫胺素、核黃素、煙酸、抗壞血酸、β-谷甾醇、亞油酸等成分。具有滋腎、潤肺、補肝、明目的功效。適用於肝腎陰虧、腰膝酸軟、頭暈、目眩、目昏多淚、虛勞咳痰、消渴、遺精等症。

【蓽茇】

蓽茇為胡椒科植物蓽茇的未成熟果穗。性味辛，熱。含有胡椒鹼、棕櫚酸、四氫胡椒酸、芝麻素等成分。具有溫中、散寒、下氣、止痛的功效。適用於脘腹冷痛、嘔吐吞酸、腸鳴泄瀉、冷痢、陰疝、頭痛、鼻淵、牙痛等症。

【菟絲子】

菟絲子為旋花科植物菟絲子和大菟絲子的種子。性味辛、甘，平。含有樹脂、甙、糖類等成分。具有補肝腎、益精髓、明目的功效。適用於腰膝酸痛、遺精、消渴、尿有餘瀝、目暗等症。

【檳榔】

檳榔為棕櫚科植物檳榔的種子。性味苦、辛，溫。含有生物鹼、縮合鞣質、脂肪、檳榔紅色素等成分。具有殺蟲、破積、下氣、行水的功效。適用於蟲積、食滯、脘腹脹痛、瀉痢後重、瘧疾、水腫、腳氣、痰癖等症。

【薏苡仁】

薏苡仁為禾本科植物薏苡的種仁。性味甘、淡，涼。含有蛋白質、脂肪、糖類、少量維生素B族、氨基酸、薏苡素、三萜化合物等成分。具有健脾補肺、清熱、利濕的功效。適用於泄瀉、濕痹、筋脈拘攣、屈伸不利、水腫、腳氣、肺痿、肺癰、腸癰、淋濁、白帶等症。

【天麻】

天麻為蘭科多年寄生草本植物天麻的塊莖。性味甘，平。含有香英蘭醇、香英蘭醛、維生素A類物質、結晶性中性物質及微量生物鹼、黏液質等成分。具有熄風、定驚的功效。適用於頭風頭痛、肢體麻木、半身不遂、小兒驚癇動風等症。

【白芍】

白芍為毛茛科多年生草本植物芍葯的根。性味苦，平、微寒。含有芍葯甙、苯甲酸、揮發油、脂肪油、樹脂、鞣質、糖、澱粉黏液質、蛋白質、卜谷甾醇和三萜類等成分。四川產者含酸性物質，對金黃色葡萄球菌有抑製作用。具有養血柔肝、緩中止痛、斂陰收汗的功效。適用於胸脅疼痛、瀉痢腹痛、自汗盜汗、陰虛發熱、月經不調、崩漏帶下等症。

【牡丹皮】

牡丹皮為毛茛科草本植物牡丹的根皮。性葉苦、辛，微溫。含有牡丹酚原甙（易被酶解為牡丹酚和牡丹酚甙）、揮發油（芍葯油），植物甾醇、苯甲酸、生物鹼等成分。適用於熱入血分發斑、驚癇、嘔吐、便血、骨蒸勞熱、經閉、癰瘍等症。

【胖大海】

胖大海為梧桐科植物胖大海的種子。性味甘、淡，涼。種子的外層含西黃芪膠黏素，果皮含半乳糖等成分。具有清熱、潤肺、利咽、

⑹ 河姆渡原始居民的介紹

我國很早復就出現了原始的制農耕，是世界上最早種植水稻的國家。距今約七千年的河姆渡原始居民的生活，生動展現了長江流域原始農耕的圖景。河姆渡原始居民已使用磨製石器，用耒耜耕地，種植水稻。

在河姆渡遺址，發現了大量稻桿，稻穀，稻桿出土時竟然還是黃綠色的，稻穀外形完好。據統計，出土的稻穀，其數量之大，世界罕見。
河姆渡原始居民住著干欄式的房子，過著定居生活。他們已經挖掘水井，飲水比以前方便了。他們飼養家畜，會製造陶器。河姆渡原始居民還製作簡單的玉器和原始樂器。

河姆渡遺址發現的干欄式房屋，上面住人，下面養牲畜，通風防潮，這是建築學上一個重大成就。河姆渡遺址的陶器上刻畫有動植物圖形，還出土了作為耳飾的玉器以及幾十件骨哨。

⑺ 關於楊家將

楊家將
戲曲《楊家將》

戲曲里的在《楊家將》大多取材於民間口頭文學，它之所以能深受中國老百姓的厚愛歡迎垂青，到如今有著幾百年的旺盛的生命力，當然離不開無數梨園前輩大師們的精雕細刻千錘百煉的傾注一生的狠功夫，才使得戲曲的種子深深根植於觀眾百姓的內心裡，舞台上的演員們所表演的楊家將人物身上特有的勤勞、勇敢、智慧、善良，大義凜然，保家衛國的品質性格它不僅僅屬於戲中人物，它屬於人民群眾。這些優秀的戲曲藝術真應該值得現在的藝術家們的搶救和挖掘，不應該讓我們老祖宗傳下來的「民族寶貝」消失在我們的手裡，千萬不要等數年以後，當我們的子孫面對劇本里的經典唱詞，卻不知為何物？那時我們會成為戲曲得罪人，到那時我們將無顏面對中國古老的民族藝術。

相關戲劇

電影《楊門女將》的拍攝更是讓電影觀眾過足了戲癮。電影是根據民間傳說《十二寡婦征西》和揚劇《百歲掛帥》改編而成的。電影寫的是：天波府喜氣盈門，百歲老人佘太君正在為鎮守邊關的孫子楊宗保舉辦五十壽宴，從邊關回來的焦廷貴、孟懷源帶來了楊宗保陣亡的噩耗，立時壽堂變靈堂，楊門一時陷入悲痛之中，這時，朝廷畏懼強敵，意欲求和，佘太君力抑悲憤，率領孀居的兒媳、孫媳和重孫子楊文廣等，駁斥了以王輝為首的主和派的謬見，在丞相寇準的支持下凜然掛帥，全家出征。年輕的楊文廣也立請出征替父報仇，其母穆桂英也願意兒子上陣，但祖母柴郡主卻擔心楊門只此獨子，不準前行。佘太君令她們母子比武，以定去留。校場比武中，楊文廣在七祖母的授意和母親的暗讓下，用梅花槍取勝，終隨軍去至邊關。陣前一仗，來犯的西夏王大敗，退回老營，憑借天險頑守，並設計欲將文廣誑進絕谷，以威脅楊家。其計為太君和桂英識破，她們根據楊宗保生前絕谷探道的遺言和馬夫張彪的陳述，證實葫蘆谷內確有棧道可以飛躍天險，奇襲敵營。於是穆桂英請求將計就計闖進谷去，太君允准，並將楊宗保的坐騎白龍馬贈給楊文廣，以壯其行。穆桂英母子、楊七娘率精銳小分隊闖進絕谷後，歷盡艱險幾經波折，終於在識途老馬的引導和采葯老人的幫助下，攀上的棧道。此時，西夏王已將谷口圍攻住，揚言縱火，威脅佘太君。百歲老人不為所動。忽見敵營內火光沖天，知道桂英奇襲成功，遂率兵猛撲敵營，里外夾攻，全部殲滅西夏兵將。這部彩色戲曲藝術片在六十年代初曾經獲得百花獎。並成為中國京劇院的保留節目。

京劇大師梅蘭芳先生演的穆桂英掛帥成了中華民族戲曲史上一曲華彩樂章。排演此戲時，梅先生已是六十有五的高齡，但是舞台風采決不減當年。該戲作為梅先生生前創作的收山之作，一經演出便引起轟動，同時成為一出梅派的代表劇目。其中最有藝術價值的就應該數「捧印」一場。在這場戲里，最出彩的就是穆桂英掛帥前後兩種不同的復雜心理，「非是我臨國難袖手不問，見帥印又勾起多少前情。楊家將捨身忘家把社稷定，凱歌還人受恩寵我添新墳……，所以她才」誓不為宋天子領兵上陣。但是經過佘老太君的「救兵救火古來訓，退敵不求加恩寵」的教育，特別是百歲老人的一句：你不掛帥我掛帥，你不領兵我領兵的振耳如饋的誓言後，最終激發出這位當年大破天門陣女英雄的豪情壯志，於是唱出了京劇的傳世之作的是[西皮散板]轉[快板]再轉[散板]成套唱腔。其中梅先生表演「捧印」時的身段美不勝收，大師是把一些大武生的身段化在了穆桂英身上，他擷取了武生楊小樓在《青石山》中關平「托印」的身段，吸收了《鐵籠山》姜維的觀星動作，又將《一箭仇》中史文恭的回庄使用的身段編成舞蹈，配以[九錘半]鑼鼓。使這十六句唱一氣呵成，緩時如小橋流水，急時如珠走玉盤。將一位巾幗不讓須眉的女英雄淋漓盡致地表現在舞台上。

清代地方戲曲對傳統楊家將故事的革新

清代地方戲曲對傳統楊家將故事大致有兩類，一類是移植、改編的傳統楊家將故事，如《金沙灘》、《天門陣》、《楊文廣征西》等等；一類是民間藝人新編的楊家將故事，如《四郎探母》、《牧虎關》、《楊八姐游春》，等等。傳統故事主要取材於《楊家將演義》和宮廷戲。這類劇目在搬演演義和宮廷戲故事的同時，無可避免地也接受了它們的思想影響，把忠君報國當作了戲的基本主題。不過，傳統的影響無論多麼巨大，畢竟只是一方面。清皇朝已是我國封建社會全面走向崩潰的時代，封建社會內部的資本主義因素進一步發展。在意識形態領域，思想、學術、文學藝術各部門匯合了一股反封建正統的「異端」勢力，形成了一個反封建思想啟蒙運動。地方戲曲中的新編楊家將故事，正是這股「異端」勢力在民間的一翼。

楊家將故事發展階段上反傳統的「異端」傾向，明顯地表現為題材的變更。魯迅說過：「時勢屢更，人情日異於昔，久亦稍厭，漸生別流……其所以然者，即一緣文人或有憾於《紅樓》……一緣民心已不能於《水滸》……」，更何況護王保駕之類了。於是，楊家將戲的內容出現了「人情化」的趨勢，從一味地表現忠勇逐漸轉向表現人的悲歡離合。日本學者青木正兒在敘述楊家將戲演出情況時寫道：

近時所行之京戲中演其一門事跡者多，《李陵碑》之外，《四郎探母》、《穆柯寨》、《轅門斬子》、《雁門關》等各出，極受台下歡迎。

從這時列舉的劇目可以看出，舞台上流行的楊家將戲，表現他們悲歡離合的故事遠遠超過了傳統的忠節故事，且「極受台下歡迎」。同時在當舞台上「男女戲」盛行的風氣影響下，楊家將的招親故事更是層出不窮。楊家門里每一個成員幾乎都有一段浪漫故事。不僅傳統的招親戲（《余塘關》、《穆柯寨》等）大為流傳，而且象楊六郎招親這個在演義里只略提一筆的內容，也被敷衍成一出大戲（豫劇《狀元媒》，又名《傅楊爭親》）。甚至一些正面描寫兩國交鋒的武戲（《九龍峪》、《孤鸞陣》等），男女關系的描寫卻也佔了十之八、九。不管這些戲的思想內容有多大的差別，僅僅是題材的這一變化，已經露出以觀眾和藝人對舊題材的淡漠，反傳統的傾向始露端倪。

戲曲界的不少專家一直認為京劇《四郎探母》的「人情化」傾向是一種「獨反其道而行之」的「異己，思想滲透」。這並不符合事實。實際上，當時舞台上楊家將故事的演出，不僅題材出現了「人情化」的趨勢，就連一部分傳統故事的內容也發生著深刻的變化。舊故事裡那此「忠肝義膽，爭光日月而震動乾坤」的英雄，被一個一個從天上拉回了人間。戲曲藝術家們在這些「懷赤心白意以報效天子」的忠臣良將血管里注入了凡夫俗子的血液，使他們充滿了普通人的感情、慾望和弱點。借用「現代化」概念來說，就是英雄們被「非英雄化」了。

楊令公死節的故事，演義所著意表現的是英雄遭害、壯志難伸的憤慨。這從楊令公在李陵廟上題的可以看出來：

其所以觸碑而死，也是因為「聖上遇我甚厚，實期捍邊討賊以仰答之，不意為奸臣所逼，而致王師敗績，我尚有何面目求活！」然而，在京劇《托兆碰碑》里，這種英雄末路的悲壯意境則由另一種凄楚動人的父子之情取代了。這出戲雖然保留了「令公碰碑」的傳統情節，但整個情調發生了質的變化。戲從楊七郎鬼魂「托兆」開始，引出楊令公「夢子」、「別子」、「望子」的動人情節。令公碰碑的動機也由「若被遼人生擒，受他恥辱，不如趁早死之為愈」的死節變成了由於「被困兩狼山，白日受飢餓，夜晚受風吹，盼兵兵不到，盼子子不歸」的絕望。這出以唱為主的老生戲，幾乎完全是以聲樂來表現人物的。「盼姣兒不由人珠淚雙流」的成套「二黃」唱腔，一開始就表明了令公的心事，為整出戲奠定了基調。而作為「戲核兒」的大段「反二黃」更是通過追敘楊家八郎的不幸結局充分表現楊公公此時此刻的痛子之情。特別是兩個「我的兒啊！」的大腔，完全是人物的這種感情達到頂峰時痛苦的悲吟。如果說，傳統故事是通過「王師敗績」的後果來譴責潘仁美弄權的，那麼京劇便是以「一家人無有下梢」的家庭悲劇來揭露權臣的兇殘。後者的「人情化」傾向十分鮮明。

戲曲藝術家們不僅背離傳統，大膽地表現人情，而且還利用舊故事來諷刺不近人情的人物。楊六郎斬子的故事，演義里並沒有表現楊延昭的無情。他的「囚禁」宗保也只是「恐其貪戀新婚而不用心破陣也」。11然而，京劇《轅門斬子》卻把楊延昭當作一個諷刺對象，諷刺了他的無情無義。這出喜劇通過「我今日到無有父子的恩大，她那裡卻還有夫妻的情長」，12這樣的形象對比，贊頌了人懷對於「王法」的勝利。盡管這是以獻降龍木，破天門陣－「投效宋家」為代價的人情，實際上跟王法並不抵觸，但多少含有一點離經叛道的味道。

在這樣的基礎上，新編楊家將故事的一些優秀代表，再現出了更加鮮明的「異端」傾向。它們以大膽的革新精神和人文主義的思想意識，對舊傳統進行了勇猛的沖擊。

與歐洲文藝復興時期的作品相似，《四郎探母》、《楊八姐游春》這些戲雖然取材於舊故事，利用了傳說中的人物和一部分情節，但進行了大量的發揮和脫胎換骨的改造，徹底擺脫了楊家將故事的「忠君報國」的傳統主題。以《四郎探母》為例，它就是以「血成河屍骨堆山」的兩國交鋒為背景，通過楊家將妻離子散、家破人亡的境遇，通過他們極端痛苦的內心世界，形象含蓄地表露了劇作者對這類戰爭的厭惡，表達了勞動人民對和平安定生活的渴望。這種主題的變化，不僅是藝術跳出了舊的窠臼，而且是思想意識的大飛躍。

在新編的故事裡，傳說中的楊家將形象也注入了新的血液。楊門女將不再因為忠君報國、效死疆場而被歌頌。《楊八姐游春》里敢於譏諷皇帝的佘太君，敢於提兵抗婚的八姐、九妹，都以她們的叛逆精神而光彩奪目。《四郎探母》中的鐵鏡公主也以善良、爽直、多情、機智的性格區別於演義里那個「嫁夫隨夫」、三從四德的公主形象。

對於傳統故事裡的各種封建意識，新編故事都有不同程度的打破。一出《四郎探母》幾乎對傳統故事裡的封建正統觀念、大漢族主義情緒都作了否定。在傳統故事裡，征遼戰爭與鎮壓少數民族起義的征儂智高是相提並論的。這與《水滸》把征遼與征方臘相提並論一樣，實際上都是以宋朝為正統，把少數民族政權和農民起義看成「盜賊」。《四郎探母》卻能擺脫這種觀念的桎梏，敢於正視歷史，敢於提示宋遼之間「兩國不和常交戰」，「各為其主奪江山」的封建戰爭的實質。尤其是它從楊四郎被俘招親的情節生發開去，安排了蕭、楊兩家既是親家，又是敵人的戲劇性情節，通過楊四郎這條紐帶，使兩家同時陷進了戰爭所造成的不幸里。這樣的描寫，其意義已不只是一般化地揭露戰爭給個別家庭帶來的不幸和痛苦，而是反映了民族間的不和睦給兩個民族帶來的苦難。這表明了作者能夠跳出狹隘的民族偏見，對歷史作較為深刻的洞察。

非常值得一提的是，新編故事以濃厚的人情味來與傳統故事的道德教化相對立。《四郎探母》的思想內容，三十年來一直爭論不休。有人認為它是鼓吹「招降納叛」，也有把楊四郎與歷史上的「和親」相並論。我們認為，這些都不符合這出戲最基本、最主要的內容。《四郎探母》所表現的中心內容用兩個字來概括，就是「人情」。全劇一共三大段。第一段，探母的准備（坐宮、盜令），寫的是楊延輝的思母之情和夫妻間的恩怨；第二段，探母的過程（過關、巡營、見娘、哭堂），著力刻劃了楊家將生離死別的痛苦；第三段，探母的後果（回令），雖然夾雜了一些庸俗的科諢，但中心還是沒有離開骨肉之情。圍繞著赦、殺楊延輝的戲劇糾葛，展開的是人情與王法的沖突。最後是人情戰勝了王法。這里的確有人情高於一切的思想。有的評論者認為這是《四郎探母》的「反動思想性」所在。13這種論斷是缺乏歷史觀點的。評價任何歷史現象都不應該籠統地下結論。正象我們不能籠統地肯定「執法如山」一樣，我們也不能籠統地否定《四郎探母》「人情至上」的描寫。首先，要求《四郎探母》的作者運用階級觀點來進行人情描寫是沒有道理的。其次，這種的人情描寫是為戲的主題服務的。把楊家母子、夫妻、手足之情描繪得越純真、越深厚，他們生離死別的痛苦就越動人、越深刻，對封建戰爭的揭露也就越有力，越富於形象性。其三，針對傳統故事「忠節至上」的道德教條，《四郎探母》的人情描寫反其道而行之，具有反封建的意義。在傳統故事裡，對人與人之間關系的描寫往往只有一個乾枯的概念。一切親子之愛、夫婦之情、手足之義……都淹沒在效忠王事的義務里了。過去許多評論都曾分析過楊家將故事中有關愛情婚姻描寫的民主傾向。其實，傳統故事中的自主婚姻與《卓文君》、《西廂記》一類戲里所表現的愛情追求有本質的區別。楊家將的婚姻與對封建國家的義務是緊緊聯系在一起的。在描寫楊宗保私自招親的同時，作者一方面強調穆桂英也是「忠良之後」，表明她與楊家門當戶對；另一方面還把婚姻與獻降龍木、破天門陣－「投效宋家」聯系起來，以此作為婚姻的基礎。說穿了，這不過是一場自主的封建政治聯姻罷了。楊家將的婚姻差不多都離不開這一模式。針對這樣的窠臼，《四郎探母》才把人情提到了至高無上的地位。這不能說是在封建壓近下的一種「人的覺醒」。而這種反封建的思想傾向正是新編故事對舊傳統的有力突破。

我國十六世紀以來的資本主義萌芽不茁壯。反映在意識形態領域，反封建思想啟蒙運動缺乏歐洲歷史上那樣「狂飆突起」的巨大聲勢。因而，楊家將故事的發展階段上，反對封建傳統的力量也不強大。《四郎探母》這樣的人文主義作品只是少數。這是《四郎探母》長期不為人理解的原因之一。

從更廣的范圍來看，《四郎探母》等新編楊家將故事的革新精神與清代整個文化界反封建的啟蒙運動是血肉相連的。這些戲對楊家將故事題材的開拓，與清代「楊州八怪」畫派對「四王」派正統山水畫的叛逆一樣，其基本精神都是反對舊傳統的大膽革新。而《四郎探母》等戲以人情來對抗道德說教與當時思想界猛烈抨擊綱常倫理的矛頭也是一致的。不管它們的批判有多麼大的局限性，只要它們是針對封建壓迫而作的反抗，就有不可磨滅的歷史功績。

楊家將故事

在山西省代縣城裡，有一座頗有氣概的鍾鼓樓。在它的正面和背面分別懸掛著「威震三關」、「聲聞四達」兩塊巨大的題匾。傳說這是人們為紀念楊家將不朽功勛，而流傳到今天的一處珍貴遺跡。

提起楊家將，人們首先想到的便是楊業。歷史上，這位名震千里的一代名將，弱冠之年便入事太原的北漢政權，受到北漢皇帝的信任，任侍衛新軍都虞侯。當時，宋太祖趙匡胤已經奪取後周政權，建立大宋王朝，全國統一大局已定。楊業向北漢皇帝劉繼元提出了「奉國歸宋」的建議，遭到反對。但他深感劉氏厚遇之恩，並未變心投宋，而是捨命保衛北漢政權。後來，北漢戰敗，楊業卻仍在城南與宋軍苦戰。宋太宗早就聽說楊業是一員勇將，便派北漢亡國皇帝劉繼元的親信前去勸降。見到劉繼元派來的勸降使者，楊業悲憤地大哭了一場，投降了宋朝。宋太宗因他「老於邊事，洞曉邊情」，任命他為左領軍衛大將軍，知代州兼三交駐泊兵馬部署，與河東三交口都部署潘美共同擔負起了山西防禦契丹的重任。實際上，潘美只是掛了個虛銜，重擔全部壓在代州前線楊業的身上。

楊業從小就擅長騎射，愛好打獵，武藝也高，每次打獵，收獲總比別人多一倍。他對同伴說：「我將來帶兵打仗，也如同獵鷹追逐野兔一般。」

楊業不負宋太宗的重託，在契丹軍出入的各個要道口，連續修建了陽武寨、崞寨、西陘塞、茹越寨、胡谷寨、大石寨（均在今代縣、繁峙境內）6 個兵寨。宋太宗太平興國五年（公元 980年）三月，契丹十萬軍馬來攻雁門，楊業率部用堵截和奇襲辦法，大敗契丹軍，殺死他們的節度使、駙馬、侍中肖咄李，活捉馬步軍都指揮使李重海。從此，敵兵一見「楊」字大旗，便嚇得心驚膽戰而不戰自退，稱楊業為「楊無敵」。朝廷由此提升他為雲州觀察使，仍知代州。楊業駐守雁門關八年之久，契丹軍始終不敢侵入一步。

楊業的顯赫戰功，使得一些心胸狹窄的同僚妒火中燒。一些人給宋太宗寫匿名信，詆毀楊業。宋太宗沒有輕信，而是把這些謗書封好交給楊業，表示了對他的信任。

雍熙三年（公元 986年）正月，宋太宗為了徹底解決契丹對邊境的騷擾，執意全面進攻契丹，下詔分兵三路進行北伐：東路由大將曹彬、崔彥進率主力從雄州出發北攻幽州；中路由田重進統率，由定州攻飛狐；西路由潘美、楊業統率，出雁門關，攻朔（今山西朔縣）、寰（今山西朔縣東）、雲（今山西大同）、應（今山西應縣）等四州，最終目標是三路大軍會師幽州，與契丹進行決戰。三路大軍同時前進，東路軍剛出擊就遇到契丹主力的迎擊，大敗於歧溝關；中路軍聞聽東路敗北，也就不戰而潰；只有潘美、楊業的西路軍，出師僅兩個月，便戰果累累，收復了朔、寰、雲、應四州之地，兵鋒直抵桑乾河。但是，由於東、中兩路守軍的潰敗，他們卻成了孤軍深入。契丹在打敗東路和中路兩路宋軍後，調集十萬精銳，全力向潘、楊部佔領的寰州壓來。朝廷命令潘、楊率軍護送朔、寰、雲、應四州百姓立即遷回代州。在當時大兵壓境的時刻，要完成這一任務非常艱巨。楊業經過周密思考，提出一個切實可行的方案：先派人密告雲、朔等州守將，等我軍離代州北上時，令雲州民眾先出，我軍到達應州時，契丹必定會派兵迎戰，這時，命令朔州民眾再出城，同時派騎兵接迎，另派1000弓箭手守住谷口，這樣百姓就可安全內遷。

對於楊業這個切實可行的方案，監軍王先和主帥潘美卻堅決反對。他們為了爭功，硬要楊業率兵去打寰州。王先說：「你有幾萬精兵為什麼還這樣膽怯？應當直接出雁門關北上！」楊業說：「不行，這樣做，只有失敗。」王先陰險地說：「你不是號稱『楊天敵』嗎，為什麼不敢與敵人正面交鋒，難道你還有不可告人的打算？」楊業氣忿地說：「我這樣做不是怕死，而是要最大限度地減少損失，完成好皇上交付的使命。你既然這樣責問我，那好吧，我現在就遵命前往。」出發時，楊業流著眼淚對潘美說：「這次出兵，必定失利，我是北漢降將，蒙皇上大恩，我願以死報國。」他又用手指著陳家谷（今山西朔縣南）說：「你們務必在兩翼布置強有力的弓箭手，我轉戰到這里，你們就出兵夾擊，不然我們將會全軍覆沒。」說罷，楊業就率兵出發了。經過兩場惡戰，因寡不敵眾，楊業戰敗。退到陳家谷時，王先、潘美卻率軍早已離開了谷口，楊業得不到接應，陷入重圍。雖然他奮不顧身，英勇作戰，終因寡不敵眾，身負重傷，墜馬被俘，最後不屈絕食而死。他的兒子七郎也在這一次戰斗中犧牲。

史書上記載，楊業的兒子除延玉外，還有延朗、延浦、延訓、延環、延貴和延彬。

楊延朗後改名延昭，人們稱他為「楊六郎」。他智勇善戰，號令嚴明，也是北宋王朝的名將。楊延昭兒童時代受到父親的熏陶，十分愛做軍事游戲。楊業常對人說：「這個孩子最像我。」每次打仗總要帶他上陣。戰爭中，楊延昭很快鍛煉成為一名驍勇善戰的大將。雍熙三年（公元 986年），楊業率軍北伐應、朔，派楊延昭任先鋒，與契丹軍在朔州城下激戰。延昭被亂箭射穿了手臂，但他毫不介意，更加講命地與敵人廝殺。宋真宗咸平二年（公元 999年）冬天，契丹軍又一次向宋朝發動大規模軍事進攻，宋軍節節失利。這時，楊延昭正守衛遂城（今河北徐水縣西）。在契丹圍攻之下，遂城城小無備，人人危懼。楊延昭泰然自若，率士兵登城固守，毫不慌亂。他讓士兵在城牆上澆水成冰，使城牆變得又堅固又光滑。契丹軍攻城不下，只好繞道去攻打別處。在楊業死後，楊延昭守衛北方20多年，屢敗契丹軍隊，繼承和發揚了楊家「忠心報國」的優良家風。

楊家將的第三代是楊文廣，他是楊延昭的兒子，也是宋代一名邊防名將。在宋仁宗時期，他先後在河北、陝西邊境做過鎮守將軍。他鎮守陝西時，主要是防務西夏國對中原地區的騷擾。

楊家將正是這樣一代接一代地為保衛祖國恪盡職守。他們的事跡不斷走入傳說、故事、戲曲舞台和影視劇創作。北宋著名文學家歐陽修，稱贊楊業、楊延昭「父子皆名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至於里兒野豎，皆能道之。」宋元之際，民間藝人把楊家將的故事編成戲曲，搬上舞台。到了明代，民間文學家又把他們的故事編成《楊家將演義》、《楊家將傳》，用小說評書的形式在社會民間廣泛傳播。這些傳說和故事，把楊家將英勇戰斗、犧牲的過程，敘述得十分詳細和感人。他們還把宋代功臣潘美描繪成大奸臣做陪襯，使楊家將的英雄形象和崇高家風更加高大和完美。七郎八虎闖幽州、血戰金沙灘、穆桂英掛帥、楊門女將、十二寡婦征西、佘太君百歲掛帥、楊排風……一個個栩栩如生的愛國者形象，在世間廣為流傳，家喻戶曉，盡人皆知，以至分不清哪些是史實，哪些是演義和傳說。

對於楊家將忠心報國世代相傳的優良家風，對於一個家族前赴後繼捍衛祖國既忠又勇的行為，人們傳誦他們，緬懷他們，熱愛他們，崇敬他們，以各種形式，為他們豎起一座座豐碑。

雁門關下，有一個以楊家祠堂而聞名的鹿蹄澗村，村裡1000多口人，其中一多半都是楊家後代。

楊家祠堂始建於元代，是國內現存最完整的一座楊家祠宇。因楊業死後被追贈為「太尉」，謚號「忠武」，他的後代以此題祠名為「楊忠武祠」，俗稱「楊家祠堂」。

祠堂大殿前，有一塊鹿蹄石，形狀奇特，雕刻秀美。傳說是楊業十四世孫楊友，鎮守代州時一日外出打獵，射中一隻梅花鹿。這只鹿帶箭逃走，楊友緊追不放，追到現在的鹿蹄澗村，梅花鹿突然鑽入地下。楊友命人挖掘，挖出奇異的一方石頭，上面雕刻著梅花鹿帶箭圖案，並有明顯的鹿蹄印。後來，人們將這塊奇異的石頭搬回祠中存放，鹿蹄澗村由此得名。

多少年以來，為緬懷先祖精忠報國的高尚情懷，鹿蹄澗村年年都舉行村祭，年年村祭必定唱戲，唱戲必唱楊家將戲。

「血戰金沙灘」是楊家將傳說故事中，楊家將打得最悲壯、最慘烈的一仗。在這場惡戰中，楊家將的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎戰死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整個一個楊家戰死一大半。戲曲《金沙灘》演的就是這件英勇悲壯的事跡。但鹿跨澗村民什麼戲都看，唯獨不看《金沙灘》這出戲。

據說，有一年的春天，村裡正唱戲，點戲人就點了《金沙灘》。說也怪，開戲前，天氣晴朗，風塵不動。戲開後，契丹兵向楊家將猛烈進攻，這時突然狂風大作，飛沙走石，黃塵滾滾，攪得天昏地暗，台上台下，頓時亂作一團，台上的「契丹兵」也只好鳴金收兵。風沙過後，觀眾稍稍坐定，台上又緊鑼密鼓敲打起來，楊老令公披掛上陣，領兵迎敵。演到二郎、三郎慘死疆場時，突然從西北方向滾過一團烏雲，剎那間，風雲過後，就是電閃雷鳴，瓢潑大雨鋪天蓋地從天而降，整個場子里成了風雨世界。

風雨過後，人們說：這是祖宗對咱們的報應，老祖宗不想讓咱們再提那些傷心的事。咱們鬧紅火，別讓他們不高興，好吧，從今往後，演楊家喜慶的戲，咱再不演《金沙灘》了。後來換了別的戲，說也奇怪，一連幾天全是風和日麗。

當然，這只不過是一個民間傳說，人們也沒有必要追究它的真實性。不過鹿蹄澗村人從來不看《金沙灘》這出戲倒是真的。因為他們不願回憶祖先悲傷的往事，更不願讓這慘烈的場面再去攪擾祖先的在天之靈。他們期望的是沒有侵略，沒有戰爭，只有和平與安寧的世界。

凝聚在楊家將傳說故事中的前仆後繼、忠心報國的偉大精神，是千百年來中國人面對外族侵擾和西方列強欺凌，反抗侵略、保家衛國、追求和平美好希望的一種寄託。為了追求這種希望，楊老令公戰死了，楊六郎、楊文廣繼承遺志繼續戰斗；男人犧牲了，佘太君、穆桂英等女人繼承遺志繼續戰斗；主人戰死了，楊排風等家丁、丫環也要繼承遺志繼續戰斗。在中國歷史上，凝聚著這種忠烈家風的事例絕非楊家將一家。僅在山西，還有薛仁貴、薛丁山、樊梨花的薛家將和呼延贊、呼延灼的呼家將。這些家將的傳說和故事，相互輝映，充滿了強烈的愛國主義精神，閃耀著璀璨的理想主義光芒。

雁門關外楊家將征戰過的那個叫做金沙灘的古戰場，昔日的刀光劍影。硝煙烽火，早已隨著歷史前進的車輪而盪然無存。今日的金沙灘，放眼望去，滿灘皆樹，枝繁葉茂，碩果累累，成為十里飄香的果園。

當我們乘坐北同蒲的火車經過這里時，列車播音員或其他知曉這個地方的人，總要手指窗外，說：「快看，這就是楊家將戰斗過的金沙灘。」聽者無不轉頭注目車外，看著這片早已面目全非的舊地，想起有關楊家將的事跡，心中升起崇敬之情。
楊家將以及薛家將、呼家將已遠遠走出歷史的范疇，而升華為一種不屈不撓的民族精神，鼓舞一代又一代中國人，勵精圖治，振興中華。

歷史上真實的楊家將

楊業本名叫楊重貴，其父楊信是麟州的土豪，趁五代混亂的時候，占據麟州，自稱刺史，由於時局的動盪，先後歸附過後漢、後周。大約是在楊信歸附後漢的時候，為了結交當時任河東節度使的劉崇，派少年的楊重貴到太原。後楊信投靠了後周，楊重貴留在了太原。楊信死，以其子楊崇勛(楊業的弟弟)繼任刺史，又以麟州歸附了北漢劉崇。其後楊崇勛又歸附了後周。雖然有這樣的反復，但是由於處於五代那個混亂特殊的年代，楊重貴在太原的生活並沒有受到什麼影響。年少英武的楊重貴很受劉崇的看重，他以楊重貴為養孫，改名為劉繼業。劉繼業先擔任保衛指揮使，以驍勇著稱，以功升遷到建雄軍節度使。由於劉繼業戰功卓著，所向無敵，國人號稱無敵。然而劉繼業在北漢三十多年的戰

⑻ 誰能全面介紹一下楊家將（含男將和女將）的情況

楊家將(歷史)
在山西省代縣城裡，有一座頗有氣概的鍾鼓樓。在它的正面和背面分別懸掛著「威震三關」、「聲聞四達」兩塊巨大的題匾。傳說這是人們為紀念楊家將不朽功勛，而流傳到今天的一處珍貴遺跡。

提起楊家將，人們首先想到的便是楊業。歷史上，這位名震千里的一代名將，弱冠之年便入事太原的北漢政權，受到北漢皇帝的信任，任侍衛新軍都虞候。當時，宋太祖趙匡胤已經奪取後周政權，建立大宋王朝，全國統一大局已定。楊業向北漢皇帝劉繼元提出了「奉國歸宋」的建議，遭到反對。但他深感劉氏厚遇之恩，並未變心投宋，而是捨命保衛北漢政權。後來，北漢戰敗，楊業卻仍在城南與宋軍苦戰。宋太宗早就聽說楊業是一員勇將，便派北漢亡國皇帝劉繼元的親信前去勸降。見到劉繼元派來的勸降使者，楊業悲憤地大哭了一場，投降了宋朝。宋太宗因他「老於邊事，洞曉邊情」，任命他為左領軍衛大將軍，知代州兼三交駐泊兵馬部署，與河東三交口都部署潘美共同擔負起了山西防禦契丹的重任。實際上，潘美只是掛了個虛銜，重擔全部壓在代州前線楊業的身上。

楊業從小就擅長騎射，愛好打獵，武藝也高，每次打獵，收獲總比別人多一倍。他對同伴說：「我將來帶兵打仗，也如同獵鷹追逐野兔一般。」

楊業不負宋太宗的重託，在契丹軍出入的各個要道口，連續修建了陽武寨、崞寨、西陘塞、茹越寨、胡谷寨、大石寨（均在今代縣、繁峙境內）6 個兵寨。宋太宗太平興國五年（公元 980年）三月，契丹十萬軍馬來攻雁門，楊業率部用堵截和奇襲辦法，大敗契丹軍，殺死他們的節度使、駙馬、侍中肖咄李，活捉馬步軍都指揮使李重海。從此，敵兵一見「楊」字大旗，便嚇得心驚膽戰而不戰自退，稱楊業為「楊無敵」。朝廷由此提升他為雲州觀察使，仍知代州。楊業駐守雁門關八年之久，契丹軍始終不敢侵入一步。

楊業的顯赫戰功，使得一些心胸狹窄的同僚妒火中燒。一些人給宋太宗寫匿名信，詆毀楊業。宋太宗沒有輕信，而是把這些謗書封好交給楊業，表示了對他的信任。

雍熙三年（公元 986年）正月，宋太宗為了徹底解決契丹對邊境的騷擾，執意全面進攻契丹，下詔分兵三路進行北伐：東路由大將曹彬、崔彥進率主力從雄州出發北攻幽州；中路由田重進統率，由定州攻飛狐；西路由潘美、楊業統率，出雁門關，攻朔（今山西朔縣）、寰（今山西朔縣東）、雲（今山西大同）、應（今山西應縣）等四州，最終目標是三路大軍會師幽州，與契丹進行決戰。三路大軍同時前進，東路軍剛出擊就遇到契丹主力的迎擊，大敗於歧溝關；中路軍聞聽東路敗北，也就不戰而潰；只有潘美、楊業的西路軍，出師僅兩個月，便戰果累累，收復了朔、寰、雲、應四州之地，兵鋒直抵桑乾河。但是，由於東、中兩路守軍的潰敗，他們卻成了孤軍深入。契丹在打敗東路和中路兩路宋軍後，調集十萬精銳，全力向潘、楊部佔領的寰州壓來。朝廷命令潘、楊率軍護送朔、寰、雲、應四州百姓立即遷回代州。在當時大兵壓境的時刻，要完成這一任務非常艱巨。楊業經過周密思考，提出一個切實可行的方案：先派人密告雲、朔等州守將，等我軍離代州北上時，令雲州民眾先出，我軍到達應州時，契丹必定會派兵迎戰，這時，命令朔州民眾再出城，同時派騎兵接迎，另派1000弓箭手守住谷口，這樣百姓就可安全內遷。

對於楊業這個切實可行的方案，監軍王先和主帥潘美卻堅決反對。他們為了爭功，硬要楊業率兵去打寰州。王先說：「你有幾萬精兵為什麼還這樣膽怯？應當直接出雁門關北上！」楊業說：「不行，這樣做，只有失敗。」王先陰險地說：「你不是號稱『楊天敵』嗎，為什麼不敢與敵人正面交鋒，難道你還有不可告人的打算？」楊業氣忿地說：「我這樣做不是怕死，而是要最大限度地減少損失，完成好皇上交付的使命。你既然這樣責問我，那好吧，我現在就遵命前往。」出發時，楊業流著眼淚對潘美說：「這次出兵，必定失利，我是北漢降將，蒙皇上大恩，我願以死報國。」他又用手指著陳家谷（今山西朔縣南）說：「你們務必在兩翼布置強有力的弓箭手，我轉戰到這里，你們就出兵夾擊，不然我們將會全軍覆沒。」說罷，楊業就率兵出發了。經過兩場惡戰，因寡不敵眾，楊業戰敗。退到陳家谷時，王先、潘美卻率軍早已離開了谷口，楊業得不到接應，陷入重圍。雖然他奮不顧身，英勇作戰，終因寡不敵眾，身負重傷，墜馬被俘，最後不屈絕食而死。他的兒子七郎也在這一次戰斗中犧牲。

史書上記載，楊業的兒子除延玉外，還有延朗、延浦、延訓、延環、延貴和延彬。

楊延朗後改名延昭，人們稱他為「楊六郎」。他智勇善戰，號令嚴明，也是北宋王朝的名將。楊延昭兒童時代受到父親的熏陶，十分愛做軍事游戲。楊業常對人說：「這個孩子最像我。」每次打仗總要帶他上陣。戰爭中，楊延昭很快鍛煉成為一名驍勇善戰的大將。雍熙三年（公元 986年），楊業率軍北伐應、朔，派楊延昭任先鋒，與契丹軍在朔州城下激戰。延昭被亂箭射穿了手臂，但他毫不介意，更加講命地與敵人廝殺。宋真宗咸平二年（公元 999年）冬天，契丹軍又一次向宋朝發動大規模軍事進攻，宋軍節節失利。這時，楊延昭正守衛遂城（今河北徐水縣西）。在契丹圍攻之下，遂城城小無備，人人危懼。楊延昭泰然自若，率士兵登城固守，毫不慌亂。他讓士兵在城牆上澆水成冰，使城牆變得又堅固又光滑。契丹軍攻城不下，只好繞道去攻打別處。在楊業死後，楊延昭守衛北方20多年，屢敗契丹軍隊，繼承和發揚了楊家「忠心報國」的優良家風。

楊家將的第三代是楊文廣，他是楊延昭的兒子，也是宋代一名邊防名將。在宋仁宗時期，他先後在河北、陝西邊境做過鎮守將軍。他鎮守陝西時，主要是防務西夏國對中原地區的騷擾。

楊家將正是這樣一代接一代地為保衛祖國恪盡職守。他們的事跡不斷走入傳說、故事、戲曲舞台和影視劇創作。北宋著名文學家歐陽修，稱贊楊業、楊延昭「父子皆名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至於里兒野豎，皆能道之。」宋元之際，民間藝人把楊家將的故事編成戲曲，搬上舞台。到了明代，民間文學家又把他們的故事編成《楊家將演義》、《楊家將傳》，用小說評書的形式在社會民間廣泛傳播。這些傳說和故事，把楊家將英勇戰斗、犧牲的過程，敘述得十分詳細和感人。他們還把宋代功臣潘美描繪成大奸臣做陪襯，使楊家將的英雄形象和崇高家風更加高大和完美。七郎八虎闖幽州、血戰金沙灘、穆桂英掛帥、楊門女將、十二寡婦征西、佘太君百歲掛帥、楊排風……一個個栩栩如生的愛國者形象，在世間廣為流傳，家喻戶曉，盡人皆知，以至分不清哪些是史實，哪些是演義和傳說。

對於楊家將忠心報國世代相傳的優良家風，對於一個家族前赴後繼捍衛祖國既忠又勇的行為，人們傳誦他們，緬懷他們，熱愛他們，崇敬他們，以各種形式，為他們豎起一座座豐碑。

雁門關下，有一個以楊家祠堂而聞名的鹿蹄澗村，村裡1000多口人，其中一多半都是楊家後代。

楊家祠堂始建於元代，是國內現存最完整的一座楊家祠宇。因楊業死後被追贈為「太尉」，謚號「忠武」，他的後代以此題祠名為「楊忠武祠」，俗稱「楊家祠堂」。

祠堂大殿前，有一塊鹿蹄石，形狀奇特，雕刻秀美。傳說是楊業十四世孫楊友，鎮守代州時一日外出打獵，射中一隻梅花鹿。這只鹿帶箭逃走，楊友緊追不放，追到現在的鹿蹄澗村，梅花鹿突然鑽入地下。楊友命人挖掘，挖出奇異的一方石頭，上面雕刻著梅花鹿帶箭圖案，並有明顯的鹿蹄印。後來，人們將這塊奇異的石頭搬回祠中存放，鹿蹄澗村由此得名。

「血戰金沙灘」是楊家將傳說故事中，楊家將打得最悲壯、最慘烈的一仗。在這場惡戰中，楊家將的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎戰死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整個一個楊家戰死一大半。

凝聚在楊家將傳說故事中的前仆後繼、忠心報國的偉大精神，是千百年來中國人面對外族侵擾和西方列強欺凌，反抗侵略、保家衛國、追求和平美好希望的一種寄託。為了追求這種希望，楊老令公戰死了，楊六郎、楊文廣繼承遺志繼續戰斗；男人犧牲了，佘太君、穆桂英等女人繼承遺志繼續戰斗；主人戰死了，楊排風等家丁、丫環也要繼承遺志繼續戰斗。在中國歷史上，凝聚著這種忠烈家風的事例絕非楊家將一家。僅在山西，還有薛仁貴、薛丁山、樊梨花的薛家將和呼延贊、呼延灼的呼家將。這些家將的傳說和故事，相互輝映，充滿了強烈的愛國主義精神，閃耀著璀璨的理想主義光芒。

雁門關外楊家將征戰過的那個叫做金沙灘的古戰場，昔日的刀光劍影。硝煙烽火，早已隨著歷史前進的車輪而盪然無存。今日的金沙灘，放眼望去，滿灘皆樹，枝繁葉茂，碩果累累，成為十里飄香的果園。

楊家將（演義）
一代英雄楊袞：楊袞生於亂世的殘唐五代，他自幼隨父學刀，後又向神槍手夏書棋學槍，向飛錘將金良祖學錘，練會全身武藝，名震中原。他曾與劉知遠、高行周結拜為兄弟。後來劉知遠當上後漢皇帝，時逢遼兵進犯中原，楊袞聯合了三十六寨兵馬，在火塘寨自立為火山王。打出「扶漢滅遼」大旗，一舉打敗遼兵。但是他也認清了劉知遠並非明君，拒不接受皇封，仍歸火塘寨而去。精彩情節有「楊袞大戰李存孝」、「五龍二虎逼死王彥章」、「真楊袞義收假楊袞」、「火山王戰敗遼太宗」等。

二代英雄楊繼業：楊袞之子楊繼業，娶妻余賽花。夫妻二人歸宋後，南征北戰，威名遠震。楊繼業為邊關八大令公之一，人稱楊令公； 佘賽花生有七子，並收一義子，人稱佘太君。遼兵犯境，潘仁美掛帥，楊繼業為前部先鋒。他帶領七郎八虎大戰金沙灘，救駕立功，大郎、二郎、三郎死於戰場，四郎、八郎被遼兵所俘招為駙馬，五郎出家為僧，潘仁美官報私仇，亂箭射死七郎，楊令公被困兩狼山，碰碑而死。

三代英雄楊延昭：描寫的是在民間廣為流傳的宋代名將楊延昭抗遼御敵的故事。主要故事是楊延昭、寇準與*臣潘仁美、王強及蕭太後率領的遼國兵馬的激烈沖突為主線，並通過「審潘洪」、「黑松林」、「雲南發配」、「牤牛陣」等單元。其中人物：楊延昭大智大勇，寇準多謀善斷，孟良粗中有細，焦贊義氣為先，潘仁美陰險狠毒，王強笑裡藏刀等。

四代英雄楊宗保：楊延昭二次掛帥後，內*王強設計，將楊延昭騙入司馬府，楊延昭所騎白馬跑回天波府。王強陰謀暴露，劫走楊延昭，又被邊關將楊興救回，王強逃回遼國。楊六郎因中蒙汗葯，卧病不起，孟良為救元帥，化裝潛入遼邦，盜取「雌龍發」，並得到寶馬金槍。楊元帥病癒後，帶孟良、焦贊去探天門陣，孟良受傷，跑到五台山，巧遇楊五郎，得知要破天門陣，須有「降龍木」。孟良前往穆柯寨借木，不成，搬來少帥楊宗保。楊宗保招親，女將穆桂英歸宋，代理元帥，指揮全軍。時逢楊宗英下山認祖歸宗，通過他收降遼邦女將姜北平。穆桂英又請來大刀王蘭英，楊宗保巧遇任寶童，最後「少八郎」聚會，大破天門陣。多次陷害楊六郎的王強也死在楊家將之手。

五代英雄楊文廣：楊文廣於山西鵝頭寺學藝八年，身兼文武，英勇無敵。時有南唐後裔李青造反、稱王於安徽壽州。楊文廣掛帥，率領寇成、龐悅、狄龍、朱朗、楊金花、狄鳳等文臣武將共討國賊。連破三關後，收下南唐女將吳金定為妻，宋軍節節勝利。不久，因狄龍丟失軍糧，楊文廣身受毒傷，宋軍受挫。渾天侯穆桂英及時趕到前沿，送來軍糧，並請出「雙絕少女」曾鳳英替文廣療毒治傷，使宋營軍威重振，一舉攻下二龍嶺，活捉李青，得勝還朝。征南過程中，狄、楊產生了誤會。

六代英雄楊懷玉：宋軍征南，楊金花奪帥印，狄、楊兩家產生誤會。狄青避禍隱匿，夫人雙陽公主入西夏不歸，西夏聯合四國兵馬，以替狄家報仇為名大舉反宋擾邊。楊文廣被困慶州，孟通江闖營搬兵，焦通海陣上中毒砂，楊懷玉冒名投親盜解葯，弄假成真，收妻孟九環。楊五郎收養狄青之孫狄難撫，授絕藝贈槍、馬，命他下山保宋。大智王設圈套騙狄難撫掛西夏帥印與楊家為敵，穆桂英被困迷羊谷險喪性命。楊懷興搶糧鞭打親爹，狄難撫誤殺呼延雲靈再鑄大錯。曾傑兩次盜寶槍，五鳳樓救友。穆桂英躍馬石城取環州，楊五郎下山，金丸破銀

⑼ 湖北荊門到底是個怎麼樣的地方

我是荊門的。。
湖北荊門 大？ 絕對說不上？
生活水平？ 一般真的。
好玩？版 街道跟普通的權差不多 荊門是湖北的城市中屬於比較落後的城市
我在荊門生長大 還從來沒聽說過荊門有什麼好玩的地方 是我太看不起我自己所居住的城市吧 呵呵還是有那麼點 漳河啊 鍾祥的明顯陵 還算 至於地圖嘛。你可以看湖北的地圖 荊門的地圖也有 網上可以查到 荊門真的不是適合旅遊的地方唉 如果你是 拜訪你朋友的話 逛街就來中天街把那是荊門最繁華的街道吃飯嘛 我不好說 肯德基麥當勞也有 跟成都比肯定沒那好呵呵真的 如果你要旅遊 那 算了吧 別把寶貴的寒假時間浪費到這啦！！
不是我說 荊門不好哦 。～如果你還有什麼疑問的話 在問我好嗎

⑽ 想去黃山旅遊，給我介紹一下那裡吧。

黃山概況
黃山雄距於風景秀麗的皖南山區，它以「三奇四絕」的奇異風采名冠於世。1982年黃山被國務院列為首批國家級重點風景名勝區，1986年經評選列入中國十大風景名勝區，1990年被聯合國教科文組織列入「世界遺產」名錄。此後，黃山又相繼被評選為國家級「衛生山」、「安全山」，1998年被建設部、國家旅遊局等部門確定為全國首批十個文明景區之首。

黃山，古稱黟山，唐天寶六年（公元747年）依軒轅黃帝曾在黃山煉丹羽化升天的傳說，唐明皇敕改黟山為黃山。它地跨市內歙縣、休寧、黟縣和黃山區、徽州區，面積1200平方公里，現劃入黃山風景區的154平方公里，是號稱「五百里黃山」的精華部分。

黃山是以自然景觀為特色的山嶽旅遊風景區，奇松、怪石、雲海、溫泉素稱黃山「四絕」，令海內外遊人嘆為觀止。黃山有名可數的72峰，或崔嵬雄渾，或峻峭秀麗，布局錯落有致，天然巧成。天都峰、蓮花峰、光明頂是黃山的三大主峰，海拔高度皆在一千八百米以上，並以三大主峰為中心向四周鋪展，跌落為深壑幽谷，隆起成峰巒峭壁，呈現出典型的峰林地貌。

登上一千八百多米的高處縱覽，山中奇峰匯聚，峭壁千仞，拔地擎天，崢嶸崔嵬。青松在懸崖上爭奇，怪石在奇峰上斗艷，煙雲在峰壑中彌漫，霞彩在岩壁上流光，自然的美在這里匯聚，在這里升華，賦予它超凡脫俗的品質，塑造出它威武雄壯的氣概。在黃山的面前，時空變得狹小，滄桑變得平淡，它是大自然的驕子，獨領天下奇山的風騷。故而當之無愧地贏得「登黃山天下無山，觀止矣」（徐霞客語）的崇高贊譽。
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黃山四季
在黃山，春夏秋冬四季的概念，和平原地區不一樣，在氣候學上，通常是指一年中每候（5天）平均氣溫在22℃-10℃之間為春季和秋季，22℃以上為春季，低於10℃的為冬季。如果按這個標准，黃山的4-6月份為春季，7-8月為夏季，9-10月為秋季，11-3月為冬季（冬季較長）。
黃山不僅平均氣溫較低，而且由於黃山地勢高聳，其溫度又隨地勢升高而遞減。半山寺、雲谷寺一線以下，四季還比較分明；其上（包括光明頂、玉屏樓、北海），春、夏、秋三季只有140天左右，其餘皆為冬季。黃山季節還比平原來得遲，「高處不勝寒」，黃山冬冷，歷時又長，春天總是姍姍來遲。從山麓向上，一般每垂直升高100米，入春期約推遲三天。溫泉區4月3日進入春天，而光明頂則要推遲到5月13日。正如唐代白樂天在《游廬山大林寺》詩中寫的：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」。詩人描寫的就是山區與平原在季節上的差異。
現在由於地球的溫室效應，黃山冬季的時間有所減短，而且冬季普遍不再如古時那般寒冷。
黃山四季皆勝景，黃山的景色不僅一年四季，甚至一日四時，都有不同，黃山的美，就是在這無窮無盡的變化中讓遊人著迷，如果您想了解黃山的全貌，那麼，就應該選擇一年的不同的季節，在這自然造化中去領略黃山，感受黃山。

黃山春光
「山外春歸百卉闌，山中四月春初度。」黃山四月的平均氣溫為10℃，比三月份要升高5.6℃。這時，山麓已經芳草萋萋，野花艷人，秧苗茁壯，桃花落盡，山腰卻澗草猶短，杜鵑始華，桃花初開。大約需要推遲一個星期左右，那桃花峰迤邐十里的桃林，才枝枝獻麗，一片粉紅。那時，正像詩人王寅春遊此峰時所吟誦的：「河風吹初服，正值桃花時，花開十萬樹，峰似絳霞披。」正是春光明媚，助人游興。而在那時，黃山的高山峰頂，氣候尚寒，春意姍姍來遲，青草才抽芽，花卉才含蕊。但春的氣息已經來到了遊人中間。黃山春光是以嫵媚動人見長。全身著綠，青翠欲滴；萬花盛開，嬌艷無比；百鳥歡唱，悅耳怡情。春季，在通往黃山的公路兩旁，田野里滿目金黃的油菜花，山嶺上點點的映山紅，讓遊客還沒有到黃山，就已經陶醉於這自然的美景中了。 春季，是游覽黃山最佳的季節之一。
旅遊提示：
1、黃山現在從每年的3月16日開始進入春季旅遊（在價格上與冬季旅遊不同了，執行一年中的平季價）
2、春夏兩季黃山雨水較多，是觀賞瀑布溪流的好時節。
3、春遊，還可以去黃山周邊的鄉野看看，會有另一種感覺。

黃山夏涼
翠綠的黃山，在南方來的暖濕空氣的吹拂下，於7月份進入夏季。但黃山高處全年無夏日。溫泉區6月29日入夏，夏季56天。雲谷寺、半山寺要到7月20日才進入夏季，雲谷寺夏季26天，半山寺夏季僅有8天。半山寺以上、全年沒有夏季，只有冷季（冬）和暖季（春、秋）之分，光明頂、玉屏樓和北海，冷季都超過7個月，而暖季還不到5個月。清人曹文埴有詩：「四月始知春，一歲竟無夏。」描寫的正是黃山這種氣候清涼的情況。盛夏季節，黃山7月份平均氣溫為20.7℃（比平原區低7℃左右），8月份平均氣溫為20.3℃，溫泉區為24.9℃,雲谷寺22.9℃，半山寺只有20.9℃，北海則只有18.7℃。白日可涼爽無汗，晚間蓋被方能入睡，且無蚊蟲叮咬，是一個理想的避暑勝地。
夏日的黃山，峰巒蒼翠欲滴，幽谷濃郁覆蓋，林間百鳥鳴噪，一派盛夏的風采。登山途中，綠樹與青藤互相纏擾，搭成一個個天然的「涼棚」，坐下小憩，觀山賞景，陣陣涼風襲來，令你登山的疲勞頓消。夏天的黃山日出更為壯觀，躍出的紅日如一枝火種，點燃了天宇，也點燃了山峰和樹木，彷彿整個世界都沐光溢彩，燦爛輝煌。盛夏的黃山，更有那看不見的飛瀑，數不清的流泉，特別在暴雨過後，黃山就成了水的世界，水為黃山譜寫了一曲曲激昂的樂章。夏日的雲海雖沒有秋冬雲海那樣沉著、渾厚，但也別有一番瀟灑、清麗。在雲霧的動靜之中，有時還可以看到絢麗的彩虹，如一座七色彩橋，架在兩峰之間。日落並不比日出遜色，火紅的晚霞為夏日的黃山披上一層燦爛的暮色，令人如痴如醉。夏之黃山，是一幅幅濃綠的畫，是一杯杯清涼甘甜的果汁，更是一曲曲跌宕起伏、婉轉悠揚的樂曲。元末清初歙縣人鮑深有《祥符寺避暑》詩雲》：「森森古木覆苔陰，四顧蒼山一徑深。六月長廊不知暑，飛泉終日響潮音。」
旅遊提示：
1、黃山每年的7、8兩月，是國內旅遊的最旺季節，大多數的教師及學生出遊都選擇了這個時間，所以這個時間的黃山旅遊，無論從交通、住宿上都是比較緊張的，大家選擇在此期間出行，務必提前訂好酒店和車票。
2、春夏兩季黃山雨水較多，是觀賞瀑布溪流的好時節。
3、夏季登山，如遇下雨大家可以就地購買一次性的雨衣，山區風大，打傘不便。

黃山秋色
夏去秋來，黃山的秋天來得早。8月份，平原地帶還天氣炎熱，黃山卻已經開始漸漸進入了秋季。9月份，北方冷空氣逐漸增強，月平均氣溫就降到12.9℃，比8月份降低了7.4℃，10月份氣溫繼續下降，月平均氣溫只有11.7℃,離冬季越來越臨近了。
黃山的秋季，別有種種勝景。秋高氣清，白雲碧漢，丹楓似火，草深果黃。明歙人，曾授監察御史、河南巡撫的凌桐，做記游詩有句：「更有秋容寫不得，白雲碧漢映丹楓。」明代大旅行家徐霞客也因此贊賞黃山秋景：「楓林相間，五色紛披，燦若圖綉。」黃山的秋天，還因為林茂色鮮，鳥語花香，生氣盎然。竟是「秋天裡的春天」。明代大學士許國（歙縣人，今歙縣縣城有許國石坊遺跡）年輕時曾經就讀於黃山的祥符寺，他作《秋日黃山游覽》詩雲：「秋落秋風里，行吟逸思饒。芙蓉欹水曲，苔蔓上牆腰。酒盞黃花近，天都碧漢遙。浮丘如有待，舉手願相招」。該詩將秋日的黃山寫得眾花爭艷、峰水相襯，堪與春色比高低，令常見的悲秋之情為之一掃。
旅遊提示：
1、黃山的秋遊，9、10兩月是黃山的旅遊旺季，尤其是十一黃金周，這期間黃山的遊客很多。
2、秋季溫差較大，大家來黃山旅遊要注意防止感冒，小心著涼。
3、黃山市黟縣的塔川，擁有中國三大秋色之一，大家可去欣賞「塔川秋色」。

黃山冬雪
黃山冬來早，冬季時間長。據《黃山志》記載，溫泉區11月9日開始入冬，冬季155天，而半山腰10月中旬入冬，冬季195天，高山頂上，在9月下旬入冬，冬季長達227天。黃山之冬，並不想大家想像的那樣北風呼嘯，冰雪難耐，令人生畏。其實，這里冬天的氣候特點是寒而不凍。究其原因，一則日溫差小，總在4-6℃之間，而山下周圍各縣日溫差大都在9-11℃；二則空氣乾燥，沒有陰霾籠罩。從目前看來，冬半年的風景，並無蕭條冷落的感覺，往往比夏半年還優美。這也就是所說的「黃山四季皆勝景，唯有臘冬景更佳」，更難怪朱鎔基總理來黃山考察時，就親自提出來，黃山的冬天很美啊，你們要大力推廣冬遊，可以把我拿來作廣告嘛。
黃山一年有雲霧二百多天，而絕大多數的雲海則出現在冬半年。霧凇奇景只有在冬季山上氣溫達到零下時，霧（雲）滴碰撞在樹木石塊等物體上，才能形成。
黃山冬日雪景尤為壯觀，一年中，全年平均積雪約50天，平均初積雪日期是11月29日，終雪則在次年的3月28日。當北方冷空氣南下侵入黃山時，便朔風號長空，大雪鋪山巒，漫山遍野，流花飛瓊，群峰披玉，萬樹鎦金，瑰麗無比。清人王國相有《黃山對雪》歌曰：「黃山峰六六，面面青芙蓉。一夜經天繪，豐姿別樣工。天驕成玉龍。洞口杳無跡，一片白雲封。豈是知微目，晶晶天都中？豈是六郎粉，灼灼蓮花容？彌天雲母帳，匝地水晶櫳。怪在黃山一旦成白岳，三十六峰太素宮。」作者描摹出了黃山風停雪止之後，到處銀裝素裹，巧石如玉，銀峰閃光的奇妙景色。
霧凇是黃山冬季的著名景色，每逢嚴寒隆冬，滿山玉樹銀花，他非雪非霜，而又比雪奇，比霜美。在燦爛的陽光中，晶瑩閃爍，蔚為奇觀。這就是霧凇奇景。當氣溫下降到零下，有霧或毛毛雨時，樹木、石塊等物體表面會凍結在物體表面而形成透明的凍結物，這種現象稱為「霧凇」。黃山平均每年有霧淞62天，雨凇35.5天。霧凇持續最長時間為587小時，最大直徑23.2厘米。雨凇最長持續時間594小時，最大直徑41.3厘米。黃山大部分是粒狀霧凇，一般氣溫在-2至-7℃時，就能形成。當霧滴擴大到毛毛細雨時，就能形成雨凇。
黃山霧凇，比任何地方更美、更奇、更絕。無愧於天下絕中之絕景。你若冬日游山，或許於某一個早晨推窗眺望，會突然發現窗外的景緻已經面目全非，成了一片銀色的世界。茫茫群峰是座座冰山，棵棵樹木象叢叢珊瑚，令你疑惑，莫非是「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開？」非也，這就是難得一求的霧凇！帶上拐杖，出戶登山，放眼四望，只見群峰錯列，松林密疊，一派銀裝素裹。黃山一改往日蔥蘢蒼翠的面目，到處一片潔白，天地渾然一色。從上到下，一草一木，一枝一葉都凝聚著潔白無瑕的晶體，如披銀疊疊，似掛珠串串，山風拂盪，晶瑩耀眼，如進入了琉璃世界，似到了仙山瓊閣，令你目不暇接，又如同進入了一個童話般的夢幻之境。
旅遊提示：
1、為了推廣黃山的冬遊，現在黃山冬季的酒店、門票價格要比平常季節低出很多（從每年11月16日至次年的3月15日），此時到黃山，可省下不少費用。但是春節期間價格與平常季節相同。
2、冬遊黃山，賓館都提供了禦寒的羽絨服，在房間里可以免費穿用。
3、冬季各賓館均備有暖氣供應，大家不用擔心會冷。
4、本網提供了黃山冬遊的特惠價格。

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黃山四絕

黃山四絕--奇松
黃山延綿數百里，千峰萬壑，比比皆松。黃山松，它分布於海拔800米以上高山，以石為母，頑強地紮根於巨岩裂隙。黃山松針葉粗短，蒼翠濃密，干曲枝虯，千姿百態。或倚岸挺拔，或獨立峰巔，或倒懸絕壁，或冠平如蓋，或尖削似劍。有的循崖度壑，繞石而過；有的穿罅穴縫，破石而出。忽懸、忽橫、忽卧、忽起，「無樹非松，無石不松，無松不奇」。
黃山松是由黃山獨特地貌、氣候而形成的中國松樹的一種變體。黃山松一般生長在海拔800米以上的地方，通常是黃山北坡在1500-1700米處，南坡在1000-1600米處。黃山松的千姿百態和黃山販自然環境有著很大的關系。黃山松的種子能夠被風送到花崗岩的裂縫中去，以無堅不摧、有縫即入的鑽勁，在那裡發芽、生根、成長。黃山泥土稀少，但花崗岩中肉紅色的長石中含有鉀，夏天雷雨後空氣中的氮氣變成氮鹽，可以被岩層和泥土吸收，進而為松樹的根系吸收；松樹的根系不斷分泌一種有機酸，能慢慢溶解岩石，把岩石中的礦物鹽類分解出來為己所用；花草、樹頁等植物腐爛後，也分解成肥料；這樣黃山松便在貧瘠的岩縫中存活、成長。地勢崎嶇不平，懸崖峭壁縱橫堆疊，黃山松無法垂直生長，只能彎彎曲曲地甚至朝下生長。由於要抗暴風御冰霜，黃山松的針葉短粗，冠平如削，色綠深沉，樹乾和樹枝也極堅韌，極富彈性。黃山松的另一特點是，由於風吹日曬，許多松樹只在一邊長出樹枝。黃山松姿態堅韌傲然，美麗奇特，但生長的環境十分艱苦，因而生長速度異常緩慢，一棵高不盈丈的黃山松，往往樹齡上百年，甚至數百年；根部常常比樹干長幾倍、幾十倍，由於根部很深，黃山松能堅強地立於岩石之上，雖歷風霜雨霜卻依然永葆青春。
最著名的黃山松有：迎客松（位於玉屏樓的石獅前面），送客松（位於玉屏樓的右邊），蒲團松（位於蓮花溪谷），鳳凰松（位於天海），棋盤松（位於平田石橋），接引松（位於始信峰），麒麟松（位於北海賓館和清涼台之間），黑虎松（位於北海賓館和始信峰之間），探海松或叫舞松（位於天都峰的鯽魚背旁邊）——這就是黃山的十大名松。過去還曾有人編了《名松譜》，收錄了許多黃山松，您可以數出名字的松樹成百上千，每顆都獨具美麗、優雅的風格。

黃山四絕--怪石
黃山「四絕」之一的怪石，以奇取勝，以多著稱。已被命名的怪石有120多處。其形態可謂千奇百怪，令人叫絕。似人似物，似鳥似獸，情態各異，形象逼真。黃山怪石從不同的位置，在不同的天氣觀看情趣迥異，可謂「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」。其分布可謂遍及峰壑巔坡，或兀立峰頂或戲逗坡緣，或與松結伴，構成一幅幅天然山石畫卷 。
黃山千岩萬壑，幾乎每座山峰上都有許多靈幻奇巧的怪石，其形成期約在100多萬年前的第四紀冰川期，黃山石「怪」就怪在從不同角度看，就有不同的形狀。站在半山寺前望天都峰上的一塊大石頭，形如大公雞展翅啼鳴，故名「金雞叫天門」，但登上龍蟠坡回首再故，這只一唱天下白的雄雞卻彷彿搖身一變，變成了五位長袍飄飄、扶肩攜手的老人，被改冠以「五老上天都」之名。黃山峰海，無處不石、無石不松、無松不奇。奇松怪石，往往相映成趣，俄位於北海的夢筆生花、、以及「喜鵲登梅」（仙人指路）、老僧采葯、蘇武牧羊等，據說黃山有名可數的石頭的就達1200多塊，我們無法為大家一一道盡。它們大都是三分形象、七分想像，從人的心理移情於石，使一塊冥頑不靈的石頭憑空有了精靈跳脫的生命。欣賞時不妨充分調動自己的主觀創造力，可獲更高的審美享受 。

黃山四絕--雲海
自古黃山雲成海,黃山是雲霧之鄉，以峰為體，以雲為衣，其瑰麗壯觀的「雲海」以美、勝、奇、幻享譽古今，一年四季皆可觀、尤以冬季景最佳。依雲海分布方位，全山有東海、南海、西海、北海和天海；而登蓮花峰、天都峰、光明頂則可盡收諸海於眼底，領略「海到盡頭天是岸，山登絕頂我為峰」之境地。
大梵谷山，可以見到雲海，但是黃山的雲海更有其特色，奇峰怪石和古松隱現雲海之中，就更增加了美感。黃山一年之中有雲霧的天氣達200多天，水氣升騰或雨後霧氣未消，就會形成雲海，波瀾壯闊，一望無邊，黃山大小山峰、千溝萬壑都淹沒在雲濤雪浪里，天都峰、光明頂也就成遼浩瀚雲海中的孤島。陽光照耀，雲更白，松更翠，石更奇。流雲散落在諸峰之間，雲來霧去，變化莫測。風平浪靜時，雲海一鋪萬頃，波平如鏡，映出山影如畫，遠處天高海闊，峰頭似扁舟輕搖，近處彷彿觸手可及，不禁想掬起一捧雲來感受它的溫柔質感。忽而，風起雲涌，波濤滾滾，奔涌如潮，浩浩盪盪，更有飛流直瀉，白浪排空，驚濤拍岸，似千軍萬馬席捲群峰。待到微風輕拂，四方雲慢，涓涓細流，從群峰之間穿隙而過；雲海漸散，清淡處，一線陽光灑金繪彩，濃重處，升騰跌宕稍縱即逝。雲海日出，日落雲海，萬道霞光，絢麗繽紛。
紅樹鋪雲，成片的紅葉浮在雲海之上，這是黃山深秋罕見的奇景。北海雙剪峰，當雲海經過時為兩側的山峰約束，從兩峰之間流出，向下傾瀉，如大河奔騰，又似白色的壺口瀑布，輕柔與靜謐之中可以感受到暗流涌動和奔流不息的力量，是黃山的又一奇景。
玉屏樓觀南海，清涼台望北海，排雲亭看西海，白鵝嶺賞東海，螯魚峰眺天海。由於山谷地形的原因，有時西海雲遮霧罩，白鵝嶺上卻青煙飄渺，道道金光染出層層彩葉，北海竟晴空萬里，人們為雲海美景而上下奔波，謂之「趕海」。

黃山四絕--溫泉
黃山「四絕」之一的溫泉（古稱湯泉），源出海拔850米的紫雲峰下，水質以含重炭酸為主，可飲可浴。傳說我們的祖先軒轅皇帝就是在此沐浴七七四十九日得返老還童，羽化飛升的，故又被譽之為「靈泉」。黃山有36源、24溪、20深潭、17幽泉、3飛瀑、2湖、1池。
黃山溫泉由紫雲峰下噴涌而初，與桃花峰隔溪相望，是經游黃山大門進入黃山的第一站。溫泉每天的出水量約400噸左右，常年不息，水溫常年在42度左右，屬高山溫泉。黃山溫泉對消化、神經、心血管、新陳代謝、運動等系統的某些病症，尤其是皮膚病，均有一定的功效。黃山之水，除了溫泉之外，尚有飛瀑、明荃、碧潭、清溪，每逢雨後，到處流水潺潺，波光粼粼，瀑布響似奔雷，泉水鳴如琴弦，一派鼓樂之聲。人字瀑、百丈泉、九龍瀑並稱為黃山三大名瀑，人字瀑古名飛雨泉，在紫石、硃砂兩峰之間流出，最佳觀賞地點在溫泉區的「觀瀑樓」；九龍瀑是黃山最壯麗的瀑布，源於天都、玉屏、煉丹、仙掌諸峰，自羅漢峰與香爐峰之間分九疊傾瀉而下，形如九龍飛降。每疊有一潭，稱九龍潭。古人贊曰：「飛泉不讓匡廬瀑，峭壁撐天掛九龍」。

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黃山日出日落

黃山日出日落
黃山日出景觀別具一格。黃山距東海400公里，山勢高峻，雲海常鋪，是遊人觀日出的絕好地方。觀日出的地點，應結合遊客下榻地來選擇，既要達到最佳的觀賞效果，又要取近以節省體力。住宿北海，以曙光亭、清涼台、獅子峰頂三處為觀日出的最佳位置；住宿在西海飯店、排雲樓賓館的遊客，以丹霞峰頂為最佳；住宿在氣象招待所、天海招待所的遊客，以光明頂為最近；住宿在玉屏樓的客人則以玉屏峰附近為最佳。
凌晨，在上述各位置上遙望東方，天空象抹上幾筆白色的油彩，繼而天邊漸紅，曙光妝露，丹霞輝映；漸漸地，煙雲悄悄隱退，山形樹影，時隱時現，天邊已是火紅一片，彩霞萬象，有的像賓士的駿馬，有的像仙女飄盪，有的像玉樹瓊宮......千姿百態，遐想無窮。此時，遊人屏住呼吸，架好相機，等待著尋找激動人心的時刻。忽然間，從海天相接處躍出一個紅點，繼而變成弧形光碟，在冉冉升起中變為半圓。剎時，金光四射，一輪紅日噴薄而出，霞光瑞氣，照徹天宇，山巒、萬樹沐浴著朝陽的金輝，閃爍異彩，令人眼花繚亂。
黃山之夕，日薄西山，萬山含金，亦仙亦幻，群峰巍峨，其道大光，萬千感嘆，盡系此山。觀黃山晚霞以丹霞峰和排雲亭為佳。

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草木鳥獸

黃山動物
黃山是野生動物棲息和繁衍的理想場所，擁有眾多的野生動物資源。據調查顯示，山中有野生動物資源550餘種： 魚類24種、鳥類170種、 兩棲類20種、 爬行類38種、禽類48種。黃山風景區野生動物有著明顯的區域分布和垂直分布的特性；在這些野生動物中，觀賞鳥類佔有較大比例。
其中屬於國家一類保護動物的有：雲豹、金錢豹、黑麂、梅花鹿、白頸長尾雉、白鸛。
其中屬於國家二類保護動物的有：
獸類：黃山短尾猴、黃山獼猴、穿山甲、豺、黑熊、大靈貓、小靈貓、獐、蘇門羚。
鳥類：鴛鴦、白鷳、勺雞、鳶、赤腹鷹、雀鷹、普通狂、毛腳狂、鳥雕、紅隼。
兩棲類：娃娃魚。
珍禽類：棕噪鶥、紅嘴相思鳥、夜鷹、三寶鳥、白胸翡翠、燕子、畫眉、黃腰柳鶯、暗綠鄉眼鳥。
野生動物是黃山珍貴的旅遊資源。多年來，風景區堅持「保護第一」的工作方針，制定了野生動物保護規定，嚴格禁止在景區內狩獵、捕捉、傷害野生動物。由於保護措施得力，黃山野生動物資源保護良好，數量、種群均有所增加。
黃山植物
由於黃山的氣候隨著海拔高度的不同而呈垂直變化，在黃山上一年四季都有鮮花盛開。據《黃山植物名錄》記載，黃山風景區有原生植物1446種，分屬155科，栽培植物193種，分屬51科。在原生植物中有茅台蘚植物114屬187種，蕨類植物57屬127種，裸子植物14屬18種，被子植物605屬1114種。原生植物、栽培植物共1639種。
國家二級保護植物有：銀杏、香果樹、華東黃杉、金錢松、杜仲、鵝掌揪、連香樹、黃山梅
國家三級保護植物有：南方鐵杉、領春木、凹葉厚朴、黃山木蘭、黃山花楸、天目木姜子、天女花、天竺桂、天目木蘭、水杉、青檀、銀鵲樹、紫莖等 。
黃山還保存著第三紀或第四紀以前的古老孑遺植物：
蕨類中的千層塔、紫箕、里白等。
裸子植物中的銀杏、三尖杉、粗榧、金鑥松等。
被子植物中的楓香、木蓮、糙葉樹等。

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游山名人

李白
李白（ 701～762）唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉人。
李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，並「好劍術」。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業的政治抱負。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此後十年內，漫遊了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創作趨於成熟。
此後11年內，繼續在黃河、長江的中下游地區漫遊，「浪跡天下，以詩酒自適」。他仍然關心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，次年分手後未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統一的志願應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺後，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上准備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當塗（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。

陳業
漢代上虞（今屬浙江）人，曾任會稽太守。《水經注》載：會稽陳業，潔身清行，遁跡此山（指黟山）。這是有文字記載的第一個隱居黃山之人。

薛邕
唐大歷年間（766-779年）任歙州（治所在今歙縣）刺史，命人在湯泉立廬舍，設浴池，供人沐浴療病。黃山溫泉自此被人利用。

釋行明
宋景佑年間（1034-1037）祥符寺住持僧。曾收藏無名氏所撰《黃山圖經》舊稿。並輯錄唐宋名賢題詠，刻印成書。《黃山圖經》為現存第一部黃山志書。

潘之恆
字景升（1556-1621），歙縣岩鎮人。明代地理學家、詩人。潘氏居黃山四十餘年，有人說他「一生沉酣黃海忙郎中」，與「黃山煙霞協趣」。當時海內外名人來游黃山，大多由潘氏導游。其從56歲開始專心編修的《黃海》，分為紀初、紀藏、紀跡、紀游、紀導五部份，到他去世時仍未完稿，這是明代唯一存世的黃山志書。

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民間傳說

黃山山名由來：
黃山古稱黟山，相傳中華民族的祖先軒轅黃帝率手下大臣容成子、浮丘公來此煉丹，並最終得到升天，唐天寶六年（公元747年），依此傳說，唐明皇赦改黟山為黃山。
猴子觀海的傳說：
猴子觀海也叫猴子望太平，猴子為何要望太平呢？這裡面有個故事：原太平縣城，叫仙源村，村中有一戶叫趙德隆的書香人家。女兒名叫掌珠，生得聰明美麗。離仙源村不遠的黃山北海深處有一個洞里，有個靈猴，在山中修煉了三千六百年，會三十六變。一天，靈猴見到掌珠生得俊俏，頓生愛慕之心。靈猴就變成一個白面書生，自稱是黃山寨主孫廣文的公子孫俊武，於傍晚來到趙家門前，以天色已晚為由，要求借宿一夜。趙家老夫婦見他長得俊秀，衣著華貴，斯文有禮，便信以為真，高興地留他住宿，並設宴招待。酒飲三杯後，孫公子便向老夫婦陳述掌珠的愛慕之情，央求納為婿，發誓侍奉二老頤養天年。老夫婦一聽這甜言蜜語，心中非常喜悅。經與女兒商量，掌珠對才貌雙全的孫公子也早八分歡喜。次日一早，老夫婦回了孫公子的話。孫公子聽了歡喜若狂，差點露了原形。靈猴回洞，思念掌珠心切，急忙把大小猴子都變成人，組成了一支浩浩盪盪的隊伍，去仙源趙家迎親。掌 珠被抬到洞府，只見陳設富麗，賓客滿座。夜深宴席散，孫公子被賓客擁入了洞房。一覺醒來，掌珠發現孫公子長了一身絨毛，大吃一驚。原來，孫公子酒醉，現出了猴子原形。掌珠非常惱恨，乘靈猴爛醉熟睡之機，向外逃走，直奔家中。靈猴酒醒後，知道自己露出了原形，驚逃了掌珠，便喝令眾猴出洞尋找，追到山下芙蓉嶺，也不見新娘的影子。靈猴自從失去了掌珠，朝思暮想，但又沒有妙法可想，只得每天攀上洞後的懸岩，坐在石上，朝著東北方向的太平縣仙源村獃獃地望著。年深月久，便變成了黃山如今這一石景。

夢筆生花的傳說：
北海散花塢左側