溧水有個鬱金香
『壹』 溧水有什麼好玩的景點
今年抄國慶，溧水9個風景點首次聯襲手推出「農家樂」旅遊項目，1 5日僅接待南京市民已經超過1萬人。
溧水傅家邊、天生橋、東屏湖、卧龍湖、中山湖、東廬山、無想寺、石頭寨、白馬有機農業基地，幾天來徜徉著無數城市市民，「這里真美，空氣真新鮮」是素不相識的遊客不約而同發出的
感慨。家住南京下關的張先生說他每一個節假日都出門旅遊，可以前就是不知道城市邊上就有溧水這么個幽靜優哉的好去處。一位在外企公司就職的女士說，她舉家5口來溧水旅遊，住在天生橋村一農戶家，熱水、空調、獨立衛生間……一應俱全，住一夜吃三頓每人只要50元錢。不僅出門就是翠綠的青山和風光旖旎的胭脂河、天生橋，而且青梅果、黑莓汁、青殼雞蛋、洪藍御帶糕、石湫狗肉、明覺香菜等等農特產品也非常誘人。
『貳』 溧水有哪些風景及風俗
【周園】
南京溧水縣是百里秦淮河之源頭，白馬鎮里的每一個傳說遍布每個山頭每個村落。南京白馬如意文化藝術中心座落於此。
周園是由英籍華人香港大桐利集團董事局主席，南京亞獅龍體育用品有限公司董事長周賀桐先生全額出資建造的以佛教文化為主題，集石雕、木雕、玉雕、古床、古典傢具、佛像、壁畫、徽派建築等綜合性的古代文化藝術品收藏為平台的星級旅遊參觀景區。整個景區於2007年投資興建,於2010年10月29日正式對外開放。佔地面積100多畝，形之吉祥之「如意」，由周園、文化藝術展示中心及徽文化精品體驗中心三個部分組成。。。。。。。。。。。。。。。。。
【無想寺】
南京無想寺位於溧水縣城南約7.5公里的無想山。地處丘陵崗地，平均海拔100米左右，主峰無想山最高海拔210米。園區內共有大小塘壩10多個，主要有無想寺水庫、婦女水庫、半山水庫、盛村水庫、毛家山水庫、天池和西砂塘等。
無想山現已開發成森林公園，景色優美，以蒼松翠竹和流泉飛瀑的優美自然風光而被譽為「溧水第一勝境」。自古以來，這里吸引了不少文人雅士前來游覽，可謂人文薈萃，如南唐的韓熙載、北宋的周邦彥等都在此留下了膾炙人口的詩詞佳作。更有宋代高僧甄公的藏骨石塔、石觀音洞、元代的招雲亭、明代知縣王從善題刻的「鳳泉」、「丹鼎」、「污尊銘」、石觀音閣、環翠閣、鳳泉亭等一批歷史遺址。特別值得一提的是：溧水縣人、明代高僧、號稱「南山律宗」中興初祖的古心大和尚，就是在溧水無想寺接受佛教教義而皈依佛法的。
【南京卧龍湖風情小鎮】
卧龍湖小鎮位於南京溧水區北部，緊靠江寧是融合度假、休息娛樂、歷史人文景點於一體的高檔休閑度假區。
【傅家邊】
傅家邊村地處江蘇省南京市溧水區洪藍鎮東南面，該村地區優勢明顯，基礎設施完善，山清水秀，自然環境優良。
『叄』 溧水有哪些習俗
溧水兼有北方移民和南方土著居民的風俗特徵，其北方移民大都是清代咸豐、同治年間由山東、山西、河南、湖北、安徽等地遷徙而來，從本地東屏、白馬等鎮李家棚子、王家棚子的地名以及流行的客家民歌來看，就反映了這一特點。較早的移民則主要是隨東晉南渡或宋室南遷的北方居民。因而在民間傳統上，較多地保留了北方民間的一些風俗習慣，如貼窗花、祭灶、正月十五送燈等等。而在本地西南圩區的石湫、洪藍、和鳳等地，則較多地保留了土著居民的一些風俗習俗。不過，由於長期的共同生活和文化交流，相互之間已經彼此交融，很多民間習俗既有北方民間特徵，又有南方土著的地域特點。以下則為當地一些主要的風俗習慣，其實，當地風俗當不止如是，但亦難以一一贅述。
一 、 時令節日
擔「富」水
農諺有「二月二，龍抬頭」的說法，因此，就有了二月初二擔「富」水的習俗。所謂擔「富」水，就是二月初二這天清晨所挑的第一桶水。這桶水就是「富」水，若是能挑回頭擔水，福氣更大，財運會更多。為了搶回頭擔水，須在頭天晚上准備好扁擔及水桶，次日凌晨開門便跑向水塘，方能如願以償。
插柳
每年清明節時，家家會懸一束剛剛發芽的柳枝在廊下門前，謂之「插柳」，一為迎春，二為避邪。據說清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時，清明插柳可以避邪氣。清明節時，本地人要在這一天踏青、掃墓、上墳，亦會在墳前插柳，頭戴柳枝，其用意即為避邪驅鬼，百毒不侵。
烏飯節
農歷四月初八，進山摘青精樹葉，洗凈剁碎，或置於石臼中搗爛，浸泡後濾汁，放入糯米，經過一整夜後撈出蒸煮，便成為色澤烏黑發亮、清香撲鼻的烏飯。若頭年家中有父母或長輩去世，喪主家不做烏飯，而由已出嫁的姊妹或親家煮好後送到喪主家，謂之「送烏飯」。柘塘、烏山一帶過去有用烏飯釀酒的習俗。家中生女，必釀酒一壇，待女兒出嫁時啟瓮待客。清代溧水縣令袁枚在其著作《隨園食單》中有詳細記載。
溧陽（水）烏飯酒
余素不飲，丙戊年在溧水葉比部家，飲烏飯酒，至十六杯，旁人大駭，來相勸止，而余猶頹然未忍釋手，其色黑，其味甘鮮，口不能言其妙。據雲：溧水風俗，生一女必造酒一壇，以青精飯為之，俟嫁此女才飲此酒。以故極早亦須十五六年，采瓮時只剩半壇，質能膠口，香聞室外。
冬至日吃宗酒
冬至當日，村中同姓家族成年男性齊聚家族祠堂內，在族中長輩主持下，對祖宗神像行禮跪拜。開席前，先請祖宗入席。待酒過三巡，菜嘗五味之後，眾人方可入席，以示對祖宗的尊崇與敬畏。同時，要議定族中大事，如續修族譜、救濟貧困等事宜。通過吃宗酒，增加同姓子孫之間的認同感和歸屬感。
吃南瓜飯
冬至當日，將貯藏已久的南瓜取出，與糯米同煮，全家分而食之。南瓜飯香軟甜糯，據說可以治頭痛，防百痛。南瓜性溫，味甘無毒，能驅蟲解毒，治咳止喘，還有利尿及美容的作用。
逛廟會
冬至日前後要舉辦廟會，趕廟會、逛廟會、看大戲是冬至日主要特色，屆時要走親訪友，交流物資，采辦雜貨，預備過冬物品。青年男女亦可藉此機會相識相戀，成就秦晉之好
祭灶
臘月二十三送灶，要請灶王爺或貼灶王神像。請灶王爺要放在專設的灶王神龕內，一般設於灶北或灶東。灶王神像有時印男女二神，女神稱「灶王奶奶」。神像大都附次年日歷，上書「東廚司命主」、「人間監察神」、「一家之主」等文字，兩旁貼「上天言好事，下界保平安」對聯，以保佑全家平安。儀式大都於傍晚進行，祭灶者懷抱公雞跪於神像前，或命童子抱雞跪於大人之後。據說雞為灶王升天所乘之馬，故不稱雞，而稱作「馬」，紅公雞即為紅馬，白公雞就是白馬。焚燒香表後，主祭人默念祝語，高呼「領」，執酒澆雞頭。若雞撲楞有聲，說明灶王爺已經領情，否則重復上述儀式。之後，揭下灶王神像，與紙馬等一並焚燒，祝願上天言好事，保佑全家平安。祭社結束，家人分食祭灶果，有紅球、白球、麻球、油果、寸金糖、腳骨糖、白交切、黑交切等，或8色、或12色，總之又甜又粘。其意是要封住灶王爺的嘴巴，免得說了不該說的話。到了除夕之夜，要請回灶王爺，謂之「接灶」，即將新購神像貼於灶台。因為灶王爺下界先要清點名冊，所以家庭中所有成員必須於當日歸家守歲。
二、衣食住行
老虎鞋
幼童未滿周歲前，娘家為其准備老虎鞋，寓意強壯健康，百毒不侵。老虎鞋狀若老虎，鞋尖綉老虎頭，虎眼、虎鼻、虎嘴、虎耳，無不畢肖，虎額上綉一「王」字；鞋跟部分飾一束以黑線編扎並纏繞紅、黃絲線的短帶，以象徵虎尾。與此相關者尚有虎頭帽、老虎頭披風，以及綉有老虎頭形狀的綉品，可掛在孩童脖子上，俗稱「背背虎」，晶橋、孔鎮、和鳳等地婦女尤擅此道。
包粽子
端午節前，家家買粽葉、線麻，泡糯米，包粽子，形狀以四角（俗稱「菱角粽子」）、兩角（俗稱「小腳粽子」）居多。蒸煮時，與雞蛋同煮，取其粽葉清香味。次日全家食粽，兒童會將煮熱的雞蛋置於網兜內（一種由母親或姐姐專門編織的網狀小兜），戴在脖子上到處炫耀。中午飲雄黃酒，吃黃蟮、公雞、蝦和莧菜、紅辣椒之類，以紅燒及紅色蔬菜為主，門前懸掛菖莆艾葉以驅五毒。
炸油果
臘月，將浸泡發漲的黃豆上石磨磨成漿，點鹵製成老豆腐。老豆腐切成小方塊，下油鍋炸至金黃色，撈出晾乾即可。另有一法，將老豆腐打散捏碎，與肉末拌勻，加糖、精鹽、蔥、姜及少許醬油，團弄成圓球狀，亦下油鍋炸至金黃色撈出，稱「肉果」，有些地方亦稱「豆腐果」。
蒸糕團
進入臘月，預備好糯米粉。將糯米粉製成濕糕粉，上籮篩，篩入糕模板。糕模板分割成一格一格方塊，便於取出蒸糕。蒸糕中間放入少許芝麻餡，表面有花紋。講究者亦會在蒸糕表面撒上果脯切成的紅綠細絲，既好看又好吃。另可將糯米粉加溫水揉成面團，包入備好的餡料，有豆沙餡、芝麻餡、菜餡等，放入刻團板內，按壓成形，輕輕叩出，再將成形的團子上籠屜蒸熱即可。刻團板有手柄，陰刻成梅花形、壽桃形圖案。
上樑
農村起屋，待新屋將要封頂時，需擇定吉日上樑，請風水師看好日子，掐算時辰。上樑前，首先給主梁「披紅」(亦稱中梁、正梁、大梁)，新屋主人在梁木中端系紅布、裹紅綾、貼紅紙，貼「八卦圖」，書「上樑大吉」、「姜太公在此」紅紙條幅。筷子染紅，以紅布或紅綾纏裹連接，下垂一串「康熙」和「乾隆」制錢，寓意招財進寶、五穀豐登、四方平安、驅邪求福。預定吉時到來，燃放鞭炮，木工將斧（福）及親朋所送鯉魚（余）等置放屋角，寓意幸福吉祥，年年有餘。屋主用大碗盛滿五穀雜糧，並插上香，焚香叩拜魯班。大梁升起前。以白酒澆梁頭、梁腰、梁尾，並伴以祝語唱詞：澆梁頭，澆梁頭，財似流水永不斷。澆梁腰，澆梁腰，此處寶地聚財寶。澆梁尾，澆梁尾，子孫做官清如水。
上樑時，東端先起，略高於西端，因東首為「青龍座」，西首為「白虎座」，青龍要高於白虎。主持人口誦「上樑文」或唱「上樑歌」：「大梁好比一條龍，平平穩穩往上行。升至半路停一停，親朋好友來掛紅。」此時，親戚朋友上前，給大梁「掛紅」。掛紅之後，大梁繼續上升，安放到位，再次燃放鞭炮。木工拋撒五穀、糖果、花生、硬幣和饅頭之類，同時吟誦歌謠，有「饅頭拋到東，買田買一沖。饅頭拋到南，發財開當鋪。饅頭拋到西，代代穿朝衣。饅頭拋到北，全家都享福。」又「眾親接寶快點來，八路神仙都有寶。親友接回家中去，來年一定發大財。」圍觀眾人哄搶，謂之「接寶」。上樑之後，時已正午，眾人出新屋，讓太陽照射梁架，謂之「曬梁」。東家招呼親朋入席，飲酒作樂，盡歡
三、婚喪嫁娶
（一） 辦結婚酒席
嫁女酒女兒出嫁之日，女方父母置酒待客，新娘席由八名未出嫁的姑娘及一名全福少婦（父母雙全、兒女雙全）陪伴新娘，組成十全十美席。席間，姑娘依次向新娘敬酒，祝福新娘未來生活如意，夫妻和睦，兒孫滿堂。
（1）新親酒 送親者由女方三代親戚組成，新親到達，先吃三朝茶：白糖茶、雞蛋茶、茶葉茶，再入新親酒席。新親三代不能同席，爺孫為一席，叔兄為另一席。
（2）送房酒 新郎、新娘拜過天地及父母之後，男方父母於結婚當日所辦酒席，招待各方親朋好友。其中以男方舅舅為首，安排坐於首席主位之上，媒人側位作陪。
（3）謝媒酒 結婚次日，男方父母邀請雙方媒人及舅舅等親戚長輩前來赴宴，男女雙方媒人首席主位就坐，舅舅等作陪。
回門酒
結婚三日後，女方父母安排親戚來男方家接回新娘，新郎需陪同回拜女方父母及親戚。中午女方設宴款待新郎。入席前，由女方家人帶領新郎拜訪女方本家及其長輩，施禮參拜後，正式列為新親。
（二）娶妻送房
結婚當日，晚宴結束，客人散去，由送房人主持將新婚夫妻送入洞房的儀式。
儀式開始，於戶前燃放鞭炮，新郎上身交叉扎紅綢帶，胸前結綵球，新娘著紅衣裳，童男童女兩邊作陪，堂前八仙桌上安放大紅蠟燭一對。送房人唱送房歌：「耳聽門前炮聲響，諸親六眷站兩旁。一個桌子四方方，一對花燭放中堂。花燭纏在花枝上，金花銀花配成雙。諸親禮物來不少，上面掛得滿堂紅。滿堂紅上喜事多，舅老頭子在正中。」
一段唱完，遞酒給新郎，接唱：
一杯酒來敬天地，天官賜福狀元郎。
二杯酒來敬家堂，興隆發福在中堂。
三杯酒來敬灶公，早生貴子狀元郎。
四杯酒來敬公婆，公婆吃酒笑呵呵。
五杯酒來敬新郎，新郎吃得喜洋洋。
……（一共要敬十杯酒）
糯米做酒桂花香，我做出酒來敬新郎。
新郎吃我兩盅酒，子孫滿堂狀元郎。
一曲唱完，伴童手捧花燭，引領新人走向新房，送房人接唱：
一送梅花朵朵開，張仙送寶下凡來。
東送良田西送寶，南送人口北送財。
二送本當小杏花，冬穿綢緞夏穿紗。
冬穿綢緞永富貴，夏穿紗來笑榮華。
笑榮華來笑榮華，三樣寶貝就出在你家。
牛生麒麟豬生象，來年烏雞出鳳凰。
一段唱完，遞酒給新郎，接唱：「一杯酒來敬天地，天官賜福狀元郎。二杯酒來敬家堂，興旺發達在中堂。」之後，童男童女手持花燭，引新郎、新娘入洞房，送房人將瓜子、花生、紅棗等撒在床上，寓意早生貴子，多子多福，謂之「撒帳」，接唱：「一撒金玉滿床，二撒喜事成雙，三撒三子發財，四撒事事如意。」共十撒。之後，眾人出新房，家人送百子湯給兩位新人，合卮禮成。
（三）抓周
新生兒落地，先要洗澡打包，然後是洗兆，有三兆、五兆、七兆、九兆不等，視時間、忙閑而定。洗兆需辦酒席，禮物由外婆家准備，主要是嬰兒用品及孕產婦食品。洗兆又叫「下搖籃」。搖籃由娘家贈送。下搖籃前要燒香拜祖，請外祖父母為嬰兒起名。嬰兒滿月，要吃滿月酒。滿月後，產婦才可回娘家，或去左鄰右舍走動。產婦返回夫家時，娘家要打送擔，除雞鴨魚肉外，還需備辦香燭炮仗。接下來是過「百日」，又叫抓周，最隆重。親朋好友均攜帶禮品前來祝賀，夫家置辦酒席招待來賓。幼兒放置八仙桌上，周邊放筆墨紙硯或胭脂花粉之類，任憑幼兒抓取，以試探將來前程仕途。
（四）堂祭
家中父母或長輩去世，娘家親戚及己出嫁女兒家均需打送擔，備辦祭品，有八碗、十碗、十二碗、十六碗、十八碗之說，視經濟條件好壞而定，主要有豬頭、整雞、整魚及時鮮果蔬之類。堂祭由山人（風水師）主持，以舅家為主祭，女婿及其他親戚副祭。堂祭時，棺材前安放八仙桌，燃香，點長明燈。在山人主持下，各家依次貢獻祭品，跪拜逝者。祭拜時，先正衣冠、抹衣袖，三叩九拜。首獻豬頭三牲，亞獻雞鴨魚肉，三獻時令果蔬。三獻完成，起，禮畢。
（五）做道場
家中老人過世，需請道士做道場，超度亡靈，有兩種形式，一曰超度，二曰樵科。其程序依次為：起水、發行、開壇、轉經、過橋、賑孤、交功、火場，分為一日立桿起煞，二日鳴金起鼓，三日納情進表，四日拔雲出視，五日圓滿會真等。道土並非道觀中人，而是普通信徒。做道場以白馬、共和、東屏等客民聚集區較為普遍。其他地方以請八音班為主，吹打彈唱，三日而畢。
（六）送燈
正月十五元宵節到來之際，要給逝者墳頭送燈。以黃豆粉（俗稱豆面）和油，加白糖，不經發醇而直接製成祭祀花燈。其形狀與蠟燭相仿，但比蠟燭粗短。一端用手指捏出碗狀，中間插棉棒以作燈芯。黃昏時出燈，送上墳頭，點燃燈芯，一般給去世一年的親人，連送三年。有些地方也送竹燈，取三尺長竹桿一根，中間剖開，製成傘骨狀，以細竹篾串連，撐開後形成竹燈籠骨架，表麵糊紅紙，裡面點亮蠟燭。以白馬、東屏等客民聚集區為主，也逐步影響到其他非客民區域。
四、民間社火
（一）犟驢舞
時間：臘月二十四——正月二十四
地點：東屏鎮。
犟驢舞中，驢是男扮女裝，站在中間的是由男人假扮的花旦。趕驢的主打扮成小丑的樣子。
（二）駱山大龍
時間：臘月二十四——正月十八，
地點：和鳳鎮駱山村。
駱山村瀕臨石臼湖，駱山大龍起源於明代，迄今已有四百多年歷史，龍身巨大，近百米長，500多人才能抬起。表演時，借大湖灘上旗幟招展，火銃、喇叭聲不斷，兒童打扮得花團錦簇，白色巨龍在湖灘上盤旋。
（三）打水滸
時間：臘月二十八——正月十八
地點：洪藍鎮、姜家西趙村
每逢春節，村裡人便會選擇村中空地或稻場，在四邊插上20多面梁山旗幟，表演打水滸。根據人物不同，打扮成不同的角色，村民拿著各種道具展開，最有名的李逵鬧東京
（四）打社火
時間：除夕——正月十五
地點：拓塘鎮。
打社火是祭祀舞蹈。起先，各村社火會首先在村內表演，到正日初七這一天，才全部集中在拓塘老街上，開始帶有競賽性質的表演活動。
（五）打五件
時間：正月初八——二月十八
地點：白馬鎮石頭寨村
打五件是民間曲藝。在一條板凳上綁了鑼、鼓、鑔、勻板等樂器，表演時，一人或幾人按要求分別擊打五件樂器，沒有舞台，沒有現成歌詞，演員也不化妝，到了人家門口看什麼唱什麼。
（六）採茶燈
時間：正月初一——正月十五
地點：東屏鎮群力村
採茶好每年臘月3W，正月初一起燈，正月十五鬧燈。採茶燈表演的人物眾多，有採茶婦、王婆等約120人。道具有採茶燈、旗燈等。在舞蹈過程中還伴有大段的詞曲，大小採茶曲均以花名作詞。
（七）東泉馬燈
時間：正月初二——正月十八
地點：石湫鎮東泉村
以表演《三國演義》《水滸傳》《隋唐演義》等故事中的人物為主。正日初二出會，點銃放炮，在村中空地上先是火連星表演，童子拜觀音等套路；隨後，馬燈正式登場，其基本陣式有「蝴蝶」「葯葫蘆」等。跑陣結束，馬燈中的不同人物就對打起來，把表演推向高潮。
（八）船橋小馬燈
時間：正月初二——正月十六
地點：和鳳鎮船橋村
28名12-15歲的男孩和女孩裝扮成寶馬、水牛、法海和〈西遊記〉人物，表演的內容有《西遊記》、《日蛇傳》等傳統戲曲故事。
（九）蝦子燈
時間：正月初四——正月十六
地點：石湫鎮新農村
每年正月十三，石湫鎮毛吾山村的老人就會把全村人聚集起來，祭祀天地……這時把蝦子燈拿出來，玩一玩，第一次的活動基本要持續兩三個小時，當地人稱為蝦子燈起草。這個村搬遷更名為新農村，今年仍表演蝦子燈
（十）跳當當
時間：正月初一——正月初七
地點：東屏鎮群力村
《龍鳳勝會》在跳當當中最有代表性。三個穿紅、綠、黃服裝，代表福、祿、壽三個神仙的人，邊拿鑼敲邊跳舞。
（十一）高台獅子
時間：臘月二十七——二月初二
地點：拓塘鎮烏山秦淮村
有一套完整的表演程序。一開始要打地場，也叫拜四門，然後，用七張檯子搭成四層高的戲台，再加上一條板凳，表演 吃小拐、開荷花、搭天橋等高難度動作。再接著獅身藏板凳，從空中飛落下地做一個頂頭滾，使高台獅子表演達到高潮。
（十二）劃旱船
時間：臘月二十八——正月十五
地點：東屏、東廬、共和、白馬等
撐篙人與船娘子、掌舵人與船娘子分別對唱，其他角色伴舞。演唱曲調為龍船調，歌詞由故事改編而來。如《古人歌》《皇帝傳》等。另外，還有一種方式叫「見花開」，即表演者根據主家的情況即興編詞演唱。
『肆』 溧水有哪些旅遊景點
漂水有哪些旅遊景點？我們這兒漂流的旅遊景點多的是，比如紅河谷，九水峽等等。
『伍』 溧水那邊有好玩的。明白就好
麗水那邊有好玩的，明白就好，因為有好玩的地方非常的多，有山有水的地方，也非常的好，也公園也是有有好的
『陸』 江蘇溧水縣有哪幾個鎮
截至年6月，江蘇溧水有3個鎮，分別為白馬鎮、和鳳鎮和晶橋鎮。
截至2019年6月，溧水區轄5個街道辦事處（永陽街道、柘塘街道、東屏街道、洪藍街道、石湫街道）、3個鎮（白馬鎮、和鳳鎮、晶橋鎮）、28個居民委員會（單獨辦公16個，12個村民委員會增掛居民委員會牌子）、91個村民委員會。
此外還有1個國家級農業科技園區、1個國家級影視文化產業園、1個省級經濟開發區、1個省級旅遊度假實驗區、1個國有農林場圃。
下轄街鎮具體情況：
(6)溧水有個鬱金香擴展閱讀：
溧水區的歷史沿革：
公元前1122年，周武王克商，分封諸侯，封周章於吳地，國號吳。溧水故地屬吳。
春秋戰國時期，爭霸、兼並戰爭頻繁，溧水故地成為楚、吳相爭之地。
秦王政二十六年（公元前221年）統一中國，廢分封，置郡縣，溧水故地屬會稽郡溧陽縣。
漢高祖五年（公元前202年），劉邦攻滅西楚，統一全國，溧陽縣屬鄣郡。
西漢元狩二年（公元前121年），廢鄣郡，置丹陽郡，溧陽縣屬之。
東吳黃武元年（222年），析溧陽置永安縣。東吳寶鼎元年（266年），以永安隸吳興郡。
西晉初，永安屬丹陽郡。東晉太康元年（280年），改永安為永世。東晉永興元年（304年）析永世置平陵縣，俱屬義興郡。後尋還丹陽。東晉永嘉四年（310年），又分永世、平陵等縣。
南朝宋永初元年（420年），溧陽、永世隸丹陽郡，屬揚州。南朝宋大明七年（463年），以王畿之內郡屬南徐州。南朝宋大明八年（464年），以王畿諸郡復為揚州。
隋朝開皇十一年（591年）析溧陽西北境及丹陽（今江寧小丹陽）故地東部置溧水縣，此為溧水建縣之始。
宋朝時期，為溧水縣。
元朝元貞元年（1295年）升溧水縣為溧水州，屬集慶路（今南京）。
明朝洪武二年（1369年）改溧水州為溧水縣，屬應天府（今南京市）。明朝弘治四年（1491年），析溧水西南境置高淳縣。
清朝時期，溧水屬江寧府。
民國時期，溧水縣內區域建置常有變更。
1949年4月25日，溧水解放後，實行區建制，屬蘇南行政公署鎮江專區。
1949年5月，溧水縣開始建立基層人民政權，至1949年底全縣共設立55個鄉，438個行政村。
1949年秋，全縣劃為7個區31個鄉。
1951年1月，溧水縣劃並為48個鄉，將第三區柘塘鎮、第二區洪藍鎮、第六區在城鎮劃為縣直屬鎮。
1953年1月，江蘇省人民政府成立，蘇南行署撤銷，溧水縣隸屬江蘇省鎮江專區。
1953年10月，句容縣袁巷鄉的扁擔壩自然村和尹家邊自然村的句容部分(尹家邊村原部分屬溧水，部分隸句容)劃歸溧水縣共和鄉。
1953年11月，句容縣虯山鄉的東流、新店兩個自然村劃歸溧水縣東屏鄉。
1955年6月，縣委決定撤銷溧水縣第六區的建制。全縣設7個區、1個鎮、61個鄉。各區名稱改以駐地地名稱呼，即：白馬區、方邊區、柘塘區、洪藍區、石湫區、孔鎮區、新橋區。
1956年3月，縣委決定將全縣原7個區、61個鄉鎮，調整合並為東廬、秦淮、茅山、石臼4個區、1個在城鎮和26個鄉。
1956年9月，撤銷區建制，溧水縣劃為16個鄉、1個鎮。
1958年，溧水縣的16個鄉、1個鎮成立17個人民公社。
1979年8月，因秦淮河拓寬裁彎取直，江寧縣祿口公社的楊家莊、北口渡兩個自然村劃歸溧水縣柘塘公社。
1983年3月，溧水縣由鎮江專區劃回南京市管轄。
1984年4月，行政體制變革，恢復鄉鎮建制。
2000年2月，溧水縣完成撤鄉建鎮，實行鎮管村體制，溧水縣設8個鎮、1個省級開發區，至2005年未變。
2013年2月，經國務院、省政府批復同意：撤銷溧水縣，設立南京市溧水區，以原溧水縣的行政區域為南京市溧水區的行政區域。自此，溧水結束了1422年的縣制歷史。
2015年7月，永陽鎮、柘塘鎮撤鎮設街：撤銷南京市溧水區永陽鎮，以原永陽鎮行政區域設立溧水區永陽街道辦事處，街道辦事處駐秦淮路34號；撤銷南京市溧水區柘塘鎮，以原柘塘鎮行政區域設立溧水區柘塘街道辦事處，街道辦事處駐團山西路8號。
2018年5月15日，江蘇省政府公布關於調整南京市溧水區部分行政區劃的批復，同意撤銷溧水區東屏鎮、洪藍鎮、石湫鎮，分別設立東屏街道、洪藍街道和石湫街道。
『柒』 溧水區有哪些鎮
溧水有8個鎮
永陽、
白馬、
東屏、
柘塘、
洪藍、
石湫、
和鳳、
晶橋
『捌』 溧水有什麼好玩的景點
溧水有什麼好玩的景點有：溧水傅家邊、天生橋、東屏湖、卧龍湖、中山湖、東廬山、無想寺回、石頭答寨、白馬有機農業基地。溧水好玩的景點還有很多比如：
『玖』 南京溧水有幾個大湖
南京溧水區有兩大水系。一是石臼湖水系，湖泊面積207.65平方公里，主要河道有新橋河，雲鶴支河，天生橋河。二是秦淮河水系，溧水在秦淮河上游的南源，是秦淮河主要支流之一。有一干河，二干河，三干河等。