杜鵑花望帝

1. 杜鵑花的典故

杜鵑花一般春季開花，每簇花2-6朵，那關於杜鵑花的 典故 大家知道嗎?下面是我給大家整理的杜鵑花的典故，供大家閱讀!

杜鵑又名杜宇、子規，俗稱布穀鳥。相傳是古蜀國國君杜宇的精魂化身,啼時口角流血 相傳，蜀國杜宇號稱望帝，禪位後化為杜鵑鳥，每年春耕時節，杜鵑鳥飛來喚醒老百姓“快快布穀! 快快布穀!” "......故蜀人聞子規鳴,皆起曰，是望帝也(《說文·佳部》)”，鳴聲凄切，動人哀思，晝夜不止，直叫得嘴邊淌血,因而又名"思歸"、“催歸”。嘴巴流出的血，滴滴灑在地上，染紅了漫山的杜鵑花。“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花。(成彥雄《杜鵑花》)”，此即 成語 “杜鵑啼血”、“子規啼血”的來歷

杜鵑花(學名：Rhododendron simsii Planch.)：又名映山紅、山石榴，為常綠或平常綠灌木。相傳，古有杜鵑鳥，日夜哀鳴而咯血，染紅遍山的花朵，因而得名。杜鵑花一般春季開花，每簇花2-6朵，花冠漏斗形，有紅、淡紅、杏紅、雪青、白色等，花色繁茂艷麗。生於海拔500-1200(-2500)米的山地疏灌叢或松林下，為中國中南及西南典型的酸性土指示植物。

該物種全株供葯用：有行氣活血、補虛，治療內傷咳嗽，腎虛耳聾，月經不調，風濕等疾病。又因花冠鮮紅色，為著名的花卉植物，具有較高的觀賞價值，在世界各公園中均有栽培。中國江西、安徽、貴州以杜鵑花為省花，長沙、無錫、九江、鎮江、大理、嘉興、贛州等城市定為市花的城市多達七八個。1985年5月杜鵑花被評為中國十大名花之六。

傳說 很早以前，在今江蘇鎮江市南郊的黃鶴山裡有座小村莊，庄前有條美麗的河，可以一直通到長江。村子裡的人都靠種田打獵過活。

靠河邊住著兩家人，東邊住著一個姓劉的年輕人叫劉鵠，他長得結結實實、高高大大，上山打獵、下河摸魚，飛禽走獸都逃不過他的手。而且，劉鵠隨身還帶著一樣特別的東西，那是一支排蕭。他一吹呀，就會引來許多五顏六色的美麗小鳥，在他頭頂上盤旋。劉鵠也和這些小鳥成了好朋友，有空就抓些小蟲子喂它們，小鳥也會銜來一些奇花異草給劉鵠。這些奇花異草都是些名貴的草葯，劉鵠經常把這些草葯送給村裡的窮人治病。

再說河的西邊住著一家姓王的，只有一個母親和一個女兒，母女倆相依為命。母親眼睛瞎了，生活不方便，全靠女兒鵑子紡紗、織布、賣布來賺錢養家。鵑子聰明、伶俐又漂亮，最重要的是手巧，織出來的布既好看又耐穿，而且鵑子心地善良，經常接濟一些比自己還窮的人家。鵑子還會 唱歌 ，歌喉圓潤，歌聲動人，就像百靈鳥一樣婉轉。更有一件出奇的事，就是：只要鵑子一唱歌，那黃鶴山下的一片片杜鵑花就會展苞開放，而且朵朵飽滿，朵朵艷麗。

劉鵠和鵑子共飲一河水，同住河岸邊，兩小無猜、青梅竹馬，情投意合。他們經常一個吹蕭一個唱歌，引來百鳥飛舞，引得杜鵑花開。

鵑子既會唱歌，又會織布，而且長得又漂亮，周圍村莊的人都知道她，贊美她。就這樣一傳十，十傳百，傳呀傳，最後竟傳到皇宮里去了。皇帝是個昏君，整天沉湎酒色。從不過問朝政，只關心一年一度的選妃之事。皇帝一聽說鵑子是個大美人，就迫不及待地下了道聖旨，指名要選鵑子進宮。

這一下可忙壞了縣太爺，自從皇上下了聖旨之後，他就開始盤算起來：如何借這個機會討好皇上，為自己的仕途升遷好好鋪墊一下。於是，縣大爺帶了一大幫衙役直奔黃鶴山。一到黃鶴山，到處烏語花香，原來劉鵠和鵑子正在一唱一和。縣太爺兩眼骨碌一轉，心想：奇了，這個大美人還真有這么大的本事，只要把她獻上去……嘿嘿，縣太爺心裡暗暗高興。於是縣大爺走上前說：“恭喜!恭喜!鵑於姑娘，皇上選中你做皇妃了，以後可要……”還沒等縣太爺說完，鵑子轉身就進了屋。縣太爺一看軟的不行，就要來硬的了。縣大爺喝令幾個衙役去撞開門，劉鵠急得從吹蕭的地方跳下來要去保護鵑子。這時又有幾個衙役沖上去，他們抓手的抓手，抓腳的抓腳，把劉鵠抱了個緊，劉鵠只能幹著急。門被撞開了，可憐鵑子體弱，力氣小，一個人怎能敵得過那些如狼似虎的衙役，三下兩下就被抓出來了。她一路走一路叫：“劉鵠救我!救我!……”劉鵠在一旁心急如焚，只得眼睜睜地看著鵑子被抓走了。

自從鵑子被抓走後，劉鵠天天愁，夜夜愁，鵑子媽天天哭，夜夜哭，眼睛就更瞎了。劉鵠心裡想：就算是赴湯蹈火，我也要把鵑子找回來，於是他幫鵑子媽挑滿了一缸水，砍好了一捆柴，買了一缸米，安頓好鵑子媽，就准備出發了。第二天一大早，劉鵠背了個小包袱，帶著他心愛的排蕭出發了。他翻過了九九八十一座山，淌過了九九八十一條河，繞過了九九八十一個灣，終於到了皇城。

再說，鵑子被抓到皇宮後，皇帝一見到她，歡喜得不得了，便對鴿子說：“聽說你會唱很好聽的歌，唱一支給我聽吧!”鵑子不開口說話。又問：“聽說你會織很好看的布，織一匹給我看吧!”鵑子還是不開口。不管皇帝說什麼，鵑子都不理不睬。皇帝就死皮賴臉，胡攪蠻纏，動手動腳，鵑子恨死了這個皇帝老兒，是他派人闖進了自己的家，是他拆散了自己和劉鵠，想到這她操起凳於就往皇帝頭上砸去。皇帝一點便宜沒沾上，反倒被砸了個頭破血流，嚇得抱頭就逃。鵑子從此不吃不喝，漸漸地瘦得不成人形，容貌也枯槁憔悴了。這時，皇帝連看也不看她，更不管她的死活。鵑子就這樣躺在床上等死了。

劉鵠來到了皇宮前，但他不知鵑子在哪裡，更不知鵑子病得快不行了。他急著想進去，可圍著皇宮轉了一圈，看見到處都是衛土，到處都是高牆，沒有一點機會可以讓他進去找鵑子。正著急間，他突然右手無意間摸到了排蕭，這下他有主意了。他趕緊扎了個風箏，把排蕭綁在風箏後面，接著他把風箏放上了天。隨著風箏在天上飛起來，排蕭也被氣流吹響了，於是，他把線放得越來越長，鳳箏就在皇宮的上空飛舞，這排蕭的聲音一直傳到了鵑子那裡。鵑子正昏昏沉沉地躺在床上，一聽到熟悉的蕭聲，就慢慢睜開了眼睛，通過窗戶往天上看。她終於看到了排蕭，知道劉鵠來找她了，便掙扎著坐起來，唱起了家鄉的歌，那是劉鵠熟悉的歌。歌聲繞著花園轉，繞著大樹轉，繞著宮牆轉，轉呀轉就轉到了劉鵠那裡，劉鵠聽到這凄楚動人的歌聲後，又高興又難過，高興的是鵑子知道他來找她了，難過的是他和鵑子被重重宮牆所阻隔。劉鵲越想越傷心，越想越難過，自己不能救鵑子脫離苦海，自己雖經歷了千山萬水終於找到了鵑子，可只能眼睜睜地看著她受折磨，劉鵠的心像刀鉸一樣難過。

於是，劉鵠便倚在宮牆上哭，他不吃不喝只是痴痴地望著天，漸漸地支持不住了，後來就變成了一隻五彩繽紛的小烏。小鳥振翅飛起躍過高高的宮牆，一直飛到鵑子身邊，對鵑子“吱吱喳喳”地叫，鵑子伸出手來撫摸小鳥，說：“烏兒，鳥兒，你要能帶我飛出去該有多好啊!”說完就吐血了，吐出來的血變成了一朵朵美麗的杜鵑花，鵑子的身體也慢慢地變成了一朵杜鵑花，小鳥銜著這朵杜鵑花，飛出了宮，一直飛到了黃鶴山下，把這朵杜鵑花栽在了鵑子家門口。從那以後，那裡就開出了一片美麗的杜鵑花，但最美的一株還是鵑子變成的那株，這株花有五個瓣，花心有一顆碧綠的珠子，叫“五寶綠珠”，它是杜鵑花中的珍貴品種。

過了許多年後，這里造了一座廟宇，叫做鶴林寺，廟里有一座非常漂亮的花台叫杜鵑台，杜鵑台上種了許多杜鵑花，各式各樣，那株“五寶綠珠”也被移植到這杜鵑台上了，它在那花叢中，花開得更加嬌艷動人。每當清晨和黃昏時，總有一群五顏六色的小鳥在花台上空飛舞，其中有一隻總喜歡繞著那株“五寶綠珠”轉，而且這只烏的叫聲特別凄楚，就像排蕭吹出來的一樣，據說那就是劉鵠變成的。

2. 杜鵑啼血，大猿哀鳴的典故出自那裡

杜鵑代表望帝，有「望帝春心托杜鵑」之說，相傳戰國時蜀王杜宇稱帝，號望帝。關於望帝化杜鵑，還有多種傳說。下面再補充兩種傳說：一、鱉靈治水期間，望帝在家和鱉靈的妻子私通。鱉靈治水成功回家後，望帝感到對不起鱉靈，心中非常慚愧，才跑到深山裡去隱居。後來死了，靈魂就化做杜鵑鳥。望帝盡管有一些缺點，但他愛人民，其總體上說，是一位好國君。人民一聽到杜鵑的叫聲，就聯想到望帝生前的好處來，自然就感到杜鵑的叫聲充滿著悲哀。二、鱉靈治水不功，望帝把帝位讓給他，自己隱居在西山。而鱉靈卻趁機佔有瞭望帝的妻子。望帝聽到這個消息，內心十分痛苦。但鱉靈大權在手，望帝對付不過他，無可奈何，只有一天到頭悲憤、哀泣而已。後來，杜宇臨死時，囑咐西山的杜鵑說：杜鵑鳥，你叫吧，把我的心情，叫給人民聽吧。從此，杜鵑就飛在蜀國境內，日夜哀鳴，直到它的口中流血。三、有首唐詩曾述說過古蜀國的史實：「杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒，年年來叫桃花月，似向春風訴國亡。」成都是古蜀國的王都。傳說最早的帝王是望帝和叢帝。他們對人民很慈祥，人民也很愛戴他們。望帝名叫杜宇，死後化為杜鵑鳥，一聲一聲地叫：「不如歸不如歸」。這個神話，富有詩意，唐人把它寫進詩里。現在成都附近的郫縣，有一座很古的廟宇——望叢祠，側有兩座很大的望帝、叢帝的陵墓，四周檜柏參天。每年桃花盛開季節，還能聽到杜宇的聲聲鳴叫。今天引申為表達悲涼的心情以及凄慘的境遇。

3. 望帝春心托杜鵑

遠古時代的蜀國，第一個稱王的，是蠶叢。他曾經教導當地百姓如何養蠶。在蠶叢的帶動下，四川的養蠶業逐漸發達起來。蜀字的本義，就是蠶的意思。蠶叢這一族人，眼睛生得很特別，是向上直豎的。下面是我幫大家整理的望帝春心托杜鵑，希望對大家有所幫助。

望帝春心托杜鵑

北宋治平年間，某天易學大師邵雍與客人散步到洛陽的天津橋，突聞鵑聲飄墜，邵雍立刻面現慘然。客問其故，邵雍曰：「洛陽舊無杜鵑，今始有之，不二年，上用南士為相，多引南人，專務變更，天下自此多事矣」。客人感到很奇怪，邵雍說：「天下將治，地氣自北而南。將亂，自南而北。今南方地氣至矣，禽鳥飛類，得氣之先者也。《春秋》書『六鷁退飛』、『鴝鵒來巢』，氣使之也。自此南方草木皆可移，瘴虐之病，北人皆苦之矣。」這就是邵雍利用「梅花占」預言王安石變法的著名案例。也許是附會，但杜鵑與季候的關系顯然引起了大師的注意。

杜鵑有個奇怪的名字叫謝豹，這是吳地對子規鳥的別稱。這到底蘊涵什麼玄機?《太平廣記》轉引《酉陽雜俎》之載，作了解釋：說是虢州有種蟲名叫謝豹，常住在深深的土中。司馬裴沈的兒子曾挖洞得到了它，小得像蛤蟆，而且像球一樣圓。見了人，就用兩只前爪交叉蓋著腦袋，像害羞的樣子。它能像鼢鼠那樣在地中打洞，不一會兒就能掘好幾尺深。有時爬到地面上，如果聽到杜鵑鳥的叫聲，就會腦袋裂開死去，人們因此給杜鵑鳥命名為謝豹。這顯然是一兄神個充滿詩意和危險的命名，使杜鵑叫春的威力得到獅子吼似的放大。有意思的是，連杜鵑花有時也被稱作謝豹。鳥與花之間，是否存在著魂魄一體、花鳥為相的「互文」呢?

常見的杜鵑有兩種，大杜鵑是「布穀—布穀」的發言者游舉，而四聲杜鵑則是以「割谷割谷—割谷割谷」的叫嚷來顯示話語權力的。體型類似鴿子，體羽以灰色為主，腹羽白色，上面布滿黑褐色的橫紋。大杜鵑翅膀長而尖，飛行迅捷。這種體色和體型使它們很像小型鷹類。杜鵑的足趾兩趾朝前，兩趾朝後，也可稱之為攀禽。

而《太平寰宇記》泄露瞭望帝「禪讓」事件的真相：杜宇因鱉靈威逼而逃，想要復位而不成功，這才化身為杜鵑。這向人們暗示鱉靈乃是篡位者。一則傳說指出，杜宇死後，杜宇的妻子梁利因誓死不從鱉靈而遭幽囚，最後化為杜鵑鳥，與杜宇一起雙雙飛走。而李商隱利用這個典故，把自己和女道士宋華陽的情意，悄然藏匿在杜鵑的叫嚷里……

杜鵑作為愛欲的使者，更露骨地出現在宙斯的慾望史當中。赫拉的孿生兄弟宙斯在驅逐了父親克洛諾斯以後，到達克里特的諾塞斯山(現稱杜鵑山。這個杜鵑山與樣板戲的《杜鵑山》無關)找到並向她求愛。宙斯隱身為羽毛披亂的杜鵑鳥，赫拉這神塵碧才可憐他，溫柔疼護地把他放在懷里取暖。宙斯立刻現出原形並佔有了她。杜鵑具有這一層慾火面具，在行使「雀巢鵑占」的過程中，它被用以喻姦夫，但其後cuckold(指有不貞妻子的男人)顯然是由cuckoo化出，卻用作奸婦的原配的代名詞。杜鵑的鳴聲即為cuckoo，不啻罵人為「烏龜」，這種借喻在莎士比亞的戲劇里已經頻頻出現。

杜鵑具有的復雜性，足可以成為陰暗、凶險、慾望熾烈的人性的飛行具象，它在時間的高處打開翅膀後，受到多方面的仰視，是毫不奇怪的。奇怪的是，杜鵑在西語里除了在希臘神話中物盡其用以外，長時間來一直是隱蔽的，盡管亞里士多德在《動物志》中就對杜鵑的寄巢習性作過描述，但這並沒有引起後人重視。亞氏說，相傳杜鵑為鷹所變，產卵而不築巢，把卵產在別的較小的鳥的巢中，把巢中原有的卵吃掉，讓那鳥為其孵卵，並為之哺育長大。還說杜鵑喜歡把卵下到葦鶯的巢中。葦鶯我見過，比麻雀還小。真想像不出，喜鵲般大小的杜鵑如何把自己的卵產到這樣小巧的巢內?《動物志》中有一段讀來頗令人解氣的文字：「杜鵑在群鳥中是以卑怯著名的，小鳥們聚起來啄它時，它就逃去。」。

杜鵑在空中陡轉身體，把背光的一面向語言展開，那些被它們乾燥而執著的叫聲所觸及的秘密，也為之蘇醒。每年秋天，亞歐兩洲高緯度地區的杜鵑，都要南遷到非洲或澳洲越冬，旅途長達千里。每到這時，小杜鵑便斷然脫離義親，獨身長途跋涉，到它生身父母越冬的地方去。似可推測，那隻杜鵑與邵雍在洛陽橋頭上空的邂逅，就像他被神讖命中，未來被叫聲提前鋪開，在空中寫出字，但說出即失，看來天命真是不可泄露。

古代巴蜀是杜鵑傳說的發源地。我偶爾在成都平原邊沿的山林間，聽到過杜鵑叫春的聲音。那般激烈，簡直比杜鵑還要杜鵑，像是苦悶者的口技功夫。在沒有忌諱的年代，人們以鳥語盡興打開情與色，不一定是叫人歸去，怕是在自己收割愛情吧。聽聽杜甫怎麼說的：「西川有杜鵑，東川無杜鵑。涪萬無杜鵑，雲安有杜鵑。我昔游錦城，結廬錦水邊……君看禽鳥情，猶解事杜鵑。今忽暮春至，值我病經年。身病不能拜，淚下如迸泉。」詩人就是詩人，他與思念的精魂猝然相遇，他只用淚水來抒寫感動，並不泄露秘密。

望帝春心托杜鵑作文

清明時節，紛紛行人，欲斷魂。

這一天，這傳統，這習俗。總算是得以延續的，在我看來，上墳不是隨波逐流的盲目。祭奠，是懷著敬畏的感望。沒有做作的傷懷，卻也有對逝去親人的思念。

思念，讓我傷懷，難免的想起李商隱《錦瑟》詩中有句：「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑」，在這樣的季節里，在漫山遍野都開著映山紅的日子裡。

今年映山紅開的晚，零零散散的躲在角落裡，只是偶然才發現，不覺驚喜。這淡雅的執著，給我說不出的感動。含苞待放似的嬌羞是不能形容映山紅的，她的花瓣，像缺水似的，緊縮的如蒼老的面容，她的顏色不像是與生俱來的，彷彿只是為了點綴空曠的大山而淡淡的塗上去了，給人一種說不出的清淡，沒有牡丹的'華貴，只是普普通通的高桿，是翹首盼望著歸人。正是這似有似無的一朵，像生命中不曾來過;回首間，卻開的漫山遍野。

我喜歡映山紅。

她給我帶來的是不一樣的清明節，也說不出哪不樣了。一樣的場景，一樣人面桃花。琢磨不透的似乎只是映山紅看我的位置。一會很近，一會很遠。

總該覺得是灰濛蒙的天，泛著淅淅瀝瀝的小雨，雨，落在田野，滑在臉頰。那是情不自禁的眼淚。我哭過，我生命中曾經來過，我愛過。

我喜歡杜鵑花。

大山，是鯨魚的脊背。連亘卻又獨立，各有不同。有蓬蒿，有松柏，更多的是不知名的樹，結下的蔥蔥綠意。河水在山腳下蜿蜒沖刷，濺濺流著。儼然一副上好的山水畫。然而，如果在這副山水畫中缺少那麼一點紅色，便會少許多韻味。於是，杜鵑花就這里一叢，那裡一簇，熱熱鬧鬧地開了。

我喜歡金達萊。

喜歡她高枝紅葉的孤立，喜歡她在大山中屹立不屈的執著，喜歡他開在延邊朝鮮地區。

「金達萊花開呦滿山崗，

我的故鄉是英雄的城。

十萬延邊兒女英魂的怒放，

才有這粉紅的金達萊。」

金達萊紅艷艷的花朵綴滿枝頭，火紅一片，蔚出一個民族不屈的時代強音。歌里唱的，亦是所想的，所敬佩的!

點點滴滴，匯成一條開滿映山紅的紅色河流，流經我生命的夢中，流過我生命的長河。我不曾來過，我一直不曾離開。

典故

1、望帝即位

時間不知不覺地流逝。不知過了多少年，忽然有一個青年男子，叫杜宇的，從天上降了下來，成了蜀國的國王，號望帝。望帝當國王的時候，很關心老百姓的生活，教導老百姓怎樣種植莊稼，叮囑人民要遵循農時，搞好生產。他熱愛百姓，因此百姓對他十分擁護。

2、鱉靈為相

那時蜀國經常鬧水災。望帝也想盡各種方法來治理水災，但始終不能從根本上根除水患。有一年，忽然從河裡逆流漂來一具男屍。人們見了感到十分驚奇。因為河流上的東西總是順流而下，怎麼這個屍體卻是逆流而上？好事者便把這個屍體打撈上來。更令人吃驚的是，屍體剛一打撈上來，便復活了，開口講話，稱自己是楚國人，名叫鱉靈，因失足落水，從家鄉一直漂到這里。這個消息讓望帝知道後，望帝便叫人把他叫來想見。兩人一見面，便一見如故，談得十分投機，大有相見恨晚之感覺。望帝覺得鱉靈是個難得的人材，便任命他為蜀國的宰相。

3、鱉靈治水

鱉靈到來不久，一場大洪水爆發了。這場洪水之大，和當年堯時候的洪水幾乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，國家陷入一片混亂。蜀國人口銳減了百分之六七十。鱉靈受望帝的委任，擔任治理洪水的任務。在治水上，鱉靈顯示出過人的才幹。他帶領民眾治理洪水，打通了巫山，使水流從蜀國流到長江。這樣，使水患得到解除，蜀國人民又可以安居樂業了。鱉靈在治水上立下了汗馬功勞，杜宇十分感謝，便自願把王位禪讓給鱉靈，鱉靈受了禪讓，號稱開明帝，又叫叢帝。

4、望帝化鵑

他生前愛護人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、穀雨、立夏、小滿，就飛到田間一聲聲地鳴叫。人們聽見這種聲音，都說：這是我們的望帝杜宇啊！於是相互提醒：是時候了，快播種吧。或者說：是時候了，快插秧吧。人們因此又把杜鵑叫做杜宇、子規、催歸。

5、五丁力士

杜宇傳帝位給鱉靈，鱉靈把帝位傳給自己的子孫。後來，他們又把首都遷移到成都。當時強大的秦國，常想吞滅蜀國。但是蜀國地勢險要，蜀話說，一夫當關，萬夫莫開，軍隊不容易通行，硬攻顯然不是辦法。三國演義中，鄧艾軍隊進攻蜀國，也是用偷襲才得手的。狡猾的秦惠王便想出一條妙計：叫人作了五頭石牛，每天在石牛屁股後面擺上一堆金子，謊稱石牛是金牛，每天能拉一堆金子。貪婪的蜀王聽到這個消息，想要得到這些所謂的金牛，便託人向秦王索求，秦王馬上答應了。但是石牛很重，怎麼搬取？當時蜀國有五個大力士，力大無比，叫五丁力士。蜀王就叫他們去鑿山開路，把金牛拉回來。五丁力士好不容易開出一條金牛路，拉回這些所謂的金牛，回到成都，才發現他們不過是石牛，方知上當受騙。蜀王後來託人狠狠地罵了秦國國君言而無信，並把這些石牛運回秦國。秦王說聽講金牛道已打通，十分高興。但十分覬諱五丁力士，因為其力無窮，不敢馬上進攻。於是又生出一計，託人向蜀王講：金牛是沒有，但是我們有五個天仙似的小姑娘，比金子還珍貴，如果蜀國國王要的話，願意無私奉獻。秦王的本意，想用美女計，來迷惑蜀國國王。美女計，比三十六計還靈，英雄難過美人關。蜀王本是好色之徒，聽了以 後，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦國去一趟，要他們把五位美女及早接回來。五丁力士帶著五位美女回家路上，經過梓潼這個地方，忽然看到一條大蛇正向一座山洞鑽去。五丁力士中的一位，趕緊跑過去抓住它的尾巴，一個勁地往外拉，企圖把蛇殺死，為民除害。但蛇很大，一個人拖不動，於是五個兄弟一起過來。這時蛇頭已進入洞內，蛇尾巴正在洞口。他們幾人聯合用手技去拖蛇的尾巴。過了一段時間。巨蛇才一點點地從山洞裡拖了出來，弟兄們十分高興。忽然妖風作怪，只聽到一聲巨響，地動山搖，大山崩塌下來，耍那間五個壯士和五個美女都被壓死了，化為血泥，一座大山化為五座峰嶺！蜀國國王聽了這個消息，悲痛欲絕。他是做夢也想得到這五位美女，供他尋歡作樂啊。他親自登臨這五座山，進行厚顏無恥的悼念，並且命名這五座山為五婦 ，至於死了五位壯士，卻一點也不心疼。人民對這個昏君的行為十分看不慣，他們們十分熱愛這五大力士，便稱這五座山為五丁 。

6、蜀國被滅

秦王聽說五丁壯士已死，蜀道已通，知道進攻蜀國的時機已經成熟，不由得心花怒放，就派大軍從金牛道進攻蜀國，很快便消滅了蜀國，並把蜀王殺死了。這時那望帝魂靈變化成的杜鵑鳥，眼見故國滅亡，內心十分痛苦，每當桃花盛開之際，便一聲聲地叫喊著；不如歸去，不如歸去。蜀國人民一聽到這個聲音，就知道他們的國君又在思念自己的故國了。

7、詩歌反映

以上這些傳說，在李白的《蜀道難》詩歌中有所反映：噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之難，難於上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔，地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相勾連。

其它傳說

關於望帝化杜鵑，還有多種傳說。下面再補充兩種傳說：

1、鱉靈治水期間

望帝在家和鱉靈的妻子私通。鱉靈治水成功回家後，望帝感到對不起鱉靈，心中非常慚愧，才跑到深山裡去隱居。後來死了，靈魂就化做杜鵑鳥。望帝盡管有一些缺點，但他愛人民，其總體上說，是一位好國君。人民一聽到杜鵑的叫聲，就聯想到望帝生前的好處來，自然就感到杜鵑的叫聲充滿著悲哀。

2、鱉靈治水不功

望帝把帝位讓給他，自己隱居在西山。而鱉靈卻趁機佔有瞭望帝的妻子。望帝聽到這個消息，內心十分痛苦。但鱉靈大權在手，望帝對付不過他，無可奈何，只有一天到頭悲憤、哀泣而已。後來，杜宇臨死時，囑咐西山的杜鵑說：杜鵑鳥，你叫吧，把我的心情，叫給人民聽吧。從此，杜鵑就飛在蜀國境內，日夜哀鳴，直到它的口中流血。

後世評價

後人對於望帝，批評的少，同情的多。因為無論如何，望帝在愛情上，是個失敗者。而且又有喪國之恨。李商隱：庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。這首詩主要敘述望帝在愛情上很不得意。他與他心愛的人，無法相聚，只好藉助杜鵑聲聲，表達自己對情人無限的思念。