加爾文鬱金香五要義

Ⅰ 加爾文思想有什麼特點

加爾文五要點
完全無能力（Total inability）或全然敗壞（Total depravity）人類由於亞當的墮落而無法以自己版的能力作任何靈權性上的善事。
無條件選擇（Unconditional election）上帝對於罪人揀選是無條件的，他的揀選並非因為人在倫理道德上的優點，也非他預見了人將發生的信心。
有限的代贖（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistible grace）人類不可能拒絕上帝的救恩，上帝拯救人的恩典不可能因為人的原因而被阻撓，無法被人拒絕。
聖徒蒙保守（Perseverence of the saints）已經得到的救恩不會再次喪失掉，上帝必能保守其揀選的。
這五點教義的英文首字字母恰Tulip，即「鬱金香」之義。

Ⅱ 加爾文教義是怎麼樣的

加爾文教義，也稱多得教規。a

多得教會教規（1618-1619），用由每個短語第一個字母組成的專詞「TULIP」（鬱金香）屬，有助於我們歸納這信條中提出的論點。這些論點歸納如下：

T 完全的墮落。所有的人都在屬靈上死於過犯罪惡之中，都不可能對自己的拯救有任何貢獻

U 無條件的揀選。在創世以前上帝以他的主權揀選了他計劃要拯救的人，毫不考慮他所揀選得拯救的人任何可能的特殊價值。

L 有限的救贖。基督的救贖只適用於選民，沒有蒙揀選的人必須受到審判。他們必要被發現有罪，並必要在上帝的忿怒之下度過永恆。

I 不可抗拒的恩典。上帝將拯救的禮物賜給每一個選民，即使他們自己一點也不想要這個拯救，所以，他們也不能拒絕這個拯救。上帝絕對承擔了拯救他們的全部工作。

P 信徒的持續蒙恩。得救的人絕不會失去救恩。他們得到一個永恆的、沒有罪的（包括過去、現在或將來的罪）新生命，主耶穌基督已經贖清了他們的罪。

這五點出色地闡述了有關拯救的聖經教義。遺憾的是被現今教會完全拋棄了，現在教會鼓吹的是自己乾的假福音。

Ⅲ 加爾文教教義是什麼

樓上可以對某種宗教或某類教義持不同意見，但不可口出惡言，是對他人的不敬內，對整個知道的不恭，容也是對自己的侮辱。請管理員採取相應行動。

加爾文十分強調神的主權，後人把他的主要思想歸納總結為"TULIP"（鬱金香），此舉雖難脫呆板教條之嫌，但確實幫助我們理解他的主要思想。這五個英文字母分別代表完全的敗壞（Total depravity），指人類的徹底敗壞，沒有能力靠自己行善、擺脫罪的束縛；無條件的揀選(Unconditional election) ，神對人的揀選是無條件的；有限的救贖（Limited atonement）耶穌的獻祭是為全人類的，但只針對那些被揀選的人的救贖；不可抗拒的恩典（Irresistable grace），人不能抗拒救贖的恩典，只有接受。這是神的恩賜；聖徒的恆韌（Perseverence of the saints），一旦得救，永生得救，神永遠不會拋棄自己救贖的人。

Ⅳ 鬱金香的介紹

鬱金香（學名：Tulipa gesneriana L.[1]）是百合科鬱金香屬 的多年生草本植物，具球莖。英文名為「Garden tulip」或「Didier's tulip」。鬱金香被廣泛認為原產於土耳其，是土耳其、荷蘭、匈牙利等國的國花。

葉3-5枚，條狀披針形至卵狀披針狀，花單朵頂生，大型而艷麗，花被片紅色或雜有白色和黃色，有時為白色或黃色，長5-7厘米，寬2-4厘米，6枚雄蕊等長，花絲無毛，無花柱，柱頭增大呈雞冠狀，花期4-5月。

鬱金香原產地中海沿岸及中亞細亞、土耳其等地 。由於地中海的氣候，形成鬱金香適應冬季濕冷和夏季乾熱的特點，具有夏季休眠、秋冬生根並萌發新芽但不出土，需經冬季低溫後第二年2月上旬左右（溫度在5℃以上）開始伸展生長形成莖葉，3～4月開花的特性。

鬱金香屬長日照花卉，性喜向陽、避風，冬季溫暖濕潤，夏季涼爽乾燥的氣候。8℃以上即可正常生長，一般可耐-14℃低溫。耐寒性很強，在嚴寒地區如有厚雪覆蓋，鱗莖就可在露地越冬，但怕酷暑，如果夏天來的早，盛夏又很炎熱，則鱗莖休眠後難於度夏。要求腐殖質豐富、疏鬆肥沃、排水良好的微酸性沙質壤土。

(4)加爾文鬱金香五要義擴展閱讀：

鬱金香常用分球和播種繁殖。

分球繁殖

當年栽植的母球經過一季生長後，在其周圍同時又能分生出1-2個大鱗莖和3-5個小鱗莖。可按種球大小分開種植，大球栽後當年可開花，小仔球培養1-2年也能開花。

播種繁殖

鬱金香的播種繁殖，多用於培育新品種。種子在蒴果成熟開裂前採收，沙藏到10月在室內盆播。保持濕潤，翌年春季才發芽。約3-4年開花。

Ⅳ 荷蘭 風土人情

田園風車

「有一種風景，靜靜地豎立在地平線上，遠遠望見，彷彿童話世界一般，那一刻便註定你不能忘記，不能忘記她底襯的國度：這就是風車，荷蘭的風車。 」

荷蘭素有「風車王國」的美稱，在荷蘭隨處可見的一座座古樸而典雅優美的風車，給這個美麗的國度增添了幾分姿色。1229年荷蘭人發明了世界上第一座風車，從此開始了人類使用風車的歷史。

自16世紀起，數以萬計的荷蘭人居住在古世紀的湖床上。因此，許多風車被用來抽水，讓湖底保持乾燥。在這些低窪地區，風車仍然是水資源管理的重要因素。據報道，最大的風車可在正常風力下每分鍾將1萬加侖的水提升到4英尺的高度。17世紀，凸輪軸和機軸的發明使風力得以運用於各種工業用途。成千上萬的風車被用於木材、造紙和染色行業，創造出全世界第一個的工業區。

荷蘭何時建造第一台風車，確切年代已無法考證，但是到1274年之前，由河流和小溪驅動的水車已隨處可見。1414年，發明了已知最早用於排水的風車，1450年前後，風車在荷蘭南部已隨處可見。

技術的出現卻迅速結束風車的用途。首先是蒸汽發動機，然後是內燃機發動機，最後是電動馬達，這些都逐漸取代了之前由風力或水力執行的工作。風車不再有使用價值，因此被拆毀或用作儲存所。到1923年，1萬座風車只倖存3000多座，這個數字繼續下降到今天的1000多座。荷蘭人感念風車是他們發展的「功臣」，因而確定每年5月的第二個星期六為「風車日」，這一天全國的風車一齊轉動，舉國歡慶。

體驗景點:
1、斯奇丹(Schiedam)
2、小孩堤防風車群(Kinderdijk)
3、桑斯安斯風車村(Zaanse Schans)
4、斯荷爾姆(Schermer)

甜美鬱金香

鬱金香是荷蘭的國花，它象徵著美好、庄嚴、富貴和成功。據統計，現在荷蘭每年大約培育100億個鮮花球莖，全世界每個人可以分到兩朵。其中鬱金香球莖有30億個，如果把它們排列起來能夠圍繞赤道7圈。很難想像這些花是種植在荷蘭這個土地面積只有4萬多平方公里的小國家，並且四分之一的土地在海平面以下。鬱金香與荷蘭結下了不解之緣：荷蘭鬱金香的種植面積達到7000多公頃，佔全世界產量的65%。在全世界的花卉銷售排名榜上，荷蘭鬱金香位居玫瑰和菊花之後，名列第三。

春天的荷蘭，到處彌漫著鬱金香的氣息，各色鬱金香爭奇斗妍，空氣中散發著五彩花田誘人的芬芳，鮮黃的、純白的、粉紅的、多彩的...... 盎然的春意在鬱金香的國度流淌。

每年春天，庫肯霍夫鬱金香公園都是欣賞花海的好去處。五彩繽紛，如瀑布般的花田景觀，每年吸引著成千上萬觀光客。今天荷蘭已經是全世界最大的鬱金香與球莖花卉出產國，境內有將近2萬公頃的土地是種植球莖花卉的農地，當然有半數以上是種植鬱金香，其它花卉則包括：百合、風信子、水仙、劍蘭等等。每年，荷蘭要出口 2 兆多顆球莖到國外，大部分是出口到美國、日本與德國。每天，所有出口的花卉及植物都在阿斯米爾鮮花拍賣市場里快速地完成交易，並即刻運送到世界的各個角落。荷蘭國內需求的球莖數量也高達1兆顆，大部分用來栽培新鮮的切花。

關於鬱金香，有這樣一個美麗的傳說。在古歐洲，有一個美麗的姑娘，同時受到三位英俊的騎士愛慕追求。一位送了她一頂皇冠；一位送她寶劍；另一位送她黃金。少女非常發愁，不知道應該如何抉擇，因為三位男士都如此優秀，只好向花神求助， 花神於是把她化成鬱金香，皇冠變為花蕾，寶劍變成葉子，黃金變成球根， 就這樣同時接受了三位騎士的愛情，而鬱金香也成了愛的化身。由於皇冠代表無比尊貴的地位，而寶劍又是權力的象徵，而擁有黃金就擁有財富，所以在古歐洲只有貴族名流才有資格種鬱金香。

鬱金香有一份獨特的本領，大多數的鮮花在被剪下之後就不再生長，而鬱金香在花瓶中仍會生長，能長高一英寸甚至更多，並且還有向光源傾的愛好，她會迎回光源、傾斜、彎曲。鬱金香之美,美在天人合一，它是自然的造化，又是文化的結晶。她簡潔、明快、率真、親切，而高原鬱金香，自豪、挺立，是那樣的光彩奪目，高貴聖潔。法國作家大仲馬曾贊美黑色鬱金香：艷麗得叫人睜不開眼睛，完美的令人透不過氣來，之後黑鬱金香更是身價百倍，被花迷們視為稀世珍寶。

體驗景點

阿斯米爾鮮花拍賣市場(Flower Auction Aalsmeer)和荷蘭鮮花拍賣市場(Holland Flower Auction)：
位於阿姆斯特丹近郊。世界最大的鮮花交易市場。世界上有80％的花卉產品是來自於阿斯米爾鮮花拍賣市場的交易。阿斯米爾鮮花拍賣市場的商業大樓也是世界上最大的建築物。這里每天平均拍賣1400萬朵的鮮花與100萬株的盆栽植物，相當於8000個苗圃每年共生產約30兆的鮮花與4億株的盆栽植物。

阿姆斯特丹辛格鮮花街(Flower Street)：
位於阿姆斯特丹市內，延辛格運河整條街都是鮮花的海洋。整條街道擺有各式各樣的鮮花和盆栽，尤以鬱金香燦爛奪目。眾所周之，鬱金香是荷蘭的國花，它雍容華貴、儀態萬千，正如法國作家大仲馬所形的那樣：「艷麗得令人睜不開眼睛，完美得令人透不過氣來」。

香濃乳酪
荷蘭人一年要吃掉8公斤乳酪。這被認為是荷蘭人個子高的原因。
荷蘭生產的乳酪都來自北荷蘭省、南荷蘭省、菲士蘭省和烏特勒支省西部。盡管大型機械取代了乳酪的傳統生產方式，但是目前仍然有600多家農場（大部分在南荷蘭省和烏特勒支省）生產乳酪，被稱為「Boerenkaas」（農家乳酪）。這些乳酪經高溫消毒的牛奶製成。
「豪達」、「艾登」和「萊登」乳酪是所有荷蘭乳酪中最著名的產地。豪達乳酪占總乳酪產量的60%以上，豪達乳酪的形狀以扁圓車輪型聞名，口感較重，外皮包覆有一層指明不同口味的薄蠟，其中以棕褐色外皮的煙熏起司，最受中國人歡迎。艾登乳酪是世界上唯一保持完美球形的乳酪，是荷蘭各類乳酪中第二重要的產品，占荷蘭乳酪總產量的27%。艾登乳酪由於添加孜然香料，而與眾不同。柔軟的新鮮乳酪（「jonge kaas」）需要三周左右才能成熟。硬乳酪（"belegen kaas"）則需要2-7個月，非常硬的乳酪（"oude kaas"）至少需要12個月才能完全成熟。

體驗景點： 1、阿克馬乳酪市場(Alkmaar Cheese Market)， 2、豪達乳酪市場(Gouda Cheese Market)，3、艾登乳酪市場(Edam Cheese Market)，4、桑斯安斯風車村(Zaanse Schans)

多彩木鞋

木鞋是荷蘭的「國粹」，是最具荷蘭民族特色的工藝品，也是荷蘭風俗文化的縮影。這些年來，木鞋已為荷蘭創匯億萬美金，成為人們之間相互饋贈的珍貴禮品。
據說荷蘭人穿木鞋是為適應荷蘭地理環境，冬天寒冷潮濕，地上結冰。先前，貧窮的農民買不起鞋子，又不能赤腳在結冰的地上走，於是就把木頭雕空製成鞋底厚實、鞋頭上翹的船形鞋，鞋內填充稻草，可以禦寒。這種木鞋不但有保暖、堅固、防潮防汗和舒適等特性，還可以通過圖案顯示出不同的地區特色。於是木鞋就在荷蘭流行起來，至今已有幾百年的歷史。許多荷蘭人，尤其是農民和漁民仍有穿木鞋的習慣。許多農舍門口，還有專門放木鞋的「木鞋架」，進屋之後，須將木鞋脫掉放在這里。據說：在荷蘭，木鞋還是定情信物，青年男女訂婚，男方要把木鞋作為禮物送給女方，有的結婚時也要向新娘贈送木鞋。現在，城市裡穿木鞋的人已經不多，但是許多出售紀念品的商店裡都陳列著大大小小的木鞋模型，賣給遊客留作紀念。

沃倫丹(Volendam)和馬肯(Marken)
桑斯安斯風車村

璀璨鑽石

荷蘭的鑽石讓全世界的人們愛不釋手，因為它的鑽石切割工藝世界聞名。鑽石的成敗、品質很大一部分是取決於它的切割工藝。為了確保鑽石擁有最高的質量，荷蘭鑽石的切工從自然界發現的未雕琢的優質鑽石毛坯開始。每一塊鑽石都要經過技藝高超的鑽石專家細心的分析，並在琢面標上合適的切工比例，以便鑽石具有最大的亮度。

在阿姆斯特丹的鑽石工廠，遊客可以欣賞到非常專業的技術人員熟練的對鑽石進行切割、打磨的全過程，更將欣賞到的是一個將粗曠的石頭琢成光彩奪目的鑽石的神奇過程。在這里，遊客不僅能學習到覽別鑽石的專門知識，而且購買的每一顆鑽石都附有一張鑽石品質、等級證書。擁有精湛加工技術的技術師們會按照您的要求，將您購買的鑽石在您的面前鑲嵌到您挑選的、精美設計的戒指台上。另外，在此購買的鑽石還享受退稅的優惠。

國寶藍瓷
藍瓷是荷蘭的國寶，頻頻以國禮的身份贈送給其他國家傳遞著荷蘭人的真誠友誼。其中最著名的當屬代爾夫特藍瓷。

十七世紀是荷蘭的黃金時期，藍瓷也是在這個時期流行起來的，其中最著名的城市當屬代爾夫特。「黃金時期」之初，歐洲只製作陶器。許多貴重裝飾用的陶器，都是代爾夫特生產的。隨著荷蘭東印度公司的建立，大量的青花瓷器從中國運到了荷蘭，並且很快對歐洲的陶器構成了激烈的競爭。這種充滿東方色彩的精美藝術品，經荷蘭大量輸入歐洲，取代了粗糙的陶器的地位，成為貴族和有錢人的新寵。
畢竟這種東方舶來品昂貴的價格是大多數人望而卻步。代爾夫特的作坊主們從這時候開始嘗試製作仿中國瓷器的產品，以滿足更多人的需要。到17世紀末期，歐洲也發現了可以用來製造通透器皿的瓷土，燒制瓷器成為可能。此外17世紀晚期，中國正值明清交替，戰亂頻繁，瓷窯停產，再沒有瓷器出口。因此代爾夫特始創的、外形豪華漂亮的青花瓷器乘勢而起，許多製造陶器的工廠以中國瓷器為基礎，並模仿了日本的古伊萬里和柿右衛門的彩畫，創作出代爾夫特瓷器獨特的精美圖案，大受歡迎。1660年左右，代爾夫特青花瓷的形狀和花紋酷似中國瓷器，風行全歐洲。

Ⅵ 神學的派別

在基督教的圈子內，因著人對神的話語有不同的解釋，所以便產生甚多的神學派別，而每一學派都以自己的見解為最正確，叫一般信徒不曉得如何跟從。若要將今日三大神學巨頭——恩約神學（Covenent Theology），或稱「改革神學」（Reformed Theology）（因這是改革家的主要神學，如長老會）；亞米約神學（Arminian Theology），或稱「循道神學」（因這是循道會主要的神學）及時代神學（Dispensational Theology）——略加解釋，也非要費一番唇舌不可，這可能已超越本課的初衷了。
可是若要評判所有的神學派別，最安全而准確的途徑乃是試觀他們對神話語的基本態度如何，而分別出清巧洞他們是否正確（正統）或不正確（不正統），故此這方法是一個取捨的准則。在所有的神學派別中，他們對聖經的態度可分為三大類別，這三大神學主流為：
自由派（Liberalism）（或簡稱「新派」）——這派人士認為聖經不可理解為直接出自於神的字句，而是神啟示的話語藉由人手寬仔所寫，內中帶有作者的理解，如果逐字逐句去理解的話則毫無科學根據，而且充滿迷信色彩。對於聖經的歷史記載更應該強調聖經記載的比喻意義，而不是史實價值。
新正流派（Neo—Orthodoxy）——新正統派對聖經的態度可分為二，一些認為聖經含有（contains）神的話語，是神學與信仰的部分，而非歷史或科學那部分。另一些則認為聖經可變成（becomes）神的話語；神的話語是整部分的，沒有神學、信仰、歷史、科學等的劃分。當信徒研讀聖經時，那段經文對他的存在產生莫大的關系，那時他突受感動起來，覺得自己生命的存留與創造生命的主宰有一個接觸（encounter），那時那段經文頓刻變成神的話語了（所以這觀點亦稱為「存在主義」[Existentialism]的聖經觀）。
本體派（Ontology）的概念最初起源於哲學領域，可以追溯到公元前古希臘哲學家亞里士多德（384-322 b.c.）。它在哲學中的定義為「對世界上客觀存在物的系統地描述，即存在論」，是客觀存在的一個系統的解釋或說明，關心的是客觀現答枯實的抽象本質。當代學者、神學家，張榮寰將本體的概念體系引入到認識神、學習神、研究神的實踐中，以求契合「神」、實踐「愛」、活出「基督人格」，將「基督人格」視為世界精神的全部內容。
正統派（Orthodoxy）——正統派（即保守派、福音派、基要教）認定聖經是神的啟示記錄，全部不折不扣的是神的話語，是信徒生活與信仰最高的權威及准則。
歸正派（Pcchong）——加爾文歸正神學又稱鬱金香派，有五大主張，依照英文縮寫，又被稱為『TULIP』（鬱金香）。五大主張是：全然的墮落（Total Depravity）、無條件的揀選（Unconditional Election）、限定的救贖（Limited Atonement）、不可抗拒的恩典（Irresistable Grace）、聖徒永蒙保守（Perserverance of the Sants）。另有五大惟獨：唯獨聖經、唯獨恩典、唯獨信心、唯獨基督、唯獨榮耀上帝，是每位基督徒都不能不承認的事，也是每位信徒必須認真建立的觀念。