蘇世讓初見杜鵑花

『壹』 初見杜鵑花(加拼音)

蘇世讓初見杜鵑花的正確拼音如下：
蘇：sū
世：shì
讓：ràng
初：chū
見：jiàn
杜：dù
鵑：juān
花：huā

『貳』 蘇世讓初見杜鵑花的拼音

蘇世讓初見杜鵑花的拼音
蘇世讓初見杜鵑花 sū shì ràng chū jiàn dù juān huā
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『叄』 最惜杜鵑花爛漫——詠杜鵑花古詩詞賞析（上）

                                                      最惜杜鵑花爛漫

                                                              ——詠杜鵑花古詩詞賞析（上）

                                                                王傳學

杜鵑花是我國的名花，其記載，最早見於漢代《神農本草經》，書中將「羊躑躅」列為有毒植物。杜鵑花的栽培，至少已有一千多年的歷史，到唐代，出現了觀賞的杜鵑花，此時杜鵑花就已移栽入庭園栽培。美麗的杜鵑花爛漫於山野，妝點著園林，自古以來就博得人們的歡心，成為人們觀賞、吟詠的珍貴花卉。

關於杜鵑花和杜鵑鳥，還有個優美而離奇的傳說。相傳遠古時蜀國國王杜宇，很愛他的百姓，禪位後隱居修道，死了以後化為子規鳥（又名子鵑），人們便把它稱為杜鵑鳥。每當春季，杜鵑鳥就飛來喚醒老百姓「塊塊布穀！快快布穀！」嘴巴啼得流出了血，鮮血灑在地上，染紅了漫山的杜鵑花。

自唐宋以來，詩人，詞人對杜鵑花皆多題詠。詩人贊美杜鵑花，首先贊美她的紅色。

傳說杜鵑花的紅色是望帝的血淚染成的，才那樣紅艷。唐代詩人韓偓的《凈興寺杜鵑一枝繁艷無比》，就此展開了聯想： 

一園紅艷醉坡陀，

自地連梢簇蒨羅。

蜀魄未歸長滴血，

只應偏滴此叢多。

詩人寫道：凈興寺一整園的杜鵑花開放了，它的紅艷色彩不禁讓人沉醉。（坡陀，顏色鮮紅的樣子。） 有一叢杜鵑花自底部與頂端相連，如同聚成一團的紅色綢紗。（茜羅，絳紅色的薄絲織品。） 蜀國望帝的魂魄一直未歸，在這園中哭泣落下的血淚，才染紅出這一片杜鵑花。為何這枝頭的一叢花紅的更深，應該是望帝在此泣下的血淚偏多了吧。（蜀魄:蜀國國君望帝的魂魄。傳說望帝被大臣推翻統治，逃走後復位不成，死了化為杜鵑鳥，每日哀啼泣血，染紅了杜鵑花。）

詩人在凈興寺賞花，看到一枝杜鵑花特別艷麗，於是突發奇想，覺得可能是望帝的血淚在此處多滴了一些，才使得這枝花格外紅艷。

詩中描繪生動，聯想自然，給人美的感受。

唐代詩人成彥雄的《杜鵑花》， 贊美杜鵑花的艷麗： 

杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。 

疑是口中血，滴成枝上花。  

一聲寒食夜，數朵野僧家。 

謝豹出不出，日遲遲又斜。     

「怨艷」，是說杜鵑鳥怨，杜鵑花艷；「謝豹」即杜鵑鳥。 

詩中說，凄涼的「寒食」夜裡，杜鵑鳥一聲聲的啼叫，曠野寺院旁邊的數朵杜鵑花綻開了。那火紅的花朵，大約是杜鵑鳥啼叫時滴的血染成的吧。太陽西斜，杜鵑鳥時而從林中飛出又飛進，殘陽之光照在杜鵑花上，夕陽景色美如畫。

唐代詩人曹松的《寒食日題杜鵑花》，則突出了杜鵑花的紅艷似火：

一朵又一朵，並開寒食時。

誰家不禁火，總在此花枝。

    寒食節期間本來是要禁止煙火，人們只能吃冷食。可是寒食時節開的杜鵑花一朵又一朵，火紅一片。就像是誰家在寒食節沒有禁火一樣。詩中把杜鵑花的紅色比作寒食節未禁的煙火，突出了杜鵑花紅色的濃艷。

唐代詩人施肩吾的《杜鵑花詞》，將杜鵑花與佳人比美」：

杜鵑花時夭艷然，所恨帝城人不識。

丁寧莫遣春風吹，留與佳人比顏色。

詩中寫道：杜鵑花開花時妖艷無比，就像火燃燒一樣。可惜她的美麗不被京城裡的人們看重。詩人不由得叮囑春風不要把杜鵑花吹散了，應該讓她留下來與佳人比比顏色，看哪個更美。詩寫得自然風趣，表現了詩人賞花、愛花、惜花的情懷。

宋代詩人楊萬里的《明發西館晨炊藹岡四首》（其一），將山花爛漫、江水清流輝映杜鵑花倒影，呈現出的山光水色美景，如數家珍一般地娓娓道來：

一路山花不負儂。

日日錦江呈錦樣，

清溪倒照映山缸。

錦江：在四川省成都市南。

此詩寫山中杜鵑花的美麗。詩人說，要欣賞春天的美景，何必要去那些有名的園林里，其實真正的美景在山中，一路山花爛漫絕不會辜負你。為什麼蜀中錦江里天天呈現著錦緞一樣的絢麗色彩呢？那是因為清澈的錦江中流動著映山紅那火焰般鮮紅的倒影。

詩人運用側面描寫的手法，通過杜鵑花的美並不遜色名苑美景、錦江杜鵑花倒影的錦綉絢麗，寫出了杜鵑花的火紅之色和繁盛之態，表達了對山中杜鵑花的驚喜、贊嘆之情。

宋代詩人袁甫的《映山紅》，贊美杜鵑花的臨水風姿：

山花無數笑春風，臨水精視迥不同。

喚作映山風味短，看來恰惟映溪紅。

春風吹拂，漫山遍野的山花綻開笑臉，而臨水的那片杜鵑花與其他的山花迥然不同，開得格外紅艷。把她叫做映山紅吧，覺得風味少了些，她們臨溪開放，看來叫做映溪紅更為恰當。

詩人將杜鵑花改名為「映溪紅」，其喜愛之情溢於言表。

明代詩人蘇世讓的《初見杜鵑花》，贊美杜鵑花紅似海霞：

際曉紅蒸海上霞，石崖沙岸任欹斜。

杜鵑也報春消息，先放東風一樹花。

    詩人贊美杜鵑花紅似海上升起的朝霞，她不選擇環境，不管是在石崖還是在沙灘 ，都能茁壯地生長。 她迎著東風，滿樹開花，向人們報道著春天的消息，為春天增添絢麗的色彩。

唐代著名詩人白居易酷愛花卉，他從江州（今九江）調赴四川忠州（今忠縣）任職時，他把心愛的杜鵑花（山石榴）也帶到忠州，第二年就開了花，開的和原來一樣多，對此事他於公元820年寫有《喜山石榴花開》：

忠州州里今日花，

廬山山頭去年樹。

已憐根損斬新栽，

還喜花開依舊數。

自居易還寫有贊美杜鵑花的詩：

九江三月杜鵑來，

一聲摧得萬花開。

閑折二枝持在手，

細看不似人間有。

花中此物是西施，

芙蓉芍葯皆蟆母。

（《山石榴寄元九》節選）

詩人把杜鵑比做人間的美女西施，相比之下芙蓉、芍葯卻成了丑婦。

白居易還寫有一首《雨中赴劉十九二林之期及到寺劉已先去因以四韻寄之》：

雲中台殿泥中路，

既阻同游懶卻還。

將謂獨愁猶對雨，

不知多興已尋山。

才應行到千峰里，

只校來遲半日間。

最惜杜鵑花爛漫，

春風吹盡不同攀。

詩人贊美山中的杜鵑花開得爛漫絢麗，是暮春一道亮麗的風景。

『肆』 賦予一些花木以某種象徵意義的詩--在線等

陳毅《秋菊》

秋菊能傲霜，風霜重重惡。 本性能耐寒，風霜其奈何！

王安石《梅花》

牆角數枝梅,凌寒獨自開. 遙知不是雪,為有暗香來

『伍』 意境高妙的10首杜鵑花詩，哪一首能迎來貴州百里杜鵑最美時刻

杜鵑花是十大名花之一，在中華文化中有很深的文化內涵，而「杜鵑啼血」的典故更是人盡皆知。

這么有文化內涵的杜鵑花，自然能夠受到世間無數愛美之人的喜愛，而最受世人喜愛的，莫過於世界上最大的天然杜鵑花林，裡面有著世界上最齊全和最美麗的杜鵑花，她就是貴州畢節的百里杜鵑。

此時正值春季，百里杜鵑即將迎來杜鵑盛開的最美時節。屆時，這里的杜鵑花就會開得漫山遍野，蜿蜒百里。而這里的杜鵑花也即將與春風為伴，所有的杜鵑將會各展身姿，各秀其美，用地球上最美的彩色飄帶，來迎接您的到來。

而為迎接這美妙的「杜鵑王國」和「世界天然大花園」最美時刻的到來，本文精選了詩人筆下最美的杜鵑花詩，來歌頌和贊美這最美妙的杜鵑花。 也請您看看，在這些最美的詩歌當中，哪一首詩最能夠迎接百里杜鵑最美時刻的到來？哪一首詩最能為這最美的杜鵑花增色？

第一首【唐】李白《宣城見杜鵑花 / 子規》

蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

曾經在蜀國聽到子規鳥的聲聲啼叫，現在在宣城又見到了美麗的杜鵑花。

看到了這宣城的最美杜鵑花，不禁想起了家鄉杜鵑的聲聲啼叫，那悲啼的叫聲，讓人聽一次就傷一次，聽一次就會灑一次淚水，真的讓人傷心斷腸。然而這明媚的三月春光，卻時時勾起了我對家鄉三巴的思念。

第二首【唐】李群玉《嘆靈鷲寺山榴》

水蝶岩蜂俱不知，露紅凝艷數千枝。

山深春晚無人賞，即是杜鵑催落時。

真的是讓人慨然長嘆啊，這靈鷲寺的杜鵑花，千枝萬枝，露紅凝艷，鮮艷無比！她生長在深山老林人跡罕至的廟宇，生長在蜜蜂蝴蝶都難以企及的地方。

這些生長在深山裡的杜鵑花，美艷無限，卻是花開花落，皆無人賞識。他們只能自吐芬芳，孤芳自賞，最後默默無聞的寂寞墜地，度過無人知曉的一生。

李群玉此詩極為生動出彩，杜鵑花美麗的形象被描述得淋漓盡致，但是拋開詠物寫景的一面，此詩言里言外，是皆有所指。而指什麼，從詩人的經歷來看，詩中的「杜鵑花」其實就是詩人自己的真實寫照。

第三首【唐】成彥雄《杜鵑花》

杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。

疑是口中血，滴成枝上花。

一聲寒食夜，數朵野僧家。

謝豹出不出，日遲遲又斜。

成彥雄的這首詩寫得單刀直入，卻是別有一番特色，說杜鵑花和杜鵑鳥，艷麗與哀怨上下難分，可能是因為杜鵑鳥悲啼而鳴，最後泣血無數，滴落在枝頭，就染紅了枝頭上紅艷艷的杜鵑花。

一聲杜鵑哀啼寒食夜，野外杜鵑花就在這哀啼泣血的啼叫里花開而生。謝豹（子規，杜鵑）飛來又飛去，轉眼卻已經是日暮黃昏。

這首詩雖然寫杜鵑花，卻沒有去描寫花朵的姿態妍麗，卻著重於杜鵑花之所以是紅顏色的原因，是由於心中常有悲情，泣血而出，成為悲色，所以眼前杜鵑花的紅色即是悲景。

第四首【宋】楊巽齋《杜鵑花》

鮮紅滴滴映霞明，盡是冤禽血染成。

羈客有家歸未得，對花無語兩含情。

杜鵑花朵朵艷麗，瓣瓣生香，彷彿是杜鵑鳥啼出的滴滴血淚，映得霞光鮮明，這都是杜宇含冤而死化為杜鵑啼血染成的。

在外漂泊的遊子，有家卻是難以得歸，想找人傾訴，卻是舉目無親亦無故，沒有人能夠聽我訴說這樣的羈旅之苦，只能對著杜鵑花兒傾訴思念故鄉的苦楚，然而對花傾訴，花卻無語，只得默默相視，彼此心裡無限苦悲！

第五首【宋】楊公遠《白杜鵑花》

從來只說映山紅，幻出鉛華奪化工。

莫是杜鵑飛不到，故無啼血染芳叢。

世間除了紅杜鵑明明還有白杜鵑，可是世人為什麼都只說紅杜鵑呢？這白杜鵑雪白如玉，比精心打扮的還漂亮，而且它亮麗奪目的雪白是從粉墨里幻化出來的，出於黑卻纖塵未染，美奪天工，令人驚嘆。

都說杜鵑血紅，是因為杜宇化鳥啼血而染成血紅色，那白杜鵑為什麼沒有染紅呢？莫非是杜鵑鳥啼血而亡，飛不到這里，所以沒有染紅這里的一叢叢杜鵑花嗎？

楊公遠這首詩雖然還是用「杜鵑啼血」的典故，但是顯然他反著用的，一掃平常的凄婉哀怨與悲愴凄涼之感，轉而感嘆白杜鵑的雪白美妙，美奪天工。

第六首【宋】趙師俠《醉桃源·杜鵑花發映山紅》

杜鵑花發映山紅。韶光覺正濃。水流紅紫各西東。綠肥春已空。

閑戲蝶，懶游蜂。破除花影重。問春何事不從容。憂愁風雨中。

杜鵑花兒開，滿山映紅，感覺春光正好，春意正濃。可是花開亦有花落，花瓣落於溪流里，一片紅紫，黯然神傷，花隨流水去，向西又向東，而綠意漸濃，春意已漸成空。

閑游的蝴蝶翩翩而舞，懶懶的蜜蜂在花間閑逛，他們彷彿都從花間飛出來詢問春天：「你為何來也匆匆，去也匆匆？那麼憂愁風雨，那麼憂傷敗落，一點也不從容？」

第七首【宋】艾可翁《金山寺前泛舟西下》

機舂坎坎水潺潺，曲折舟行亂石間。

無數水禽飛不起，杜鵑花滿夕陽山。

在金山寺前泛舟而行，水碓坎坎聲不絕於耳，水流潺潺，小船隨水而行，一路曲折蜿蜒，亂石雜陳，好不美觀。

一路順水而來，無數的飛禽水鳥，起起落落，歇在岸邊與河中的小洲。那一路的山上，杜鵑花開滿山間，遍布每一個角落，夕陽西下，花映斜陽，斜陽照花，美得讓人感慨萬千。

第八首【宋】梅堯臣《依韻和吳季野馬上口占》

溪頭三月草菲菲，城畔春遊惜醉稀。

莫信杜鵑花上鳥，人歸猶道不如歸。

三月春光好，春意無限，溪頭碧草萋萋，在如此美妙的春光里，出遊城畔，忍不住對酒當歌，竟然醉在迷人的春色之中，讓人難忘。

然杜鵑花上杜鵑啼，聲聲入耳，卻是一句也信不得啊，天色已晚，踏春的遊人們都已經歸去，它卻還在枝頭說：「不如歸去，不如歸去……」

梅堯臣這首杜鵑詩一反以往的悲哀之情，轉而寫成趣味十足的調侃曲調，讀起來別有一番意味，別有一番情調，使得一個春天在詩人筆下變得春意盎然，生機勃勃，動靜相應，極為有趣。

第九首【明】蘇世讓《 初見杜鵑花 》

際曉紅蒸海上霞，石崖沙岸任欹斜。

杜鵑也報春消息，先放東風一樹花。

這首詩是詩人新年後第一次見到杜鵑花的景象，她在春風盪漾的季節而開，顏色紅艷鮮美，就像早晨大海中升起的朝霞那樣雲蒸霞蔚。最為重要的是，杜鵑花不像很多花那樣嬌貴，她不選擇環境，而是隨遇而安，哪怕是在懸崖、在水畔、在砂礫滾滾的地方，她都茂盛地生長。

雖然說梅花、桃花、李花等花開得比較早，但其實杜鵑花也是報春的花兒，也向眾生釋放出春天來臨的消息，早上卻迎著東風，傍晚照著夕陽，在枝頭綻放，漫山遍野的笑紅了臉。

蘇世讓這首詩也擺脫了寫杜鵑啼血的俗套，表達了詩人隨遇而安和積極樂觀的人生態度。

第十首【近代】秋瑾《杜鵑花·杜鵑花發杜》

杜鵑花發杜鵑啼，似血如朱一抹齊。

應是留春留不住，夜深風露也寒凄。

春山深處，杜鵑花紅得漫山遍野，千嬌百媚，美艷無比。那紅艷艷的杜鵑花如抹了血和抹了朱一般，沒有一朵雜色的花兒。

如此紅艷，如此悲壯，應該是那多情的杜鵑鳥想留春卻留不住，悲啼泣血，染紅了滿山的杜鵑花，所以即便是夜晚的山風與雨露，也感覺凄寒無比。

結語：