梔子花女孩讀後感

A. 盛開的梔子花讀後感500字

「梔子花開呀開，梔子花開呀開，浪漫的青春，純純的愛……」在梔子花飄香的季節里，聽著何炅的《梔子花開》，兩年來那根被深深埋藏在我心底的最痛的弦被深深的觸動了，好痛，好痛……
她是個乖巧懂事且善解人意的女孩，瓜子臉，猶如梔子花般純白。夏日裡，她總喜歡穿著潔白的連衣裙，坐在家門前的那棵梔子樹下，和我一起盪童年時代的鞦韆。她的學習成績很好，只要有我們在，班裡的第一把交椅準是我們輪流坐的。她知道我我最愛的是梔子花，細心的她總會在每一個特別的早晨摘一朵沾滿露珠的梔子花插在我的潔白的筆筒里。淡淡的花香彌漫了整個世界。
初中畢業後，她隨父母到B城去了。我很傷心。我問她：「我們不是說好了的嗎？我們要上同一所高中的呀！難道你忘了我們在梔子樹下的約定了。」她默默地流著淚，蒼白的臉上已經看不到什麼血色，乾裂的嘴唇微微地抖動著，似乎想要說什麼卻又難以啟齒。我紅著眼眶，恨她的無情，恨她的不守承諾。最後，她哽咽著說：「在梔子花開的季節里，請你記得，還有我這么一個朋友。如果……如果有一天，那棵梔子樹的花兒凋謝了，你也不要傷心。因為這個世界並不是只有一棵梔子樹，還有很多很多……那些話會更香，更純……」我無語，獃獃地望著她離去的背影，那麼嬌小，那麼弱不禁風。年幼的我被她莫名其妙的話弄得一塌糊塗，並沒有想太多，只是一直生她的氣。
上高中後，她曾幾次寫信給我。或許氣憤還充盈在我心裡，我決定不回信，想要讓她也嘗嘗被刺傷的滋味。
她的最後一次來信是在去年夏天。她在信中說：「我很失落，也很傷心。你到現在還不肯原諒我嗎？我真的不想失去你——我最好的朋友。」我有點後悔了，我是不是做得太過分了？過了幾天，我意外接到了她母親的來電，我清楚的聽到她母親的抽泣聲。她說：「你就快點給她回信吧，她……她一直在……在等你的信，算我求你了。她……她快不行了……」我的腦袋「嗡」的一聲響：「不行了？……『不行了』是什麼意思？」「她得了白血病……」電話從我手中脫落，「哐」的一聲掉在地上。我的眼淚像斷了線的珠子掉落下來。我淚流滿面地顫抖著手給她回了一封特別長的信。眼淚滴在紙上，染開了字跡。過了不久，我的信連同另一封信被寄了回來。我愣住了，是她不肯原諒我，還是……
我小心翼翼地拆開了她給我的信：
對不起，原諒我沒有告訴你。其實，初中畢業後我就沒有再讀書了，我到B城也是為了治病。我真羨慕你有一個好身體。我們是好朋友嘛，我不想讓你知道後為我擔心。我現在很好。即使生命到了盡頭，即使我睡著了，我的身邊也都撒滿了盛開的梔子花。有它們的陪伴，我永遠都不會覺得孤單。我永遠不會離開，因為會有天使替我守護你。請你在花開的季節為我快樂，也希望你能找到一朵更香、更純的梔子花。祝福你，我的好姐妹。
……
那麼多年，我居然連她生病都沒有發覺，還傷了她的心。我真的不配做她的好友，真的不配！
我站在梔子樹下，接住飄飛的梔子花，想要留住昨天的芬芳。依稀間，似乎看到她站在我面前，微笑著對我說：「走吧，我們去看梔子花開。」

B. 求張曉風《花之筆記》讀後感

花之筆記——張曉風經典散文
我喜歡那些美得扎實厚重的花，像百合、荷花、木棉，但我也喜歡那些美得讓人發
愁的花，特別是開在春天的，花瓣兒菲薄菲薄，眼看著便要薄得沒有了的花，像桃花、
杏花、李花、三色堇或波斯菊。
花的顏色和線條總還比較「實」，花的香味卻是一種介乎「虛」「實」之間的存在。
有種花，像夜來香，香得又野又蠻，的確是「花香欲破禪」的那種香法，含笑和白蘭的
香是葷的，茉莉是素的，素得可以及茶的，水仙更美，一株水仙的倒影簡直是一塊明礬，
可以把一池水都弄得干凈澄澈。
梔子花和木本株蘭的香總是在日暖風和的時候才香得出來，所以也特別讓人著急，
因為不知道什麼時候就沒有了。
樹上的花是小說，有枝有乾地攀在橫交叉的結構上，俯下它漫天的華美，「江邊一
樹垂垂發」、「黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低」，那裡面有多層次、多角度的說不
盡的故事。
草花是詩，由於矮，像是剛從土裡蹦上來的，一種精粹的、鮮艷的、凝聚的、集中
的美。
散文是爬藤花，像九重蘿、茶靡、紫藤、蔦蘿，乃至牽牛花和絲瓜花、扁豆花，都
有一種走到哪裡就開到哪裡的渾灑。爬藤花看起來漫不經心，等開完了整個季節之後回
頭一看，倒也沒有一篇是沒有其章法的——無論是開在疏籬間的，潑撒在花架上的，嘩
嘩地流下瓜棚的，或者不自惜的淌在坡地上的，乃至於調皮刁鑽爬上老樹，把枯木開得
復活了似的……它們都各有其風格，真的，絲瓜花有它自己的文法，牽牛花有它自己的
修辭。
如果有什麼花可以稱之為舞台劇的，大概就是曇花了吧。它是一種徹底的時間藝術，
在絲帷的開闔間即生而即死，它的每一秒鍾都在「動」，它簡直嚴格地遵守著古典戲劇
的「三一律」——「一時」、「一地」、「一事」，使我感動的不是那一夕之間偶然白
起來的花瓣，也不是那偶然香起來的細蕊，而是那幾乎聽得見的砰然有聲的拆展的過程。
文學批評如果用花來比喻，大概可以像仙人掌花，高大嚇人，刺多花少，卻大刺刺
地像一聲轟雷似的拔地而起——當然，好的仙人掌花還是漂亮得要命的。
水生花的顏色天生的好，是極鮮潤的潑墨畫，水生花總是使人驚訝，彷彿好得有點
不合常理。大地上有花已經夠好了，山谷里有花已經夠好了，居然水裡也冒出花來，簡
直是不可信，可是它又偏著了邪似的在那裡。水生花是荷也好，睡蓮也好，水仙也好，
白得令人手腳無措的馬蹄蓮也好，還有一種紫簌簌的漲成滿滿一串子的似乎叫做布袋蓮
的也好，都有一種奇怪的特色：它們不管開它幾里地，看起來每朵卻都是清寂落寞的，
那種伶伶然的彷彿獨立於時間空間之外的悠遠，水生花大概是一闋屬於婉約派的小詞吧，
在管弦觸水之際，偶然化生而成的花。
不但水生花，連水草像蒹葭，像唐菖蒲，像蘆葦，都美得令人發愁，一部詩經是從
一條荇菜參差水鳥合唱的水湄開始的——不能想了，那樣乾乾凈凈的河，那樣乾乾凈凈
的水，那樣乾乾凈凈的草，那樣乾乾凈凈的古典的愛情一一不能想了，想了讓人有一種
身為舊王族被放逐後的悲慟。
我們好像真的就要失去水了——干凈的水——以及水中的花。
一到三月，校園里一些熬耐不住的相思樹就嘩然一聲把那種柔黃的小花球在一夜之
間全部釋放了出來。四月以後，幾乎所有的樹都撐不住了，索性一起開起花來，把一整
年的修持都破戒了！
我一向喜歡相思樹，不為那名字而是為那滿樹細膩的小葉子，一看到那葉子就想到
「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」的句子。
相思樹的花也細小，簡直有點像是不敢張揚的意思，可是整球整球的看去，整樹整
樹的看去，仍然很艷很逼人。
跟兒子聊天，他忽然說：
「我們班上每個人都像一種花。」
「謝婉貞是那一種？」
謝婉貞是他覺得最不同凡俗的一個女孩。
「她是荷花。」
「為什麼？」
「因為一個夏天都是又新鮮又漂亮的。」
「那你自己呢？」
「我是玫瑰，」停了一下他解釋說：「因為到死都是香的。」
這樣的以香花自喻，簡直是屈原，真是出語驚人！
春天，我總是帶小女兒去看令人眼花的杜鵑。
她還小，杜鵑對她而言幾乎是樹。
她不太專心看花，倒是很專心地找那種紡綞形的小蓓蕾，找到了就大叫一聲：
「你看，花Baby！」
她似乎只肯認同那些「花嬰」，她不厭其煩地沿路把那些尚未啟封的美麗一一灌注
上她的歡呼！
旅行美國，最喜歡的不是夏威夷，不是佛羅里達，不是劇場，不是高速公路或迪斯
尼樂園，而是荒地上的野花。在阿利桑那，高爽的公路上車行幾小時，路邊全是迤邐的
野花，黃粲粲的一徑開向天涯，倒教人懷疑那邊種的是一種叫做「野花」的農作物，野
牛和印第安人像是隨時會出現似的。
多麼豪華的使用土地的方法，不蓋公寓，不辟水田，千里萬里的只交給野花去發展。
在芝加哥，朋友驅車帶我去他家，他看路，我看路上的東西。
「那是什麼花？」
「不知道。」
「那種鳥呢？」
「不知道，我們家附近多的是。」
他興匆匆地告訴我，一個冬天他怎樣被大雪所困，回不了家，在外面住了幾天旅館，
又說Sears tower怎樣比紐約現有的摩天大樓都高一點。
可是，我固執地想知道那種藍紫色的、花瓣舒柔四伸如絹紗的小花。
我愈來愈喜歡這種不入流的美麗。
一路東行，總看到那種容顏，終於，在波士頓，我知道了它的名字，「藍水手」，
Blue Sailor。
像一個年輕的男孩，一旦驚訝於一雙透亮的眼睛，便忍不住千方百計去知道她的名
字——知道了又怎樣，其實仍是一樣，只是獨坐黃昏時，讓千絲萬縷的意念找到一個虛
無的、可供掛跡的枝柯罷了。
知道你自己所愛的一種花，歲歲年年，在異國的藍空下安然的開著，雖不相見，也
有一份天涯相共的快樂。
《詩經》有一個別名，叫葩經，使我覺得桌上放一部《詩經》簡直有一種破頁而出
的馥馥鬱郁的香氣。
中學在南部念書，校園大，每個學生都分了一塊地來種，那年我們種長豇豆。
不知為什麼，小小的田裡竟長出了一朵小野菊——也許它的前身就跟豇豆的前身同
在一片田野，收種子的時候又仍然混在一起，所以不經意時也就播在一起。也許是今春
偶過的風，帶來偶然的一抹色彩。
後來，老師要我們拔野草，我拔了。
「為什麼不拔掉那棵草？」
「它不是草，」我抗議，「它是一朵小野菊。」
「拔掉，拔掉。」他竟動手拔掉了它，「你不知道什麼叫草——不是你要種的東西
就是草。」
我是想種豇豆的嗎？不，我並沒有要種豇豆，我要種的只是生命。
許多年過去了，我仍然記得那叢被剝奪了生存權的小野菊。
那花，而被種在菜圃里，或者真是不幸的。
有一種花，叫爆仗花，我真喜歡那名字——因為有顏色，有聲音，而且還幾乎是一
種進行式的動詞。
那種花，香港比較多見，屬於爬藤類，花不大，澄黃澄黃的彷彿千足的金子，開起
來就狠狠地開滿一架子，真彷彿屋子裡有什麼喜事，所以那樣一路噼哩啪啦地聲勢壯烈
地燃響那歡愉的色彩。
還有一種花的花名也取得好，叫一丈紅，很古典，又很潑悍。
其實那花倒也平常，只是因為那麼好的名字，看起來只覺得是一柱仰天竄起的紅噴
泉，從下往上噴，噴成一丈，噴成千仞，噴成一個人想像的極限。
有些花，是只在中國語文里出現，而在教科書里卻不成其為花，像雪花、浪花。
所有的花都仰面而開，唯獨雪花俯首而開，所有的花都在泥土深處結胎，雪花卻在
天空的高處成孕。雪花以雲為泥，以風為枝椏，只開一次，飄過萬里寒冷，單單地要落
在一個趕路人溫暖的衣領上，或是一個眺望者朦亮的窗紙上，只在六瓣的秩序里，美那
么一剎，然後，回歸為半滴水，回歸入土。
浪花只開在海里，海不是池塘，不能滋生大片紫色的、白色的、粉色的花，上帝就
把浪花種在海里，海里每一秒鍾都盛開著浪花。
有什麼花能比浪花開得更巨大，更潑旺，那樣旋開旋滅，那樣的方生方死——卻又
有四季不調，直開到地老天荒。
人站在海邊，浪就像印度女子的佩然生響的足環，繞著你的腳踝而燦然作花。
有人玩沖浪，看起來整個人都開在花心裡，站在千絲萬緒的花蕊里。
把浪說成花，只有中國語文才說得那麼好吧！
我討厭一切的紙花、緞帶花和塑膠花，總覺得那裡面有一種越分，一種褻瀆。
還有一種「乾花」，脫了水，蒼黃古舊，是一種花中的木乃伊，永遠不枯，但常年
的放在案頭，讓人覺得疲倦不堪。不知為什麼，因為它永遠不死，反而讓你覺得它似乎
從來沒有光燦生猛地活過。
我只願意愛鮮花，愛那明天就握不住的顏色、氣息和形狀——由於它明天就要消失
了，所以我必須在今天用來不及的愛去愛它。我要好好的注視它，它的每一剎那的美其
實都是它唯一一次的美，下一剎，或開或闔，它已是另一朵了。
我對鮮花的堅持，遇見玻璃花便破例了；哈佛的陳列室里有一屋子的玻璃花，那麼
纖柔透明——也許人造花做的極好以後就有一種近乎泄漏天機的神秘性。
也許我愛的不是玻璃花，而是那份已成絕響的藝術，那些玻璃共是一對父子做的，
他們死後就失傳了——花做得那麼好當然也不是傳得下來。
我真的不知道我是愛上那做得特別好的晶瑩得虛幻的花，還是愛那花後面的一段寂
寞的故事。
我愛花，也許不完全是愛花的本身，愛的是那份乍然相見的驚喜。
有一次，去海邊，心裡准備好是要去看海的，海邊有一座小岩岬，我們爬上去，希
望可以看得更遠，不料石縫里竟冷不防地冒出一絲百合花來，白噴噴的。
整個事情差不多有點不講理，來海邊當然是要看海撿貝殼的，沒有誰想看花，可是
意外地遇上了花，不看也不忍心。
自己沒有工作進度表，也不管別人的旅遊日程——那朵花的可愛全在它的不講道理。
我從來不能在花展中快樂，看到生命那麼規矩地站在一列列的瓶瓶罐罐里，而且很
合理地標上身價，就讓我覺得喪氣。
聽說有一種罐頭花，開罐後幾天一定開花，那種花我還沒有的看已經先發膩了。
生命不該充滿神秘的未知嗎？有大成大敗、大悲大喜不是才有激盪的張力嗎？文明
取走了蒔花者犯錯誤的權利，而使他的成功顯得像一團干蠟般的無味。
我所夢想的花是那種可以猛悍得在春天早晨把你大聲喊醒的梔子，或是走過郊野時
鬧得人招架不住的油菜花，或是清明節逼得雨中行人連魂夢都走投無路的杏花，那些各
式各流的日本花道納不進去的，市價標不出來的，不肯許身就範於園藝雜志的那一種未
經世故的花。
讓大地是眾水浩森中浮出來的一項意外，讓百花是莽莽大地上揚起來的一聲吹呼！

C. 《女孩和梔子花》的讀後感

愛是包容而不抄是放縱 愛是襲關懷而不是寵愛 愛是相互交融而不是單相思 愛是百味而不全是甜蜜...

真正的愛情並不一定是他人眼中的完美匹配
而是相愛的人彼此心靈的相互契合
是為了讓對方生活得更好而默默奉獻
這份愛不僅溫潤著他們自己，也同樣溫潤著那些世俗的心
真正的愛情，是在能愛的時候，懂得珍惜
真正的愛情，是在無法愛的時候，懂得放手
因為，放手才是擁有了一切…
請在珍惜的時候,好好去愛
在放手的時候,好好祝福…

真愛是一種從內心發出的關心和照顧，沒有華麗的言語，沒有嘩眾取寵的行動， 只有在點點滴滴一言一行中你能感受得到。 那樣平實那樣堅定。反之發誓、許諾說明了它的不確定，永遠不要相信甜蜜的話語。用心去感受吧 ~!!

D. 蜻蜓湯素蘭讀後感

《湯素蘭文學集》讀後感

思茅二小 248班 陳俊宇

《湯素蘭文學集》這本書分為三個部分，每個部分都用幾個童話寫出這輯的道理。第一輯孩子的夢，講述了她和其他孩子們的童年時代的夢和幻想。像《南瓜房子》講述了一位老奶奶的房子。她把一個十分大的南瓜作為房子雲游四海的經歷。還有《小精靈》、《緊急救護》、《西紅柿戰爭》……都以一個個生動的幻想故事講述了孩子們的童趣、童真，和一顆歡樂的童心。
第二輯透明的心描寫的動物個人類和平相處的故事，用一個個動人故事寫出了一顆顆純潔的心，其中描寫一位女孩和梔子花的不解情緣《女孩和梔子花》最生動，很好的寫出了人與植物的密切關系。
第三輯大自然的話語用六個短篇小說為我們講述了大自然的美麗和富饒，山清水秀，花團錦簇，動物和諧相處，其樂融融。《開滿蒲公英的地方》正好描寫出了大自然的奇特宇奧妙。

E. 《梔子花女孩》 讀後感怎麼寫

沒有情感的讀後感蒼白無力，有情感的讀後感才能感染人。以《時光老人的禮物》啟迪等寫下來，寫成的文章就叫「讀後感」。讀後感怎麼寫？讀後感的基本思路如下

F. 你離善良有多遠《永恆的生命》讀後感

《你離善良有多遠》讀有感

我讀了一本主題是善良的書，名為「你離善良有多遠」。

這本書主要講得是一位名叫林秋雲的小女孩，她就是一個十分善良的孩子，但是因為成績不理想，而經常被老師批評，但在老師生病的同時，林秋雲去探望老師，老師心裡十分感動，因為只有林秋雲一個人去了，漸漸地也端正了對林秋雲的態度。林秋雲的同學也疏遠了她，而且還處處為難她。那是在長跑的時候，她突然摔倒了，一直鞋也落了下。後面的同學連看都沒有看她一眼，這時，有一個女同學幫她拾起了鞋子，並把她扶進班裡。事後有人告訴林秋雲，說是某某男生那天故意絆了她一腳。因為他看林秋雲不順眼，而且林秋雲當別人的面頂過他一句話。林秋雲聽了，只是輕描淡寫地說：「其實我知道，算了。」而林秋雲對幫她拾鞋的人，念念不忘，充滿感激，當面道謝不算，還把她當做自己的朋友。在林秋雲面前，我們是否有勇氣問問自己：我離善良有多遠？

善良是一種高貴的品質，崇高的境界，是精神的成熟，心靈的豐富。善良是一種智慧，是一種以逸待勞的沉穩。一個人只要有善良的心，將會變得有修養，有品位。馬克·吐溫曾經說過：善良的，忠心的，心裡充滿著愛的人會不斷地給人間帶來幸福。我們要像馬克·吐溫說的那樣，做一個善良的人，為這個世界帶來美好和幸福。

這本書的作者是王巨成。他1991年開始發表習作，至今有五百多萬字，近百篇作品被書刊選載。曾獲得冰心兒童文學獎，紫金山文學獎、「跨世紀優秀兒童文學作品」將《兒童文學》、《東方少年》、《少年文藝》優秀作品獎，第八屆全國優秀兒童文學獎。主要作品有：《成長的旅行》、《梔子花女孩》、《檸檬樹男孩》、《穿過憂傷的花季》。

林秋雲這樣的一個善良的人，心胸就是這么寬廣。一個被麻木，甚至被「惡」占據心靈的人，就會無視別人的痛苦，或者心胸狹窄到不能容忍的一句話。

這時，我真應該問問自己，我離善良究竟有多遠？

G. 誰有600字讀後感

有趣的童年
——《朝花夕拾》讀後感
.三味書屋後面也有一個園,雖然小,但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房裡便大叫起來:'人都到那裡去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那裡享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小夥伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,嚮往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由.

老人與海：
桑提亞哥（Santiago）是個可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威(Hemingway）以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威並沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優雅而堅韌的形象。

老漁夫在海上一無所獲地漂流了84天後釣到了一條巨大無比的馬林魚（marlin），這是一條比他的漁船還長2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之後才被刺死的。老人的命運似乎並不成功，他又遭遇了鯊魚，經過殊死的搏鬥，馬林魚只剩下一副骨架。

骨骼是精神的支柱，海明威看似沒有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。

「我和你奉陪到死」——這個硬漢面對挑戰如是說。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅韌的力量。故事的頭尾，都出現了名叫明諾林（Manolin）的男孩——他希望繼承老人的事業。何止捕魚的事業要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學習呢。在老人的故事裡為什麼有這個孩子的出現？年輕，象徵著力量和希望，即便是老人，他的內心同樣是年輕的。文中多次描寫到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現在老人的夢中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠不會老的意志。

海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學獎和普利策獎。這個骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當地寫出了生命的強度，告訴我們怎麼去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。

不妨將鯊魚看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說的：「它沒有打敗你，它沒有。」 （"He didn't beat you. Not the fish."）

一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗 （"A man can be destroyed but not defeated"）

永不言敗，這就是《老人與海》告訴我們的。
簡愛：
簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於斗爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要「風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返」的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活
鋼鐵是怎樣煉成的
這個暑假,我懷著激動的心情再一次讀了奧斯特洛夫斯基的長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》,它是蘇聯社會主義文學中最輝煌的名著，已成為世界文學寶庫中的經典之作。
這本書描寫了十月革命以後，第一代蘇維埃青年在布爾什維克黨的領導之下，為了鞏固政權、恢復國民經濟，同國內外敵人和各種困難展開斗爭的事跡。主人公保爾·柯察金生於普通工人的家庭，從童年時起飽受艱苦生活的磨難，在他幼小的心靈里早就播下了階級仇恨的種子。十月革命後，他帶頭參加紅軍，轉戰疆場，浴血奮戰，曾多次負傷，最後不得不轉業到地方工作。後來，他的傷情惡化全身癱瘓，雙目失明了。他在殘廢後，毫不灰心，還要頑強學習努力工作，並且開始了文學創作.他卻毅然拿起筆來，摸索著，堅持寫，
每寫一個字，他都要付出極其艱苦的勞動。經過頑強的努力，他終於成功地寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章。讀後,我的心久久不能平靜.
當我讀到保爾在雙腳殘疾和雙目失明,可他還堅持寫作.讀著讀著,我禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃,時我也受益非淺.保爾那堅強勇敢和自強不息的精神是多麼可貴，多麼值得我們學習啊。跟保爾比起來，我是多麼渺小啊。談堅強和勇敢，我真不好意思講，每次摔倒後哭鼻子的是誰？是我；每次遇到困難的事後退的是誰？也是我。想起那一件件往事，真是無比羞愧。
讀了文章之後，我要像保爾?柯察金一樣，要有堅強的意志，即使在人生的道路上跌倒了，也不要放棄，你要站起來，繼續往前走，成功的大門永遠向你敞開。只有我們有這種不屈不撓的精神，才能成為祖國的棟梁之才。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神聖",用自己的雙手去維護這一份"神聖".

讀《紅樓夢》有感

《紅樓夢》是悲劇，但在人類對美好的人性、人情和美的追求上確實勝利的。它集中了人性最本質的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。
「兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。」如此美人，最終卻落的個憂郁而死，只因她一心追求愛情的永恆與唯一。
寶黛的愛情源自太虛幻境中的木石前盟，再加上紅塵中的兩小無猜，雙方遂有了私訂終身的意願。從一開始的一見傾心到後來的心心相印，以及最後的心灰意冷。他們愛情的產生與發展正是兩顆純潔高尚的「心」相互碰撞溝通和彼此認同的過程。但在一個封建的大家庭里，這只能存在兩顆真誠的心間，雙方的愛情沒有任何的承諾和物質保障。
寶釵是一個復雜的矛盾糾葛體，是一個委婉內斂的人她從小受到正統教育的熏陶，深受封建社會「女子無才便是德」的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀倫常，但實際上她對諸如《牡丹亭》、《西廂記》等禁書瞭然於胸。寶玉和寶釵的愛情一開始並沒有得到賈府上下的默許，實際起初賈母也許更傾向於黛玉或是寶琴。但隨著情節的發展，寶釵和寶玉的愛情才得到了賈家上下的心照不宣。
「賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認通靈」。他們的愛情是大家認定的金玉良緣，是建立在世俗的物質基礎和家族利益上的愛情，也是造成他們悲劇性結尾的原因之一。
為了真愛的人可以拋棄一切世俗名利，甚至可以背上不仁不義不中不孝的罪名。這就是作者曹雪芹對精神愛情的高度贊揚。後來寶玉中舉，寶釵懷孕，可他卻遁入空門，說明作者在精神追求和世俗情感方面的矛盾，也集中體現作者堅定崇高的愛情觀。寶黛的愛情是個大悲劇，寶玉和寶釵的愛情也是個大悲劇，曹雪芹對兩者結局是矛盾的，但無疑都寄予了深切的同情。曹雪芹曾慘痛地寫道：「趁著這奈何天，傷懷日、寂寞時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的『紅樓夢』」 。愛情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現形式而已，在本質上是相通的，那就是它們都是理想追求與現實世界的相互沖突，共同作用的結果。
我們生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛情這個環扣。在紅樓夢，在大觀園里，愛情是永恆的，永恆使我們選擇了它，永恆的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對人性的思考，對生活的思考。
人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒有放棄過追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應該是這樣，歷史正因為這樣而繼續向前發展。

讀《吶喊》有感
《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那麼多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過後盪氣回腸，久久不能忘懷。 《狂人日記》，「瘋言瘋語」可所說的卻未必不是真話。那本寫滿「吃人」的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：「沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子!」在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪裡還有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子! 科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的稜角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪傑為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》後第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起「樑上君子」，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難，這是多麼諷刺! 《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它「寫出一個現代的我們國人的魂靈來」(魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》)，即表現國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質朴而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特徵的是他的「精神勝利法」(通稱「阿Q精神」)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位並沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。 沒有華麗的語言，故事也並不引入入勝，在魯迅的作品裡，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感「哀其不幸，怒其不爭」，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!