拜佛康乃馨

㈠ 請問拜佛想用鮮花的話,拿什麼花比較合適

拿，飛飛花。

㈡ 去拜佛帶什麼貢品好

去拜佛應該帶一些糕點、蘋果、代表平安，橘子、代表吉祥、仙桃、代表長壽之意，也可以供奉鮮花，下面介紹拜佛時的注意事項：

1、燃升每賣段老個果盤，只放一種水果，不能多種混在一起，花瓶中可以同時有多種花；

2、水果只中升能是新鮮的，不宜供乾果、果脯之類；

3、最好供奉帶有香味的水果，如蘋果，橙子，芒果，菠蘿，西瓜等；

4、香蕉與桃子是不適宜供奉佛菩薩；

5、供奉菩薩富貴竹是好的；

6、菊花、百合花、蘭花、水仙、牡丹花、康乃馨等是可以供奉佛菩薩，帶刺的玫瑰花不宜供在佛台上；

7、供奉佛菩薩的花，可以通過名字來判斷，如桃花，喇叭花等都是不能供奉的；

8、帶泥土的盆栽不要供在主台上。

㈢ 花馨意思是什麼

問題一：馨是什麼意思 馨
xīn
〈形液薯慶〉
(1)
(形聲。從香,聲。,籀文「磬」(qìng)。本義:芳香,散布很遠的香氣)
(2)
同本義 [wide-spread fragrance]
馨,香之遠聞者也。DD《說文》
其德足以昭其馨香。DD《國語・周語》
丹木五歲五味乃馨成。DD《山海經・西山經》
爾酒既清,爾淆既馨。DD《詩・大雅・鳧s》。毛傳:「馨,香之遠聞也。」
惟吾德馨。DD唐・劉禹錫《陋室銘》
(3)
又如:馨烈(芳香濃烈);馨逸(香氣洋溢;芳香遠播)
(4)
比喻聲譽流芳後世 [good reputation]
化盛隆周,垂馨千祀。DD《晉書》
(5)
又如:馨烈(比喻流芳的事業);馨德(芳馨久傳的美德和教化)引申為美[beauty]
黍稷非馨,明德惟馨。DD《書・君陳》
馨
xīn
(1)
有贊美的意思。後來多「寧馨」(如此鬧握,這樣) 連用
為問中華學道者,幾人雄猛得寧馨。DD劉禹錫《贈日本僧智藏》
(2)
又如:寧馨兒
馨香
xīnxiāng
(1)
[fragrance]∶芳香。比喻德化遠播
(2)
[ *** ell of burning incense]∶燒香的香味
馨香禱祝
xīn xiáng dǎozhù
[burn incense and pray to the gods]本指迷信的人虔誠地求神拜佛、祈禱祝願。後引申為真誠地期望
馨
xīn ㄒㄧㄣˉ
(1)
散布很遠的香氣：～香。如蘭之～。
(2)
喻長存的英名：垂～千祀。
(3)
助詞，作用同「樣」：寧～（這樣，如此）。寧～兒（原意是「這樣的兒子」，後用以贊美孩子或子弟）。

問題二：馨這個字有什麼含義？ 馨#xīn 【釋義】散布很遠的香氣：馨香。 】 馨〈形〉 (形聲。從香,聲。,籀文「磬」。本義:芳香,散布很遠的香氣) 同本義 馨,香之遠聞者也。DD《說文》 其德足以昭其馨香。DD《國語・周語》 丹木五歲五味乃馨成。DD《山海經・西山經》 爾酒既清,爾淆既馨。DD《詩・大雅・鳧p》。毛傳:「馨,香之遠聞也。」 惟吾德馨。DD唐・劉禹錫《陋室銘》 又如:馨烈(芳香濃烈);馨逸(香氣洋溢;芳香遠播) 比喻聲譽流芳後世 化盛隆周,垂馨千祀。DD《晉書》 又如:馨烈(比喻流芳的事業);馨德(芳馨久傳的美德和教化)引申為美 黍馨xīn散布出很遠的香氣。泛指芳香：～香。〈喻〉好的道德或聲譽：垂～千祀（祀：年）。馨 xīn 有贊美的意思。後來多「寧馨」(如此,這樣) 連用 為問中華學道者,幾人雄猛得寧馨。――劉禹錫《贈日本僧智藏》 又如:寧馨兒 馨香 xīnxiāng [fragrance]∶芳香。比喻德化遠播 [ *** ell of burning incense]∶燒香的香味 馨香禱祝 xīn xiáng dǎozhù [burn incense and pray to the gods]本指迷信的人虔誠地求神拜佛、祈禱祝願。後引申為真誠地期望 馨 xīn ㄒㄧㄣˉ 散布很遠的香氣：～香。如蘭之～。 喻長存的英名：垂～千祀。 助詞，作用同「樣」：寧～（這樣，如此）。寧～兒（原意是「這樣的兒子」，後用以贊美孩子或子弟）。 鄭碼：BXMK，U：99A8，GBK：手衡DCB0 筆畫數：20，部首：香，筆順編號：12152133554312342511

問題三：馨在古代是什麼意思 馨〈形〉
(形聲。從香，聲。,籀文「磬」。本義:芳香,散布很遠的香氣)
同本義
馨,香之遠聞者也。DD《說文》
其德足以昭其馨香。DD《國語・周語》
丹木五歲五味乃馨成。DD《山海經・西山經》
爾酒既清,爾淆既馨。DD《詩・大雅・鳧p》。毛傳:「馨,香之遠聞也。」
惟吾德馨。DD唐・劉禹錫《陋室銘》[2]
黍稷馨，祝時謳。――明 陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》
又如:馨烈(芳香濃烈);馨逸(香氣洋溢;芳香遠播)
比喻聲譽流芳後世。
化盛隆周,垂馨千祀。DD《晉書》
又如:馨烈(比喻流芳的事業);馨德(芳馨久傳的美德和教化)引申為美。
黍
馨xīn散布出很遠的香氣。泛指芳香：～香。
〈喻〉好的道德或聲譽：垂～千祀（祀：年）。
有贊美的意思。～馨(如此,這樣)，寧～兒（原意是「這樣的兒子」，後用以贊美孩子或子弟）。
連用
為問中華學道者,幾人雄猛得寧馨。――劉禹錫《贈日本僧智藏》

問題四：康及馨花代表什麼意思 康乃馨？

問題五：香乃馨花是什麼意思 應該是說康乃馨，就是香石竹

問題六：流年靜好 花開馨暖是什麼意思 你好，只想,依著光陰的水湄,淡笑,緩行,做一個淡淡的女子,修一顆草木般優雅從容的心。希望能夠幫到你，謝謝。

問題七：澤花玉露滋馨馥 予世清風盪俗塵是什麼意思 猜，晶瑩的露水滋潤著鮮花，使鮮花釋放出香氣，天賜予這個（污濁的）世界澄凈的風兒，風兒把心中得失名利苦惱等庸俗的東西吹得一干二凈。表達作者享受超凡脫俗的純凈和熱愛自然親和佳麗的感情。

問題八：素 馨花是一種什麼花 素馨花
(《綱目》)
【異名】耶悉茗花(《南方草木狀》)，野悉蜜(《酉陽雜俎》)，玉芙蓉(《花鏡》)，素馨針(《廣東中葯》)。
【來源】為木犀科植物素馨花的乾燥花蕾。
【植物形態】素罄花
直立灌木。枝下垂，有角棱，平滑無毛。單數羽狀復葉對生；總葉柄扁平而有翅；小葉5～7片，橢圓形、闊橢圓形或卵形，先端有極小骸尖頭，或呈三角尖形。花兩性，聚傘花序頂生，有花數朵，花白色；萼裂片5枚，線形，長6毫米，約為花冠筒長的1/3；花冠簡長2厘米，裂片芽時覆瓦狀排列，開展時長1.3厘米，寬7毫米；雄蕊2，生於花冠筒內，花絲極短，花葯長圓形，近基部著生；子房2室。漿果黑色，橢圓形。花期2～6月(廣東7～12月)。果期7～8月。
雲南、廣東、福建、台灣、四川、浙江等地均有栽培，亦有野生者。
【採集】夏、秋採收，在清晨太陽未出時採摘花蕾，隔水蒸約20分鍾，然後取出曬干。
【葯材】乾燥的花蕾不帶花萼及子房，全長約2厘米，花冠管細長管狀，長約1厘米，粗約1毫米，花冠5裂片，覆瓦狀緊裹在一起，呈毛筆頭狀，基部粗約3毫米；全體淡黃棕色，有細縱脈，剖開可見花冠管上部著生2枚雄蕊，花絲短，花葯狹長圓形，中央常有花柱殘存。質稍硬脆，遇潮變軟。氣香，味苦微澀。以金黃色、味香、無雜質者為佳。
產於廣東等地。
【性味】《廣東中葯》Ⅱ：性平，無毒。
【功用主治】①《嶺南采葯錄》：解心氣郁痛，止下痢腹痛。
②廣州部隊《常用中草葯手冊》：治肝炎、肝硬化的肝區痛。胸肋不舒，心胃氣痛，下痢腹痛。
【用法與用量】內服：煎湯，2～3錢；或泡茶飲。

問題九：瑞馨在姓名學里什麼意思 瑞馨
瑞：象徵吉祥快要到來。意為吉祥，好預兆。
《說文解字》釋雲：以玉為信也。從玉、專。
馨：芳香，散布很遠的香氣。
《說文解字》釋雲：香之遠聞者。從香聲。，N文磬。
瑞表示吉利、吉祥、吉詳；馨表示英名、芳香、馨烈，意義優美。
意蘊該名字可以趣解為：「花馨招蝶舞國瑞引龍騰」。

問題十：蝶在花間舞,花於蝶忠馨,是什麼意思 蝴蝶在花叢中飛舞，花因為蝴蝶的存在變得更加芬芳~~~~~~

㈣ 去寺廟燒香拜佛能拿花去嗎

當然可以了，隨喜贊嘆。

海濤法師
一、在佛前以虔誠的心奉上新鮮花束，有許多功德：
1.能使人變得如花朵般的美麗、令人歡喜，吸引眾人目光，人緣極佳，對你過目不忘。
2.能使人嗅覺正常。不會有鼻腔的毛病而無法發揮正常嗅覺功能。
3.能使人身體不會有惡臭，聞起來氣味香甜，辯談令你全然的純凈。
4.能使人的道德聲名遠播，如花香氣四溢，傳遍各方。
5.能使人在世界、人群中成為領導者。
6.能使人成就至善至美或租的事物。
7.能使人獲得很大的財富。
8.能使人出生在較好的來世。
9.能使人很快地完成懺罪衫灶兆的功課，並成就解脫，圓成證悟。

㈤ 在佛像前供水果，供酥油燈，供康乃馨，算供佛嗎

其實拜佛不在於供品多好，多珍貴，而是在於自己的一片誠心，其實你上供的這些物品也是可以的，並沒有什麼不妥。

㈥ 拜佛供帶著泥土的花好

一般在拜佛送花時，要求並不是很多，一般只要注意在送花時保持廟內安靜不喧嘩即可，另外供奉的的鮮花盡量選擇寓意為祈願、祝福和尊敬的，不要用菊花。
通常情況下拜佛供奉的鮮花可以選擇蘭花、水仙花、百合花、月季花、荷花、康乃馨這幾種，一般送的朵數是不限制的，根據自己的想法來就行。
荷花的花語是純潔、堅貞、吉祥，寓意著吉祥如意和品行高尚很多人，在佛教中更是神聖凈結的象徵，一般在贈送時送1朵就可以了，還可以和牡丹一起搭配。
蘭花的花語是高雅、高潔、賢德、淡薄，象徵著氣質如蘭的女子或淡泊名利的男子，也象徵著手足情深，一般在佛教中作為一種供花，就是我們所說的禪花，贈送時蘭花有2朵即可，也可以和百合一起搭配。

㈦ 夢見觀世音菩薩送一朵康乃馨給我

這是與菩薩之間的感應，你與觀音菩薩有緣。你既然能夠每周去寺廟，應該是信回佛答的吧，其實燒香拜佛遠遠不如按照佛菩薩的教誨行事，將其理論落實到生活處事待人接物之中，往往會有更殊勝的效果。平時建議不要僅限於燒香拜佛，可以在寺廟或者網上免費結緣一些經書看看，了解一些理論。自己看不懂的話，網上有一些法師講經的，推薦凈空法師的光碟，真的講的很好。

㈧ 酬神需要准備什麼東西

酬神需要准備什麼東西

酬神需要准備什麼東西，當你在神靈面前許下心願，當心願達成的時候就要去酬神了，還神是一種古代習俗燒香還神有還願的意思。那麼，以下來了解酬神需要准備什麼東西

酬神需要准備什麼東西1

如何酬神還願

一、還願，一般的信眾在神前許願完畢，事後願望實現的時候都需要到神明面前酬神答謝，這里所說的答謝無非就是禮拜神明，供奉些瓜果，添些香油錢，至於所給多少，全憑心意。這是一種宗教文化。

二、在哪裡許的願，就要回哪裡去還願，這是規矩，必須嚴格遵守。許願成功之後，一定要還願。如果過了許願期限之後，願望成真了，建議也要選個日子去還願。因為當初許願時承諾過了，所以算是一個誠信問題。

三、沒有規定多長時間還願的，原則上是願望達成後要在一年內來還願。如果在許願期限內沒有順利成就願望，則是不需要還願的。

四、根據佛教的傳統，沒有吉日與凶日之分。還願的日子相對來說只有一點需要謹記，就是一定要在期限內還願，盡量不要刻意拖延。

許願後應該如何還願：

方法一

①在去寺廟還願可以准備當季水果、餅乾等3-5樣供品，但必須是單數(因為單數為陽數);另外也可准備香、金紙等等，適合上拜的水果：蘋果、桃子、李子、棗子、葡萄柚、柚子、橘子等。不能上拜的水果：西紅柿、番石榴、釋迦、榴槤等等。

②在還願拜佛磕頭的時候，左手拿香，而且手一定要干凈。燒香時，香要一次性點燃，要越旺越好;上香的時候用右手在下握住香，高舉過頭頂作揖，作完揖後就可把手中香置於香爐中。另外，燒香拜佛時來往不要跨過蒲團，不然會被視為不敬。

方法二

①佛前點燈：可以點一對，也可以點三六九個，或九的倍數，象徵祈福，心明眼亮。

②敬香：表示對佛菩薩的尊敬，虔誠恭敬供養三寶;傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持，旨在與佛菩薩心意相通。

③大拜禮：敬佛法僧三寶。默許心願後，拜別佛菩薩。

酬神上香原則

1、用自己的火將香點燃；

2、用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部；

3、安置胸前，香頭平對菩薩聖像；

4、再舉香齊眉；

5、之後，放下如第3動作；

6、開始用左手分插；

第一支香插中央。

第二支香插右邊。

第三支香插左邊。

上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。

如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣。

要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長香時一樣。

酬神需要准備什麼東西2

（一）潔凈身心

身心不凈而進入神殿，會觸犯神靈。潔凈身心的方法：

首先，要吃齋以清靜心靈，至少拜神的前一日應全天吃素齋，當日早餐要吃素齋。素齋指的是不吃葷腥，不喝酒，葷是指五種葷菜，即蔥、蒜、韭菜、芫荽（香菜）、薤白（蕎頭），腥是指一切動物血肉。吃葷腥和飲酒，令人五臟產生穢氣，亂心神，令人神渾氣濁，不利與神明溝通。拜神之前，最忌吃狗肉、牛肉、龜（鱉、甲魚）肉和蛇肉這四種大腥，吃了以上四種肉，七天之內，千萬不要來道觀，否則惡報急速，如影隨形。

齋還有其它一些說法，即在某些日子吃素可以得到福報。如「三元齋」，三元大帝聖誕日吃素。「本命齋」，自己生日那天吃素，報父母生養之恩。祖師聖誕日等等。

其次，要沐浴以潔凈身體，拜神前應沐浴，沖洗身上的污垢。無論男女，不得於拜神前夜行房事。信女在月經期間不得進入殿堂拜神，不得燒香，只許在殿堂外禮拜。

最後，要更衣以庄嚴儀容，拜神前應更換清潔的衣服。衣著宜端莊、清潔、樸素，忌裸露、骯臟、妖艷。鞋子以布質、平底為宜，盡量不穿高根鞋。無論男女，不得穿拖鞋、短褲、短裙、背心進入殿堂。最好穿長袖、長褲、布鞋拜神，常來道觀的信徒，可備辦一套專門用於拜神的服飾。

（二）准備供品

敬神需備供品，道觀常用的為五品供，即香、花、燈、水、果。信徒來道觀拜神，可根據不同情況進行增減。減，則可以只備辦香、燈、果三品，甚至只燒一炷心香（心香，就是一顆無形的誠心，不用准備任何有形的供品）。

香，是向神靈傳達誠意的媒介。道經說「道由心學，心假香傳」，「香雲達信」，意思就是說信徒燒香，就能讓自己的心願隨著香煙傳達給神靈。

花，就是鮮花。花是隨著季節或開或謝，秉賦天然清香，供養神靈，符合道法自然的涵義。供神的花，是有講究的，上品的為蘭花、菊花、荷花、梅花、富貴竹，次則水仙花、康乃馨等。味臭、有刺、嬌艷的花不得供神。另外，道教忌用月季花供神，《大梵斗儀》中有說到。

燈，指油燈或焟燭。燈能發光，代表光明，具有破除黑暗的功效，以燈或燭供奉神靈，不僅可使神靈保佑生人前途光明，而且保佑亡人超脫地獄的黑暗，上升光明的天堂。信徒供奉燈，一般用一對紅焟燭，也可以用燈油代替，最好是點一盞光明燈。很多宮觀出於防火的考慮，禁止焚燭。也有現代化的長明燈。

水，指清水或茶水。水具有滋養萬物、滌除污垢、解除乾渴的'功效。以水供奉神靈，神靈會保佑生人消除煩惱，身心清涼，百病不侵；保佑亡人免遭地獄火刑，常飲甘露，永無飢渴。供奉清水，要用純凈水或是煮沸的清水（被飲用過的不可供）。供奉茶水，則要用清水煮沸，以時新的茶葉沖泡。道觀里每日都供奉清水或清茶。

果，指的是時新水果，最好是應季節成熟的水果。上等的水果為蘋果（蘋與平諧音，代表平安）、桔子（桔與吉諧音，代表吉祥，包括橙子、柚子、蘆柑、金桔等）、菠蘿（又名旺梨，代表興旺）、火龍果（代表紅紅火火）、桂圓（桂與貴諧音，代表富貴）等，其次則為各類瓜果，包括西瓜、香瓜、蜜瓜等，再次則為各類乾果、糖粿。道教歷代相傳，不得以石榴、木瓜、李子、甘蔗、梨供奉神靈，《大梵斗儀》忌果詩說：「果品諸般枯與鮮，石榴有忌供玄天。李子不宜獻太上，黑棗概禁上真前。」

供奉水果，有三品、五品之分，三品即三色水果，每色三枚，五品即五色水果，每色五枚，體積大的如西瓜等只要一枚即可。供神的水果，要用清水洗滌干凈，否則，觸犯神靈，其罪不輕。

酬神需要准備什麼東西3

在去寺廟還願之前，要准備當季水果、餅乾等3-5樣供品，但必須是單數（因為單數為陽數）；另外也可准備香、金紙等等，具體的看各寺廟規定準備。適合上拜的水果：蘋果、桃子、李子、棗子、葡萄柚、柚子、橘子等等。

還願講究：

1、穿著講究

去寺廟還願穿著一定要端莊樸素，盡量選擇比較素一點的衣服，千萬不可過於暴露或奇裝異服，當然也不宜穿著拖鞋、戴帽子進寺廟。

2、言行講究

每一個寺廟供奉的神明不同，但都希望能凈化人心。去寺廟還願是一件好事情，但是不宜大聲喧嘩，說臟話，而且言談舉止必須輕柔。

3、地點講究

許願成就之後，一定要還願。但是一定要注意：在哪裡許的願，就要回哪裡去還願，這是規矩。雖然說菩薩都是一位菩薩，但是我們在許願之後，具體跑腿辦事的都是菩薩的護法分靈們。

4、時間講究

無論是許願還是還願，擇日都是很重要的。還願的日子相對來說只有一點需要謹記，就是一定要在期限內還願，盡量不要刻意拖延。如果過了許願期限之後，願望成真了，建議也要選個好日子去還願。

5、燒香講究

在還願拜佛的時候，應該是左手拿香，而且手一定要干凈。燒香時，香要一次性點燃，要越旺越好；上香的時候用右手在下握住香，高舉過頭頂作揖，作完揖後就可把手中香置於香爐中。另外，燒香拜佛時來往不要跨過蒲團，不然會被視為不敬。

㈨ 我明天要去寺里拜佛還願，要為佛獻花，什麼花比較合適呢是鮮花還是絹花呢

為佛鮮花沒有具體的花種要求，不過個人認為玫瑰不是合適的選擇，我認為素雅的白色花朵比較合適。

㈩ 我明天要去寺里拜佛還願，要為佛獻花，什麼花比較合適呢是鮮花還是絹花呢

最好是鮮花，就將花盆和花一起獻給佛吧！願鮮花美化庄嚴佛土，常開常興旺！