惆悵杜鵑花簡介

① 誰有花的花語 然後再有這花語的故事

百里香 Thyme 花語：勇氣 ★傳說： 古希臘有個傳說，思春的少女只要在衣裳上綉上百里香的圖樣，或 身上配帶一株百里香，便意味著要尋找愛人，等待追求者的示愛。 害羞的男人，只要喝杯百里香茶，聽說就能鼓起勇氣，追求所愛。 迷迭香 rosemary 花語：恢復自信 ★傳說： 耶穌賜與迷迭香似晨間森林般清新的味道，它具有神的力量，所 以被遍植於教堂四周，又稱「聖瑪麗亞的玫瑰」。 迷迭香夏天會開出藍色的小花，看起來好像小水滴般，所以rosmarinus在拉丁文中的意思是「海中之露」的意思。 據說迷迭香因為具有一種獨特的香氣，能夠幫助在大海中迷途的航海人引領方向，找到回家的路。 迷迭香也被稱為「聖母瑪利亞的玫瑰」。 古老的傳說是，迷迭香的花本來是白色的，在聖母瑪莉亞帶著聖嬰耶穌逃往埃及的途中，聖母曾將她的罩袍掛在迷迭香樹上，從此以後，迷迭香的花就轉為藍色了。 又說，迷迭香的味道是耶穌所賜，當耶穌隨聖母瑪莉亞從猶太逃往埃及的路上時曾把衣服披在迷迭香上，所以它有了芳香高貴的氣息，且具有神的力量，被遍植於教堂四周。 莎士比亞在其劇著中寫著：「迷迭香是為了幫助回憶，親愛的，請您牢記。」 英國古諺：哪兒飄著迷迭香味，哪兒的主婦就當家。 鬱金香的傳說 提到鬱金香便一定想到鬱金香王國—荷蘭，然而最早種植鬱金香的卻是土耳其人。荷蘭能夠成為今日 的鬱金香帝國，應當感謝16世紀的維也納皇家葯草園總監。因宗教原因這位葯草園總監遷居荷蘭，同時 也帶入了他培植的歐洲鬱金香。 鬱金香 ——愛的表白、榮譽、祝福、永恆 鬱金香(紫) ——無盡的愛、最愛 鬱金香(白)—— 純情、純潔 鬱金香(粉) ——美人、熱愛、幸福 鬱金香(紅) ——愛的告白、喜悅 鬱金香(黃) ——高貴、珍重、財富 康乃馨—— 母親我愛您、熱情、真情 康乃馨(紅)—— 相信您的愛 康乃馨(粉) ——熱愛、美麗 康乃馨（白）——純結的友誼 風鈴草：http://www.muchina.com/player/playstory/0306/181.htm 金盞花： 丑菊的傳說 丑菊原來有兩個好聽的名字。「假葵花、金盞花。」可是由於它太驕傲了，後來名字就變成了今天的「丑菊」。你想知道這是什麼原因嗎？ 一天，王母娘娘到人間來了。她看見一株盛開的太陽花前，有一株金盞花，那株金盞花嬌小美麗，細長的枝條上開滿了金黃色的小金盞花。小金盞花有銅錢大小。還散發出一陣陣濃郁的清香。這時，那株美麗的金盞花又開始奚落太陽花了。 「太陽花啊太陽花，你又高又瘦，難看死啦！」 太陽花謙虛的說：「我們不光是給人看的。」 金盞花急忙打斷它的話：「住嘴！你這沒用的東西，我的身子不光能隨著太陽轉動，還會像傘一樣，夜裡合攏，白天撐開。你行嗎？」 太陽花淡淡地說：「我的花瓣是不能自動張開或合攏。但是我對人們卻很有用，不是外表好看，而沒有實用的東西。」 金盞花大聲的吼到：「不甭給我說這些，我一見到你就惡心。」站在一旁的王母娘娘再也不想聽下去了。便對金盞花說：「雖然你嬌小美麗，但太驕傲了，我看你長得像菊花，從今以後你就叫『丑菊』吧！」 就這樣，一傳十，十傳百。丑菊的名字就這樣傳開了 三色堇的傳說 三色堇，又名蝴蝶花、鬼臉花、貓兒花，為堇菜科堇菜屬植物，花期長，是著名的早春花卉。據說在很久很久以前的三色堇是純白色的，白得像天上的雪，當春日暖陽融化了積雪時，堇菜花也在春風中蘇醒了，同時蘇醒的還有人們心中的愛情，在希臘眾神之中有個頑皮的丘比特，他雖然年紀小，但是卻掌管著愛情之箭，被丘比特之箭射中的人都會情不自禁地愛上第一眼見到的那個人，有一天，小丘比特再次拿出了他的箭，可是這次沒有射中一個人，卻射中了風中的堇菜花，白色的堇菜花的花心流出的汁液形成了不同紋理的斑痕，因而出現了很多種顏色，成為今天更加美麗的"三色堇"。這絢麗的"三色堇"開花時像是綠野中歡快的小花貓，在春天的暖陽中扮著鬼臉，俏皮可愛，波蘭人民非常喜歡這可愛的花卉，還有這可愛的傳說，便定三色堇為國花。 看看它的「鬼臉」 長春花的花語是： 愉快的回憶。長春花的葉色蒼翠而有光澤，花色艷麗清新花期長，一年四季都開花。在世界各地有不少關於長春花的傳說。據傳大思想家盧梭非常喜歡花草。有一天，他到河邊散步，發現了長春花，這使他回憶起了30年前與戀人的幸福往事。又據傳說，如果男女兩人在別人看不到的地方同進吃了長春花的葉子，就會突然萌發出愛情。長春花喜歡溫暖濕潤的氣候，喜歡陽光，耐半陰，較耐乾旱，忌濕澇。還喜歡疏鬆、肥沃、排水良好的沙質土壤。 萱草的傳說 華佗生在社會混亂瘟疫流行的東漢末年。有一年，華佗到江蘇泗陽行醫時，忽然曹操派人來請華佗為他治療頭疼之疾。華佗不從，曹兵以刀相逼。當天夜裡，華佗轉輾反側不能入眠，朦朧中見一仙人，吩咐華佗如此這般，然後把金針向他懷里一扔，便飄然飛走。華佗醒來，果然在胸前摸到一把金針。翌日華佗含淚向送別的人說："今有一束金針，送與你們解救災難！"說完手一揚，一束金光，飛向四面八方。眾人隨著金光望去，只見漫山遍野長滿了葉青青，花黃黃的植物。人們采其花蕾煮水喝下去，慢慢地止住了瘟疫。金針菜從此傳遍各地，經過人們的嘗試，不僅能治病，而且還是一道可口的菜餚呢！ 【萱草】 簡介： 所謂萱草，即忘憂草，也叫紫萱。多年生宿根草本，屬百合科。可大致分為食用與觀賞，食用者多為單瓣，俗稱金針，也被叫做黃花菜。觀賞者多為重瓣，專供人工盆栽或作園林小景。在歐美也被稱為虎百合(tiger lily)或一日百合(daylily)，以其花一朵僅開一日為名，從日出開至日落，隔日即換上另一、二朵綻放；所屬之黃花菜屬的拉丁文屬名Hermerocallis源於希臘文，表示「一日之美」，取同意。 萱草原產我國南部、西伯利亞、日本和東南亞。適應性廣，耐寒，喜濕潤，也耐旱，喜陽光，也耐半陰。一般土壤均能生長，以排水良好、肥沃的沙壤土為最好。 花語： 1.萱草又名忘憂草,代表「忘卻一切不愉快的事」 2.放下他（她）放下憂愁。 3.隱藏起來的心情 4.萱草的花語是愛的忘卻 傳說： 何謂忘憂？ 萱草在我國有幾千年載培歷史，萱草又名諼草，諼就是忘的意思。 據《詩經》記載，古代有位婦人因丈夫遠征，遂在家居北堂栽種萱草，藉以解愁忘忙，從此世人稱之為「忘憂草」。 《博物志》中又雲：「萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故日忘憂草。」 嵇康《養生論》中亦記，「萱草忘憂」。 中國的母親花 你可知除了康乃鑫外，萱草早已經是中國傳統的母親花。相傳古時遊子在遠行前，會在母親居住的北堂前，種植萱草供母親欣賞，亮麗的花給予精神的慰藉，希望母親減輕對孩子的思念，忘卻煩憂。 另外，萱草翠葉萋萋，著花秀秀，煥發出一種外柔內剛、端莊雅達的風采，教人感到親切和藹，賞心悅目。古人把它比喻為慈母的音容，並以「萱堂」來借稱母親或母親居住的地方。 關於萱草的詩詞： 萱草 宋 蘇東坡 萱草雖微花，孤秀能自拔。 亭亭亂葉中，一一芳心插。 萱草 宋 朱熹 春條擁深翠，夏花明夕陰。 北堂罕悴物，獨爾淡沖襟。 對萱草 唐 韋應物 何人樹萱草，對此郡齋幽。 本是忘憂物，今夕重生憂。 叢疏露始滴，芳余蝶尚留。 還思杜陵圃，離披風雨秋。 夜來香的傳說：http://..com/question/18799977.html?si=1

② 杜鵑啼血的故事是怎樣的

1、典故

一、相傳有一位蜀國的皇帝杜宇，很愛百姓。死後靈魂變為一隻杜鵑鳥，每年春季，飛來喚醒百姓「快快布穀！快快布穀！」嘴巴啼得流血，滴滴鮮血灑在大地，染紅了漫山的杜鵑花。

二、閩東山區杜家村裡有一戶窮人家，家中三口人，母親和兩個兒子。大兒子年30餘未婚，村裡大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以販賣私鹽為生，養活老母。杜大力大，一次可挑鹽300斤，杜二力小，一擔不過100斤，自己可勉強糊口。

有一天，杜大經過一處街坊歇肩的時候，由於擔子太重，鹽擔滑下來，把一個小孩壓死了。人命關天，杜大被官府抓去，關在監牢里，待判死刑。杜二一個人賣鹽，奉養老母，十分困難。一次，杜大對來探監的弟弟說：「再過兩天，找要明纖州被執行死刑了。」兄弟相抱痛哭。

弟弟說：「我去替死。我死只死一個，你死便死三個。因為我力氣小，掙的錢，不能養活母親，二人都會餓死。」說著弟弟把哥哥推出門外，自已進了牢房。

過了兩天，杜二豎咐作了替死鬼。可是杜大怕事，出來後並沒有回家事母，不知藏到哪裡去了。杜二靈魂化作杜鵑鳥，到處飛叫：「哥哥回來！哥哥回來！」一邊叫，一邊口中滴出鮮血。鮮血滴處，長出了紅杜鵑。此後，每年春天滿山一片紅杜鵑花，人們都說，這是杜二的紅心與孝心。

2、解釋

傳說杜鵑晝夜悲鳴，啼至出血才停止。常用以形容哀痛之極。

3、出處

唐朝白居易《琵琶行》：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

譯文：在這種環境里，早晚能聽到什麼呢？只能聽到杜鵑凄楚的啼叫和猿猴哀鳴的聲音。

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1、杜鵑啼血出現的原因

在春夏之際，杜鵑鳥會徹夜不停地啼鳴，它那凄涼哀怨的悲啼，常激起人們的多種情思，加上杜鵑的口腔上皮和舌頭都是紅色的，古人誤以為它「啼」得滿嘴流血，因而引出許多關於「杜鵑啼血」、「啼血深怨」的傳說和詩篇。

2、寓意

杜鵑啼血意指：思念家鄉，憂國憂民，惆悵恨然的心情。

3、《琵琶行》創作背景

元和十年（815年）六月，唐朝藩鎮勢力派刺客在長安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩，藩鎮勢力又進一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮「反側」之心。

白居易上表主張嚴緝兇手，有「擅越職分」之嫌；而且，白居易平素多作諷喻詩，得罪了朝中權貴，於是被貶為江州司馬。司馬是刺史的助手，在中唐時期多專門安置「犯罪」官員，屬於變相發配。

這件事對白居易影響很大，是他思想變化的轉折點，從此他早期的斗爭銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸增多。

元和十一年（公元816年）秋天，白居易被貶江州司馬已兩年，在潯陽江頭送別客人，偶遇一位年少因藝技紅極一時，年老被人拋棄的歌女，心情抑鬱，結合自己路途遭遇，用歌行的體裁，創作出了這首著名的《琵琶行》（原作《琵琶引》）。

3、作者簡介

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱激蔽。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

③ 『望帝春心托杜鵑』有什麼典故

有一個青年男子，叫杜宇的，從天上降了下來，成了蜀國的國王，號望帝。望帝當國王的時候，很關心老百姓的生活，教導老百姓怎樣種植莊稼，叮囑人民要遵循農時，搞好生產。他熱愛百姓，因此百姓對他十分擁護。

他生前愛護人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、穀雨、立夏、小滿，就飛到田間一聲聲地鳴叫。人們聽見這種聲音，都說：這是我們的望帝杜宇啊！於是相互提醒：是時候了，快播種吧。或者說：是時候了，快插秧吧。人們因此又把杜鵑叫做杜宇、子規、催歸。

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遠古時代的蜀國，第一個稱王的，是蠶叢。他曾經教導當地百姓如何養蠶。在蠶叢的帶動下，四川的養蠶業逐漸發達起來。蜀字的本義，就是蠶的意思。蠶叢這一族人，眼睛生得很特別，是向上直豎的。

他死後，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的做法。後人稱這種用石棺埋藏的墳，叫叢目人家。蠶叢死了以後，由柏灌當王，然後由魚鳧當王。在魚鳧領導下，蜀國百姓的生活不斷得到改善。魚鳧後來打獵時得道成仙。

時間不知不覺地流逝。不知過了多少年，忽然有一個青年男子，叫杜宇的，從天上降了下來，成了蜀國的國王，號望帝。望帝當國王的時候，很關心老百姓的生活，教導老百姓怎樣種植莊稼，叮囑人民要遵循農時，搞好生產。他熱愛百姓，因此百姓對他十分擁護。

那時蜀國經常鬧水災。望帝也想盡各種方法來治理水災，但始終不能從根本上根除水患。有一年，忽然從河裡逆流漂來一具男屍。人們見了感到十分驚奇。因為河流上的東西總是順流而下，怎麼這個屍體卻是順流而上？好事者便把這個屍體打撈上來。

更令人吃驚的是，屍體剛一打撈上來，便復活了，開口講話，稱自己是楚國人，名叫鱉靈，因失足落水，從家鄉一直漂到這里。這個消息讓望帝知道後，望帝便叫人把他叫來想見。兩人一見面，便一見如故，談得十分投機，大有相見恨晚之感覺。望帝覺得鱉靈是個難得的人材，便任命他為蜀國的宰相。

鱉靈到來不久，一場大洪水爆發了。這場洪水之大，和當年堯時候的洪水幾乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，國家陷入一片混亂。蜀國人口銳減了百分之六七十。鱉靈受望帝的委任，擔任治理洪水的任務。

在治水上，鱉靈顯示出過人的才幹。他帶領民眾治理洪水，打通了巫山，使水流從蜀國流到長江。這樣，使水患得到解除，蜀國人民又可以安居樂業了。鱉靈在治水上立下了汗馬功勞，杜宇十分感謝，便自願把王位禪讓給鱉靈，鱉靈受了禪讓，號稱開明帝，又叫叢帝。

以上這些傳說，在李白的《蜀道難》詩歌中有所反映：噫吁戲，危呼高哉，蜀道之難，難於上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫茫。爾來四萬八千歲，乃與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔，地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相勾連。

關於望帝化杜鵑，還有多種傳說。下面再補充兩種傳說：

鱉靈治水期間

望帝在家和鱉靈的妻子私通。鱉靈治水成功回家後，望帝感到對不起鱉靈，心中非常慚愧，才跑到深山裡去隱居。後來死了，靈魂就化做杜鵑鳥。望帝盡管有一些缺點，但他愛人民，其總體上說，是一位好國君。人民一聽到杜鵑的叫聲，就聯想到望帝生前的好處來，自然就感到杜鵑的叫聲充滿著悲哀。

鱉靈治水不功

望帝把帝位讓給他，自己隱居在西山。而鱉靈卻趁機佔有瞭望帝的妻子。望帝聽到這個消息，內心十分痛苦。但鱉靈大權在手，望帝對付不過他，無可奈何，只有一天到頭悲憤、哀泣而已。後來，杜宇臨死時，囑咐西山的杜鵑說：杜鵑鳥，你叫吧，把我的心情，叫給人民聽吧。從此，杜鵑就飛在蜀國境內，日夜哀鳴，直到它的口中流血。

④ 寫戲曲的文言文

1. 戲曲類型的古文

是要找古代戲曲里文字優美的段落嗎？

越調·天凈沙·秋思 馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

正宮 端正好 王實甫

碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

仙呂 混江龍 王實甫

落紅成陣，風飄萬點正愁人。池塘夢曉，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神。

南呂 四塊玉 別情 關漢卿

自送別，心難舍，一點相思幾時絕。憑闌袖拂揚花雪：溪又斜，山又遮，人去也。

南呂·一枝花·不服老 關漢卿

我是個蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆、響當當一粒銅豌豆；恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我翫的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章台柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會口燕作、會吟、會雙陸。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天哪，那其間才不向煙花路兒上走。

（這曲子常被拿來形容關漢卿有氣節，其實他寫的是死活要去煙花的風流浪子。）

2. 帶戲字的古文

《秋日斅庾信體》李世民

嶺銜宵月桂，珠穿曉露叢。

蟬啼覺樹冷，螢火不溫風。

花生圓菊蕊，荷盡戲魚通。

晨浦鳴飛雁，夕渚集棲鴻。

颯颯高天吹，氛澄下熾空。

《采芙蓉》李世民

結伴戲方塘，攜手上雕航。

船移分細浪，風散動浮香。

游鶯無定曲，驚鳧有亂行。

蓮稀釧聲斷，水廣棹歌長。

棲烏還密樹，泛流歸建章。

《賦得李》李世民

玉衡流桂圃，成蹊正可尋。

鶯啼密葉外，蝶戲脆花心。

麗景光朝彩，輕霞散夕陰。

暫顧暉章側，還眺靈山林。

3. 求關於戲的古文看戲、社戲、戲曲、唱戲

《馬伶傳》馬伶者，金陵梨園部也.金陵為明之留都，社稷百官皆在；而又當太平盛時，人易為樂.其士女之問桃葉渡、游雨華台者，趾相錯也.梨園以技鳴者，無慮數十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部.一日，新安賈合兩部為大會，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集.列興化於東肆，華林於西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》所謂椒山先生者.迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，並稱善也.當兩相國論河套，而西肆之為嚴嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶.坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復東.未幾更進，則東肆不復能終曲.詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣.馬伶者，金陵之善歌者也.既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨著.去後且三年，而馬伶歸，遍告其故侶，請於新安賈曰：「今日幸為開宴，招前日賓客，願與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡.」既奏，已而論河套，馬伶復為嚴嵩相國以出，李伶忽失聲匍匐，前稱弟子.興化部是日遂凌出華林部遠甚.其夜，華林部過馬伶曰：「子，天下之善技也，然無以易李伶.李伶之為嚴相國，至矣.子又安從授之而掩其上哉？」馬伶曰：「固然.天下游升灶無以易李伶，李伶即又不肯授我.我聞今相國某者，嚴相國儔也.我走京師，求為其門卒三年，日侍相國於朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之.此吾笑培之所為師也.」華林部相與羅拜而去.馬伶名錦，字雲將，其先西域人，當時稱為馬回回雲.侯方域曰：異哉！馬伶之自得師也.夫其以李伶為絕技，無所於求，乃走事某，見某猶之見分宜也.以分宜教分宜，安得不工哉！嗚呼！恥其技之不若，而去數千里，為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸爾.其志如此，技之工又須問耶？本篇講述了馬伶為提高自己的表演藝術，不斷刻苦學習、努力探索的故事.馬伶作為一位有名的演員，在經歷一次演出失敗之後，他並沒有氣餒，而是勵志奮發，遠走幾千里，不惜為人奴僕去深入生活，觀神扮察人物的言行舉止、體驗人物的思想感情，終於塑造出了深受觀眾贊賞的舞台形象.這個故事表明，藝術是現實生活的反映，藝術家要想獲得成功就必須深入生活，不斷地進行學習和探索，閉門造車是不能取得高度成就的.。

4. 戲劇牡丹亭（驚夢）古文唱詞翻譯

戲劇牡丹亭（驚夢）古文唱詞翻譯：

麗娘游園歸來，睏倦了，便伏幾小睡，卻作了個甜美的夢：夢見一個小生，拿著柳枝，向她說道：「小生那一處不尋訪小姐來，卻在這里。恰好在花園內折取垂柳半枝，姐姐，你既通書史，可作詩以賞此柳乎？」麗娘沒有答話，只是想：「這生素昧平生，何因到此？」小生一笑，唱道：「則為你如花美眷，似水流年。是答兒閑尋遍。在幽閨自憐。」便牽麗娘衣袖，轉過芍葯欄前湖山石邊說話去了。

麗娘怎會在夢中與一素昧平生的人幽會呢？原來一直受封建禮教禁銅的麗娘，沒有人與她說過知心話。與她最親近的母親，看她睡個午覺，也要說不符家教，看她綉對鴛鴦，也不以為然。麗娘委實寂寞得很，渴望有人關心她同情她，當夢中人說出這「似水流年，如花美眷」八個字時，動魄驚心，怎能不引為知己？以柳枝求題，也不是一般市俗之見，他不是捧來珠光寶氣的首飾，而是分文不值的垂柳枝。

戲里有一折「 *** 」，描寫杜麗娘作自畫像，可見她有很高的藝術修養，在她眼裡，藝術價值與實用價值、經濟價值之間並不劃等號，一草一木都可人畫，對金銀珠寶、烏紗玉帶卻看不上眼。在這一點上，他們又有了共同語言。心靈上的相通，在麗娘看來是頭等重要的事，與此人為伴是幸福的，輕輕地一牽，便隨他而去了。

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戲劇牡丹亭（驚夢）的簡介：

戲劇家湯顯祖的代表作《牡丹亭》，被改編成各種戲曲傳唱了數百年之久，「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」的詞句更是膾炙人口。

在江南蘇杭一帶，崑曲是當年頗為流行的一種戲曲，而《牡丹亭》則一直是崑曲的保留劇目。《牡丹亭》中，最為引人入勝的當屬杜麗娘與柳夢梅那亦真亦幻的愛情故事。

白先勇（1937.7.11~）當代作家。廣西桂林人。國民黨高級將領白崇禧之子。在讀小學和中學時深受中國古典小說和「五四」新文學作品的浸染。

參考資料：搜狗網路——牡丹亭·驚夢

5. 把課外文言文改成戲劇形式

古文 狼（搞笑） 屠夫（唱）：有一個屠夫他有一些任性他還有一些囂張，有一個屠夫他有一些叛逆他還有一些瘋狂。

我就是這個屠夫！嘿！ 大狼：靠！前面那個傢伙唱的是什麼玩意兒？一點兒都不壓韻。二狼，我們把他吃了吧？ 二狼：大哥，你不要這么叫人家啦，讀者會把我們當成日本種的！ 大狼：你真是沒讀過書啊？人家日本對兄弟的叫法是太狼、次狼什麼的， *** ！ 二狼：哦？這樣說來，姿三四狼的老母就算從十八歲開始生育的話，生到他也已經五十多歲了？ 大狼：那是啊，你沒聽說過還有個叫山本五十六的傢伙么？人家老母才叫辛苦。

兩只狼聊了半天，抬頭發現屠夫已經不見了，開始狂追！ 屠夫（唱）：村裡有個姑娘叫小芳，長得好看又善良……多少次我回回頭看看走過的路……咦，身後這二位兄台這么詭異的跟著我，莫非看我貌美如花，對我有什麼非分之想？ 大狼：我靠！二狼你應付吧，我吐兩口先。 二狼（忍著吐）：這位帥哥你誤會了，我們也是公的。

我是二狼，旁邊狂吐那位是我哥哥大狼。 屠夫：哦？你們就是大狼二狼？ 二狼：哦？莫非你認識我們？ 屠夫：當然啊，我是阿慶啊。

二狼：阿慶？阿慶是誰？阿慶嫂是你老婆？ 屠夫：你們這副嘴臉都敢冒充武大郎、武二郎，我這么帥當然可以扮演西門慶了啊。 大狼：我暈，都說胸大無腦，沒想到象您這樣的胸毛多了也無腦。

難道閣下看不出來我們是兩只狼么？我是老大，他是老二，所以叫大狼二狼啊！ 屠夫：哦。原來是日本種。

二狼：（委屈地哭了）看吧看吧，大哥！我就說肯定有人會誤會的。 大狼：你別打岔。

這位朋友別先說我們了，你是誰啊你！ 屠夫：我？你看不見冒號前面那兩個字啊？我是屠夫啊！ 大狼：屠夫？你叫什麼啊？哪兒人啊？家裡有沒有兄弟姐妹？多大年紀了？有什麼愛好？聽不聽周傑倫的歌？還有，你媽貴姓？ 屠夫：這個……作者沒有交待啊，我就是屠夫而已。 二狼：屠夫？姓屠名夫？騙鬼啊，頭一次聽見有姓屠的！ 屠夫：真是沒讀過書！《霸王別姬》沒聽說過啊，屠洪剛你不知道？ 大狼：老二，我求你別再給我丟臉了！你現在怎麼跟央視版的郭靖似的？ 屠夫：行了行了，交待的差不多了。

坦白從寬，你倆跟蹤我到底為什麼？ 大狼：這個……最近聽說肉食品價格上漲，我們哥倆估計你今天的肉肯定沒有賣光，所以想搶你擔子里的剩肉剩骨頭吃。咦？你的擔子呢？ 屠夫：慘！臨回家時我去看《十面埋伏》，逗得我不行了，把擔子忘在電影院了！ 大狼：…… 屠夫：…… 二狼：…… 大狼：我靠！老二，該你的台詞了。

二狼：啊？哦！（做天真狀）那該怎麼辦呢？ 屠夫：不怕，我用高露潔！高露潔治腳氣，中西葯結合療效好，去除灰指甲。我用高露潔，一百個吸水小枕頭，吸什麼就是什麼！一般人我不告訴他！ 大狼：你怎麼亂七八糟一口氣兒全說了？ 屠夫：習慣，每天電視台都是那種廣告里插播電視劇，一下就記住了，我們鄰居有一個得健忘症的哥們，記住的比我還多呢！ 大狼：算你狠！那你現在沒有挑肉骨頭的擔子，怎麼辦？ 二狼：是啊，總不能讓我們直接把你吃了，然後公安再來破案，那就成了涉案劇了。

就不能上央視的黃金強檔了！ 屠夫：對啊對啊！你們也聽說了啊？廣電局下的文件！說是因為現在的涉案劇把犯罪份子刻畫的全都是高智商，公安人員整得都像是從智障學校畢業的，所以涉案劇都弄到夜裡十一點以後了。 二狼：是啊是啊，我現在總是熬夜看喜歡的電視劇。

經常熬夜讓我臉上起了很多，小紅疙瘩。我還忍不住經常偷偷看呢，看這里，看這里，看這里，看這里，看這里…… 大狼：兩！兩位英雄啊！ 屠夫：咦？大狼兄，你身為一隻狼，為何強迫自己做出類似人下跪一樣，難度系數高達5.0的動作來呢？ 大狼：求你們了！咱們的作者蒲松齡好歹也是清朝人，你們表演的時候能不能尊重一下劇本的時代背景呢？ 二狼：哦？原來作者是蒲松齡啊，沒想到這樣一個精彩的兇殺故事出資這樣人之手，蒲松齡這位女同志果然不簡單！ 大狼：……屠夫兄別見怪，我媽生我弟弟的時候把腳氣水當口服給喝了，所以他這個腦子…… 屠夫：真的？不瞞你說，我大學讀的是醫大外科……但是實習的時候給一個心臟病人做手術，縫合以後發現心臟忘放進去了，我媽說我很有創意，讓我去當屠夫了。

55555…… 大狼：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸啊…… 屠夫上前擁抱住了大狼，大狼熱淚盈眶的擁抱屠夫 二狼：哇，人與獸，還搞玻璃，有個性哦！ 二狼被屠夫和大狼同時起腳，屠夫用內腳背，大狼用外腳背，把二狼踢飛飛飛…… 屠夫：繼續吧。 大狼：好，哦，你該拿擔子里的肉骨頭扔給我們。

屠夫：沒辦法了，我這里還有兩個打包的KFC的雞腿漢堡，先拿它應急吧！ 大狼：是微辣口味的么？ 屠夫：……你還挑肥揀瘦啊？ 大狼：好了，繼續吧，你往前走，我繼續跟蹤你。 屠夫：你以為你是FBI啊，那叫尾隨！ 大狼：我靠！你以為你是誰啊？我可是狼啊！ 屠夫：我有漢堡。

大狼：……尾隨，尾隨。 這個時候，二狼從遠處一臉興奮蹦蹦跳跳的跑到屠夫和大狼面前。

二狼：哇！剛才好好玩哦，我都飛起來了，我們再來一次吧！ 屠夫和大狼對視一眼，同時。

6. 描寫唱戲的詩句

戲子由【宋】蘇軾宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。

常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭。斜風吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。

任従飽死笑方朔，肯為雨立求秦優。眼前勃溪何足道，處置六鑿須天游。

讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。勸農冠蓋鬧如雲，送老齏鹽甘似蜜。

門前萬事不掛眼，頭雖長低氣不屈。餘杭別駕無功勞，畫堂五丈容旗旄。

重樓跨空雨聲遠，屋多人少 *** 騷。平生所慚今不恥，坐對疲氓更鞭棰。

道逢陽虎呼與言，心知其非口諾唯。居高忘下真何益，氣節消縮今無幾。

文章小技安足程，先生別駕舊齊名。如今衰老俱無用，付與時人分重輕。

7. 描寫戲曲的四字詞語

聲情並茂、徽班進京、四大徽班、昆亂不擋、唱念做打、前三鼎甲、後三鼎甲、四大名旦、四小名旦、四大須生、抑揚頓挫、有聲皆歌，無動不舞（這是著名京劇理論家齊如山對京劇表演藝術的的歸納）、生旦凈丑（一樓說的生旦凈末是錯的，如果是生旦凈末，那還要有一個丑，以前的戲曲行當是這五大類，上世紀初，末行被並歸到老生行當，所以，現在的戲曲行當是生旦凈丑四大類）。

另外，在行當名稱上有很多四個字的叫法，如唱功老生，架子花臉等等，還有更多四個字的劇名，如貴妃醉酒、徐策跑城等等等等，多了去了，廣義上說，這都屬於有關戲曲的四字詞語

8. 戲劇牡丹亭（驚夢）古文唱詞翻譯

【步步嬌】〔旦〕裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。

停半晌、整花鈿。沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏。

〔行介〕步香閨怎便把全身現！〔貼〕今日穿插的好。 【醉扶歸】〔旦〕你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛好是天然。

恰三春好處無人見。不堤防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。

〔貼〕早茶時了，請行。〔行介〕你看：「畫廊金粉半零星，池館蒼苔一片青。

踏草怕泥新綉襪，惜花疼煞小金鈴。」〔旦〕不到園林，怎知春色如許！【皂羅袍】原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。

良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！恁般景緻，我老爺和奶奶再不提起。〔合〕朝飛暮卷，雲霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船――錦屏人忒看的這韶光賤！〔貼〕是花都放了，那牡丹還早。

【好姐姐】〔旦〕遍青山啼紅了杜鵑，荼靡外煙絲醉軟。春香啊，牡丹雖好，他春歸怎占的先！〔貼〕成對兒鶯燕啊。

〔合〕閑凝眄，生生燕語明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓。〔旦〕去罷。

〔貼〕這園子委是觀之不足也。〔旦〕提他怎的！ 第一支曲子 解說：鶯兒鳴叫婉轉催夢醒，心兒被處處春光撩亂。

孤零零佇立在重宅深院。熏沐的沉香燒盡，殘斷的綉線拋完，為什麼今年思春的情懷勝過去年？ 鑒賞：曲中展示了怎樣的景？透出了怎樣的情？ 提示：一邊是鶯囀催動的無限春光，一邊是枯燥單調的閨閣寂寞。

這種一動一靜、一鬧一寂的強烈反差，催動著少女思春的情懷，因此，一句「恁今春關情似去年」自問，把意欲掙脫束縛、嚮往自由（大好春光）的熱望，淋漓盡致地表達出來了。 第二支曲子 解說：晴空的庭院游絲如煙，春在飄盪的游絲上呈現。

剛邁步又遲延，退而回房理花鈿，沒想到菱花鏡偷照了半個顏面，害得我將發髻梳偏。步出閨閣羞將身姿顯現。

鑒賞：從游園前的整裝美容，可以看出杜麗娘怎樣的心理活動？怎麼去理解這種心理活動？ 提示：欲行又止，想扮得和春色相當；整裝美容後，第一次從鏡中驚奇地發現自己的俊美，使自己情不自禁、羞答答的將發髻也弄歪，還故意自我埋怨，寫出了少女含情脈脈、自我欣賞的微妙心理。杜麗娘的這一發現極為重要。

它更激發了杜麗娘對美好生活的嚮往，對美好愛情的追求。 第三支曲子 解說：你說紅裙衫顯現得色彩鮮艷，嵌著寶石的頭簪亮閃閃。

這正是我愛美天性的表現。正愁我的美貌和情思無人識見，沒擔心沉魚落雁鳥驚喧，只恐怕春花羞愧愁緒添。

鑒賞：對春香的贊賞，杜麗娘是怎樣回答的？從回答中，我們可以看出她什麼樣的心情？ 提示：一方面對自己的美貌毫無掩飾的自我欣賞，一方面又為自己的美貌和情思無人賞識而惋惜。這里的惋惜不是孤芳自賞的矜持，而是一種無人理解、知音難覓的感慨。

這樣就形成了形體美、情思深與心靈空、意念虛的巨大反差，深刻地表現了杜麗娘面對大好春色，心情想有寄託的希望之情。 小結：這三支曲子寫的是杜麗娘游園前的心理活動，表達的是她想尋找春天、寄託情思的熱望。

其中，有思春的興奮，贊春的驚喜，惜春的感慨，當然，這「春」，既包含著「春光」「春色」，也包含著「春情」「春思」。 第四支曲子 解說：沒想到春花燦爛開遍，可惜是開在破敗冷寂的庭院。

可嘆春色美好春光虛度的日子難捱，那賞心的樂事、歡欣的快意不知落在誰家院？瑰麗的樓閣飛檐，華麗的亭台欄檻；細雨絲絲、輕風片片，煙霧籠罩、遊船斑斕，——深閨人領略這大好春色太難！ 鑒賞：杜麗娘面對著怎樣的春色？她的心裡在怎樣活動？ 提示：面對的是由近及遠的紅花紫蓓、亭台樓閣、細雨輕風、煙霧遊船，這是一片動人的春景。在這樣的春景中，先是惋惜只有「斷井頹垣」相伴，後是感嘆「忒看的這韶光賤」，核心是「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」的惆悵郁悶。

通過杜麗娘的直白，以「樂景」寫「哀心」，「倍增其哀」，宣洩了杜麗娘內心的郁悶，表達了她追求自由的熱望。 第五支曲子 解說：杜鵑花紅遍了青山，荼花外游絲飄忽柔軟。

春香呵，牡丹雖好，哪能開在百花之先！凝神聽，燕子的清脆叫聲明快如剪，黃鶯流囀的歌聲柔和潤圓。 鑒賞：怎樣理解「春香呵，牡丹雖好，他春歸怎佔得先」？ 提示：字面上的意思是，牡丹雖然美艷，但它遲至暮春才開花，不能開在百花之先。

其實這是杜麗娘以牡丹自比，哀嘆自己的青春被耽擱了。 第六支曲子 解說：看不厭的春色無限留戀，即使賞遍十二亭台也是枉然。

倒不如就此盡興回房打發日子暗自憐。 鑒賞：「枉然」、「過遣」是一種什麼樣的心境？為什麼會產生這樣的心境？ 提示：「枉然」，是一種得不到任何收獲或滿足的失望；「過遣」，是一種打發日子的無可奈何。

這兩種心境都出自惆悵、憂傷。曲中不著修飾的白描出來，更顯得真切動人。

這種心境是對自己青春逝去的感傷，也是對禮教束縛的憤懣。透過感傷和憤懣，我們可以看到對自由、幸福的熱望和追求。

⑤ 戲劇牡丹亭（驚夢）古文唱詞翻譯詳細

戲劇牡丹亭（驚夢）古文唱詞翻譯：

麗娘游園歸來，睏倦了，便伏幾小睡，卻作了個甜美的夢：夢見一個小生，拿著柳枝，向她說道：「小生那一處不尋訪小姐來，卻在這里。恰好在花園內折取垂柳半枝，姐姐，你既通書史，可作詩以賞此柳乎?」麗娘沒有答話，只是想：「這生素昧平生，何因到此?」小生一笑，唱道：「則為你如花美眷，似水流年。是答兒閑尋遍。在幽閨自憐。」便牽麗娘衣袖，轉過芍葯欄前湖山石邊說話去了。

麗娘怎會在夢中與一素昧平生的人幽會呢？原來一直受封建禮教禁銅的麗娘，沒有人與她說過知心話。與她最親近的母親，看她睡個午覺，也要說不符家教，看她綉對鴛鴦，也不以為然。麗娘委實寂寞得很，渴望有人關心她同情她，當夢中人說出這「似水流年，如花美眷」八個字時，動魄驚心，怎能不引為知己？以柳枝求題，也不是一般市俗之見，他不是捧來珠光寶氣的首飾，而是分文不值的垂柳枝。

戲里有一折「寫真」，描寫杜麗娘作自畫像，可見她有很高的藝術修養，在她眼裡，藝術價值與實用價值、經濟價值之間並不劃等號，一草一木都可人畫，對金銀珠寶、烏紗玉帶卻看不上眼。在這一點上，他們又有了共同語言。心靈上的相通，在麗娘看來是頭等重要的事，與此人為伴是幸福的，輕輕地一牽，便隨他而去了。

(5)惆悵杜鵑花簡介擴展閱讀：

戲劇牡丹亭（驚夢）的簡介：

戲劇家湯顯祖的代表作《牡丹亭》，被改編成各種戲曲傳唱了數百年之久，「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」的詞句更是膾炙人口。

在江南蘇杭一帶，崑曲是當年頗為流行的一種戲曲，而《牡丹亭》則一直是崑曲的保留劇目。《牡丹亭》中，最為引人入勝的當屬杜麗娘與柳夢梅那亦真亦幻的愛情故事。

白先勇（1937.7.11~）當代作家。廣西桂林人。國民黨高級將領白崇禧之子。在讀小學和中學時深受中國古典小說和「五四」新文學作品的浸染。

⑥ 杜鵑啼血的典故

傳說古代蜀國有一位皇帝叫杜宇，與他的皇後恩愛異常。後來他遭奸人回所害，凄慘死去。答他的靈魂化作了一隻杜鵑鳥，每日在皇後的花園中啼鳴哀嚎。它落下的淚珠是一滴滴紅色的鮮血，染紅了皇後園中美麗的花朵，所以後人給它起名叫杜鵑花。

那皇後聽到杜鵑鳥的哀鳴，見到那殷紅的鮮血，明白是丈夫靈魂所化。悲傷之下，日夜哀嚎著「子歸，子歸」，終究鬱郁而逝。

她的靈魂化為火紅的杜鵑花開滿山野，與那杜鵑鳥相棲相伴，所以這杜鵑花又叫映山紅。這便是杜鵑啼血，子歸哀鳴的典故。這鳥與花終身不棄的愛戀，乃是人世間不朽的傳奇。

(6)惆悵杜鵑花簡介擴展閱讀：

春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。

「杜鵑啼血」出現的原因

在春夏之際，杜鵑鳥會徹夜不停地啼鳴，它那凄涼哀怨的悲啼，常激起人們的多種情思，加上杜鵑的口腔上皮和舌頭都是紅色的，古人誤以為它「啼」得滿嘴流血，因而引出許多關於「杜鵑啼血」、「啼血深怨」的傳說和詩篇。

⑦ 望叢祠的傳說

望叢祠
位於成都市西北郫縣縣城西南部，距成都市區並彎雹23公里。以望叢祠為主，包括中國「農家樂」誕生地—農科村、都市水鄉---三道堰鎮、國家級文物保護單位---古城遺址，已成為一個新的旅遊熱點。望叢祠是紀念古蜀國兩位著名蜀王望帝和叢帝合葬的墓地和祠宇，殿宇陵墓之間，水池環繞，碧波盪漾。臨水就勢建有「稻蓀樓」，「聽鵑樓」等樓台亭閣。墓地及周圍二百多株古柏，鬱郁蒼蒼。看點：建築風格 望叢祠建築風格不同於一般祠廟。原祠是按浙江省紹興市會稽山禹陵規劃而建，祠門不是單開單向，沒有大門，而是對稱地開為東西二門，兩門之間，直接照壁，照壁正北三個石刻塗金大字：「望叢祠」。現在新修的大門，一進門即見這三個大字。祠內園林，完全按望帝教民務農、叢帝率民治水之意，精心安排樓台亭閣、池榭拱橋，布局小巧別致。特別是池中的水是岷江活水，更為增色。帝陵祠內有望帝陵和叢帝陵對峙，可說是四川最古老的帝陵。祠的大殿，原有望帝、叢帝像，現已不存。據說這只是後人為懷念他們所建的祭祀殿，並非原有陵墓。二陵墓高10米、陵圍長205米。古柏陵上古柏森森，共有清代所植柏樹207株。現有的祠是清道光年間重修的，佔地21畝。現已擴大為80多畝。賽歌會 每年農歷端午節，附近民眾都要聚集在這里舉行「賽歌會」。賽歌會規模宏大，人數眾多，參賽者都是普通平民，帶著濃烈的鄉土氣息，場面熱烈。 賽歌會上人們專往姑娘媳婦身上丟李子，據說誰挨得多誰就生得多。有的婆婆這一天就拉了媳婦到望叢祠揀李子。小知識望叢祠的由來 二千七百年前的西周末年，望帝杜宇在郫縣建立了蜀國第一個有文字記載的首都杜鵑城。現在還有泥土結構的城垣遺址。相傳望帝杜宇教民農耕，又教巴族人務農，因此古時候四川人把杜宇視為農神，春耕要先祭杜宇。 杜宇晚年，成都平原洪水為患。 杜宇丞相鱉靈「決玉壘山以除水害」（玉壘山即現在都江堰寶瓶口那座山）。杜宇把帝位禪讓給鱉靈，退隱西山，時在春天，蜀人思念他，便把子規鳥叫做杜鵑鳥，把山上春天開的第一種紅花稱為杜鵑花，說那是杜宇在催促人們春耕了。 望帝祠原在都江堰的二王廟，南北朝才在郫縣建望叢祠，北宋趙匡胤封李冰為王，在望帝祠遺址建絕帆崇德祠祭祀李冰。到元朝對李冰父子都加封時，這二王廟才開始沿襲下去。望叢二帝 揚雄《蜀帝鬧拿本紀》載：杜於「代魚鳧為王，徒都於郫，即杜鵑城也。」約公元前 6世紀，杜宇作蜀王，稱望帝。當時岷江洪水大發，淹沒川西平原，望帝命丞相鱉靈治水，鱉靈劈開玉壘山，鑿出寶瓶口，疏通岷江之水，變水患為水利，化西海為田疇，使川西平原從魚鳧時代直入到農桑時代，並且奠定了都江堰工程的基礎。後望帝退隱西山，禪讓帝位於鱉靈，稱叢帝，叢帝死後葬於今郫縣城南，後又建叢帝祠，南朝齊明帝時又把望帝陵從灌縣遷至郫縣叢帝祠，二陵一處，合稱望叢祠。清初，望叢祠在戰亂中焚毀，道光年間又在舊址重建望叢祠，民國八年，四川總督熊克武也曾撥款修建望叢祠。
望叢祠是紀念古蜀國兩位著名君主望帝和叢帝合葬的墓地和祠宇，近年重修。殿宇陵墓之間，水池環繞，碧波盪漾。臨水就勢建有「稻蓀樓」，「聽鵑樓」等樓台亭閣。墓地及周圍二百多株古柏，鬱郁蒼蒼。每年農歷端午節，附近民眾都要聚集在這里舉行「賽歌會」。賽歌會規模宏大，人數眾多，參賽者都是普通平民，帶著濃烈的鄉土氣息，場面熱烈。望叢祠附近還有子雲亭、楊雄墓和杜鵑城遺跡等游覽點。
望帝，名杜宇，相傳於春秋時期，帶領蜀族的祖先由山林遷移到平原，建都郫縣，教民務農，首創按農事季節耕種的制度，使古蜀民完成了從游牧生活向農業生產的過渡。
叢帝，名鱉靈，相傳原為望帝之相，善於治水，據說早在李冰之前就已經開始建設都江堰水利工程了。望帝因其治水有功，效法堯舜，禪位於他。鱉靈繼位後國號開明，但他像也禹一樣，沒有禪讓，而是傳位於子孫，傳到第九世時，他的後繼者將古蜀國都城從郫遷到了現在的成都。
望帝和叢帝的故事
杜鵑啼血
很早很早以前，位於四川的蜀國有個國王，名叫望帝。望帝是個人人愛戴的好皇帝。他愛百姓也愛生產，經常帶領四川人開墾荒地，種植五穀。辛苦了許多年，把蜀國建成為豐衣足食、錦綉一般的天府之國。
有一年，在湖北的荊州地方，有一個井裡的大鱉成了精靈，幻成了人形。可是，他剛從井裡來到人間便不知何故死了。奇怪的是，那死屍在哪裡，哪裡的河水就會向西流。於是，鱉精的屍體就隨著西流水，從荊水沿著長江直往上浮，浮過了三峽，浮過了巴瀘，最後到了岷江。當鱉精浮到岷山山下的時候，他突然活了過來，他便跑去朝拜望帝，自稱叫做「鱉靈」。說來也巧，鱉靈正碰見望帝愁眉不展，嗟呼長嘆，便忙問為什麼如此惆悵。望帝見到鱉靈，非常喜歡他的聰明和誠懇，便告訴了他緣故。
原來，有一大群被蜀人燒山開荒趕走的龍蛇鬼怪，不願離開天府之國的寶地，更不情願看到蜀人把自己的家園建成樂園，他們便使了妖術，把現在川西原來一帶的大石，都運到夔峽、巫峽一帶的山谷里，堆成崇山峻嶺，砌成龍穴鬼窩，天天在那裡興風作浪，將萬流歸海的大水擋住了。結果，水流越來越大，水位越來越高，將老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在無情的洪水裡面。大片大片的梯田和平地，人們生活的地方，變成了又黑暗又污穢的海底。這種百姓遭殃受罪的情景已經很長時間了，可是誰也沒有辦法，望帝因而茶不思、飯不香，心中難受。
鱉靈聽後，便對望帝說：「我有治水的本領，我也不怕什麼龍蛇鬼怪，憑著我們的才智一定能戰勝邪惡。」望帝大喜過望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開河放水救民。
鱉靈領了聖旨，帶了許多有本領的兵馬和工匠，順流來到巫山所在，和龍蛇鬥了六天六夜，才把那些凶惡頑劣的龍蛇捉住，關在了灧澦堆下的上牢關里。接著，他又帶領人們和鬼怪拚鬥了九天九夜，才把那些邪惡狡猾的鬼怪捉住，關在了巫山峽的鬼門關里。然後，鱉靈著手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵陝等彎曲峽谷，終於將匯積在蜀國的滔天洪水，順著七百里長的河道，引向東海去了。蜀國又成了人民康樂、物產豐饒的天府之國。
望帝是個愛才的國王，他見鱉靈為人民立了如此大的功勞，才能又高於自己，便選了一個好日子，舉行了隆重的儀式，將王位讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。
鱉靈做了國王，便是「從帝」。他領導蜀人興修水利，開墾田地，做了許多利國利民的大好事，百姓過著快樂的生活，望帝也在西山過著清心寡慾的日子。
可是，後來情況慢慢起了變化。叢帝有點居功自傲，變得獨斷專行，不大傾聽臣民的意見，不大體恤老百姓的生活了。人們為此愁起來啦。
消息傳到西山，望帝老王非常著急，常常食不好寢不安，半夜三更還在房裡踱來踱去，想著勸導叢帝的辦法。最後，他還是決定親自走一趟，進宮去勸導叢帝。於是，第二天早晨，他便從西山動身進城去訪叢帝。
這個消息很快就被老百姓知道了，大家都誠心誠意地期望叢帝能悔過反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的後面，進宮請願，結果，便連成了很長很長的一支隊伍。
這一來，反而把事情弄僵了。叢帝遠遠地看見這種氣勢，心裡起了疑惑，認為是老王要向他收回王位，帶著老百姓來推翻他的。叢帝心中慌了，便急忙下令緊閉城門，不得讓老王和那些老百姓進城。
望帝老王無法進城，他靠著城門痛哭了一陣，也只好無奈地回西山了。可是，望帝老王覺得自己有責任去幫助叢帝清醒過來，治理好天下，他一定要想辦法進城去。他又想呀想呀，終於想到只有變成一隻會飛的鳥兒，才能飛進城門，飛進宮中，飛到高樹枝頭，把愛民安天下的道理親自告訴叢帝。於是，他便化為一隻會飛會叫的杜鵑鳥了。
那杜鵑撲打著雙翅飛呀飛，從西山飛進了城裡，又飛進了高高宮牆的裡面，飛到了皇帝御花園的楠木樹上，高聲叫著：「民貴呀！民貴呀！」
那叢帝原來也是個清明的皇帝，也是個受到四川百姓當成神仙祭祀的國王。他聽了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以後，便更加體恤民情，成為一個名副其實的好皇帝。
可是，望帝已經變成了杜鵑鳥，他無法再變回原形了，而且，他也下定決心要勸誡以後的君王要愛民。於是，他化為的杜鵑鳥總是晝夜不停地對千百年來的帝王叫道：「民貴呀！民貴呀！」但是，以後的帝王沒有幾個聽他的話，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染紅了，還是不甘心，仍然在苦口婆心地叫著「民貴」！
後代的人都為杜鵑的這種努力不息的精神所感動，所以，世世代代的四川人，都很鄭重地傳下了「不打杜鵑」的規矩，以示敬意。

⑧ 後秋興的作者介紹

錢謙益（1582—1664）字受之，號牧齋，晚號蒙叟，常熟（今屬江蘇）人。明萬曆三十八年（1610）進士，官至禮部侍郎，因與溫體仁爭權失敗而被革職。在明末他作為東林黨首領，已頗具影響。馬士英、阮大鋮在南京擁立福王，錢謙益依附之，為禮部尚書。後降清，仍為禮部侍郎。但很快他就告病歸，與反清勢力保持聯系。其詩作於明者收入《初學集》，入清以後的收入《有學集》；另有《投筆集》系晚年之作，多抒發反對清朝、恢復故國的心願。
《金陵秋興八首次草堂韻》己亥七月初一日作
其一龍虎新軍舊羽林，八公草木氣森森。樓船盪日三江涌，石馬嘶風九域陰。掃穴金陵還地肺（一作脈），埋胡紫塞慰天心。長乾女唱平遼曲，萬戶秋聲息搗碪。
其二 雜虜橫戈倒載斜，依然南斗是中華。金銀舊識秦淮氣，雲漢新通博望槎。黑水遊魂啼草地，白山戰（一作新）鬼哭胡笳。十年老眼重磨洗，坐看江豚蹴浪花。
其三大火西流漢（一作再）再暉，金風初勁（一作徑）朔風（一作聲）微。吵尺溝填羯肉那堪臠，竿掛胡頭豈解飛。高帝旌旗如在眼，長沙子弟肯相違。名王俘馘生兵盡，敢道秋高牧馬肥。
其四九州一失算殘棋，幅裂區分信可悲。局內正當侵劫後，人間都道爛柯時。住山師子頻申久，起陸龍蛇撇淚遲。殺盡羯奴纔斂手，推枰何用更尋思。
其五壁壘參差迭海山，天兵照雪下雲間。生奴八部（一作百）憂懸首，死虜千秋悔入關。【自註：偽四王子遺言戒勿入關，東人至今傳之。】箕尾廓清還斗極，鶉頭送喜動天顏。枕戈席藁孤臣事，敢擬逍遙供奉班。
其六 戈船十萬指吳頭，太白芒寒八月秋。淝水共傳風鶴警，台城無那紙鳶愁。白頭應笑皆遼豕，黃口誰容作海鷗？為報新亭垂淚（一作涕）客，卻（一作聲）收殘淚覽神州。
其七鈴索驚傳航海功，秋宵蠟炬井梧中。馮夷怒擊前潮鼓，颶母誰（一作歡）催後鷁風？蛟吐陣煙吹（一作掀）浪黑，猩殷袍血射波紅。秦淮賣酒唐時女，醉倒開元鶴發翁。
其八 金刀復漢事逶迤，黃鵠俄傳反復陂。武庫再歸三尺劍，孝陵重長萬年枝。天輪只傍丹心轉，日駕全憑只手移。孝子忠臣看異代，杜陵詩史汗青垂。【自註：少陵詩雲：「周宣漢武今王是，孝子忠臣異代看。」】《後秋興八首之二》八月初二日聞警而作
其一王師橫海陣如林，士馬賓士甲仗森。戎備偶然疏壁下，偏師何意（一作竟）潰升伍高城陰。憑將按劍申軍令，更插韡刀儆士心。野老更闌愁不寐，誤聽刁斗作秋碪。
其二羽檄橫飛建斾斜，便應一戰決戎華。戈船迅比追風驃（一作騎），戎壘高於貫月槎。編戶爭傳歸漢籍，死聲早已入胡笳。江天夜報南沙火，簇簇銀燈滿盞花。
其三龍河漢幟散沉暉，萬歲樓邊候火微。卷地樓船橫海去，射天鳴鏑夾江飛。揮戈不分旄頭在，反斾其如馬首違。嚙指奔逃看靺鞨，重收魂魄飽甘肥。
其四 由來國手算全棋，數子拋殘未足悲。小挫我當嚴警候，驟驕彼是滅亡時。中心莫為斜飛動，堅壁休論後起遲。換步移形須著眼，棋於誤後轉堪思。
其五 兩戒關河萬里山，京江天塹屹中間。金陵要奠南朝鼎，鐵瓮須爭北顧關。應以縷丸臨峻坂，肯將傳舍抵孱顏。荷鋤父老雙含淚，愁見橫江虎旅班。
其六 吳儂看鏡約梳頭，野老壺漿潔早秋。小隊誰教投刃去？胡兵翻為倒戈愁。【自註：營卒從諸首長，皆袖網巾氈帽，未及倒戈而還。】爭言殘羯同江鼠，【自註：萬曆末年，有北鼠渡江之異，近皆銜尾而北。】忍見遺黎逐海鷗。京口偏師初破竹，盪船木柹下蘇州。
其七十載傾心一旅功，御槍原廟夢魂中。【自註：南內舊存高皇帝手御鐵槍。】每思撒豆添營壘，更欲吹毛布雨風。淮水氣連天漢白，鍾離雲捧帝車紅。南宮圖頌丹鉛在，辜負秋窗老禿翁。
其八 艱難恢復勢逶迤，蟻穴何當潰澤陂？駝馬已臨迤北路，炮車猶護向南枝。雷驚犀象牙方長，雨送蛟龍宅屢移。最喜伏波能整旅，封侯印佩許雙垂。【自註：是役，惟伏波殿後，全軍而反。】橘信《後秋興之三》八月初十日，小舟夜渡，惜別而作
其一負戴相攜守故林，翻經問（一作聞）織意蕭森。疏疏竹葉晴窗雨，落落梧桐小院陰。白露園林中夜淚，青燈梵唄六時心。憐君應是齊梁女，樂府偏能賦藁碪。
其二 丹黃狼藉鬢絲斜，廿載間關歷歲華。取次鐵圍同穴道，幾曾銀浦共仙（一作雲）槎。吹殘別鶴三聲角，迸散棲烏半夜笳。錯記窮秋是春盡，漫天離恨攪楊花。
其三 北斗垣牆闇赤暉，誰占朱鳥一聲微？破除服珥裝羅漢，【自註：姚神（一作仁）武有先裝五百羅漢之議，內子盡橐以資之，始成一軍。】減損齏鹽餉佽飛(一作次妃)。娘子綉旗營壘倒，【自註：張定西謂阮姑娘：「吾當派汝捉（一作抱）刀侍柳夫人。」阮喜而受命。舟山之役，中流矢而殞，惜哉！】將軍鐵矟鼓音違。【自註：乙未八月，神武血戰，死崇明城下。】須眉男子皆臣子，秦越何人視瘠肥？【自註：夷陵文相國來書雲雲。】
其四閨閣心懸海宇旗，每於方罫系歡悲。乍傳南國長馳日，正是西窗對局時。漏點稀憂兵勢老，燈花落笑子聲遲。還期共覆金山譜，桴鼓親提慰我思。
其五水擊風摶山外山，前期語盡一杯間。五更噩夢飛金鏡，千迭愁心鎖玉關。人以蒼蠅污白璧，天將市虎試朱顏。衣朱曳綺留都女，羞殺當年翟茀班。其六
歸心共折大刀頭，別淚闌干誓九秋。皮骨久判猶貰死，容顏減盡但余愁。摩天肯悔雙黃鵠，貼水翻輸兩白鷗。更有閑情攪腸肚，為余輪指算神（一作並）州。
其七此行期奏濟何功，架海梯山抵掌中。自許揮戈回晚日，相將把酒賀春風。牆頭梅蕊疏窗白，瓮面葡萄玉盞紅。一割忍忘歸隱約，少陽原是釣魚翁。
其八臨分執手語逶迤，白水旌心視此陂。一別正思紅豆子，雙棲終向碧梧枝。盤周四角言難罄，局定中心誓不移。趣覲兩宮應慰勞，紗燈影里淚先垂。《後秋興之四》中秋夜，江村無月而作
其一
淅淅斜風回（一作迥）隔林，悲哉秋氣倍蕭森。過禽啁唽銜兵氣，宿鳥離披逗（一作逼、一作隔）暝陰。人倚片雲投海角，天收圓月護江心。今宵思婦偏凄緊（一作惻），幸少清光照夕碪。
其二 穴紙江風吹面斜，槿籬門內尚中華。蒼涼伍員蘆中客，浩盪張騫海（一作漢）上槎。弦急撞胸懸杵臼，火炎沖耳簇簫笳。刀尖劍吷懵騰度，瞪目猶飛滿眼花。其三
牛背寒鴉卸夕暉，夜烏啼罷暗蛩微。酒醒乍訝孤燈爆，夢斷猶驚折翼飛。貝闕珠宮何處是，漁庄蟹舍與心違。祇應老似張丞相，捫摸殘骸笑瓠肥。
其四 身世渾如未了棋，桑榆策足莫傷悲。孤燈削柹丸書夜，間道吹簫乞食時。雨暗蘆中雙槳急，月明江上片帆遲。荒雞喚得誰人舞，只為衰翁攪夢思。
其五石龜懷海感崑山，二老因依板盪間。最好竹枝歌一曲，共憐荷葉限雙關。三年章武紆殘淚，半字開元慰別顏。攜手行宮應有日，看君重點日華班。
其六銀輪只在屋西頭，一掌偏能障好秋。剪紙不消人世暗，撥灰難掃月宮愁。黑雲有壘迷烏鵲，金水無波洗白鷗。最是三分明月夜，二分應不屬揚州。
其七幡沉竿折好論功，願借前籌玉帳中。夜度放螢燃堠火，宵征依鵲嘯牆風。鬢稀尚要千莖白，心折惟餘一寸紅。莫忘指麾淮蔡語，天津橋畔倚闌翁。
其八 菰鄉蘆渚路逶迤，竹杖迢迨度葛陂。陌柳未紓離別緒，庭梧先曳卻回枝。途危只仗心魂過，路劣才容腳指移。莫道去家猶未遠，朝來衣帶已垂垂。《後秋興之五》中秋十九日暫回村莊而作
其一
三匝驚烏未出林，危柯荒楚郁蕭森。一區環堵方朝雨，四野穹廬尚夕陰。自喪亂來余破膽，除君父外有何心。石城又報重圍合，少為愁腸緩急碪。
其二 禾黍離離蘆荻斜，裹頭遺老問京華。共傳淮水吹商律，卻指張星望漢槎。宛轉牛闌通夜柝，參差牧笛咽霜笳。濁醪更酌鄰雞下，掛壁龍身夜吐花。
其三五嶺三湘皓景暉，西方誰謂好音微。烏瞻華屋謀重止，燕語雕梁悔別飛。妖鼠浮江佔地改，歲星去國報天違。高僧奕葉恩波在，忍忘乘堅與策肥。
其四起手曾論一著棋，明燈空局黯生悲。蕭疏齒發凋殘日，突兀乾坤賭賽時。海水怒飛龍起急，天梁橫截雁來遲。盤鍉大有中原約，酌酒加餐慰爾思。其五
警蹕遙聞出楚山，奮飛直欲詣行間。荒墩木葉誰家戍，淺水蘆花何處關。未得星馳追御宿，只憑露布涴愁顏。腐儒錯莫從人笑，遲暮猶論耿鄧班。
其六頭白那禁更白頭，況逢秋月又添秋。笛飛瓜步空傳恨，刀剪吳淞始斷愁。半壁東南余虎兕，百年臣子總鳧鷗。兔園斷爛芝麻鑒，臨極猶聞起一州。
其七亂流深惜濟川功，靜嘯悲吟土室中。策杖卻追誇父日，扁舟還載庶人風。戎戎山雨蒙頭白，颭颭漁燈過影紅。秋老夜深龍睡熟，河邊無恙緯蕭翁。
其八孤蓬信宿且逶迤，白水柴門返故陂。丹桂月舒新結子，蒼梧雲護舊封枝。歌闌長夜秋方盛，語到胥閭日每移。小飲折花重剪燭，參旗長並酒旗垂。《後秋興之六》九月初二日泛舟吳門而作
其一槎枒枯枿矗平林，刺眼渾疑戰戟森。朔氣亘天圍大陸，金風掠地戰重陰。覆蕉野鹿年年夢，啼枕吟蛩夜夜心。漏盡木魚聲策策，依然木葉響寒碪。
其二愁心落雁共橫斜，九月繁霜罨鬢華。淮水尚沉龍虎氣，漢津猶隔斗箕槎。夜闌漁蟹篝中火，日夕牛羊隴上笳。徙倚東籬難撥悶，判將竹葉負黃花。其三
秋陽黯淡比寒暉，硯匣書床生事微。簾幙霜前新燕去，牕欞日隙凍蠅飛。吹葭自候雷風動，煉石誰搘天水違。躍馬揮戈竟何意，相逢應笑食言肥。
其四 棋罷何人不說棋，閑牕覆較總堪悲。故應關塞蒼黃候，未是天公皂白時。火井角芒長焰焰，日宮車輦每遲遲。腐儒未諳楸枰譜，三局深慚廑帝思。
其五十年戎馬暗青山，自竄江村水島間。錯置漁灣排信地，橫栽虎落抵重關。兵殘蝸角頻搔首，樂闋龍宮一破顏。倚杖步蟾還失笑，天街畢昴若為班。
其六黃葉紛飛溝水頭，白雲蕭瑟自高秋。余年且問雞豚社，故國空餘稻蟹愁。匣里兵符憑語雀，鏡中衰發亂群鷗。荒陂誰惱眠鵝鴨，午夜喧聲似蔡州。其七
全軀喪亂有何功，顧賃餘生大造中。心似吳牛猶喘月，身如魯鳥每禁風。驚弓旅雁先霜白，染血林楓背日紅。閑向侏儒論世事，欲憑長狄扣天翁。其八
長吟坦腹笑逶迤，清濁誰量千頃陂。馬櫪可能隤莫齒，鷦棲聊復揀深枝。班荊地上秋風過，仆表花間日影移。要勒浯溪須老手，腰間硯削為君垂。《後秋興之七》庚子中秋
其一八桂盤根珠樹林，蜑煙蠻雨助蕭森。天高星紀連環衛，日入神光起燭陰。交脛百夷齊舉踵，貫胸萬國總傾心。辛勤爭似三桑女，歐盡機絲應搗碪。
其二 軒轅邱畔矢欹斜，望盡窮山隱翠華。卻喜九隆歸日御，誰從三保訪星槎。願同筰馬扶車輦，欲傍旄牛聽鼓笳。清酒一鍾拚倒醉，恰如重探杏園花。
其三 重華又報日重暉，中路何曾嘆式微。高廟肅將三矢命，定陵快覩五雲飛。即看靈武收京早，轉恨親賢授鉞違。翹首南天頻送喜，丹魚紅蟹亦爭肥。其四
破碎江山惜舉棋，斜飛一角總堪悲。可憐紙上楸枰局，便是軍前畫笏時。帳殿咨嗟如宿昔，芒鞵奔赴轉稽遲。誰將姑婦中宵語，借箸從容起睿思。
其五扶桑高柱大荒山，交會朱明在此間。神向南條回地絡，帝於北戶啟天關。雨疏象跡周嚴警，日射蛟涎展御顏。五服諸侯休後至，司徒先領入朝班。
其六星星斷發不遮頭，霜鬢何須怨凜秋。攬鏡頻過五嶺路，挽眉常綰九疑愁。山家寨柵憑麋鹿，海戶封提畫鷺鷗。莫指職方論徼塞，炎州今日是神州。
其七棧鍾掘地報成功，王氣還占牛斗中。入日自應歸出日，朔風那許競炎風。連雲法從鰲身黑，照水神燈漁眼紅。閑把竹書論運命，寒牕絕倒白頭翁。
其八元戎師律整逶迤，誓旅先期度芍陂。一柱補天搘大廈，九陽浴日選高枝。名王獻馘圖新繪，叛帥焚屍檄久移。薄海兒童知李令，肯教唐史獨昭垂。《後秋興之八》庚子陽月初一拂水拜墓作
其一
短棹輕蓑黃葉林，天涯戰戟自森森。朝陽已躍南離日，晝靄猶停北陸陰。笛里關山牽昔夢，燈前兒女負初心。遐方巡守無消息，樹樹啼烏夜夜碪。其二
秋風摵摵帽檐斜，野老籬前數物華。青鏡百年雙白發，黃河千里一孤槎。挽回兵氣霜前雁，吹動雄心日暮笳。有客經過論漢史，西京曾記上林花。
其三水國冥濛秋日暉，渚宮行殿遠霏微。巡迴每嘆林烏宿，促數頻看社燕飛。戰決蟻封多勝負，卜占雞骨少從違。頻年射獵無朋侶，贏得高原雉兔肥。
其四撼戶秋聲剝啄棋，驚心局外轉傷悲。每於典籍論終古，只道乾坤似昔時。已破關河惆悵在，未招魂魄卻回遲。長明燈上諸天近，時有空音答仰思。
其五滄江茅屋舊家山，身與秋容共數間。三卷陰符留麥飯，一丸函谷掩柴關。黃沙馬革羞垂涕，白首鷹揚笑駐顏。夢到紅雲深殿里，玉皇新點侍宸班。
其六溝水流離似隴頭，疏籬斷彴不禁秋。關心風月鉤牽恨，開眼江山挾帶愁。龍斗捎天悲穴鼠，鳶飛跕水羨眠鷗。茫茫禹跡無憑准，自剔殘燈畫九州。
其七配天列聖萬年功，弓劍衣冠覆載中。赤羽九烏齊捧日，白翎一鳥亦呼風。金山御氣千年紫，銀海神燈乙夜紅。看盡諾皋亦拊手，官家終古屬劉翁。
其八江村隈隩水逶迤，白首長吟憶渼陂。籠鳥疏牕溫漢語，林烏密葉揀南枝。狐驚構火鳴呼數，犬直傳更戍守移。莫笑牧兒思曲蓋，夢闌腰帶有魚垂。《後秋興之九》庚子十月望日
其一桂樹參差覆羽林，天容玉冊自森森。甘淵自有長生日，冥谷終無不散陰。命將出車小雅頌，磨崖刻石老臣心。元和盛事看圖畫，鹵簿前頭夾斧碪。
其二 規外星辰落落斜，參旗井鉞建高華。洱河北上通雲漢，遼水東回接海槎。嘯月嶺猿催畫角，嘶風胡馬咽悲笳。吳儂莫向天南笑，鐵樹頻年已放花。
其三開元三葉正流暉，桂社梧封應紫微。追急稻畦鳩杖指，寢甘榕殿鳥工飛。五銖當復神咸許，十世將興帝不違。日角共傳如烈祖，遐方遙喜御容肥。
其四三陣凋殘御制棋，祖宗眷顧不勝悲。可知仙杖巡遊日，還是鈞天謁請時。八樹分茅朱噣永，六龍擁駕赤烏遲。殊方未及櫻桃薦，寢廟應深白露思。
其五徼外行宮隔萬山，朱光只在兩河間。可令末派龜魚種，卻踞中原虎豹關。盤木日來歌漢德，哀牢先許識天顏。於今垣市無推步，雲漢遙占鶉首班。
其六發兵每嘆白人頭，況復艱危歷九秋。比景即看成內地，瀾滄能免為他愁。衣冠未許群羌僰，國土終難寄海鷗。嘆息祖宗規畫遠，西南容易棄交州。
其七麟閣今誰第一功，康侯三錫在師中。洗兵已驗軍前雨，仗鉞先佔夢里風。劍負鬥文芒氣白，香蟠心字篆煙紅。玄漿匏脯相傒切，扶杖應憐未死翁。
其八舊京城闕勢逶迤，元武湖清皇子陂。玉燕龍宮將數子，金燈雁塔涌千枝。星依御幄垣牆列，日按行營次舍移。種柳合圍同望幸，殘條禿鬢總交垂。《後秋興之十》辛丑二月初四日夜宴述古堂酒罷而作
其一光陰忽漫轉寒林，歲旅重光氣蔚森。八極地標銅柱界，四游天覆鐵橋陰。關河夜采還宮曲，花鳥春回望帝心。長白一山仍漢塞，卅年松漠怨秋碪。
其二閣道新移鶉尾斜，朔南寰宇仰重華。星弧日矢天王陣，鳳蓋龍舟帝子槎。遼海月明傳漢箭，榆關秋老斷胡笳。而今建女無顏色，奪盡燕支插柰花。
其三碧天朗朗見余暉，把酒前除酹太微。梁燕睡翻新曲語，林烏棲趁急觴飛。津河絡角蓬星遠，牛斗光芒孛氣違。卻笑帝羓成倒載，髑髏生草不能肥。
其四毳帳喧呼夜賭棋，朝來剺面枕屍悲。那知霧塞飆回候，乍見天開地裂時。草外流人歡服匿，御前和尚泣軍遲。銜須引頸多元老，哭到穹廬輟論思。
其五雲台高築點蒼山，異姓勛名李郭間。整束交南新氣象，恢張遼左舊河關。蓬蒿茇舍趨行在，布帛衣冠仰帝顏。鄭璧許田須努力，莫令他日後周班。
其六辮發胡姬學裹頭，朝歌夜獵不知秋。可憐青冢孤魂恨，也是幽蘭一燼愁。銜尾北來真似鼠，梳翎東去不如鷗。而今好擊中流楫，已有先聲達豫州。
其七旄頭摧滅豈人功，太白新占應月中。掃盪沉灰元夕火，吹殘朔氣早春風。揭空鏡鼓催花白，攪海魚龍避酒紅。從此撐犁辭別號，也應飛盞賀天翁。
其八營巢抱繭嘆逶迤，憑仗春風到射陂。日吉早時論北伐，月明今夕穩南枝。鞍因足弱攀緣上，檄為頭風指顧移。傳語故人開口笑，莫因晼晚嘆西垂。《後秋興之十一》辛丑歲逼除作時自紅豆江村徙居半野堂絳雲余燼處
其一
當風一葉戰層林，撫己孤懷抱郁森。屋老空亭籠壁響，牕疏隟紙劃燈陰。雞豚麥飯荒江淚，粔籹椒盤故蓞心。噩夢驚回成獨語，誰於寒夜搗秋碪。
其二分野條分界畫斜，數行朱墨攬中華。小樓騁望巢車陣，故紙橫穿鑿空槎。醉唱鐃歌當伐鼓，閑拈蘆管壓秋笳。竹牕永夜猶焚誦，燈火青熒禮白花。
其三冬日荒涼淡夕暉，晨光猶喜報熹微。潛虯自護滄江卧，退鷁仍依故國飛。捫舌齒牙驚互搰，扶頭腰領恐相違。只雞近局關心處，卻羨僧園菜把肥。
其四廿載光陰四度棋，流傳斷句和人悲。冰凋木介侵分候，霜戛風箏決戰時。觚竹懸車多次舍，皋蘭輕騎尚逶遲。燈前歷歷殘棋在，全局悠然正可思。
其五少日囊書坐北山，輕狂自喜試兵間。殘棋樓櫓思橫海，卧馬城闉說散關。汗竹紆余淹素發，寒松孤直伴蒼顏。白顛未了書生債，昔夢長隨漆管班。
其六年年楚尾望吳頭，四序平分總是秋。赤羽黃塵猶未盡，青陽白發不須愁。漏穿地脈余群鼠，砥枉天吳仗一鷗。接戶軍遲多老衲，憑將若個問添州。
其七開天牛斗首神功，分布星辰手掌中。八駿未回西極雪，六龍仍扈大江風。南條日駕黿鼉紫，北落星催魚鱉紅。數卷殘書遺石室，犁眉翁與鐵冠翁。
其八流年老去付逶迤，取次春生僕射陂。才子朱弦歌絳雪，佳人錦字問瓊枝。一龕燈永魚聲靜，三迭琴繁鶴舞移。莫為牛衣頻嘆息，與君容易鬢絲垂。《後秋興之十二》壬辰三月二十三日以後大臨無時啜泣而作
其一
滂沱老淚灑空林，誰和滄浪訴郁森。總向沉灰論早晚，空於墨穴算晴陰。皇天那有重開眼，上帝初無悔亂心。何限朔南新舊鬼，九疑山下哭霜碪。
其二焦中昏黑豆田斜，猶望殷憂啟帝華。句町路窮難渡馬，蜻蛉川斷不通槎。關山月暗三年笛，草木風腥四面笳。庭際石榴紅綻血，可憐猶是日南花。
其三凌晨野哭抵斜暉，雨怨雲愁老淚微。有地祗因聞浪吼，無天那得見霜飛。廿年薪膽心猶在，三局楸枰算已違。完卵破巢何限恨，銜泥梁燕正爭肥。其四
百神猶護帝台棋，敗局真成萬古悲。身許沙場橫草日，夢趨行殿執鞭時。忍看末運三辰促，苦恨孤臣一死遲。惆悵杜鵑非越鳥，南枝無復舊君思。其五
橘中何地有商山，隻影孤拳蓋載間。十日焚天人少種，九幽持地鬼為關。詰盤周誥封京觀，雕琢淮碑頌伯顏。嘆息申胥重趼後，報吳異策尚班班。
其六飛走都窮瘴海頭，而今人說國亡秋。食殘鬼母方知苦，酒醒天公亦解愁。奴丑時來皆市虎，英雄運去總沙鷗。老人生角君休誚，八百終期啟汴州。
其七枕戈坐甲荷元功，一枉孤擎溟渤中。整旅魚龍森束伍，誓師鵝鸛肅呼風。三軍縞素天容白，萬騎朱殷海氣紅。莫笑長江空半壁，葦間還有刺船翁。
其八夷山填海莫逶迤，復漢爭如丈尺陂。故國樓桑圍羽蓋，上林仆柳發條枝。坐看河鼓雲旗動，笑指漸台斗柄移。金粟堆前空翠里，金燈猶傍玉衣垂。吟罷自題長句撥悶二首（壬寅三月二十九日）
其一 孤臣澤畔自行歌，爛漫篇章費折磨。似讔似俳還是讖，非狂非醉又非魔。嘔心自笑才華盡，捫腹其如倔強何？二祖歷宗恩養士，幾人吟咀淚痕多？其二不成悲泣不成歌，破硯還如墨盾磨。拌以餘生供漫興，欲將禿筆掃群魔。途窮日暮聊為爾，發短心長可奈何？賦罷無衣方卒哭，百篇號勇未雲多。《後秋興之十三》自壬寅七月至癸卯五月訛言繁興鼠憂泣血感慟而作猶冀其言之或誣也
其一地坼天崩桂樹林，金枝玉葉痛蕭森。衣冠雨絕支祈鎖，閶闔風凄紂絕陰。丑虜貫盈知有日，鬼神助虐果何心。賊臣萬古無倫匹，縷切揮刀候斧碪。
其二 海角崖山一線斜，從今也不屬中華。更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎。望斷關河非漢幟，摧殘日月是胡笳。嫦娥老大無棲處，獨倚銀輪哭桂花。
其三庸蜀經營付落暉，宮車消息轉依微。空留赤血從三後，無復遺言詔六飛。馬角烏頭期已誤，龍姿虎步讖俱違。逆臣送喜猖狂甚，趣與燃脂照腹肥。
其四自古英雄恥敗棋，靴刀引決更何悲。君臣鰲背仍同國，生死龍胡肯後時。事去終嗟浮海誤，身亡猶嘆渡河遲。關張無命今猶昔，籌筆空煩異代思。
其五夢回猶傍五溪山，歷井捫參吐霧間。卻指帝星臨楚分，如聞王氣滿吳關。地翻黑水才伸足，天轉青城始破顏。辛苦蒼梧舊留守，忠魂常領百僚班。
其六麻衣如雪白盈頭，六月霜飛哭九秋。兩耳也隨風雨劫，半人偏抱古今愁。地閑沮洳教魚鳥，天闊煙波養鷺鷗。誰上高台張口笑，為他指點舊皇州。
其七逾沙軼漠百王功，二祖威稜浩劫中。高廟石龜晴吐雨，長陵鐵馬夜呼風。南臨日駕千重紫，北伐霓旌萬隊紅。葛藟綿綿周祚遠，明神豈誑白頭翁。
其八蛟宮螭窟勢逶迤，蹙浪排波似越陂。荷鼓虛危新氣象，白茅青社舊孫枝。磨刀雨過看兵洗，舶棹風來想檄移。昨夜江天聊舉首，寒芒二八已昭垂。癸卯中夏六日重題長句二首
其一漫漫長夜獨悲歌，孤憤填胸肯自磨。敵對災星憑酒伯，破除愁壘仗詩魔。逢人每道君休矣，顧影還呼汝謂何。欲共老漁開口笑，商量何處水天多。
其二百篇學杜擬商歌，墨沉頻將漬淚磨。世難相尋如鬼疰，國恩未報是心魔。射潮霸主吾衰矣，觀井仙人奈老何。取次長謠問空闊，江天雲霧為誰多？

⑨ 《紅樓夢》中，最長的一首詩叫是誰寫的

《紅樓夢》中，最長的一首詩叫葬坦前花吟。是林黛玉寫的。

《葬花吟》是清代文學家曹雪芹的小說《紅樓夢》第二十七回中女主角林黛玉所吟誦的一首古體詩。此詩通過豐富而奇特的想像，暗淡而凄清的畫面，濃烈而憂傷的情調，展示了黛玉在冷酷現實摧殘下的心靈世界，表達了她在生與死、愛與恨復雜的斗爭過程中所產生的一種焦慮體驗和迷茫情感。它是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹藉以塑造黛玉這一藝術形象、表現其性格特性的重要作品。

葬花吟
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲坦信斗軟系飄春榭，落絮輕沾撲綉簾。
簾中女兒惜春莫，愁緒滿懷無處訴。
手把花鋤出綉簾，忍踏落花來復去？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與柳飛。
桃李明年能再發，明歲閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮妍能幾時？一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。
獨把香鋤淚暗灑，灑上花枝見血痕5。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔冷土掩風流。
質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。
爾今死去奴收葬，未卜奴身何日亡？
奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時！
一朝春盡紅讓磨顏老，花落人亡兩不知。

詞句注釋
1．榭（xiè）：建在高土台或水面（或臨水）上的的建築，是一種藉助於周圍景色而見長的園林或景區休憩建築。
2．香丘：是根據佛教名詞「香山」新造的詞，意思是香氣繚繞的小山丘，比喻有一小方受佛教庇護，可以安居樂業的土地。不奢求香氣繚繞的蓬萊仙境。
3．一抔（póu）：意思是一捧之土。典出《史記·張釋之馮唐傳》：「假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？」凈土：佛教專用名詞，原意指完全被佛教度化的土地，凈土上除了佛教之外沒有任何其它外道。與「一抔」聯用後成為雙關語，也指只有漢文化，不被佛教文化沾染的土地。
4．簾中女兒惜春莫：「簾中」與上句為頂針續麻格。「莫」，「暮」的古字。
5．灑上花枝見血痕：此句與兩個傳說有關：①娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。所以黛玉號「瀟湘妃子」。②蜀帝杜宇魂化杜鵑鳥，啼血染花枝，花即杜鵑花。所以下句接言「杜鵑」。案：周汝昌言：（花枝）謂花即淚染，非「空枝」之義。
6．他年葬奴知是誰：這一句中在周匯本中出現了矛盾。在《葬花吟》中打出的是「奴」，而在下一章節中寶玉感慨句寫出的是「我」，而周先生在注釋中特意說明用「奴」「我」字樣可體現小女隨口吟成，改成「儂」盡顯文人酸氣。[3] [4]

白話譯文
花兒已經枯萎凋殘，風兒吹得它漫天旋轉。退盡了鮮紅顏色，消失了芳香，有誰對它同情哀憐？
柔軟的蛛絲兒似斷似連，飄盪在春天的樹間。漫天飄散的柳絮隨風撲來，沾滿了綉花的門簾。
閨房中的少女，面對著殘春的景色多麼惋惜。滿懷憂郁惆悵，沒有地方寄託愁緒。
手拿著鋤花的鐵鋤，挑開門簾走到園里。園里花兒飄了一地，我怎忍心踏著花兒走來走去？
輕佻的柳絮，淺薄的榆錢，只知道顯耀自己的芳菲。不顧桃花飄零，也不管李花紛飛。
待到來年大地春回，桃樹李樹又含苞吐蕊。可來年的閨房啊，還能剩下誰？
新春三月燕子噙來百花，散著花香的巢兒剛剛壘成。梁間的燕子啊，糟蹋了多少鮮花多麼無情！
明年百花盛開時節，你還能叼銜花草。你怎能料到房主人早已死去，舊巢也已傾落，只有房梁空空。
一年三百六十天啊，過的是什麼日子！刀一樣的寒風，利劍般的嚴霜，無情地摧殘著花枝。
明媚的春光，艷麗的花朵，能夠支撐幾時。一朝被狂風吹去，再也無處尋覓。
花開時節容易看到，一旦飄落難以找尋。站在階前愁思滿懷，愁壞了我這葬花的人。
手裡緊握著花鋤，我默默地拋灑淚珠。淚珠兒灑滿了空枝，空枝上浸染著斑斑血痕。
杜鵑泣盡了血淚默默無語，愁慘的黃昏正在降臨。我扛著花鋤忍痛歸去，緊緊地關上重重閨門；
青冷的燈光照射著四壁，人們剛剛進入夢境。輕寒的春雨敲打著窗欞，床上的被褥還是冷冷冰冰。
人們奇怪是什麼事情，使我今天這樣格外傷心？一半是對美好春光的愛惜，一半是惱恨春天的逝去。
我高興春天突然來臨，又為它匆匆歸去感到抑鬱。春天悄然無語地降臨人間，又一聲不響地離去。
昨晚不知院外什麼地方，傳來一陣陣悲涼的歌聲。不知道是花兒的靈魂，還是那鳥兒的精靈？
不管是花兒的靈魂，還是鳥兒的精靈，都一樣地難以挽留。問那鳥兒，鳥兒默默無語，問那花兒，花兒低頭含羞。
我衷心地希望啊，如今能夠生出一雙翅膀。尾隨那飛去的花兒，飛向那天地的盡頭。
縱使飛到天地的盡頭，那裡又有埋葬香花的魂丘？
不如用這錦綉的香袋，收斂你那嬌艷的屍骨。再堆起一堆潔凈的泥土，埋葬你這絕代風流。
願你那高貴的身體，潔凈的生來，潔凈的死去。不讓它沾染上一絲兒污穢，被拋棄在那骯臟的河溝。
花兒啊，你今天死去，我來把你收葬。誰知道我這薄命的人啊，什麼時候忽然命喪？
我今天把花兒埋葬，人們都笑我痴情。等到我死去的時候，有誰把我掩埋？
不信請看那凋殘的春色，花兒正在漸漸飄落。那也就是閨中的少女，衰老死亡的時刻。
一旦春天消逝，少女也便白發如絲。花兒凋零人死去，花兒人兒兩不知！

文學賞析
《葬花吟》是曹雪芹創作的章回小說《紅樓夢》女主人公林黛玉所吟誦的一首詩。這首詩在風格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實則寫人。全詩血淚怨怒凝聚，通過豐富而奇特的想像，暗淡而凄清的畫面，濃烈而憂傷的情調，展現了黛玉多愁善感的性格、內心的矛盾與痛苦、細微而復雜的心理活動，表達了其在生與死、愛與恨等復雜的斗爭過程中所產生的一種對自身存在焦慮不安的體驗和對生命迷茫的情感。
將花擬人，以花喻人，把花的命運與人的命運緊相聯系，有力地控訴了那些摧殘花的自然界和扼殺人的黑暗社會惡勢力。明寫花，實寫人，將人物的遭遇、命運、思想、感情融匯於景與物的描繪之中，創造出內涵豐富、形象鮮明生動的意境，具有強烈的藝術感染力。整首詩是林黛玉生命理念和人生價值的真實寫照。
全詩抒情淋漓盡致，語言如泣如訴，聲聲悲音，字字血淚，滿篇無一字不是發自肺腑、無一字不是血淚凝成，把林黛玉對身世的遭遇和感嘆表現得入木三分。《葬花吟》寫出主人公在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。是為其思想價值。
此詩另一價值在於它為後人提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本上脂硯齋的批語指出：沒有看過「寶玉之後文」是無從對此詩加批的；批書人「停筆以待」的也正是與此詩有關的「後文」。
所謂「後文」當然是指後半部佚稿沖寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅一般地以落花象徵紅顏薄命，那也用不著非待後文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與後來黛玉之死情節聲切相關時，才有必要強調指出，在看過後面文字以後，應回頭來再重新加深對此詩的理解。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的「詩讖」。
為落花縫錦囊，為落花埋香冢；還要悲哭，還要作詩。這種前無古人，後無來者的「荒唐」舉動，唯有痴情如寶黛者方能理解，也唯有發生在寶黛身上方能為世人所理解。
和曹雪芹同時期的富察·明義《題紅樓夢》絕句說：「傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？」「似讖成真」，這是只有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。
以前紅學研究者還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，從此絕句中可以看出，他讀到過後半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子裡的人比較詳盡地說起過後半部的主要情節。
如果說，明義絕句中提到後來的事像「聚如春夢散如煙」、「石歸山下無靈氣」之類，還可由推測而知的話；那麼，寫寶玉貧窮的「王孫瘦損骨嶙峋」，和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的「慚愧當年石季倫」等詩句，是再也無從憑想像而得的。
上面所引之詩中的後兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。可想而知，只要「沉痼」能起，「紅絲」也就能續，這與後來續書者想像寶、黛悲劇的原因在於婚姻不自主極為不同。倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續書中所寫的那樣，則賈寶玉已有他屬。起黛玉「沉痼」毫無作用。「續紅絲」當然不是為了要她做寶二姨娘。
《葬花吟》「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？」等末了數句，書中幾次重復，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，並非虛詞作比。同時，這里說「他年葬儂知是誰」，前面又說「紅消香斷有誰憐」、「一朝飄泊難尋覓」等等，則黛玉亦如晴雯那樣死於十分凄慘寂寞的境況之中可以。那時，並非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是「家亡莫論親」、「各自須尋各自門」的日子，詩中「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」或含此意。
「三月香巢初壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾」幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。倘作讖語看，就比較明確了。大概春天裡寶黛的婚事已基本說定了，即所謂「香巢初壘成」，可是，到了秋天，發生了變故，就像梁間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆「花魂鳥魂總難留」，幻想著自己能「脅下生雙翼」也隨之而去。她日夜悲啼，終至於「淚盡證前緣」了。
這樣，「花落人亡兩不知」，若以「花落」比黛玉，「人亡」（流亡也）說寶玉，正是完全切合的。賈寶玉凡遭所謂「丑禍」，總有別人要隨之而倒霉的。先有金釧，後有晴雯，終於輪到了黛玉，所以詩中又有「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」的雙關語可用來剖白和顯示氣節。
「一別秋風又一年」，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見怡紅院已「紅瘦綠稀」（脂評），瀟湘館更是一片「落葉蕭蕭，寒姻漠漠」（脂評）的凄涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳芸軒一樣，只見「蛛絲兒結滿雕梁」（脂評謂指寶黛住處），雖然還有薛寶釵在，而且以後還成其「金玉姻緣」，但這不能彌補他「對境悼顰兒」時所產生的巨大精神創痛。「明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！」就是這個意思。這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的一些細節，所述未必都那麼妥當。
但此詩與寶黛悲劇情節必定有照應這一點，應不是主觀臆斷；其實，「似讖成真」的詩還不止於此，黛玉的《代別離·秋窗風雨夕》和《桃花行》也有這種性質。前者彷彿不幸地言中了她後來離別寶玉的情景，後者則又像是她對自己「淚盡夭亡」（脂評）結局的預先寫照。
有人說《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中「脫胎」的（《紅樓夢辨》）。詩歌當然是有所繼承借鑒的，但不應把文藝創作的「源」和「流」的關系弄顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找。
唐初劉希夷《代悲白頭翁》中「今年花落顏色改，明年花開復誰在」、「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」之類為人熟知的詩句也足以借取利用。即如葬花情節，也未必徑取唐寅將牡丹花「盛以錦囊，葬於葯欄東畔」事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有「百年孤冢葬桃花」的詩句，也不足以啟發他的構思。
但這些都是「流」，都僅僅是利用，既不表現詩的主要精神，也決不能代替作者源於現實生活的創造。何況，如前所述，此詩中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在於表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。
「傷心一首葬花詞，似讖成真不自知。」黛玉這首抒情詩，實際上也是隱示其命運的讖語。她如一朵馨香嬌嫩的花朵，悄悄地開放，又在狂風驟雨中被折磨得枝枯葉敗，從世界上悄悄消逝。說這首詩是讖語，是就其整體的思想而言，並不是說每字每句都隱示著黛玉的具體遭遇。
《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對缺乏分析思考能力的讀者起過不良的影響。這種情緒雖然在藝術上完全符合林黛玉這個人物所處的環境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識借所傾心的人物之口來抒發自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點。
其實《葬花吟》不僅僅是黛玉一個人的詩讖，同時也是大觀園群芳共同的詩讖。她們盡管未來的具體遭遇各不相同但在「有命無運」這一點上卻沒有兩樣，都是在「薄命司」注冊的人物。隨著賈家的敗落，所有的大觀園內的女孩兒都要陷於污淖、溝渠之中，都沒有好命運。

紅樓夢作者簡介：曹雪芹，清代小說家。名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。祖籍河北豐潤，後遷至遼寧沈陽，先世原是漢族，後為滿洲正白旗「包衣」。自其曾祖起，三代任江寧織造，其祖曹寅尤為康熙帝所信用。後因受統治階級內部斗爭所牽連，產業被抄，遷居北京。他早年過了一段貴族家庭的繁華生活。後因家道衰落，趨於艱困。晚年居北京西郊，貧病而卒。性格高傲，憤世嫉俗，嗜酒健談。具有深厚的文化修養和卓越的藝術才能。他最大的貢獻在於小說創作，所創作的長篇小說《紅樓夢》代表了中國古典小說的最高成就，在世界文壇上享有崇高聲譽。