幽深紫羅蘭

❶ 寫景的段落

6.春天來了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。「丁冬、丁冬」，它就像大自然版的神奇歌手，唱著清脆悅耳權的歌，向前奔流……

17.柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風中輕柔地拂動，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，真是美極了！

18.每到春天，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍葯花，白得如玉的月季花競相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放。一陣陣沁人心肺的花香引來了許許多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地邊歌邊舞。

19.杉樹枝頭的芽簇已經頗為肥壯，嫩嫩的，映著天色閃閃發亮，你說春天還會遠嗎？

20.就算你留戀開放在水中嬌艷的水仙，別忘了山谷里寂寞的角落裡，野百合也有春天……

21.春雨淅瀝瀝，淅瀝瀝，小草呀，快鑽出來!快鑽出來!春風笑盈盈，笑盈盈，小鳥說：「我要給您唱歌!我要給您跳舞！」春雨沙沙沙，沙沙沙，筍芽兒呀，快醒醒!快醒醒!春雷轟隆隆，轟隆隆，筍芽兒說：「我要鑽出來!我要鑽出來!」春風笑盈盈，笑盈盈，筍芽兒說：「我要長大!我要長大!」

描寫春天的優美片段

❷ 拜倫詩集賞析

拜倫在當時是貴族叛逆者的典型代表，貴族叛逆者和農民叛亂或無產階級叛亂的領袖是十分不同類型的人。餓著肚子的人不需要精心雕琢的哲學來刺激不滿或者給不滿找解釋，任何這類的東西在他們看來只是有閑富人的娛樂。他們想要別人現有的東西並不想要什麼捉摸不著的形而上學的好處。雖然像中古時講共產主義叛逆者那樣，他們也可能宣揚基督徒的愛，但是他們這樣做的真實理由非常簡單：有錢有勢的人缺乏這種愛造成了窮人的苦難，而在叛亂的同志們之間有這種愛，他們認為對於成功是必不可少的。但是斗爭的經驗使人對愛的力量感到絕望，剩下赤裸裸的恨當作推進的動力。這種類型的叛逆者假若像馬克思那樣，創造一種哲學，便創造一種專門打算證明他的黨派最後要勝利的哲學，而不創造關於價值的哲學。他的價值仍舊是原始的：有足夠吃的就是善，其餘的事情是空談。沒有一個挨著餓的人可能會有旁的想法。
貴族叛逆者既然有足夠吃的，必定有其他的不滿原因。我所說的叛逆者並不包括暫時不當權的派系的首領，只包括那些自己的哲學要求超乎個人成功以上的變革的人。也可能權力欲是他們的不滿的潛在根源，但是在他們的有意識的思想中卻存在著對現世政治的非難，這種非難如果充分深入，便採取提坦式無邊無際的自我主張的形式，或者，在保留一些迷信的人身上，採取撒但主義的形式。這兩種成分在拜倫身上都找得到。這兩種成分主要通過他所影響的人，在不大可以看作貴族階層的廣大社會階層中流行開。
貴族式的叛逆哲學，隨著成長、發展、而且在接近成熟時發生轉變，曾經是從拿破崙敗亡後的燒炭黨到1933年希特勒的大得勢一連長串革命運動的精神源泉；在每個階段，這種叛逆哲學都在知識分子和藝術家中間灌注了一種相應的思想情感方式。
很明顯，一個貴族如果他的氣質和環境不有點什麼特別，便不會成為叛逆者。拜倫的環境是非常特別的。他對最幼小時候的回憶就是他父母的爭吵；他的母親是一個殘酷得叫他害怕、庸俗得讓他卑視的女人；他的保姆兼有惡性和嚴格無比的加爾文主義神學；他的跛腳讓他滿心羞慚，在學校里阻礙他成為群體的一員。度過了一段窮苦生活後，在十歲時他突然作了勛爵，成為紐斯提德府的業主。他繼承的是他的叔祖父，他那位叔祖父「惡勛爵」三十三年前在決斗中殺了一個人，從此以後四鄰見棄。拜倫族向來是個放縱不法的家系，他母親的先輩哥登族甚至更是如此。這孩子在阿伯丁的一個貧巷的污穢中生活過之後，當然為自己的爵號和府第而歡欣，一心願取得他祖先的性格以感謝他們給予的土地。就算近年來他們的好鬥心讓他們陷入了困境，他聽說在前些世紀好鬥心曾給他們帶來了名聲。有一首他的最早期的詩《離去紐斯提德府的時際》（On Leaving Newstead Abbey），敘述他在當時的感情，那是對曾經在十字軍中、在克雷西、在馬斯頓荒原作過戰的祖先的仰慕之情。他用這樣的虔誠決心來作詩的收尾：他要像你們一樣生，或者要像你們一樣死；屍體腐壞後，願他的骨骸和你們的混在一起。
這不是一個叛逆者的心情，卻讓人聯想起模仿中古采臣的近代貴族「恰爾德」哈洛爾德。當他作大學生時，初次得到了自己的收入，他寫道他感覺自己獨立自主像「自鑄錢幣的德意志邦主似的，或者像一個根本不鑄錢幣、卻享有更寶貴的東西即『自由』的柴羅基人酋長似的。我歡喜欲狂地提到那位女神，因為我的可愛的媽媽真是太暴虐了。」
拜倫後來寫出了大量歌頌自由的崇高詩篇，但是我們必須知道，他所歌頌的自由是德意志邦主或柴羅基人酋長的自由，並不是普通凡人想來也可以享有的那種劣等自由。
他的貴族親戚們不管他的家世和他的爵號，對他敬而遠之，使他感覺自己在社交上和他們不是同群。他的母親是人所厭惡已極的，大家也拿猜疑的眼光來看他。他知道她是庸俗的，暗中害怕他自己有同樣的缺陷。由此就產生了他所特有的那種勢利與叛逆的奇妙混合。假如他作不了近代派的紳士，他就要作一個像他的參加過十字軍的祖先那種風格的大膽的采臣，或者也許要作像皇帝黨首領那種較為兇猛的、但更加浪漫風格的大膽的采臣——他們在踏步走向光輝的滅亡的途程中一面詛咒著神和人。中世紀的騎士小說和歷史成了他的禮儀課本。他像霍恩施陶芬皇族一樣作孽犯罪，又像十字軍戰士一樣，在和回教徒戰斗時死去。
他的羞怯和孤獨感促使他從戀愛中尋找安慰，但是由於他不自覺地是在尋求一個母親而不是在尋求一個情婦，所以除奧古斯塔外，所有人都使他失望了。1816年他對雪萊自稱是「美以美會教徒、加爾文派教徒、奧古斯丁派教徒」，他一直沒擺脫開的加爾文派信仰使他感覺自己的生活方式是邪惡的；但是他對自己說，邪惡是他的血統中的遺傳禍害，是全能的神給他註定的惡運。假若事實當真如此，既然他必須出色，他會成為一個出色的罪人，敢於做超過那些他想輕視的時髦登徒子們的勇氣以外的越軌的事。
他真摯地愛著奧古斯塔，因為她是屬於他那個血統的——屬於拜倫家的伊實瑪利族系的——而且更單純地也因為她對他的日常幸福有一種作姐姐的親切照顧。但是這還不是她要獻給他的全部東西。由於她的純朴和她的親切的溫和性情，她成了供給他極愉快的孤芳自賞的悔恨的手段。他可以感覺自己堪和最大的罪人匹敵——是跟曼弗里德、該隱、幾乎就是跟撒但同等的人。這位加爾文派教徒、這位貴族、這位叛逆者同樣都得到了滿足；這位由於失掉人世間唯一還能在心中引起憐愛柔情的人而傷痛的浪漫情人也滿足了。
拜倫雖然感覺自己可以和撒但匹敵，卻從來不十分敢把自己放在神的位置上。傲慢的發展過程中以下這一步尼采做到了，他說：「假使有眾神，咱不是神怎麼能忍受??所·以沒有眾神。」注意這個推理中沒吐露的前提：「凡是傷咱的自尊心的事情，都必須斷定是錯的。」尼采和拜倫一樣，也受了宗教的教養，甚至程度更深，但是因為他具備較高明的理智，所以找到了一條比撒但主義高明的逃避現實的道路。不過尼采對拜倫始終是非常同情的。他講：
「悲劇就在於，如果我們在情感和理智中有嚴格的求真方法，我們便無法相信宗教和形而上學里的教條，但是另一方面，通過人性的發展，我們已經變得十分嬌弱敏感地痛苦，需要一種最高的拯救和安慰的手段。由此便產生人會因為他所認識的真理而流血至死的危險。拜倫用不朽的詩句表達出這一點：
知識是悲苦：知道得最多的人必定最深地悲嘆一條不祥的真理——知識的樹不是生命的樹。」
有時候拜倫也偶爾比較接近尼採的觀點。但是一般說拜倫的倫理見解和他的實際行動相反，始終是嚴格傳統式的。
偉大人物在尼采看來像神一樣；在拜倫看來，通常是和他自己在戰斗的泰坦。不過有時候他也描繪出一個和「查拉圖士特拉」不無相似的賢人——「海盜」，他在和部下們的交往上，更掌握他們的靈魂用那制人的手段領導卑劣的人心，使之寒慄昏亂。
就是這位英雄「過分憎恨人類以至於不感覺痛悔」。這里的一個腳注斷然地講這「海盜」是符合人性實際的，因為汪達爾人的國王干瑟里克、皇帝黨暴君艾濟利諾和路易西安納的某個海盜都表現出同樣的特性。
拜倫搜尋英雄，並不是非限於東地中海各國和中世紀不可，因為給拿破崙加上一件浪漫主義的外衣是不難的。拿破崙對十九世紀時歐洲人的想像的影響深極了；克勞澤維茨、斯當達爾、海涅，費希特和尼採的思想，義大利愛國者的行動，都受到了他的精神感召。他的陰魂在整個時代昂首闊步，這唯一強大得可以起而反抗工業主義和商業貿易的力量，對和平論與經營商店傾注一陣嘲笑。托爾斯泰的《戰爭與和平》打算被除這個幽靈，但是勞而無功，因為這鬼怪從來也沒有比現在勢力更大了。
在「百日江山」期間，拜倫公開表示他希望拿破崙勝利的心願，當他聽到滑鐵盧的敗績時，他說：「我真難過死了」。
只有一度他暫時對他的英雄感到了厭惡：那是在1814年，當時自殺（在他認為）要比退位來得體面。那時候，他從華盛頓的美德尋求安慰，但是拿破崙從埃爾巴島一回來，這種努力就不再需要了。當拜倫死的時候，在法國「許多報紙上講本世紀的兩大偉人拿破崙和拜倫幾乎同時棄世了」。卡萊爾在當時認為拜倫是「歐洲最高尚的人士」，感覺他好像「喪失了一個弟兄」；他後來喜歡上歌德，但是仍舊把拜倫和拿破崙相提並論：
「對於你的那些高尚人士來說，以這種或那種地方語言發表某個這樣的藝術作品，幾乎成了必需的事。因為正當地講，除了說這是你在跟惡魔堂堂正正開始交戰以前同它的爭論而外還是什麼呢？你的拜倫用詩和散文及大量其他東西發表了他的《喬治勛爵的悲傷》：你的波拿巴特以驚人的大氣派上演了他的歌劇《拿破崙的悲傷》；配的音樂是大炮齊鳴和滿世界的殺人叫喊；他的舞台照明就是漫天大火；他的韻律和宣敘調就是列成戰陣的軍士的步伐聲和陷落中的城市的聲響。」的確，再往後三章，卡萊爾發出斷然的號令：「合起你的拜倫，打開你的歌德」。但是拜倫是滲在他的血脈里的，而歌德始終是一個志趣。
在卡萊爾看來，歌德和拜倫是對立人物；在阿爾夫雷·德·繆塞看來，他們是往快活的高盧靈魂中灌注憂郁毒素這場罪惡勾當里的同謀犯。那個時代的大多數法國青年似乎只是通過《維特的悲傷》（The Sorrows of Werther）認識歌德的，根本不認識奧林帕斯神式的歌德。繆塞責備拜倫沒有從亞得里亞海和貴丘里伯爵夫人得到安慰——這話不對，因為他在認識她以後就不再寫《曼弗里德》了。但是《唐璜》在法國和歌德的比較愉快的詩同樣少有人讀。盡管有繆塞的惡評，從那時以來大部分法國詩人一向以拜倫式的不幸作為他們吟詠的最好材料。
在繆塞看來，只是在拿破崙以後拜倫和歌德才算世紀的最大天才。繆塞生在1810年，是屬於他在一首關於法蘭西帝國的盛衰榮辱的敘事抒情詩里形容的「concusent redeux batailles」（兩次戰役之間孕育的）那個世代的一人。在德國，對於拿破崙的感情比較分歧。有像海涅那樣的人，把他看成自由主義的強有力的傳播者，農奴制的破壞者，正統主義的仇敵，讓世襲小邦主發抖的人；也有一些人把他看作基督之敵，以高貴的德意志民族的破壞者自命的人，是一個徹底證明了條頓美德只有靠對法國的難消解的憎恨才能得到保全的不義之徒。俾斯麥完成了一個綜合：拿破崙總歸還是基督之敵，然而不是單單要憎惡的、而是應效法的基督之敵。尼采承認這個折衷，他懷著令人毛骨悚然他喜悅講古典的戰爭時代就要到來了，這恩惠不是法國大革命而是拿破崙給予我們的。就這樣，拜倫的遺產——民族主義、撒旦主義和英雄崇拜，成了德意志精神復合體的一部分。
拜倫並不溫和，卻暴烈得像大雷雨一樣。他講盧梭的話，對他自己也用得上。他說盧梭是在熾情上投下魅惑、由苦惱絞榨出滔滔雄辯者……
然而他知道怎樣給瘋狂加上美裝，在錯誤的行動思想上塗抹一層絕妙的色調。
但是這兩人之間有著深刻的區別。盧梭是感傷的，拜倫是熱狂的；盧梭的懦怯暴露在外表，拜倫的懦怯隱藏在內里；盧梭贊賞美德，只要是純朴的美德，而拜倫贊賞罪惡，只要是霹靂雷火般的罪惡。這種區別雖然不過是反社會本能的反抗中兩個階段的區別，還是很重要的，它表現出運動正在發展的方向。
喬治·戈登·拜倫在希臘必須承認，拜倫的浪漫主義只有一半真誠。有時候，他會說波普的詩比他自己的詩好，但是這個意見多半也只是他在某種心情下的想法。世人向來一味要把拜倫簡單化，刪掉他的廣大無邊的絕望及對人類的明言輕蔑中的故作姿態的因素。拜倫和許多其他著名人物一樣，當作神話人物來看的他比真實的他重要。看作一個神話人物，特別在歐洲大陸上他的重要性大極了。

❸ 翡翠界的葫蘆娃，你見過么

什麼！翡翠界也有葫蘆娃？不信，你看唄！

大娃——帝王綠

「春帶彩」翡翠，即指同時帶有紫羅蘭和綠色兩種顏色的翡翠。如果一塊翡翠上同時有了這兩種顏色，則其價值也是不可估量的。這樣的結合體不就是我們的金剛葫蘆娃嘛！

如果你已經集齊翡翠界的葫蘆娃了，那真的就可以召喚土豪了吧！

【老王論翠】老王，雲南愛翡愛翠珠寶創始人，用生命去擁抱翡翠的極度痴迷者。

喜歡翡翠，請加個人微信：feicui811（愛翡愛翠珠寶），公眾號：fczbzs（翡翠珠寶知識）

❹ 關於梵高星空的詩句

1.有關於星空的古詩,最好優美一點

您好 蘭月愛音很高興為您解答

李清照的

天接雲濤連曉霧，

星河欲轉千帆舞；

彷佛夢魂歸帝所，

聞天語，

殷勤問我歸何處

李商隱 《嫦娥》

雲母屏風燭影深，

長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈葯，

碧海青天夜夜心

夜宿山寺

李白

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

鵲橋仙 （宋）秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

《太常引》

（宋）辛棄疾

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。

把酒問姮娥：被白發欺人奈何！

乘風好去，長空萬里，

直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

謝謝 祝您學習進步

2.形容梵高的詩句

愛上凡。

高 躲在你的背後 流著鼻涕吮手指頭 碎花裙子羊角辮 看你畫畫的樣子 不知道時間在走 望著你離開 偷偷摸你的畫具 滿足的逃開 幸福一個夏季 童年的我 就這樣將你愛戀 荷蘭男人 你不會發現 我不是 怒放的葵花 挺拔的鳶尾 不是 咖啡店裡面你所心儀的人 夜空眩目時你仰望的星 我只是 最小的那朵向日葵 迎著你火熱的眼神 害羞的低下頭 我只是 鳶尾花下腳下的泥土 沾在你的鞋底 為你刻下腳印 我只是 咖啡店門前微弱的燈光 守望你的背影 不知疲倦 我只是空中飛翔的流星 感受你的筆觸 就變成隕石墜落 我只是你亂花叢中的一根稻草 靠近你的魂靈 陪你進入墓地 躲在你身後流淚 直到燃燒在天邊 我微笑著消失時候依然將你愛戀 親愛的文森特 你永遠不會發現。

3.關於星空的詩句

1，細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。——出自唐代：杜甫《旅夜書懷》

白話文釋義：微風吹拂著江岸的細草，那立著高高桅桿的小船在夜裡孤零地停泊著。星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動，大江滾滾東流。

2，眾星羅列夜明深，岩點孤燈月未沉。圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。——出自唐代：寒山《眾星羅列夜明深》

白話文釋義：眾多星星像棋子排列，使夜空顯得非常幽深。尚未西沉的月亮像一盞孤燈在山崖上點亮。光彩明麗、圓滿如鏡的月亮不用打磨也晶瑩剔透。那掛在青天上的，就是我的一顆心哪。

3，星依雲渚濺濺，露零玉液涓涓，寶砌哀蘭剪剪。碧天如練，光搖北斗闌干。——出自元代：孟昉《天凈沙·星依雲渚濺濺》

白話文釋義：空中的流星沿著銀河閃動，有如浪花飛濺，露珠零落就像玉液涓涓。夜天里蘭草雖已衰謝但還齊整如剪。碧藍天空如綢練，波光搖動北斗星正橫斜西天。

4，纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。——出自宋代：秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

白話文釋義：纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。

5，疏星淡月鞦韆院，愁雲恨雨芙蓉面。——出自元代：張可久《塞鴻秋·春情》

白話文釋義：疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清鞦韆院，愁如雲，恨似雨，布滿芙蓉般的臉面。

4.關於星空的詩句

秋 夕 杜牧

銀燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水， 坐看牽牛織女星。

呵，星空，

只有你，

稱得起萬壽無疆！

你看過多少次：

冰河解凍，

火山噴漿！

你賞過多少回：

白楊吐綠，

柳絮飛霜！

在那遙遠的高處，

在那不可思議的地方，

你觀盡人間美景，

飽看世界滄桑。

時間對於你，

跟空間一樣--

無窮無盡，

浩浩盪盪。

5.梵高星空的賞析

梵高，善於使用強烈對比的色調，扭曲變化的造型和線條來表現自己眼中的世界，留給後人的不僅僅是美的享受，更是一種精神上的驚嘆和共享。從他的畫作裡面人類能夠看到自己被壓抑已久的東西，能看到另一種方式的美麗，或者我們可以認為那是美麗背後的對立面，也會帶給人一種享受。他的作品很多，也給人們留下很深的印象，相信印象最深的便是他的《星空》。

1889年梵高的精神狀況出現了一些問題，但是人們不認為這是一種疾病，更像是一個藝術家在創作到了一定程度之後達到的一種剎不住車的痴狂狀態。在與高更的爭吵過後，他割下了自己的一隻耳朵送給了妓女，就因為這樣不著常人的舉動使得他在精神病院裡面一住就是八年，這期間的壓抑的狀態和環境使他有著足夠的勇氣和能力去用色彩去發泄，創作了很多作品，而其中最為我們熟知的就是《星空》。

天空與大地被緊湊的粗線條所清晰的勾勒出來，深沉和凝重的底色色調給人帶來的是一種恐懼、壓抑甚至是悲劇的感覺。天空和大地就像是黑夜中掩面哭泣的人，充滿了很多無奈，但是並非沒有抗爭。旁邊那種高聳起來的柏樹，深深的刺入天空的黑暗當中，感覺就如同人伸出的唯一的手臂想要去做最後的努力和抗爭，撕裂著覆蓋在臉上和身上讓人窒息的束縛。盡管那被描繪成波浪狀的夜空和月亮給人一種眩暈的感覺，但是從心裡在看到這一切的時候，他們似乎能從這眩暈中把握住那巋然不動的心境，就像是迷幻中時隱時現的希望，感覺是那樣的親切那樣的舒服。盡管整個畫面的構圖和色彩都在運動和變化中，但是這樣的變化並非是沒有目的性，沒有方向的，這種扭曲和四處碰撞是帶著一種向上的掙扎著。黃色和黑色的色彩對比，小鎮上短線與夜空中長線的線條對比，稜角分明的小鎮和渦旋狀夜空構圖上的對比，這一切帶給我們的感覺唯有震撼了。讓我們看到的是一種激情在壓抑之後肆無忌憚的放任和表達。

梵高受到浮世繪的影響頗深，比如《星空》中星空的漩渦狀，和葛飾北齋大師的著名浮世繪畫作富岳三十六景之一的《神奈川沖浪》有很多相似之處。

6.賞析一下梵高的《星空》

梵谷的畫總有讓人震憾的地方。《星空》畫的是一幅星夜圖。整個畫面呈現出一種海一樣的蔚蘭色，色調柔和寧靜。但所畫的星空和星空之下的人間卻讓人激情澎拜。也許是夏夜也許是秋夜，總之夜空的星星不再沉寂，卻在涌流奔騰旋轉。而人間呢，卻顯得出奇的靜。村莊非常小，匍匐著，幾乎要在視野里消失，而教堂的尖頂卻非常高，直指天庭。畫面一側的樹扭動著，扶搖直上，直插星空。梵谷把整個天宇畫成動態的，顯得激情洋溢，熱血沸騰。而人間卻又是如此的寧靜渺小。

宇宙之動和人間之靜，一動一靜，隱喻了某種宇宙意識的強大和不可抗拒。我們人呢，在寧靜的夜裡如蟻一般已然消失得看不見了。在浩浩宇宙之下，人是渺小的，不應也不能狂妄自大。那一河奔涌的天河水，隨時會激盪席捲傾覆人間的一切。也許，這就是梵谷給我們的一種隱喻。

7.梵高的星空的賞析

梵高的宇宙，可以在《星夜》中永存。

這是一種幻象，超出了拜占庭或羅曼藝術家當初在表現基督教的偉大神秘中所做的任何嘗試。梵高畫的那些爆發的星星，和那個時代空間探索的密切關系，要勝過那個神秘信仰的時代的關系。

然而這種幻象，是用花了一番功夫的准確筆觸造成的。當我們在認識繪畫中的表現主義的時候，我們便傾向於把它和勇氣十足的筆法聯系起來。

那是奔放的，或者是象火焰般的筆觸，它來自直覺或自發的表現行動，並不受理性的思想過程或嚴謹技法的約束。梵高繪畫的標新立異，在於他超自然的，或者至少是超感覺的體驗。

而這種體驗，可以用一種小心謹慎的筆觸來加以證明。這種筆觸，就象藝術家在絞盡腦汁，准確無誤地臨摹著他正在觀察著的眼前的東西。

從某種意義上看，實際確是如此，因為梵高是一位畫其所見的藝術家，他看到的是幻象，他就是幻象。《星夜》是一幅既親近又茫遠的風景畫，這可以從十六世紀風景畫家老勃魯蓋爾的高視點風景手法上看出來，雖然梵高更直接的源泉是某些印象主義者的風景畫。

高大的白揚樹戰栗著悠然地浮現在我們面前；山谷里的小村莊，在尖頂教堂的保護之下安然棲息；宇宙里所有的恆星和行星在「最後的審判」中旋轉著、爆發著。這不是對人，而是對太陽系的最後審判。

這件作品是在聖雷米療養院畫的，時間是1889年6月。他的神經第二次崩潰之後，就住進了這座療養院。

在那兒，他的病情時好時壞，在神志清醒而充滿了情感的時候，他就不停地作畫。色彩主要是藍和紫羅蘭，同時有規律地跳動著星星發光的黃色。

前景中深綠和棕色的白楊樹，意味著包圍了這個世界的茫茫之夜。梵高繼承了肖像畫的偉大傳統，這在他那一代的藝術家裡鮮見的。

他對人充滿了激情的愛，使他不可避免地要畫人像。他研究人就象研究自然一樣，從一開始的素描小品，一直到1890年他自殺前的幾個月里所畫的最後自畫像都是如此。

它如實地表現出瘋人凝視的可怕和緊張的眼神。一個瘋人，或者一個不能控制自己行為的人，無論如何也不能畫出這么有分寸、技法嫻熟的畫來。

不同層次的藍色里，一些節奏顫動的線條，映襯出美麗的雕塑般的頭部和具有結實造型感的軀干。畫面的一切都呈藍色或藍綠色，深色襯衣和帶紅鬍子的頭部除外。

從頭部到軀干，再到背景的所有的色彩與節奏的組合，以及所強調部位的微妙變化，都表明這是一個極好地掌握了造型手段的藝術家，彷彿梵高完全清醒的時候，就能記錄下他精神病發作時的樣子。記得一句關於梵高的話：「燦爛到極致不是黯淡就是死亡，所以梵高也只能，毀滅了自己。」

8.關於星空的詩句有哪些

1. 三更後，盈盈皓月，見無數精靈含淚語。——陳維崧《尉遲杯》

2. 寥落故人誰得似？曉天星影暮天鴻。——黃景仁《歲暮懷鄭誠齋先生》

3. 大地星河圍永夜，中江燈火見南朝。——王曇《焦山夜泊》

4. 露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。——陳與義《早行》

5. 便覺天低人在上，可將吾足濯銀河。——李炳南先生

6. 似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。——黃景仁《綺懷》

7. 悄立市橋人不識，一星如月看多時。——黃景仁《癸巳除夕偶成》

8. 烏鵲倦棲，魚龍驚起，星斗掛垂楊。——陳亮《一叢花·溪堂玩月作》

9. 雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。——德容《七夕二首·其一》

10. 七八個星天外，兩三點雨山前。——辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

11. 夢入藍橋，幾點疏星映朱戶。——吳文英《荔枝香近·七夕》

12. 河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。——王建《七夕曲》

13. 夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。——杜甫《秋興八首》

14. 早雁忽為雙，驚秋風水窗。夜長人自起，星月滿空江。——李益《水宿聞雁》

15. 星垂平野闊，月涌大江流。——杜甫《旅夜書懷》

16. 閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。——王勃《滕王閣序》

17. 拜華星之墜幾，約明月之浮槎。——文天祥《回董提舉中秋請宴啟》

18. 星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。——歐陽修《秋聲賦》

19. 東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。——辛棄疾《青玉案》

20. 流星透疏木，走月逆行雲。——賈島《宿山寺》

9.梵高星空的賞析

梵高，善於使用強烈對比的色調，扭曲變化的造型和線條來表現自己眼中的世界，留給後人的不僅僅是美的享受，更是一種精神上的驚嘆和共享。

從他的畫作裡面人類能夠看到自己被壓抑已久的東西，能看到另一種方式的美麗，或者我們可以認為那是美麗背後的對立面，也會帶給人一種享受。他的作品很多，也給人們留下很深的印象，相信印象最深的便是他的《星空》。

1889年梵高的精神狀況出現了一些問題，但是人們不認為這是一種疾病，更像是一個藝術家在創作到了一定程度之後達到的一種剎不住車的痴狂狀態。在與高更的爭吵過後，他割下了自己的一隻耳朵送給了妓女，就因為這樣不著常人的舉動使得他在精神病院裡面一住就是八年，這期間的壓抑的狀態和環境使他有著足夠的勇氣和能力去用色彩去發泄，創作了很多作品，而其中最為我們熟知的就是《星空》。

天空與大地被緊湊的粗線條所清晰的勾勒出來，深沉和凝重的底色色調給人帶來的是一種恐懼、壓抑甚至是悲劇的感覺。天空和大地就像是黑夜中掩面哭泣的人，充滿了很多無奈，但是並非沒有抗爭。

旁邊那種高聳起來的柏樹，深深的刺入天空的黑暗當中，感覺就如同人伸出的唯一的手臂想要去做最後的努力和抗爭，撕裂著覆蓋在臉上和身上讓人窒息的束縛。盡管那被描繪成波浪狀的夜空和月亮給人一種眩暈的感覺，但是從心裡在看到這一切的時候，他們似乎能從這眩暈中把握住那巋然不動的心境，就像是迷幻中時隱時現的希望，感覺是那樣的親切那樣的舒服。

盡管整個畫面的構圖和色彩都在運動和變化中，但是這樣的變化並非是沒有目的性，沒有方向的，這種扭曲和四處碰撞是帶著一種向上的掙扎著。黃色和黑色的色彩對比，小鎮上短線與夜空中長線的線條對比，稜角分明的小鎮和渦旋狀夜空構圖上的對比，這一切帶給我們的感覺唯有震撼了。

讓我們看到的是一種激情在壓抑之後肆無忌憚的放任和表達。梵高受到浮世繪的影響頗深，比如《星空》中星空的漩渦狀，和葛飾北齋大師的著名浮世繪畫作富岳三十六景之一的《神奈川沖浪》有很多相似之處。

❺ 外國現代詩歌

在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過很多優秀的詩歌吧，詩歌是按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界的文學體裁。還在苦苦尋找優秀經典的詩歌嗎？以下是我為大家整理的外國現代詩歌大全，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

外國現代詩歌 1

《好吧，我們不再一起漫遊》

作者：拜倫【英】

好吧，我們不再一起漫遊，

消磨這幽深的夜晚，

盡管這顆心仍舊迷戀，

盡管月光還那麼燦爛。

因為利劍能夠磨破劍鞘，

靈魂也把胸膛磨得夠受，

這顆心呵，它得停下來呼吸，

愛情也得有歇息的時候。

雖然夜晚為愛情而降臨，

很快的，很快又是白晝，

但是在這月光的世界，

我們已不再一起漫遊。

外國現代詩歌 2

《因為我愛你》

作者：大衛·奧瓦迪亞

因為我愛你，

所以你才如此美麗，

別人也用贊嘆的目光

看著你。

因為我愛你，

所以你才青春不去，

眼角沒有皺紋，

額頭沒有白發一縷。

因為我愛你，

所以你才如此美麗!

但是切莫趾高氣揚，

也不要施展詭計!

如果我的愛情消逝，

如果我的心不再看得起你，

轉瞬你就變得衰老不堪，

變得醜陋無比!

外國現代詩歌 3

《詠一朵枯萎的.紫羅蘭》

作者：雪萊 【英】

一

這一朵花失去了香味，

它象你的吻，曾對我呼吸;

那鮮艷的顏色也已消褪，

不再閃耀著你，唯一的你!

二

一個枯萎而僵死的形體，

茫然留在我凄涼的前胸，

它以冰冷而沉默的安息

折磨著這仍舊火熱的心。

三

我哭了，眼淚不使它復生!

我嘆息，沒有香氣撲向我!

唉，這沉默而無怨的宿命

雖是它的，可對我最適合。

外國現代詩歌 4

《階段》

德·赫曼赫塞

正如花會凋謝

正如青春消逝

生命的每一個階段

亦復如是

生命

會在每一個階段召喚我們

心啊

預備告別過去

重新開始

心啊

勇敢地尋找

尋找新的境地

我們必須離鄉背井

否則便要受到終身監禁

心啊

就是這般

要不斷

告別

辭行

外國現代詩歌 5

《對鏡》

英·哈代

當我照我的鏡，

見我形容憔悴，

我說

但願上天讓我的心

也象這樣凋萎

那時

人心對我變冷

我再也不憂戚

我將能

孤獨而平靜

等待永久的安息

可嘆

時間偷走一半

卻讓一半留存

被時間搖撼的

黃昏之軀中

搏動著

正午的心

外國現代詩歌 6

《思緒之束》

美·卡爾·桑德堡

我想起了海灘，田野，

眼淚，笑聲。

我想起建造的家——

又被風颳走。

我想起聚會，

但每一次聚會都是告別。

我想起在孤單中運行著的星星，

黃鸝成雙成對，落日慌亂地，

在愁悶中消隱。

我想要越過茫茫宇宙，

到下一個星球去，

到最後一個星球去。

我要留下幾滴眼淚，

和一些笑聲。

外國現代詩歌 7

《茶的情詩》

美·張錯

如果我是開水

你是茶葉

那麼你的香郁

必須依賴我的無味

讓你的乾枯，柔柔的

在我裡面展開、舒散

讓我的浸潤舒展你的容顏

我必須熱，甚至沸騰

彼此才能相溶

我們必須隱藏

在水裡相覷相纏

一盞茶工夫

我倆才決定成一種顏色

無論你怎樣浮沉把持不定

你終將緩緩地

落下，攢聚在我最深處

那時候，你最苦的一滴淚

將是我最甘美的一口茶

❻ 宣德青花辯假識真，這六個細節特徵描述直接要害（圖文並茂）

朱瞻基年號，青花瓷在燒造技術上達到了高峰，以其古樸，典雅的造型，晶瑩艷麗的釉色，多姿多彩的紋飾而聞名於世，其成就被稱頌為「開一代未有之奇」。《景德鎮陶錄》評價宣德瓷器：「諸料悉精，青花最貴。」 以至於陶瓷界有「青花首推宣德」的說法。宣德官窯青花燒造數量上是空前的，據《大明會典》記載，宣德八年（1433年），朝廷一次就下達了要景德鎮燒造龍鳳瓷器四十四萬三千五百件的任務。其中青花佔大多數，由此可見其燒造規模、數量之大。產品不僅供宮廷日常生活之需，而且也作為商品大量行銷海外，以及對國外入貢者的答贈，成為東西文化交流的見證。

宣德青花瓷造型秀美，器型多樣，主要以日常生活用具為主，如碗、盤、罐等，其中青花高足碗造型優美、極雅緻華貴。筆者這邊收集了廣大藏友的徵求，現在關於宣德青花的鑒定方面沒有一個具體的方案和方法，筆者今天就來講講，我心中的宣德青花瓷的和重要特點。從傳世品看，個人認為看透一件是否青花是否為宣德青花，可以從六個方面入手：

一、 青花料特點

成書於清代的《南窯筆記》宣窯中講宣德青花「宣窯一種，極其精雅古樸，用料有濃淡，墨勢渾然而莊重，青花有滲青，鐵皮銹者」。

在不用閃光燈和用閃光燈條件下的對比效果

宣德青花瓷盤用元代剩下的進口料或鄭和下西洋帶回來的「蘇泥麻青」料，蘇麻離青這種進口青料，含鐵量特別高，含錳量低，故稱「高鐵低錳」料。其特點是色澤濃艷，凝重；在爐火氣氛好的情況下能燒出寶石般的色澤；含鐵量高容易使發色呈現深藍色，色料凝聚厚處會形成黑褐色的結晶斑點，在一定光線下有錫光色，而且呈三角形結晶，下凹深入胎骨；用手撫摸釉面凹凸不平。如果此處釉層薄會出現干澀、無光的現象。另一類，發色稍淡，雅緻，且無「鐵銹疤」，可能是較優質的國產和進口料的混和料，但此類較少；清代藍浦《景德鎮陶錄》也曾提到：繪制紋飾時既有單獨使用，也有混合使用，往往是根據紋飾的不同而決定使用那種鈷料描繪那個部位的紋飾。在繪制時常使用國產料淡描勾線，進口料渲染。

圖中蘇料不論設色深淺,均能展現藍寶石般地質感發色特徵,並透射出淡淡的紫羅蘭色調(此兩特徵最宜在太陽光或日光燈下察辨)。由於其自身的暈染性,往往呈現筆未到處亦有毛茸茸豆沙狀的染色,線條間易串色,邊緣不清晰,呈互漬浸狀,且在線條及濃點等處多見不規則的顆粒放射結晶點(此現象在元、永樂發色純正的青花瓷中亦常見)。在胎釉中,由下向上呈藍墨溶散般地汩汩沉涌滌盪狀,色料濃重處有不同程度地凹入胎骨的錫痕褐斑現象。故其隨筆觸呈自然的深淺參差狀滲透,仿若筆墨施於宣紙的效果(此系蘇料中的鐵分子在高溫下與釩鈦等其他微量元素理化後的痕跡)。

多數仿品的濃青發色藍中泛灰，濃艷處有明顯深褐色斑，疵斑處呈硬黑漆狀，與真品蘇料常有的濃淡處發色均藍中略泛紫及煙灶灰狀褐斑不同。部分高仿品為掩飾濃青發色泛灰且邊緣不互浸染的缺陷，往往以側鋒運筆蘸濃淡青料補色（線條間較明顯），其越軌的浸染筆觸痕與蘇料自然的參差互浸染狀效果有異。

二、釉面特點

明張應文《清秘藏》論窯器中描述「我朝宣廟窯器，質料細厚，隱隱橘皮紋起，冰裂鱔血紋者，幾與官、汝窯敵。即暗花者、紅花者、青花者、皆發古未有，為一代絕品」。

宣德青花瓷釉汁均凈，地釉泛青，俗稱「亮青釉」。釉面肥厚滋潤，光澤柔和不刺眼，釉面不太平整，像橘子皮，俗稱「橘皮釉」，極少數有開片。其實橘皮釉是因釉面里的氣泡所致。若在高倍放大鏡下觀察，釉面充滿了大大小小的氣泡，甚至小氣泡擦大氣泡，燦若星辰。

多數仿品的整體釉色亮中偏灰或發石灰白或泛紅，部分高仿品為去除釉面的賊光以達到白中泛青的效果，而在釉中加鋅等元素，然此類仿品釉色多是白中泛綠而非閃青。與真品脂潤剔透的青瑩玉質感不同。

三、器形特點

在造型上，宣德青花高足碗，主要為生活用具，造型雋永，看上去圓渾柔和，手感較永樂稍重，侈口窄唇,弧壁,高足柄內施釉,碗壁瑩潤剔透,柄足肥短敦厚,近底處微外撇,圈足露胎處胎質細膩，以手撫摸似嬰兒肌膚。

真品碗體與足的比例約為6.5：4.5。穩重大方之餘，略有頭重腳輕之嫌，似站不穩的感覺，所以部分宮中舊藏有石膏填底加重的習慣。碗口較元代增大，自碗心至口緣逐漸趨薄，故焙燒時，上部分碗體邊緣極易微有翹偏變形。後朝仿品已能完全避免該工藝上的瑕疵。而現代仿品多口緣鈍拙，碗底部有生厚胎硬之感。且碗脛至口緣處略呈突兀斜坡狀，與真品優美的腹部弧圓相比，美感不足。另外真品在足跟處微微外凸，仿品囿於無麻倉土的限制，加之淘胎工藝不同，故其柄自上而下加厚漸大，足跟不是沒有外撇就是過於撇足。有別於真品胎體的薄韌度及相若有秩的氣韻。

此類高足碗的足底內可見少許裂釉痕及隱約弦紋，有些底心微有臍狀痕。柄內釉色青中泛黃，這也是其區別於宣德其他常見青花高足碗柄足的一大特徵，仿者多粘接完好無縫，且胎釉平整光滑，柄內釉偏青。偶見與圖類相似的高仿品，但此環節拉坯的微弦痕及施釉銜接仍有細微差異。

四、胎質特點

宣德青花胎質精密細膩、潔白堅硬。梅瓶、大盤、大罐多是無釉白色細砂底，用手撫摸十分光滑，足邊有火石紅斑點。中小件器物是釉底。

高足碗以淘洗極為精細的麻倉土作胎，且修胎時綜合考慮坯體的自身重量，及迎光時碗壁幾近於永樂甜白的薄、瑩、透的效果。故此類高足碗與宣德其他相似型制的普通青花高足碗相比，重量輕1/5左右。而大小相若的此類仿品與之相比多手感過重。部分仿品為接近真品重量，故意將整個胎體修薄，以致近乎於蛋殼瓷，這與真品隨不同部位的弧線而厚薄適宜的胎體異於霄壤。

五、紋飾特點

在紋飾上，宣德青花瓷以紋飾取勝，紋飾畫得十分規矩，從不出邊線。畫筆分實筆和勾勒渲染兩種，實筆多為細線條，勾勒渲染多為粗線條和紋飾，線條流暢，紋路清晰，有一氣呵成感，紋飾畫得十分規矩，從不出邊線，主要紋樣是纏枝和折枝花卉。如蓮花、牡丹、山茶、枇杷、靈芝；香草龍常口銜靈芝，尾做卷為草狀；如有藏品需要參拍可咨詢孔生：一三零，四九八八，四八八三。龍紋有雲龍、團龍、夔龍、螭龍、海水龍、趕珠龍、飛翼龍、龍穿花、蓮池龍、龍紋牡丹等。海水習翼龍，龍紋見五爪、四爪，但傳世品中不見四爪龍紋盤，多見三爪龍，還經常出現一隻拖著長翎的綬鳥正在啄食枇杷的圖案，意境幽深另外宣德青花瓷盤將繪畫藝術成功地運用於瓷盤之上，以寫意為主，圖案畫的很滿，紋飾繁密，紋樣工整，線條往往會出現濃淡不一的筆觸，有自然的暈散現象；龍嘴翹如豬嘴，須上翻，身變粗；宣德青花盤中心畫犀牛望月或一條魚；蓮花多為雙邊蓮瓣。

宣德龍紋描繪在整個明代最富有生氣，龍首威武昂揚，龍嘴翹如豬，頭發長而向上飄起，有雙角，龍身舒展修長，矯健勇猛，體現宮廷龍紋的威懾感。龍除了與朵雲、海水和纏枝蓮組成圖案外，當時也常和鳳結合在一起。

以龍紋為主飾的高足碗而言，偶見內壁暗刻龍紋者。外壁則均為二龍、五龍、九龍三類紋飾組合。二龍紋飾均以前後一追逐一回首嬉戲的二游龍為主飾，紋飾中無論前面回首戲玩的雌龍，還是後面奮力猛追的雄龍，均為張口龍，故與常見的閉嘴龍相比，大有氣吞山河之勢。

（1）龍脊背上以較深的青料,隨脖脊尾的弓聳彎轉以重筆勾繪出盡態極妍的倒勾三角狀龍鰭(部分大型永宣器物的龍鰭內加添內勾的小三角,此也是永宣龍鰭比元龍鰭更臻成熟的一種畫法),使龍背燦若披錦。

（2）龍鱗的畫法也一改元代高足碗、玉壺春瓶等中小型器物上常見的不分陰陽區域的斜網格狀龍鱗畫法故轍,採用隨龍體陽背陰腹的擰轉而勾填的摺扇形及小菱形鱗片,與元龍鱗相比,永宣龍鱗的刻畫更符合龍體骨骼肌理的形象化和逼真度,使祥龍肌圓膚潤、片甲粼粼、神采奕奕。

（3）在設色上,為表現龍體陰淡陽濃的的鱗區及龍肚鱗甲的置排效果,將雕鱗琢甲之形置於色的深淺皴染之中,而龍肚則用濃竹節間隔留白取代常見的盤珠狀間隔留白的設色手法,恰如其分地反映了龍體動態變化時不同部位受光面的透視效果。使鴻節鱗艷的蛟龍纖塵不染,閃爍生輝。

一般仿品的龍紋擰轉或拙笨生硬或形轉塌糊，諸龍相互間的比例大小把握不準，相互照應性差，有生拉硬拽貼上去的感覺。線條或短或粗，僵硬易交疊，粘連不清，且始收筆處粗細一致，無真品中鋒運筆的潑辣遒勁之威。在龍體的鬃翅、鬢須、肘毛、甲爪等不易察覺的部位，卻偶有收筆不住的截穿線。

六、款識特點

宣德青花款識曾有滿器身的說法，在落款上，根據器物造型的不同在口沿、耳、頸、碗心、足底、流、腹部均有書寫。宣德青花出土器物中早期為四字篆款，晚期全部有帝王年號款，為「大明宣德年制」，款分無邊框六字一行楷書款和有邊框六字一行楷書款兩種，款以「制」字為多，個別用「造」；「德」字中「四」與「心」緊靠，中間無一橫；「制」字中「衣」的橫邊不超過「刀」，「衣」字第四劃的勾與第五劃的撇不相連。鑒定時應注意分辯。宣德款識結構布局都很規矩，字與字之間距離、筆劃粗細適中，模仿晉唐小楷的筆法，頗有顏體書法之韻味。筆法遒勁有力，書寫工整、結構端莊、字體清晰，渾厚而古樸。古陶瓷鑒定家孫瀛洲先生總結宣德款識，作有歌訣「宣德年款遍器身，楷刻印篆暗陽陰，橫堅花四雙單園，晉唐小楷最出群」。

❼ 小學畢業贈言

贈言可以是單純的祝福，也可以盞穿透迷霧的明燈。你有什麼話想對某個人說嗎?以下是我整理的小學畢業贈言，希望對大家有所幫助。

小學畢業贈言1

1、願與你同駕一條友誼的小舟，在情意的海上盪漾;讓青山、綠樹、鮮花都來羨慕我們的悠然吧!

2、碧藍的天，碧藍的海，中間嵌著一塊綠洲。讓我享有這份榮幸，與你結為知心。

3、青春，將以它的聰明，幻想和創造力，再一次塑造我們。

4、飽蘸誠摯的友誼，揮灑純真的情感，寫下歡樂的詩章，吐露無悔的青春。

5、獲得朋友的唯一方法，就是你成為別人的朋友。

6、險峻是美，迤邐也是美。廣博是美，高危也美。在我們集體中各人也有各人的美，讓我們在美的比較中，看到別人的特點!

7、友誼的基礎就在於兩個人的心腸和靈魂都有著最大的相似!

8、在這美麗溫馨的世界裡，讓我們一起聆聽大地的祝福，共同伸臂歡迎這洋溢著希望的一年。

9、我們從少年走到青年，那少年盛開的玫瑰，在記憶里不會是一片空白，那紫羅蘭的幽香，依然在飄逸出縷縷醉人的芬芳……

10、送給你一本好書，願它在你的心田裡注進一滴甘露。

11、鮮花要用水灌溉，友誼要靠人珍愛。

12、小草，充滿綠色的力量，充滿綠色的熱情，充滿綠色的憧憬，這是永遠年輕的生命。我願做小草的朋友!

13、放出一隻我心中的風箏，在你的紀念冊里。即使我們長久地分離，也會有不斷的長線，溝通我們心願的信息…

小學畢業贈言2

1、柳陰下別百般惆悵，同窗數載少年情長，望征程千種思緒，願友情化為奮進的力量!

2、6年寒窗苦讀，如今終有所成。小學生活一定豐富多彩，衷心希望你中學生活快樂，日後有所建樹!

3、別離，是有點難舍，但不悵然;是有點遺憾，但不悲觀。因為我們有相逢的希望在安慰。

4、不管未來有多遙遠，成長的路上有你有我;不管相逢在什麼時候，我們是永遠的朋友。

5、動身的時刻到了，讓我們走吧!不必惋惜，也無需告別，縱使歌聲漸漸地沉寂下去，我們的心也會永遠地跳盪不息。

6、揮手告別，揚帆遠航。別不了的，是你拋出的那根友誼的纜繩，無形中牢牢地系在我的心上。

7、今後只要我想起你，我的歲月就會永遠地鮮艷，永遠地芳菲。

8、面對著歲月擺下的筵席，我們相互微笑殷勤地勸酒，彷彿所有沒說的愛戀與不舍，都收藏在語句的背後。因為我們都已明白，此去再也沒有比手中這一杯更醇更美的酒了。

9、你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，終於不能夠。我知道人世間難得的是友情，但更寶貴的卻是自由。

10、你能否送我一塊手帕?讓我心上飄起一片帆。

11、你我為了理想而歷盡了艱難，才走向了成功之路。但願你還能記得，永遠地記得，那一段充滿著奮斗激情的閃亮日子。

12、你終於要走了，但你把花的形象留了下來，你把花的芬芳留了下來，你把我們共同澆灌的希望也留了下來。

13、人的天職在勇於探索真理，為真理而斗爭是人生最大的樂趣。

14、認識你是我的歡樂，離開你是我的痛苦。對於即將的離別，支持著我的是對於重逢的期盼。

15、日出東海落西山，喜也一天，憂也一天;遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦;有些東西是轉瞬即逝的，比如雨後彩虹;有些東西是永恆的，比如你我之間的友誼。

16、如果我能，我願將心底的一切都揉進今日的分別。但是我不能啊!那麼，就讓我們以沉默分手吧!要知道，這是一座火山的沉默，它勝過一切話別!

17、我的朋友們，我們要暫時分別了;「珍重珍重」的話，我也不再說了。在這欲去未去的夜色里，努力鑄造幾顆小晨星;雖然沒有多大光明，但也能使那早行的人高興。

18、我們不得不分離，輕聲地說聲再見，心裡保存著感激，感謝你曾給我那一份深厚的情誼。

19、我們匆匆告別，走向各自的遠方，沒有言語，更沒有眼淚，只有永恆的思念和祝福，在彼此的心中發出深沉的共鳴。

20、我們即將步入新的生活，前面的路還很長很長，讓我們更加珍惜今天所擁有的青春和友誼，用真情去澆灌友誼的花蕾。

小學畢業贈言3

1、柳蔭下握別百般惆悵——同窗數載少年情長，望征程千種思緒，願友情化為奮進的力量！

2、生活已經向我們敞開了胸襟，朋友，讓我們勇敢地迎上前去，去盡情地體驗它無邊無際的壯闊，無窮無盡的幽深吧！

3、學哥學姐：是你們親自接我們入校，又帶領我們融入了海職這個大家庭，六年裡你們留下的回憶會繼續伴我們成長，希望你們一路走好，創造自己美好的未來。

4、希望你們在新的人生道路上。有新的開始，新的起點，一路順風，多回學校看看，這里有你們美好的`回憶。

5、學哥學姐：你們即將離開這所學校，開始自己的另一段生活，希望你們在工作崗位上發揮出色，把所學的知識能夠靈活運用，並且希望你們可以唱回學校看看，常回家看看。祝你們在新的人生道路上有新的開始，一帆風順！

6、采擷一串串的夢，學校的嬉戲，回想起是那麼繽紛絢麗；而成長的追逐，竟已一躍而過。世間的塵囂喧擾，似乎沉寂，讓我重新拾取記憶的落英。

7、記得我們在湖邊，信步地走著。月光很柔美，像罩上了一層乳白色的朦朧。在我的眼簾，不遠處就有兩條系在一起的小沙船相互依扶著，在微浪中上下躍動，與四周細小的粼光一同現出一片晶亮。

8、還記得那一天的攝影留念嗎？我的瞬間意識連同閃光燈一起亮了：你的倩影留在底片上，同時也深深地烙在我的心靈里。

9、紅葉紛飛的楓林里，我們曾擁有多少回憶。那飄舞著的楓葉，將我們帶進一個無比美妙的境界。

10、再回首，是一串充滿酸甜苦辣的昨天：昨天，有我們在課堂上的爭論；昨天，有我們在球場上的奔跑；昨天，有我們在考場上的奮斗；昨天，有我們在燭光中的歌唱。是啊，昨天，多麼美好，多麼值得回憶！

11、那個撥動著六弦琴的你，那個滿不在乎地揚起黑發的你，即將像一隻鴿子般地飛走了，多少年後，還能記得你我曾經同桌苦讀的這段日子么？

12、我們曾是並肩戰斗的兩棵小樹，我們曾經是二重唱中的兩個聲部，我們曾經是一張課桌上的學友。今天，我們揮手告別的時候，請接受我深情的祝福。六個希冀的春天，我們播種了六次；六個金黃的秋天，我們收獲了六遍；我們曾經受了六個火夏的磨礪和六個嚴冬的考驗，請別忘記這有滋有味、有聲有色的時光。

13、六年光陰，匆匆而過，如夢的年紀，彌漫著串串歡聲笑語，不要揮手嘆息，覺得繁花盡去，鼓足勇氣，不要忘了互遞驚喜的消息。

14、一千五百個日日夜夜就這樣結束了，四年歲月，那麼多爭執，那麼多歡笑，那麼多煩惱，那麼多驕傲，真的隨身後的門這樣「砰」地一聲，就留給了過去？六年同窗，共沐一片陽光；一千個白晝，譜寫了多少友誼的篇章？願逝去的歲月，都化作美好的回憶。永留在心房。

15、雪花亂飛的季節，我們也曾陷入迷茫的困惑，感到孤獨和凄涼，但我們畢竟走了過來。

16、學哥學姐們，事業有成、在人生道路上有所成就。

17、學哥學姐們俺雖然不認識你們，仍祝願你們該咋的就咋的，人人開別克，人人有別墅。

18、別丟掉那以往的熱情，你仍要保存著那真！

19、生活的海洋已鋪開金色的路，浪花正分列兩旁搖著歡迎的花束。勇敢地去吧，朋友！前方，已吹響出征的海螺；彩霞，正在將鮮紅的大旗飛舞

20、從五湖四海來，到天南地北去。不管走到哪裡，不管在什麼崗位，讓我們繼續填好人生的履歷表，交出事業的優秀答卷，為母校的旗幟增輝添彩。

21、願你作一滴晶亮的水，投射到浩瀚的大海；作一朵鮮美的花，組成百花滿園；作一絲閃光的纖維，綉織出鮮紅的戰旗；作一顆小小的螺絲釘，一輩子堅守自己的崗位

22、生命，從小溪的流淌中獲得；青春，在飛流的傾瀉中閃光；存在的價值，於大河的奔流中呈現。

23、讓我們邁開雙腿，去灑行汗水，去踏一路雷聲！校門外，有的是鮮花簇擁的前程！

24、畢業了，多想留住那些溫暖的日子，多麼渴望著早日投進生活的洪流。

25、靜謐的天宇，每顆星都有自己的軌跡，讓我們在生活中找到自己的最佳位置，心目中的世界也許會變得###而安寧。

26、帶著記憶，帶著幻想，走向生活，走向祖國的四面八方。

27、你留給我的，是美麗的記憶。你使是懷念少年時的純真和友誼。當我捧起記憶中的佳釀想請你喝時，卻先醉了自己。

28、兒有開也有謝，人有悲時也有歡。

小學畢業贈言4

1、你有湧泉一樣的智慧和一雙辛勤的手，學友，學友，不管你身在何處，幸運與快樂時刻陪伴著你!

2、盡情地飲干這杯畢業之酒吧!它是生活的甘露!它將給未來注進勝利，它將長留在我們的唇間舌上，留下無盡的回味。

3、小鳥在枝頭吱吱喳喳，多像我們當年的竊竊私語，和那一串串格格的笑聲。

4、記住每一位同學吧！因為他們將永遠是你們的好夥伴；記住每一位老師吧！因為他們將永遠是你們的朋友。

5、同學啊，讓往日夕暮中那些甜蜜的低語，都埋在心底，化作美麗的記憶吧!

6、光陰似箭，一轉眼，年的同窗生涯已成為過去。但教室里，還回響著我們朗朗的讀書聲;操場上，還留著我們奔跑矯健的身影。這里的草坪小溪竹亭，是我們永遠依戀的百草園。

7、流年似水，卻滲人心。六年風雨，天涯比鄰。

8、六年來，每當我在學習上有了疑惑時，生活中遇到挫折時，總是你的聲音在耳畔響起，疑惑迎刃而解，挫折變成為動力，促使我不斷向前。請接受我的一片敬意。別了!我的朋友!

9、六個希望的春天，我們播種了四次;四個金黃的秋天，我們收獲了四遍;我們曾經受了四個火夏的磨礪和四個嚴冬的考驗，請別忘記這有滋有味有聲有色的時光。

10、是否還記得校園里那條彩色卵石鋪成的小路?兩旁有繽紛的鮮花花鑲邊，還有翠綠的柳絲飄拂。多少個早晨，多少個傍晚，我倆在這路上漫步……它和友情一起，留在我的記憶里，也烙在你的印象中。

❽ 經典外國現代詩歌

經典外國現代詩歌 篇1

《詠一朵枯萎的紫羅蘭》

作者：雪萊【英】

一

這一朵花失去了香味，

它象你的吻，曾對我呼吸；

那鮮艷的顏色也已消褪，

不再閃耀著你，唯一的你！

二

一個枯萎而僵死的形體，

茫然留在我凄涼的前胸，

它以冰冷而沉默的安息

折磨著這仍舊火熱的心。

三

我哭了，眼淚不使它復生！

我嘆息，沒有香氣撲向我！

唉，這沉默而無怨的宿命

雖是它的，可對我最適合。

經典外國現代詩歌 篇2

《如果我死後》

作者：費爾南多·佩索阿

如果，我死後他們要給我寫傳記，

那太好辦了。

我只有兩個日期——生日和死日。

其餘的所有日子都構成了我。

我是很好描繪的。

我活得象瘋子。

我熱愛事物，沒有一點感傷。

我從未有過不能滿足的慾望，因為我從不趨於盲從。

對我來說，聽見了永遠比不上同時也看見。

我明白事物是真實的，一切都彼此相異；

我用眼睛明白這一點，從來不靠思想。

用思想去理解最終必然發現它們毫無分別。

有一天，我像個孩子那樣犯困。

我就閉上眼睛睡著了。

順便說一句，我是僅有的本性詩人。

經典外國現代詩歌 篇3

《好吧，我們不再一起漫遊》

作者：拜倫【英】

好吧，我們不再一起漫遊，

消磨這幽深的夜晚，

盡管這顆心仍舊迷戀，

盡管月光還那麼燦爛。

因為利劍能夠磨破劍鞘，

靈魂也把胸膛磨得夠受，

這顆心呵，它得停下來呼吸，

愛情也得有歇息的時候。

雖然夜晚為愛情而降臨，

很快的，很快又是白晝，

但是在這月光的世界，

我們已不再一起漫遊。

經典外國現代詩歌 篇4

《面對一堵牆壁》

作者：鮑倫

如果你不知道來的是什麼，

這是黑暗在來臨。

這是黑暗，這是黑暗的牆壁，

你現在面對十著它輕輕說話。

如果你不知道誰在側耳傾聽，

傾聽的是別的人們；

他們在牆壁那邊躺著傾聽，

互相叫醒沉睡的人。

如果你不知你的孤寂從何而來，

它是從別的人們那裡來。

死與安靜，你所要的死與安靜。

但是你不知道發生了什麼事，

你從隔壁的人們的輕聲小語中

獲得了一切。

總之你獲得的不是死與安靜。

如果你不知道生命有何意義，

這就是它的意義。

經典外國現代詩歌 篇5

《我的悲哀》

作者：沙爾維格

我的悲哀，像一個奇異的古墅，

北面有一個陰冷的披屋，

還有無用的閣樓。

常常在幽暗的

松林的蔭蔽下，

被蔓草所淹沒，被每一個人

所遺忘，所迴避。

我常常在那裡獨自散步，

在潮濕的有回聲的房間里，

在只有被那些小蟲豸的居民

在牆上爬擦的聲音

偶然打破的霉臭的沉寂中。

——這些微小的蛀蟲，

將在一百年後，

使這座屋子化為灰塵。

經典外國現代詩歌 篇6

《要懷著希望》

作者：阿萊桑德雷·梅洛【西班牙】

你懂得生活嗎？你懂，

你要它重復嗎？你正在原地徘徊。

坐下，不要總是回首往事，要向前沖！

站起來，再挺起胸，這才是生活。

生活的'道路啊；難道只有額頭的汗水，身上的荊棘，僕僕的風塵，心中的痛苦，而沒有愛情和早晨？

繼續，繼續攀登吧，咫尺既是頂峰。

別再猶豫了，站起來，挺起胸，豈能放棄希望？

你沒覺得嗎？你耳邊有一種無聲的語言，

它沒有語調，可你一定聽得見。

它隨著風兒，隨著清新的空氣，

掀動著你那襤褸的衣衫，

吹乾了你汗淋淋的前額和雙頰，

抹去了你臉上殘存的淚斑。

在這黑夜即將來臨的傍晚，

它梳理著你的灰發，那麼耐心，緩緩。

挺起胸膛去迎接朝霞的藍天，

希望之光在地平線上已經冉冉升起。

邁開堅定的步伐，認定方向，信賴我的支持

迅猛地朝前追去……

經典外國現代詩歌 篇7

《階段》

德·赫曼赫塞

正如花會凋謝

正如青春消逝

生命的每一個階段

亦復如是

生命

會在每一個階段召喚我們

心啊

預備告別過去

重新開始

心啊

勇敢地尋找

尋找新的境地

我們必須離鄉背井

否則便要受到終身監禁

心啊

就是這般

要不斷

告別

辭行

經典外國現代詩歌 篇8

《對鏡》

英·哈代

當我照我的鏡，

見我形容憔悴，

我說

但願上天讓我的心

也象這樣凋萎

那時

人心對我變冷

我再也不憂戚

我將能

孤獨而平靜

等待永久的安息

可嘆

時間偷走一半

卻讓一半留存

被時間搖撼的

黃昏之軀中

搏動著

正午的心

經典外國現代詩歌 篇9

《思緒之束》

美·卡爾·桑德堡

我想起了海灘，田野，

眼淚，笑聲。

我想起建造的家——

又被風颳走。

我想起聚會，

但每一次聚會都是告別。

我想起在孤單中運行著的星星，

黃鸝成雙成對，落日慌亂地，

在愁悶中消隱。

我想要越過茫茫宇宙，

到下一個星球去，

到最後一個星球去。

我要留下幾滴眼淚，

和一些笑聲。

經典外國現代詩歌 篇10

《茶的情詩》

美·張錯

如果我是開水

你是茶葉

那麼你的香郁

必須依賴我的無味

讓你的乾枯，柔柔的

在我裡面展開、舒散

讓我的浸潤舒展你的容顏

我必須熱，甚至沸騰

彼此才能相溶

我們必須隱藏

在水裡相覷相纏

一盞茶工夫

我倆才決定成一種顏色

無論你怎樣浮沉把持不定

你終將緩緩地

落下，攢聚在我最深處

那時候，你最苦的一滴淚

將是我最甘美的一口茶

經典外國現代詩歌 篇11

《詠一朵枯萎的紫羅蘭》

英·雪萊

這一朵花失去了香味，

它象你的吻，曾對我呼吸；

那鮮艷的顏色也已消褪，

不再閃耀著你，唯一的你！

一個枯萎而僵死的形體，

茫然留在我凄涼的前胸，

它以冰冷而沉默的安息

折磨著這仍舊火熱的心。

我哭了，眼淚不使它復生！

我嘆息，沒有香氣撲向我！

唉，這沉默而無怨的宿命

雖是它的，可對我最適合。

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