鬱金香佈道壇

『壹』 怎樣養鬱金香

在剛把鬱金香買回來時，如果是種球需要先消毒，用消毒液浸泡20分鍾後晾乾再栽種。如果是已經栽種在盆中的，先不要急著換盆，和剛栽種的種球一樣，先適應一段時間的環境。先不要澆太多水，一周一次即可。也不要施肥，等它恢復生長後再開始施肥即可。

『貳』 15世紀下半葉到16世紀上半葉出現了哪些傑出的雕刻家

15世紀下半葉到16世紀上半葉，德國雕刻由晚期哥特式風格逐漸過渡到文藝復興風格，並出現了一批傑出的雕刻家。

蒂爾曼·里門施奈德(TirmanRiemenschneider，約1455—1531)是德國文藝復興時期成就最卓著的雕塑家，為德國留下了一批雕刻精品，他的風格仍然屬於晚期哥特式，但他在宗教題材的創作中注入了較多的世俗因素，塑造出許多寬厚溫和的人物形象，他為德國創造出了具有民族特色的紀念碑風格的雕塑樣式。其重要作品有：維爾茨堡馬利亞教堂的《亞當與夏娃》(1491—1493)、魯道夫墓碑雕刻(1496—1499）、《馬利亞升天祭壇》(約1505—1510)等。

里門施奈德的晚期作品《邁德布隆哀悼基督祭壇》是他最有代表性的傑作。這件雕刻高2.05米，寬1.66米，背景中一個巨大的十字架，將構田分為兩部分，右邊的馬利亞握著兒子的手臂，悲痛地跪在基督的屍體旁；聖約翰用手輕撫馬利亞的肩膀，向她表示安慰；約翰的對面是尼哥底母，他身穿著市民服裝，手捧油膏罐，這個形象的原型據猜測是里門施奈德本人或他兒子：祭壇中間幾個主要人物周圍還有哀悼的人物群像。這件群雕的人物感情刻畫動人心弦，氣氛庄嚴肅穆，整個構圖宏偉單純，具有紀念碑的氣勢。這件雕刻也是里門施奈德創作生涯最後的、永恆的紀念碑。

維特·施托斯(VeitStop，1447或1448？—1533)是晚期哥特式風格向文藝復興風格過渡時期的傑出雕刻家。他生於紐倫堡，1477年到1496年長期在克拉考工作，對東歐的雕刻藝術產生過很大影響。他的重要作品有高浮雕《最後的晚餐》《基督被捕》(1499)，木雕《天使的問候》1517—1518)，這些作品至今保存在雕刻家故鄉的教堂中。1520年施托斯開始投入班貝克教堂的祭壇雕刻工作。《天使的問候》是一件彩繪木雕，表現的是基督教傳統題材受胎告知，雕刻高3.70米，其中聖母與天使均高2.20米，他們被由玫瑰花組成的花環所圍繞。在花環上還有五個圓形木雕畫面，分別表現了耶鮮誕生、聖靈降臨等場面。花環的中央雕刻了上帝的坐像，上帝的左右兩側各有一個天使和圓形木雕畫面，分別表現了馬利亞加冕和馬利亞之死的場面。這件雕塑的造型新穎，並且沒有按照常規緊貼牆面，而是高懸在教堂的大廳上空，為教堂增添了庄嚴神聖之感。

亞當·克拉夫特(AdamKrafft，約1455—1609)是15世紀下半葉到16世紀初紐倫堡的優秀雕刻家。他創作的高浮雕《哀悼基督》(1490—1492)是一件占據了三面牆壁的大型連續浮雕。展現了基督在各各他受難時的全景。雕刻表現了基督被從十字架上移下，安放在靈床上，聖母與眾人在哀悼基督，場面壯闊，氣氛凝重。與《哀悼基督》不同，浮雕《掌秤師傅》(1497，現保存在紐倫堡曰耳曼民族博物館內），尺寸較小。但卻惟妙惟肖地刻畫了當時的商業和文化中心紐倫堡蓬勃的市井生活。浮雕中間是掌秤師傅。他右邊的商人將手伸入錢袋中准備付款。這件雕刻反映了克拉夫特的寫實傾向，體現了德國文藝復興時期新的藝術風格。

漢斯·維滕(約1485)是德國薩克森與下薩克森地區重要的雕刻家，主要作品是《鬱金香佈道壇》(約1510)。佈道壇是講道的場所，15世紀以來，在新教教堂中佈道壇取得了與祭壇同樣重要的地位。維滕突破了傳統的佈道壇的造型模式，將佈道壇設計成為一朵鬱金香花，巨大的葉片拔地而起，中間部分類似聖餐杯的形狀，向外凸出的弧形間隙中雕刻著小天使；葉子與葉莖支撐著頂部的講台。講台為花萼的形狀，周圍雕刻著渦形裝飾花案和基督教早期神學家的形象。先知但以理坐在盤旋而上的樓梯下，他身體的上方有一個穿工作服的青年在向上攀登。這個佈道壇的構思來自於舊約故事：一個礦工在理想的指引下，在樹上尋找礦石，後來他得到了天使的指點，找到了寶藏。維滕用佈道壇象徵故事中的樹，天使為向上攀登的礦工指出正確的道路。這件雕刻寓意了佈道壇是傳播上帝真言的所在，能指引人們找到真正的寶藏。維滕的這件雕刻構思新奇，其中的人物造型又極為寫實，兩者在作品中達到了完美的統一。

菲舍爾家族是紐倫堡著名的鑄造世家。德國文藝復興時期許多的青銅雕刻都出自菲舍爾銅鑄作坊。老彼得·菲舍爾(PefterVischer1460—1529)是與丟勒同時代的雕刻家。他的兒子小彼得·菲舍爾(1487—1528)最初為父親做助手，後來自己在紐倫堡開辦了一間鑄造工作室，繼承並領導了銅鑄家族的事業，使其在德國保持領先地位。小彼得·菲舍爾有許多作品傳世，如馬格德斯堡大教堂恩斯特大主教墓雕刻和羅姆希爾德大教堂格拉夫·奧托·馮·亨內貝格四世墓雕刻。1513年，他應奧地利馬克西米安國王的邀請為哈布斯堡大陵墓雕刻了《西奧多里克紀念碑》和《馬克西米利安紀念碑》。他的作品結合了德國中世紀藝術和義大利文藝復興藝術的因素，是德國文藝復興青銅雕刻藝術成就突出的作品。

『叄』 文藝復興時期時期的雕塑家除了米開朗基羅還有誰比較出名的

多那泰羅（ 義大利），文藝復興時期公認的第一位雕刻大師和文藝復興之父， 他是米開朗基羅以前最傑出的雕刻家 被稱為「文藝復興的雕塑之父」 。
奧古斯特·羅丹（法國），代表作《思想者》
讓.莫內，代表作《哈爾聖母院的高祭壇》，浮雕《查理五世皇帝及皇後伊莉莎貝拉》
亞當.克拉夫特 (德國) ，作品有《下葬》、《自畫像》
漢斯.維騰 （德國），代表作是《鬱金香佈道壇》

『肆』 童話故事《鬱金香花壇》

從前，有個老太太，孤身住在西邊鄉間的一所村舍里。她有個小庭園,裡面種著玫瑰和石竹，還種些餐桌上用的青菜。但園子里最出色的卻是鬱金香花圃。老太太精心耪土，鏟除那裡的雜草，因為她為那些鬱金香而自豪。那些奇花異葩,確實不同尋常，過路人沒有不駐足贊賞它們的幽雅美麗的。亭亭玉立的花，紅、黃、白、紫，五彩繽紛，捲曲的尖葉，捧托著碩大的花朵，在初夏的微風里，輕輕搖曳。那時候，有一些小人兒,就是人們所說的仙女，也住在那一帶。就在老太太庭園那邊，有一片田野，是仙女們最喜愛出沒的地方。她們喜歡那裡人跡罕至，可以不受驚擾地盡情玩耍，可以在月光里，在蔥蘢茂密的樹下，自由自在地載歌載舞。可是，有件事情實在令人煩惱。在燥熱異常的夏夜，雖是月光皎潔，她們卻無法哄自己的孩子人睡。那些仙女的嬰兒煩躁不安，在搖床里哭鬧不止，急得母親們都快瘋了，要是這么整夜坐著唱催眠曲，她們就無法脫身去跳舞了。後來，一位仙女母親忽然想出了個前所未有的聰明辦法。一天傍晚，她抱著自己的嬰兒，飛過由野，飛進村舍的庭園。老太太正在院里收拾曬衣繩上的最後一件衣服，她沒有看見仙女和仙女嬰兒。這也不奇怪,凡人的眼睛是看不見她們的。仙女抱著嬰兒在鬱金香花圃上面飛,把嬰兒輕輕地放進一朵黃色的鬱金香花里。然後，她在孩子頭頂上盤旋，唱著一支催眠短曲，鬱金香在習習晚風中輕輕搖擺，很快就把嬰兒搖進睡鄉。仙女飛回了家,趕快換上由薊花冠毛和蛛絲紡織而成的舞裝，第一個出現在舞會上。而那些不幸的仙女，直到舞會快結束的時候，才急忙趕來。那天晚上酷熱難當，她們的孩子比平時哭鬧得更厲害。第二天晚上，所有的母親都抱著孩子，飛進鬱金香花圃，像第一個仙女那樣，紛紛選擇自己最喜愛的顏色的鬱金香，把孩子放進花里。柔和的催眠曲從花圃各處響起，不一會兒，連低聲細語都聽不到了,數十個嬰兒睡在搖搖擺擺的花朵里，鴉雀無聲。從那時起，那些鬱金香長得更碩大、挺拔,花色也更艷麗、優雅，仙女還賜予它們一種普通鬱金香絕沒有的特殊芳香。村民們注意到了這些變化，夜深人靜時，有些聽力特別好的過路人，甚至能隱隱約約地聽見仙女們的歌聲呢。花的異常美麗使得老太太又驚訝,又歡喜。她捨不得採摘,任由它們生長，任由它們自然地度過一生，直到自個兒凋謝，自個兒落下花瓣。老太太以為那年鬱金香特別好看是由於風調雨順。可是後來年年如此，她這才相信鬱金香花圃是由仙女們保護著的。事實確實如此，仙女們一直用那些花兒作嬰兒搖籃呢。後來，在一個寒冷的冬天,老太太去世了。她那少得可憐的遺物被賣掉,房屋歸一個性情固執的人所有。此人不喜歡花，認為花佔去了可以派上更好用場的土地。這樣一來，當春回大地的時候，仙女們氣憤地發現，那犟漢已把鬱金香全部連根拔掉，換栽上了歐芹!現在，在月色溶溶的夜晚，她們再也沒有地方安放嬰兒了。嬰兒們又開始躁動不安，又不能人睡了。仙女們早已習慣地認為那片鬱金香花圃是屬於她們的，所以當世人侵犯了她們的權利時，她們便記恨在心，怒不可遏。她們召開會議，立誓要向那犟漢報仇。當溫暖的陽光使歐芹種子破土發芽，露出綠葉時，仙女們就叫它們全都枯萎而死。房主又在花圃里栽種洋蔥，洋蔥也一棵不長。不管他試種什麼,胡蘿卜，捲心菜，萵苣，菠菜，結果都同樣如此。犟漢絕望了，只好丟下花圃，聽任它荒廢。好端端的一塊田地,變得雜草叢生，葛蔓糾纏。仙女們永遠失去了鬱金香花圃，不得不去想別的辦法來哄孩子入睡。但是，仙女們從不忘記恩人。老太太去世後，很少有人去哀悼她，更沒人到她的墳上種花、除草。老太太是壽終正寢的，她死後不久，她的老朋友也都相繼歸天了。於是每當月圓之時,仙女們便去墓地為她唱輓歌，照看她的墳墓。老太太安息在墓地的一角，一年四季，墳上都長著芬芳的鮮花，從來沒有一根雜草。仙女們一直這樣照看了許多年。人們都很驚奇，整個墓地怎麼唯有那一座墳總是被打掃得乾乾凈凈，修葺一新，卻從來沒有看見有人去種花拔草呢?事也湊巧，月圓之時，在老太太的墳上，那個歌聲最美妙動聽的仙女，不是別人，正是當年在那黃色的鬱金香花里，頭一個被搖人睡鄉的嬰兒。

『伍』 奇特的舞會有什麼秘密

不過，即使基康東的人們事後又恢復了平常的鎮定，都離開劇院默默地返回家中，在大腦中只留下一串模糊的記憶，但畢竟他們曾經歷了這場駭人聽聞的騷亂。他們回到家都累得半死，又似乎晚飯吃得太飽了，撲到床上，倒頭便睡。

第二天，所有觀眾都只隱約記得夢一般的昨晚的情景。因為有的人丟了帽子，有的人被扯斷了上衣帶子；混亂中擠丟了這個人的新鞋，又撕爛了那個人的漂亮披風。通過這些，又慢慢回憶起了那段場景，這些尊貴的人深為自己的行為而羞慚，為自己莫名其妙的放縱而自責。但他們對此都避而不談，因為一想起這件事就會頭昏腦漲。

尤其感到羞愧和惱怒的是鎮長范·特里卡西。他一醒來就發現假發不翼而飛了。洛謝找遍了所有角落都沒有。毫無疑問它在昨晚的戰斗中失落了。寫張尋物啟示公布於眾嗎？——不，千萬別，找不到假發事小，丟面子事大！

鎮長靜靜地躺在床上，但他的腦子卻轉得飛快，快於40年來的任何時候。他身上傷痕累累，頭腦發脹，口舌發干，呼吸都有些急促，思緒又拉回到昨晚那件事上，他翻來覆去想了好幾遍，還是百思不得其解，他又由此聯想到前幾天在牛博士家裡的那場爭論事件。他搞不清基康東的這些有頭有臉的人物為什麼會異常地興奮。

「究竟是什麼原因？」他感到不可理喻，「一向遵紀守法的基康東人著邪了嗎？還是神經出了問題？要不要在小鎮建一個精神療養所？昨天沒有缺什麼人——顧問、法官、警察、醫生、律師……都到齊了，我沒弄錯的話——好像個個都瘋了！到底這魔鬼般的音樂中摻雜了什麼東西？想不出！但不管吃了什麼東西，我也萬萬不會這么糊塗呀！再說，因為趕著去看戲，我只吃了一片水煮牛肉，還有糖蛋菠菜，噢，還有兩杯啤酒，……但也不至於到我的腦袋裡去吧？不會的！真是讓人想破了頭，但我非把它查清楚不可，我一定要盡鎮長的責任。」

但鎮議會通過決議的這次調查沒有什麼效果，事情的經過大家都明白，但究其原因卻讓人一想起來就頭疼得不行。更奇怪的是人們能迅速從那混亂中擺脫出來，恢復往日的寧靜和諧，報紙也並未做相關報道，《基康東軼事》也沒有任何旁敲側擊諷刺全體觀眾行為的報道。

另外，雖然人們把那奇怪的一幕又一幕統統拋在腦後，但你還是能覺察到，平靜的基康東鎮仍舊從容的佛蘭芒人，已經在性格和氣質上逐漸發生了變化，就如屈斯托醫生所說的「神經遭受了觸動」。

這里要說明的一點是，這種不知不覺的性情變化只發生在特殊的情況下。當他們穿過大街，漫遊廣場，或徜徉在河岸時，依舊是一副淡漠、緩慢的神態，所以如果呆在家中，有干體力活的，有做腦力活的，或者什麼也不做的。什麼也不想的居家生活仍然冷冰冰、死氣沉沉的，如同白開水一樣平淡，一如繼往。他們也從不爭吵，從不與鄰居打罵。心跳平緩，頭腦冷靜，一般脈博依舊是每分鍾50-52下。

這種莫名其妙的現象，就算請來當代最著名的生理學家也解釋不出。其實居民的家庭生活並沒發生太多變化，只是一到公共場合，參加社會生活時，這種變化就明顯了。

他們是否也經常去公共建築參加活動？是的，那麼「肯定大事不妙」，這是高級警官的結論。比方說學者專家在討論會上，鎮政府大院，學園的階梯禮堂上，政務委員會上，人人都感到一種莫名的激動。如果開一個小時，就會以相互埋怨結尾；如果兩個小時，就會變成爭論。他們血氣上涌，相互冷嘲熱諷。更有甚者，教堂里的一向虔誠忠實的信徒在聽范·斯泰貝佈道時也不安心，包括一向嚴肅拘謹的斯泰貝竟在佈道壇上指手畫腳，聲色俱厲。到處都發生著比醫生和律師之間更加激烈的爭論，但卻沒有一個人去請求當局干預。原因是當事人一回到自己死氣沉沉的家，就會將敵人與自己之間的恩怨拋到腦後。

相互敵對的人們過後都沒有覺察到這種事態的嚴重性，也不知道自己曾有什麼惡劣表現。但鎮上的一位單身漢、鎮委員會30年來曾多次討論要取消其職位的帕索夫，卻對這股從私家住宅迅速蔓延到公共場合中的興奮情緒深表憂慮。他擔心這種情緒萬一紮根家庭，任意滋生，那這場瘟疫——他這么認為——再在街上到處傳播，將如何收拾？那樣，人們將不能再忍受這種辱罵，和平將被嚴重破壞，到處一片混亂，永無寧日，整個基康東鎮就被毀了。

「該如何是好？」高級警官無限恐慌，喃喃道，「如何才可以控制這種不安？如何才能讓這些病人恢復冷靜？我可不能再吃閑飯了，要干出些業績來對得起那些薪水——除非有一天我也染上這瘟疫，去玩忽職守，胡作非為！」

不幸被他言中，距演出過後不到兩個星期，不管是在交易所、劇院、教堂、學校、集市等公共場所，包括鎮公所，還是在家庭中，騷亂愈演愈烈。

首次「瘟疫」大爆發是在銀行家科拉荷家中。

這位富翁遍請鎮上的名門望族來他家舉行一場舞會，確切地說是一場盛大的舞會。近幾個月間他下放貸款達3萬法郎，其中正式簽約的已有四分之三，他因此邀集同鄉到家中一聚以示慶祝。

按照慣例，佛蘭芒式的聚會一般都極其簡單、乏味，通常幾杯啤酒就能夠應付過去了。席間大家無非談些天氣陰晴、莊稼好壞、果樹長勢，談的最多的是關於鬱金香的料理。偶爾也會來段華爾茲舞曲，不過基康東的舞會上，在德國華爾茲伴奏下每分鍾只需轉半圈，舞者以手臂長度來約束舞伴間距離。波爾卡舞曲也盡力去配合華爾茲的節拍而改為4拍。但就算拍子再慢，也慢不過跳舞人的舞步，最後只得被迫停止。

這些青年男女所積極參與的、能讓他們玩得痛痛快快的聚會還從未被破壞分子擾亂過。然而，今晚的舞會進行到一半時，那是一種什麼樣的神秘氣氛籠罩了他們？米奴哀舞曲怎麼成了吉格舞曲？管弦樂隊的演奏速度為什麼加快了？蠟燭的光亮為什麼如同那晚劇院中的一般？銀行家的客廳是被什麼電流侵襲了？成雙的舞伴為什麼那麼貼近？怎麼敢如此放肆地抓緊舞伴的手？進入田園曲時，他們用一種怪誕的舞步跳著男子單舞式舞步。如此張狂而引人注目，而從前，他們會多麼莊重、多麼肅穆、多麼道貌岸然啊！

噢！還是讓俄狄蒲斯來回答這難解之謎吧！高級警官當時也在場，他知道，暴風雨即將來臨。他也自身難保，欲罷不能，似乎被注入了一針興奮劑，不由自主地躍躍欲試，行為古怪反常。他曾多次撲向一盤盤甜食，幾番狼吞虎咽，好像為了這次宴會已節食好幾天了，又或者八輩子沒嘗到過甜食。

有趣的事層出不窮，所有的人口中都在低聲嗡嗡地叫著。而且他們的確是舞動了起來。他們扭動得漸漸劇烈起來，雙頰漲紅，賽過酒神塞利納斯，眼睛射出紅寶石一樣的光芒。人們如醉如痴，舞會也達到了最高漲的氣氛。

在這種氣氛下舞會不知疲倦地持續了一個小時，所有人都余興未盡，但事後誰都不記得這個狂歡之夜自己曾和誰跳過舞。

但有一個人忘不了那天晚上，高級警官火辣辣的目光，一往情深地抱緊她，甚至後來每天都要夢到他，這個人就是可愛的塔塔尼芒斯。

『陸』 鬱金香有哪些園林用途

鬱金香花朵似荷花，花色繁多，色彩豐潤、艷麗，是重要的春季球根花卉，適宜盆栽回，點綴庭院、室內、切答花、盆栽等，增添歡樂氣氛。矮壯品種宜布置春季花壇，鮮艷奪目。高莖品種適用切花或配置花境，也可叢植於草坪邊緣。

『柒』 漢斯•維滕的《鬱金香佈道壇》中的佈道壇是什麼樣的他的構思來自什麼

漢斯•維滕(約1485-？)是德國薩克森與下薩克森地區重要的雕刻家，主要作品是《鬱金香佈道壇》(約1510RH )。佈道壇是講道的場所，15世紀以來，在新教教堂中佈道壇取得了與祭壇同樣重要的地位。維滕突破了傳統的佈道壇的造型模式，將佈道壇設計成為一朵鬱金香花，巨大的葉片拔地而起，中間部分類似聖餐杯的形狀，向外凸出的弧形間隙中雕刻著小天使；葉子與葉莖支撐著頂部的講台。講台為花萼的形狀，周圍雕刻著渦形裝飾花案和基督教早期神學家的形象。先知坐在盤旋而上的樓梯下，他身體的上方有一個穿工作服的青年在向上攀登。這個佈道壇的構思來自於舊約故事：一個礦工在理想的指引下，在樹上尋找礦石，後來他得到了天使的指點，找到了寶藏。維滕用佈道壇象徵故事中的樹，天使為向上攀登的礦工指出正確的道路。這件雕刻寓意了佈道壇是傳播上帝真言的所在，能指引人們找到真正的寶藏。維滕的這件雕刻構思新奇，其中的人物造型又極為寫實，兩者在作品中達到了完美的統一。

『捌』 鬱金香花怎麼種植

鬱金香庭院種植

種球處理

鬱金香下種之前，種球需要經過低溫的處理，5℃或者9℃處理最為合適，可直接進行種植

種植時間

庭院栽培的鬱金香需要在每年的10月下旬進行種植。

盆栽種植方法

將10-15cm口徑的花盆種植1-2個種球，18-20cm的花盆每盆種植3-5個種球，栽種的時候種球的頂部應當與土壤的表面平齊。

栽後放到陰涼的地方進行觀察3-5天左右即可，然後澆透水放到室外進行養護。當盆土的表面在1cm一下的時候就需要澆水了。

每年的12月到翌年的2月應當使用塑料薄膜將花盆整個寶珠，放在室外通風向陽的地方，保持5℃根系即可生長。盆土澆水要澆透，不幹不澆。

『玖』 鬱金香在園林中的應用 要詳細的介紹

鬱金香在園林中的應用：是重要的春季球根花卉，宜作切花或布置花壇、花境，也可叢植於草坪上、落葉樹樹蔭下。中、矮性品種可盆栽。具有較高的觀賞價值。

鬱金香的別稱：洋荷花、草麝香、郁香、金香。它還是荷蘭的國花。
科類：百合科 屬類：鬱金香屬
【起源】 鬱金香的名字來源：鬱金香原產於中東，16世紀傳入歐洲。Tulipa源於波斯語，是帽子和伊斯蘭頭巾的意思。在中東，人們總是將其與穆斯林頭巾相聯系。由於其花似穆斯林頭巾，波斯語稱之為lband，土耳其語借了過來，作tulbend，意即「穆斯林頭巾」。該詞通過法語tulipe/tulipan和拉丁文tulipa進入英文，演變成tulip這一形式。土耳其語tulbend一詞通過另一渠道進入英文，則作turban，仍指「穆斯林頭巾」。
【產地 】鬱金香原產地中海南北沿岸及中亞細亞和伊朗、土耳其、東至中國的東北地區等地，確切起源已難於考證，但現時多認為起源於錫蘭及地中海偏西南方向。
中國的鬱金香資源主要集中在西北地區，在新疆的荒地、丘陵上，最常見的是早春開黃色花的新疆鬱金香。在中國分布最廣泛的野生鬱金香是老鴉瓣，華東地區的山坡甚至公園內都能看到。
【特徵】：鬱金香為多年生草本，鱗莖扁圓錐形，具褐色皮膜。葉3～5枚，長橢圓狀披針形，長10～25厘米，寬2～7厘米；葉分為基生葉和莖生葉，一般莖生葉僅1～2枚，較小。花單生莖頂，大形直立，有杯形、碗形、百合花形、重瓣等。其花色豐富，有白、粉、紅、紫、黃、橙、黑、灑金、淺藍等色，另外，有單色也有復色。
【習性】：性喜冬季溫和、濕潤，夏季涼爽、稍乾燥的向陽或半陰環境，耐寒性強，冬季可耐－35℃的低溫，生長適溫8～20℃，最適溫度15～18℃，花芽分化適溫17～20℃，根系損傷後不能再生。宜富含腐植質、排水良好的砂質壤土，忌低溫、黏重土。鱗莖壽命1年，當年開花並分生新球及子球，並逐漸死亡。

『拾』 漢斯·維滕的《鬱金香佈道壇》的構思來自什麼故事

漢斯·維滕的《鬱金香佈道壇》的構思來自於舊約故事：一個礦工在理想的指引內下，在樹上尋找容礦石，後來他得到了天使的指點，找到了寶藏。維滕用佈道壇象徵故事中的樹，天使為向上攀登的礦工指出正確的道路。這件雕刻寓意了佈道壇是傳播上帝真言的所在，能指引人們找到真正的寶藏。維滕的這件雕刻構思新奇，其中的人物造型又極為寫實，兩者在作品中達到了完美的統一。