衢州鬱金香郡售樓處

A. 為什麼紹興人屬羊的不要，屬羊人2022 年每月運勢

為什麼紹興人屬羊的不要

城市秘密，為你用解密的方式讀懂城市

美好城市 重要窗口

浙江省 絡文化協會 與 城市秘密

聯合推出

當良渚王 在莫角山顛，那並不雄偉的王城裡俯瞰四方時，他或許不會想到，自己竟在不經意間，拉開了城市文明的序幕。

▲良渚古城遺址航拍 攝影@肖奕叄

當朱元璋以為圓心，信手在長江南北畫出一個圈，劃定直隸與周邊省份的邊界時，他肯定也沒料到，是自己奠定了現代浙江的疆域版圖。在此後漫長起伏的歲月里，上八府、下三府的地理格局，形塑了浙江人的身份認同。

▲明朝浙江地圖。 上八府、下三府的說法，起於明代。明清兩代，浙江省十一府大致以錢塘江為界，分為上八府、下三府。下三府即杭嘉湖，其餘為上八府。

▲浙江城市地圖 ©️城市秘密制圖

當的春風從嶺南吹到江南，之江大地村村點火、戶戶冒煙時，務實的的浙江人同樣不曾意識到，正是自己脫貧致富的原始沖動，創造了一個個聞名全國的百強市、百強縣，並在多年以後，憑借城鄉差距小、區域發展均衡的優勢，榮幸地成為全國「共同富裕示範區」。

浙江，這是一片怎樣的神奇土地？為什麼能孕育出從超級都會到特色小鎮、從城鄉統籌到未來城市等類型豐富的城鎮體系，成為別人「中國城市的博物館」？

梳理浙江的城市化變遷史，還得從它那並不「優秀」的地理條件說起。

▲麗水百山祖，屬武夷山系洞宮山脈，被譽為「百山之祖」，是浙江省第二高峰。 攝影@程昌福

七山一水兩分田，這是對浙江地理的形象概括，也是常被拿來吐槽的地形劣勢。除了北面的杭嘉湖、寧紹兩大平原，浙中的金衢盆地，以及江河入海口及沿海的小片田地，浙江到處為綠水青山所環抱，但大自然就是這么調皮，總會時不時顯露化腐朽奇的能力。

▲浙江地形圖 ©️城市秘密制圖

瞧，八大水系、四縱山脈，在肆意切割大地的同時，也將城鎮如散裝珍珠般撒滿各地，並以「一方水土一方人」的名義，哺育出多樣的城市類型。

但上帝的小心思並不總能騙過睿智的眼睛，盡管方位天南海北，地形高低差異，城市的興衰其實遵循一定的規律。如果說逐水草而居是人類的天性，那麼充沛的食物則是城市發育的前提。

▲浙江省地域性格示意圖 ©️城市秘密制圖

為什麼良渚王城建在餘杭？為什麼浙江最早的一批城市誕生於杭州灣畔？河姆渡發現的稻穀種子最能說明一切。與文明傳播的路線一致，浙江的城市也是由北往南，跟隨戰車的方向一點點前進，再前進。

作為春秋五霸之一越國的首都，由范蠡修築於公元前490年的會稽城，在接下去近千年裡的時光長河裡，撐起了浙江城市文明的天際線。可能是名聲過於顯赫，在秦皇掃平、混一宇內後，直接把會稽之名拿來稱呼新設立的郡，其范圍一度涵蓋蘇南、浙江、福建大部。

▲西晉時期浙江地圖上的三吳（即指吳郡、吳興郡、會稽郡）

在這片廣袤的土地上，一座座新城如雨後春筍般崛起：餘杭、餘姚、余暨（蕭山）、上虞、諸暨……這些源自古越語的地名，顯示著浙江城市的與眾不同。但馬上，東吳兩晉南北朝300多年的動盪，為浙江輸送來一波又一波的南渡，也改變了這片土地的人群結構。隨之而來的城市化繁榮，使得會稽郡的母體上，先後出臨海、吳興、東陽、永嘉諸郡。原先地廣人稀的浙江，開始出現「土地偏狹，民多地少」的情況。不過這一波城市化浪潮還是遺漏了一個地方，那便是夾在三吳交界處的杭州。

▲杭州，一半掩映在山川中，一半倒映在西湖裡。遠處的濱江。攝影@東東東

那時的它，還是隱身山脈中的一個無名小縣，沒有人能預見到，後來會是杭州接棒會稽，成為浙江城市文明2.0時代的領頭羊。

偉大的城市，總是伴隨偉大的時代。在隋唐盛世的榮光里，杭州開始以一個獨立州郡的身份躍上舞台，並在隨後的朝代里，一步步從邊緣走向核心，不僅完成了對紹興的超越，還意外當上了南宋王朝的首都。武夫趙匡胤建立的宋朝，是中國歷史上文人的美好時代，也是城市的重要轉捩點。

▲杭州的繁華起點—武林廣場 攝影@肖奕叄

在此之前，城市作為中心或軍事重鎮，一直實行嚴格的坊市制度。這種封閉格局在宋代被打破，城鄉商業由此迎來大爆發，不但杭州等中心城市輦轂駐蹕、衣冠紛集，在它們，還出現了大批新型市鎮。如越州的龍山市、秀州的廣陽市、溫州的路橋市等，年商稅額都在1000貫以上，而杭州的浙江市更是高達26446貫，與部分州郡相當，市鎮的繁榮在明末又 上一個新的高度。

▲浙江省人口密度圖 ©️城市秘密制圖

隨著萌芽的出現，魚米之鄉的浙江揮揮手，將「蘇湖熟、天下足」的任務轉交給湖廣，自己開始專心於業。南潯、濮院、王江涇……這些富甲一時的經濟強鎮，既充當著城鄉間的紐帶，也為浙江的均衡發展夯實了基礎。直到今天，它們依然是浙江城鎮版圖中不可忽視的存在。

和全國一樣，浙江城市化的加速是從後開始的。不同之處在於，浙江走的是縣域推動的道路。至今，它仍是全國唯二實行徹底「省管縣」的省份。

▲浙江省各地代表性物產圖 ©️城市秘密制圖

近年來，隨著城市化步入中後期，浙江開始從縣域經濟向都市經濟轉型，一方面劃定都市區，另一方面積極推動撤縣設區區劃調整。

過程中，11個地市過海、各顯，頭部如杭州，憑借互聯 數字經濟的優勢，角逐新一線的出線權；腰部的溫紹嘉台金諸市，則在各自擅長的領域大放異彩；衢州麗水也在轉變思路，探索綠水青山就是金山銀山的可持續發展新路。

這是屬於城市的時代，5850萬浙江人在創造，也在享受「城市，讓生活更美好」的理想實踐。

浙江11地市，

秀的時間到了，以下排名不分先後

▼

這個時候，濕潤的風正從錢塘江上吹拂而來，掠過如鏡的西湖，氤氳著環城的群山。

▲煙雨朦朧中的西湖 攝影@肖奕叄

龍井的茶樹出之一朵嫩芽，被巧手的茶女摘下，最後舒展在一壺不濃不淡的茶湯當中。杭州城，中國六大古都之一，經年累月浸泡於斯，芳香並不襲人，但滋味綿長，雋永難忘，不在唇齒之間，而深入肌理，直達。

▲龍井採茶忙 攝影@許志偉

這座城市到處充滿了生活的藝術，外人很難將二者區分開來，就像的虎跑水將茶葉沖泡開之後，很難說究竟是水激發了茶的活力，還是茶賦予水之靈。當以前城市還小的時候，上班的人路過西湖，偶爾會停下自行車向遠處眺望；現在偶爾塞車，司機就被高架上盛放的月季和鬱金香包圍。

▲高架上的月季花 攝影@東東東

這種並非處心積慮而得到的感動，讓生活有了超越庸凡的況味，人們的心靈在應付完日常的生活之後並沒有消耗殆盡，還有盈餘。這一點點的盈餘，應該說是城市給予的饋贈。湖山塑造了人格，同樣，人們也盡可能用自己的和念頭反哺這片湖山。

杭州在多元化發展之後，已經很難用某個概念來概括了。城市出現了以武林商圈、錢江新城和未來科技城為領銜的都市三極，在不同的維度上，引領著各種區位的發展。

▲錢江新城地標之一—來福士廣場 攝影@肖奕叄

一座面向廣闊浩渺大海的城市，叫做寧波；其中下轄的一個行政區叫做鎮海。面對喜怒無常，且具有偉力的自然，是該有多大的膽子，才敢發出這樣的命令。

▲寧波三江口 攝影@鼎鼎

人定勝天，恐怕寧波人真是這樣想的。

早先的寧波城市很小，當地人口諺「從東門口到西門口」，但是寧波人心很大，所謂「航海梯山，視若戶庭」。從小小一城，北指上海、南達，這兩處性大都市，都深深地留下了「寧波幫」的痕跡和烙印。

長於思考、善於經營、富於機變，是寧波這座浙江最早開埠的城市為後人留下的財富。

北侖港

在最近的十四五規劃中，寧波提出要建設全域美麗宜居品質城市，通過加強城市核心區與東錢湖、東部濱海區域的快速路 體系，基本形成「擁江、攬湖、濱海」的城市空間格局。

寧波骨架一拉開，寧波人交關愜意。

溫州的財富密碼中，蘊著歷史的積淀；精明的生意經里，浸著人文情懷。

從永嘉學派開始，在南宋時期就提出「事功」的思想，強調「經世致用，義利並舉」，主張「以民為本」「農商一體」「富國強兵」，從此，重實崇商，成為溫州血脈的源頭之一，也是溫州和「敢為天下先」的精神源泉。

▲甌越大橋與溫州更高樓——世貿中心大廈

人活得好不好，永遠是之一位的。

這座位於浙南的城市，常被稱為四十多年的形象縮影，溫州城和溫州人，在貧瘠的土地上，創造了的許多輝煌和。就像莫言說的那樣，地球上也許有鳥兒去不了的地方，但是沒有溫州人去不了的地方。

▲楠溪江瀑布，楠溪江是甌江下游更大的支流。楠溪江之美，在於水美、岩奇、瀑多、村古。 攝影@大象的戒指

但就像天空中的風箏，無論飛得多高多遠，由護衛古城的五馬河演變而成的五馬街，就如同鄉愁編製成的絲線，牢牢地羈絆著每一位客旅之人。每當楠溪江水漲，楊梅成熟，飛往溫州的總是人滿為患。

這是鄉愁的召喚，是這座城市在全世界的回聲。

▲洞頭半屏山 攝影@大象的戒指

放眼溫州大城市格局，三面環山，要想打造溫州城市樣板，必將向東向海。未來溫州將形成東中西部及甌江口多個中心，城市東擴，甌江時代將走向東海時代。

湖州是水的故鄉，「一湖濱城，兩溪交匯，三省通衢，四水環繞」。如果說煙波浩渺的太湖是流轉的眼波，那麼湖州就是眸子里的精魄一點。

▲湖州雙塔樓 攝影@李瓊

被江南豐沛水 包圍切割的土地，積淀下千百年的富足安康，們築圩圍墾，化淤灘為良田，創造出溇港圩田，又因地制宜取橫塘、縱溇河 布局，形成溇港水利體系，可與、鄭國渠媲美。

「蘇湖熟，天下足」，這些漫過平原的河流，是湖州鍾靈毓秀的底色，是支撐起這座城市柔韌的鋼骨。

而文化底蘊便隨著水霧彌漫，到城市的之中，「一部書畫史，半部在湖州」。

▲太湖邊的月亮酒店與馬頭牆 攝影@李瓊

物質和精神極大的豐富，給湖州人帶來了不爭不搶的平和性格，「衣則綢緞，食則魚蝦，行以舟楫」，時光顯得更加漫長，而安逸的生活，似乎一眼望不到邊際。

而湖州獨特的區位優勢，讓這座曾經慢悠悠的湖濱之城被推上前台，位於滬蘇湖與商合杭兩條鐵路的交匯處，湖州正向著成為交叉的高鐵樞紐進發。長三角一市三省41座城市中，只有少數城市處於高鐵的樞紐位置，湖州就是其中之一：「得湖州者，得長三角。」

▲雪中南潯百家樓

到2035年，湖州將高品質建成現代化濱湖花園城市，建成具有全國影響力的綠色智造名城，成為長三角中心花園和綠色發展引領區，全面展現美麗繁華的新江南，成為兩山理論的更好實踐地。

嘉興的城區曾經很小，路和禾興路交織成一個大帶領的街道群，左右不出兩公里，前後未滿二十街。

▲七一廣場 攝影@陳傑

但這座小城卻是浙江的驕傲：從前，「嘉禾一穰，江淮為之康；嘉禾一歉，江淮為之儉」；後來，秀水泱泱，紅船起航，從此中國有了方向，古老的國度煥然一新。

▲嘉興紅船

行走在嘉興的大街小巷，傳統江南的柳影婆娑與現代都市的高樓新區交相輝映，融匯成一幅的城市畫卷。而其中每一個與你攀談，為你指路讓行的陌生人身上，都散發著體面與自信的氣場。

這大概和自古富庶的基因是分不開的。嘉興擁有浙江更好的土地，是全省唯一一個純平原的城市。古老的京杭大運河，將嘉興與蘇杭這兩座「人間」緊緊 在一起；而雄偉壯闊的嘉紹大橋和杭州灣大橋，又使嘉興成為錢塘江南岸紹興、寧波接軌上海繞不開的樞紐節點。

▲杭州灣大橋

這樣的自然稟賦，如此的區位優勢，簡直可以用人生贏家來形容。但長水悠悠，並沒有消解嘉興蓬勃的。每年舉辦的互聯 大會、烏鎮戲劇節，正在成為展示這個創新硬實力和文化軟實力的窗口，同時它也昭告天下：嘉興不只是一座適合養老的城市，更是一個充滿青春朝氣的地方。

▲烏鎮，身是古鎮心懷未來，烏鎮戲劇節、世界互聯 大會等盛會讓它 在了信息時代的高地。部分供圖@桐鄉烏鎮

如今的嘉興，正在掐表迎接「之一個百年」的到來。隨著「品質嘉興」會戰的捷報頻傳，嘉興正在經歷脫胎換骨的城市更新。「紅船、運河情、江南韻、范」的自我期許，加上2025年萬億GDP的目標設定，都讓人看到了一座小城的大抱負。

要想細數紹興出過的人才，是很難的事情。袁宏道到了紹興說：「船方履小，士比鯽魚多」。

從越王勾踐的卧薪嘗膽開始，到王謝的魏晉風度，再到魯迅秋瑾的文膽風骨，就不在這里贅述了吧。

▲西小路，遠處是府山，是浙江兩座府山之一。 攝影@韓陽

說兩個小故事，二十多年前來到東浦，還是江南水鄉的模樣。酒館里人聲鼎沸，而更好的景觀，臨水一桌卻空無一人。外鄉人不知深淺，大地坐下，周遭突然安靜，只有竊竊私語。原來此位乃是當地鄉賢老者的專用位置，無論是來與不來，無人敢坐。少頃來一老者，與我對坐，談天說地，飲酒一斤，施施然離開。

其二，紹興人賣蝦，買者嫌價貴，說「你這蝦怕是假的」，賣蝦人笑了：「若是假的，怕不止這個價錢。」

紹興多出，其中就有這里的達觀曠世和聰明狡黠。

▲安昌古鎮的黃酒與醬貨

從《紹興市城市總體規劃（2022 -2035年）方案》中，很明顯可以看出，紹興位於杭州和寧波的中心位置，共同構成了浙江大灣區南部的發展橫軸，紹興還通過嘉紹通道與嘉興連接。其中，濱海新城作為重要節點，向西連接杭州大江東、下沙，向東連接寧波餘姚、慈溪，向北連接嘉興，是紹興在大灣區背景下未來發展的重要節點。

▲紹興迪盪新城CBD

千古雄文《滕王閣序》中，王勃稱南昌為「龍光射牛斗之墟」，而在浙江，「金華」得名的靈感也 於星空的詩意，這里是金星和婺女星爭輝之地，散落人間的光華投射於此，結晶為八婺大地的山山水水。

▲金華市標志性建築之一—中國婺劇院

這里是浙江的腹地，當之無愧的「浙江之心」，在小行業中做出大成就，在小城鎮中搞出大夢想，是金華人的天賦。

從東陽的「百工之鄉」到橫店的「夢想之城」；從義烏的「雞毛換糖」到互聯 時代，獨占浙江一半的跨境電商十強縣市，金華用彪悍和勇力，開辟了一個又一個看似不可能的領域。

▲義烏商貿城（小商品市場）與城市CBD

金華有夢，給全世界造夢。全球的誕節離不開義烏，全國的明星離不開橫店。未來的金華依然向著夢想的金光大行，「全力打造以絲路為特色的世界小商品之都、文化之都、創新智造、和美宜居福地」，全面實現「浙中崛起」。

▲金華火腿 攝影@

一座嗜辣的城市，底色中總著一些豪邁的氣質。位於浙江、江西、安徽和福建交界處的衢州，稱得上「四省通衢，五路總頭」。

交通要津，物流咽喉，各省之門戶，歷來是兵家必爭之地，所謂「爭兩浙而不爭衢州，是以浙與敵也；守兩浙而不守衢州，是以命與敵也。」處在此間，衢州自古豪邁通達。

▲衢州水亭街 攝影@許軍

然而宋室南渡，衍公最終落腳到了衢州，建立家，從此，孔家分為南北，衢州也成為了儒學地。 ，浙東學派如眾星拱月般圍繞著這座城市，播撒下禮賢文化的種子，又使此地在任俠之氣中，平添了「禮義廉恥、溫良恭節儉讓」的儒雅色彩。儒風日盛，耕讀傳家的文化血脈流傳至今。

▲衢州文昌閣 攝影@許軍

所以金庸回到曾就讀過的衢州一中時，用「溫雅豪邁」四字來概括衢州的城市氣質和衢州人的性格特點。

▲江郎山

作為四省邊際地區的地理中心，衢州正在全力建設四省邊際中心城市（西區正在建設的大型醫院甚至直接命名為「四省邊際中院」），打造全省經濟向中西部臨省拓展的橋頭堡，成為支點的支點、樞紐的樞紐。

你可以想像這樣的場景：從南面大洋刮來的海風吹散了暑天的燠熱，入港的漁船在桅桿上掛起風燈，西邊的天幕下，半個太陽將沉未沉。整個沈家門，被籠罩在一道微紫的暮光當中。

▲沈家門水產碼頭與漁民 攝影@王斌、魯行舸

只要坐上定海的計程車，你都會看到祖或的掛件，這是慈雲守護的城市。下了車，咸鮮味順著海風撲鼻而來，舟山是海貨的出口，漁場的故鄉。

曾經被稱為「小上海」的沈家門，寸地寸金。男人從各種各樣的船隻上岸，女人在大大小小的漁 前飛梭，他們都適應大海的饋贈和脾氣。

當一架架跨海大橋在跳島上橫越，你就明白，面朝大海，必須。

▲舟山跨海大橋（西堠門大橋） 攝影@趙江強

在說，舟山島形如海中之大舟，這座城市，給了漂泊者堅實的土地和歸岸的希冀。

▲舟山石油儲備 攝影@肖奕叄

作為浙江唯一的級新區，根據規劃，舟山群島新區在城市設計上，將重點打造「西苑」鰲頭浦區塊、「中城」臨城中心區塊、「東灣」臨城東區塊和「北汀」勾山區塊，彰顯海上花園城市的獨特魅力。

▲東極島、普島、嵊泗島 攝影@魯行舸等

魯迅評價柔石，有「台州式的硬氣」之語，台州的硬，在細雨的江南，是一塊不太合時宜，的石頭。

翻翻家譜，台州人的祖先大多是外地，從中原或北地逃難而來，背井離鄉，刀耕火種，難怪骨血之中，流淌著強悍的基因。

▲臨海台州府城 攝影@飛翔之翼

於是這座城市自有一種曠達不羈的男性氣質，這種硬氣，是「面壁十年圖破壁」的堅韌，顯示州人性格中不肯屈服，不肯向現實低頭的一面，都說板凳需坐十年冷，而台州人的冷板凳又何止十年。

明代國子監祭酒謝鐸說台州：「濱海薄山，魚龍所腥，豺狼所穴。」這樣的地方出的只能是綠林好漢，豪傑英雄。生活在這里的人，很難不被激起鬥志，一股強悍進取的精神，在這個七山一水二分田的地方，如果不強悍，不進取就無法生存。

▲台州溫嶺樓旗尖，有小布達拉宮之稱。

台州人被問起「你是哪裡人」時，往往會得到「我是椒江的」、「我家是黃岩的」、「我家是椒江的」回答，他們很少說自己是台州人，所以二十多年前，台州市的遷址富含深意：融合椒江、黃岩、路橋三區，打造出擁有更大想像空間和影響力的中心城區。在這二十多年裡，醫院、學校、市民廣場、博物館、大型酒店拔地而起，椒江、路橋和黃岩三區加快融合，力圖一體。

▲台州市椒江區南路北望

透明的麗水，是浙江的盲點。

在浙江西南，層巒疊嶂之中，麗水仿一個凸起的綠色孤島，漂浮於半空。更高峰黃茅尖位於麗水洞宮山脈之巔，不僅可以俯視整個浙江，更是長三角地區距離天空最近的所在。以此為中心，裙帶山崗嶺脊，山水匯聚，向浙江腹地蔓延奔騰，成為甌江、閩江、飛雲江、靈江和福安江之源頭。

▲江浙之一高峰麗水黃茅尖，這里也是閩江和甌江的分水嶺。 攝影@姚卡

因此麗水被稱為浙江的屋脊，華東的高原。之前因為交通不便，這片土地被群山包裹，成為「秘境」。交織的水 和延綿的群山，仿若合圍出一個結界，拱衛著這團空靈和通透，田園牧歌式的生活，在數字化的浪潮下，依然能夠在這里以有機體的方式延續著，而並非只是一種表演和作秀。

▲從紫金大橋附近上空俯瞰應星樓一帶

所以，出現在麗水的「巴比松」畫派並非只是一種偶然，20世紀後半葉成長起來的東方青年，在麗水的山水之間找到了一種超越時空的美，變化萬千的山脈和蜿蜒川流輾轉無盡的溪水，早在千百年前就點亮過謝靈運的雙眼，這種悠長文脈的當代接續，成為這個城市不聲不響的精神之淵。

▲「雲霧奇觀，浮雲世界」，雲和梯田華東更大的梯田群，被譽為「中國最美梯田」，也是中國攝影之鄉—麗水的主要采風。 攝影@劉麗莉

麗水，她未來的發展依然與城市名字相襯——高品質的生態城市，世界一流的生態旅遊目的地，麗水麗城，人與自然共展是城市的更大課題。到2035年，詩畫浙江園最美核心區全面建成，城市「東擴、西進、北展、南拓」，以甌江為脈，建設活力北城，提升創智南城，碧湖新城，構建「一脈三城」，增強中心城市首位度。麗水要讓回鄉的華僑們看得眼淚汪汪又哇哇叫好。

工業化帶動城市化，城市化推動現代化，目前浙江的環杭州灣、溫台沿海、浙中等三大城市群，串起了上百個大中小城市和數百個中心鎮，浙江的城市這么美好，如滿天星斗、熠熠生輝，它們讓宜業、宜居、宜樂、宜游，如果你是浙江人，真的恭喜你，一出生就了人生更好的一張牌。

以上就是與為什麼紹興人屬羊的不要相關內容，是關於浙江嘉興的分享。看完屬羊人2022 年每月運勢後，希望這對大家有所幫助！

B. 求李白、杜甫和白居易的詩和他們的事跡。

七絕·望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

七絕·早發白帝城
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。

七絕·贈汪倫
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

五古·詠薴蘿山
西施越溪女，出自薴蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧雲間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。

七絕·送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。

五絕·夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。

樂府·靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。

七絕·望天門山
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

五絕·獨坐敬亭山
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

七絕·客中行
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

七律·登金陵鳳凰台
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，
晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

五律·送友人下蜀
見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，雲傍馬頭生。
芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應已定，不必問君平。

五律·秋登宣城謝眺北樓
江城如畫里，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。

事跡：李白, 字太白, 號青蓮居士, 是我國唐代的偉大詩人. 其詩風雄奇豪放, 想像豐富, 語言流轉自然, 音律和諧多變. 他善於從民歌、神話中汲取營養私素材, 構成其特有的瑰麗絢爛的色彩, 是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰.與杜甫並稱「李杜」。

一、好任俠, 喜縱橫

李白於武則天長安元年(公元701年)出生於西域的碎葉, 五歲時隨家人定居於昌隆(今四川江油縣)的青蓮鄉.
李白少時, 好任俠, 且喜縱橫. 昌隆所在的綿州地區, 自漢末以來, 便是道教活躍的地方.
因此, 李白從少年時起, 常去戴天山尋找道觀的道士談論道經.
後來, 他與一位號為東岩子的隱者隱居於眠山, 潛心學習, 多年不進城市. 他們在自己居住的山林里, 飼養了許多奇禽異鳥. 這些美麗而馴良的鳥兒, 由於飼養慣了, 定時飛來求食, 好像能聽懂人的語言似的, 一聲呼喚, 便從四處飛落階前, 甚至可以在人的手裡啄食穀粒, 一點都不害怕. 這件事被遠近傳作奇聞, 最後竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況. 這位刺史見他們能指揮鳥類的行動, 認定他們有道術, 便想推薦二人去參加道科的考試. 可是, 二人都婉言拒絕了.
當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友, 此人於開元四年(公元716年)就著成了《長短經》十卷. 那時李白才十六歲. 趙蕤這部博考六經異同、分析天下形勢、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣. 他以後一心要建功立業, 喜談王霸之道, 也正是受到這部書的影響.

二、 仗劍遠游

開元十三年(公元725年), 李白出蜀, "仗劍去國, 辭親遠游". 他乘舟沿江出峽, 漸行漸遠, 家鄉的山巒逐漸隱沒不可辨認了, 只有從三峽流出的水仍跟隨著他, 推送著他的行舟, 把他要送到一個陌生而又遙遠的城市中去.

1·江陵幸遇司馬禎
李白沒有想到在江陵會有一次不平凡的會見, 他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎.
天台道士司馬幀不僅學得一整套的道家法術, 而且寫得一手好篆, 詩也飄逸如仙. 玄宗對其非常尊敬, 曾將他召至內殿, 請教經法, 還為他造了陽台觀, 並派胞妹玉真公主隨其學道.
李白能見到這個備受恩寵的道士, 自然十分開心, 還送上了自己的詩文供其審閱. 李白器宇軒昂, 資質不凡, 司馬禎一見己十分欣賞, 及至看了他的詩文, 更是驚嘆不已, 稱贊其「有仙風道骨, 可與神遊八極之表」. 因為他看到李白不僅儀表氣度非凡, 而且才情文章也超人一等, 又不汲汲於當世的榮祿仕宦, 這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才, 所以他用道家最高的褒獎的話贊美他. 這也就是說他有「仙根」, 即有先天成仙的因素, 和後來賀知章贊美他是「謫仙人」的意思差不多, 都是把他看做非凡之人. 這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象.
李白為司馬禎如此高的評價歡欣鼓舞. 他決心去追求「神遊八極之表」這樣一個永生的、不朽的世界. 興奮之餘, 他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》, 以大鵬自喻, 誇寫大鵬的龐大迅猛. 這是李白最早名揚天下的文章.
從江陵起, 他開始了他鵬程萬里的飛翔.
以下便是《大鵬遇希有鳥賦》：
大鵬遇希有鳥賦並序

余昔於江陵，見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。此賦已傳於世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。及讀晉書，睹阮宣子大鵬贊，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今復存手集，豈敢傳諸作者？庶可示之子弟而已。

其辭曰：南華仙，發天機於漆園。吐崢嶸之高論，開浩盪之奇言。徵至怪於齊諧，談北溟之有魚。吾不知其幾千里，其名曰鯤。化成大鵬，質凝胚渾。脫鬐鬣於海島，張羽毛於天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙,憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五嶽為之震盪，百川為之崩奔。

爾乃蹶厚地，揭太清。亘層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼舉長雲之縱橫。左回右旋，倏陰忽明。歷汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆。斗轉而天動，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭。固可想像其勢，髣髴其形。

若乃足縈虹霓，目耀日月。連軒沓拖，揮霍翕忽。噴氣則六合生雲，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒，將窮南圖。運逸翰以傍擊，鼓奔飆而長驅。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀五湖。其動也神應，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長吁。

爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。當胸臆之掩畫，若混茫之未判。忽騰覆以回轉，則霞廓而霧散。

2·洞庭葬友
李白自江陵南下, 途經岳陽, 再向南去, 便到了此行的目的地之一.
可是正當泛舟洞庭時, 發生了一件不幸的事情, 李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡. 李白悲痛萬分, 他伏在朋友的身邊, 號陶大哭, "泣盡繼之以血". 由於他哭得過於傷痛, 路人聽到都為之傷心落淚. 旅途上遇到這樣的不幸, 真是無可奈何, 李白只好把吳指南暫時殯葬於洞庭湖邊, 自己繼續東游, 決心在東南之游以後再來搬運朋友的屍骨.
李白來到了廬山, 在此寫下了燴炙人口的《望廬山瀑布》詩.

3·江南之行
李白到了六代故都金陵. 此地江山雄性, 虎踞龍盤, 六朝宮閱歷歷在目. 這既引起李白許多感慨, 也引起了他對自己所處時代的自豪感. 他認為往日之都, 己呈一片衰頹之氣, 沒有什麼好觀賞的了, 根本不及當今皇帝垂拱而治, 天下呈現出的一片太平景象.
金陵的霸氣雖己消亡, 但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白. 當李白告別金陵時, 吳姬壓酒, 金陵子弟殷勤相送, 頻頻舉杯勸飲, 惜別之情如東流的江水, 流過了人們的心頭, 使人難以忘卻.
李白告別金陵後, 從江上前往揚州.
揚州是當時的一個國際都市. 李白從沒有看到過如此熱鬧的城市, 與同游諸人盤桓了一些時日. 到了盛夏, 李白與一些年輕的朋友 《系馬垂楊下, 銜杯大道邊. 天邊看綠水, 海上見青山》, 好不愜意. 到了秋天, 他在淮南(治所在揚州)病倒了. 卧病他鄉, 思緒很多, 既感嘆自己建功立業的希望渺茫, 又深深地思念家鄉, 惟一能給他帶來點安慰的, 便是遠地友人的書信.
李白在准南病好之後, 又到了姑蘇. 這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方, 李白懷古有感, 寫了一首詠史詩《烏棲曲》. 這首詩後來得到了賀知章的贊賞, 稱其 "可以泣鬼神矣". 由此看來, 李白的樂府詩有時雖襲用舊題, 卻多別出新意.
姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情, 美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己. 在昔日西施浣紗的蔦蘿山下, 李白以自己的生花妙筆為現今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優美的速寫.
李白由越西歸, 回到了荊門.
在荊門他一呆就是三個月. 雖然思鄉心切, 但功業沒有一點成就, 他自覺難於回轉家園. 最後, 他決定再度漫遊.
首先, 他來到洞庭湖, 把吳指南的屍骨移葬到江夏(今湖北武昌). 他在江夏結識了僧行融, 又從他那裡了解到孟浩然的為人, 於是便去襄陽拜見孟浩然, 由此寫下了著名的五律詩 《贈孟浩然》
不久, 李白到了安陸, 在小壽山中的道觀住了下來. 然而, 隱居於此並非長久之計, 他仍然想尋找機會, 以求仕進. 在隱居壽山時, 李白以干謁游說的方式結交官吏, 提高自己的聲譽.
李白的文才得到了武後時宰相許圉師的賞識, 便將其招為女婿. 李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花岩下過了一段幸福美滿的婚姻生活. 可是美好的夫妻生活並沒有令李白外出漫遊以圖功業的心志有所衰微減退. 他以安州妻家為根據地, 又幾次出遊, 結識了 一些官吏和貴公子, 並於開元二十二年(公元734年), 謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗.

三、一進長安

封建帝王常在冬天狩獵. 玄宗即位後, 己有過多次狩獵, 每次都帶外國使臣同去, 耀武揚威, 以此震懾鄰國. 開元二十三年(公元735年), 玄宗又有一次獰獵, 正好李白也在西遊, 因上《大獵賦》, 希望能博得玄宗的賞識.
他的《大獵賦》希圖以 "大道匡君, 示物周博", 而 "聖朝園池遐荒, 殫窮六合", 幅員遼闊, 境況與前代大不相同, 誇耀本朝遠勝漢朝, 並在結尾處宣講道教的玄埋, 以契合玄宗當時崇尚道教的心情.
李白西來的目的是獻賦, 另外, 也趁此游覽一下長安, 領略這座"萬國朝拜"的帝京風光. 他居住在終南山腳下, 常登臨終南山遠眺. 當他登上終南山的北峰時, 眼前呈現出泱泱大國的風貌. 他深感生存在這樣的國家是不平凡的, 因此頗有自豪之感. 可一想到這興旺發達的帝國內部己產生了腐朽的因素, 他的軒昂情緒又受到打擊".
李白進長安後結識了衛尉張卿, 並通過他向玉真公主獻了詩, 最後兩句說 "何時人少室, 王母應相逢", 是祝她入道成仙. 李白還在送衛尉張卿的詩中陳述自己景況很苦, 希望引薦, 願為朝廷效勞. 由此, 他一步步地接近了統治階級的上層.
李白這次在長安還結識了賀知章. 李白有次去紫極宮, 不料竟在那裡遇見了賀知章. 他早就拜讀過賀老的詩, 這次相遇, 自然立刻上前拜見, 並呈上袖中的詩本. 賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》, 興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲. 李白瑰麗的詩歌和嘯灑出塵的豐采令賀知章驚異萬分, 竟說:「你是不是太白金星下凡到了人間?」
一年快過去了, 李白仍然作客長安, 沒有機會出任, 他的心情有些沮喪. 好友誠意相邀, 希望他同去青山之陽的別業幽居, 但李白無意前往. 這次去長安, 抱著建功立業的理想, 卻毫無著落, 這使李白感到失望並有點憤懣. 往王公大人門前干謁求告, 也極不得意, 只有發出"行路難, 歸去來"的感嘆, 離開了長安.

四、翰林供奉

天寶元年(公元742年), 由於玉真公主和賀知章的交口稱贊, 玄宗看了李白的詩賦, 對其十分仰慕, 便召李白進宮. 李白進宮朝見那天, 玄宗降輦步迎, 「以七寶床賜食於前, 親手調羹」. 玄宗問到一些當世事務, 李白憑半生飽學及長期對社會的觀察, 胸有成竹, 對答如流. 玄宗大為贊賞, 隨即令李白供奉翰林, 職務是草擬文告, 陪侍皇帝左右. 玄宗每有宴請或郊遊, 必命李白侍從, 利用他敏捷的詩才, 賦詩紀實. 雖非記功, 也將其文字流傳後世, 以盛況向後人誇示. 李白受到玄宗如此的寵信, 同僚不勝艷羨, 但也有人因此而產生了嫉恨之心.
天寶初, 每年冬天玄宗都帶著酋長、使臣去溫家獰獵, 李白自然侍從同去, 當場寫賦宣揚玄宗的盛德, 歌頌聖朝威力, 深得玄宗賞識. 此時, 玄宗寵愛楊玉環, 每與她在宮中游樂時, 玄宗都要李白寫些行樂詞, 譜人新曲歌唱. 李白懷著「長揖蒙垂國士恩, 壯士剖心酬知己」的心情, 竭盡才思采寫這些詩.
在長安時, 李白除了供奉翰林、陪侍君王之外, 也經常在長安市上行走. 他發現國家在繁榮的景象中, 正蘊藏著深重的危機. 那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚. 他們如烏雲一般籠罩著長安, 籠罩著中國, 給李白以強烈的壓抑感.
與此同時, 李白放浪形骸的行為又被翰林學士張坦所誹謗, 兩人之間產生了一些嫌隙. 宦官和外戚的受寵, 使李白"大濟蒼生"的熱情驟然冷了下來, 自己雖在長安, 但也沒有施展自己管、晏之術的機會.
朝政的腐敗, 同僚的詆毀, 使李白不勝感慨, 他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》表示有意歸山. 誰料就在此時, 倒被賜金放還, 這似乎令李白感到非常意外. 這次被賜金放還似乎是李白說了不合時宜的話.
這次的歸山, 實在是體面一點的放逐.

五、再次遠游

1·漫遊梁宋
天寶三年(公元744年)的夏天, 李白到了東都洛陽. 在這里, 他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫. 中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了. 此時, 李白已名揚全國, 而杜甫風華正茂, 卻困守洛城. 李白比杜甫年長十一歲, 但他並沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而「性豪業嗜酒」、「結交皆老蒼」的杜甫, 也沒有在李白面前一味低頭稱頌. 兩人以平等的身份, 建立了深厚的友情. 在洛陽時, 他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會面, 訪道求仙.
這年秋天, 兩人如約到了梁宋. 兩人在此抒懷遣興, 借古評今. 他們還在這里遇到了詩人高適, 高適此時也還沒有祿位. 然而, 三人各有大志, 理想相同. 三人暢游甚歡, 評文論詩, 縱談天下大勢, 都為國家的隱患而擔憂. 這時的李杜都值壯年, 此次兩人在創作上的切磋對他們今後產生了積極影響.

這年的秋冬之際, 李杜又一次分手, 各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了. 李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏, 從此他算是正式履行了道教儀式, 成為道士. 其後李白又赴德州安陵縣, 遇見這一帶善寫符篆的蓋寮, 為他造了真寰. 此次的求仙訪道, 李白得到了完滿的結果.
天寶四年 (公元745年)秋天, 李白與杜甫在東魯第三次會見. 短短一年多的時間, 他們兩次相約, 三次會見, 知交之情不斷加深. 他們一道尋訪隱士高人, 也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕. 就在這年冬天, 兩人分手, 李白准備重訪江東.

2·東去吳越
李白離開東魯, 便從任城乘船, 沿運河到了揚州. 由於急著去會稽會見元丹丘, 也就沒有多滯留.
到了會稽, 李白首先去憑吊過世的賀知章. 不久, 孔巢文也到了會稽, 於是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡, 泛舟靜湖, 往來剡溪等處, 倘佯山水之中, 即興描寫了這一帶的秀麗山川和美麗婦女.
在金陵, 李白遇見了崔成甫. 兩人都是政治上的失意者, 情懷更加相投. 每次遊玩時, 都盡情暢游, 不計早晚. 他們泛舟秦淮河, 通宵達旦地唱歌, 引得兩岸人家不勝驚異, 拍手為他們助興. 兩人由於性格相投、遭遇相似, 所以比之一般朋友更為默契, 友情更深厚, 因而李白把崔成甫的詩系在衣服上, 每當想念, 便吟誦一番.

杜甫：《絕句》
兩個黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬里船。

《江畔獨步尋花》
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，
自在嬌鶯恰恰啼。

《江南逢李龜年》

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
一，讀書和漫遊時期（三十五歲以前）

這一時期曾先後游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽應舉，不第。以後在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。後來李杜又到齊州，分手後又遇於東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。

二、困居長安時期（三十五至四十四歲）

這一時期，杜甫先在長安應試，落第。後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛」的生活，最後才得到右衛率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活後對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。

三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）。

安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。後來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由於忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其後，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即「三吏」、「三別」。

四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲）。

隨著九節度官軍在相州大敗和關輔飢荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。後返成都。嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。

白居易：買花

帝城春欲暮，喧喧車馬度。
共道牡丹時，相隨買花去。
貴賤無常價，酬直看花數：
灼灼百朵紅，戔戔五束素。
上張幄幕庇，旁織笆籬護。
水灑復泥封，移來色如故。
家家習為俗，人人迷不悟。
有一田舍翁，偶來買花處。
低頭獨長嘆，此嘆無人喻：
一叢深色花，十戶中人賦！

輕肥

意氣驕滿路，鞍馬光照塵。
借問何為者，人稱是內臣。
朱紱皆大夫，紫綬或將軍。
誇赴軍中宴，走馬去如雲。
樽(上三田下缶)溢九醞，水陸羅八珍。
果擘洞庭橘，膾切天池鱗。
食飽心自若，酒酣氣益振。
是歲江南旱，衢州人食人！

長恨歌

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金星妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂！
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園子弟白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！

琵琶行並序
潯言江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳後六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沈吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！
我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽！
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕！

賦得古原草送別

離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。

問劉十九

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？

後宮詞

淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。
紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。

暮江吟

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

白居易是新樂府運動的倡導者，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」與元稹合稱「元白」 南鞏縣當縣令，和當時鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，就舉家搬遷到了新鄭，唐代宗大歷七年(公元772年)正月二十日（2月28日）白居易出生於新鄭縣（今河南新鄭）東郭宅，白居易出生不久，河南一帶便發生了戰事。蒲鎮李正己割據河南十餘州，戰火燒得民不聊生。白居易二歲時，任鞏縣令的祖父卒於長安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令(公元780年)，一年後因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在符離度過了童年時光。白居易與符離山水結下了不解之緣，並和符離人劉翕習、張仲遠、張美退、賈握中、賈沅犀並稱「符離五子」，他們同泛陴湖，游流溝寺，登武里山，詩酒盤桓，稱盛會焉。後為躲避中原戰亂轉移到江南。遷居卒於武宗會昌六年。是另一文學家白行簡的兄長。白居易自幼聰穎，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭發全都白了。至今還有他出生七個月「略識之無」和初到長安「顧況戲白居易」等典故。他的詩不僅在中國有巨大影響，在日本和朝鮮等國也有廣泛影響，他還與元稹共同發起了「新樂府運動」，世稱「元白」。白居易晚年長期居住在洛陽香山，故號「香山居士」。

C. 衢州新湖景城鬱金香郡屬於哪個社區

屬於西區管委會白雲街道新湖社區。