求工筆杜鵑花的白描稿

㈠ 古詩兩帶春風吹的古詩詞

兩次出現「春風吹」的古詩詞有王建的《宮詞》中：
「春風吹雨灑旗竿，得出深宮不怕寒。」、「舞處春風吹落地，歸來別賜一頭梳。」

《宮詞》節選
年代: 唐 作者: 王建
十三初學擘箜篌，弟子名中被點留。
昨日教坊新進入，並房宮女與梳頭。

紅蠻桿撥貼胸前，移坐當頭近御筵。
用力獨彈金殿響，鳳凰飛下四條弦。

春風吹雨灑旗竿，得出深宮不怕寒。
誇道自家能走馬，團中橫過覓人看。

粟金腰帶象牙錐，散插紅翎玉突枝。
旋獵一邊還引馬，歸來雞兔繞鞍垂。

雲駁花驄各試行，一般毛色一般纓。
殿前來往重騎過，欲得君王別賜名。

每夜停燈熨御衣，銀熏籠底火霏霏。
遙聽帳里君王覺，上直鍾聲始得歸。

因吃櫻桃病放歸，三年著破舊羅衣。
內中人識從來去，結得金花上貴妃。

欲迎天子看花去，下得金階卻悔行。
恐見失恩人舊院，回來憶著五弦聲。

往來舊院不堪修，近敕宣徽別起樓。
聞有美人新進入，六宮未見一時愁。

自誇歌舞勝諸人，恨未承恩出內頻。
連夜宮中修別院，地衣簾額一時新。

悶來無處可思量，旋下金階旋憶床。
收得山丹紅蕊粉，鏡前洗卻麝香黃。

蜂須蟬翅薄鬆鬆，浮動搔頭似有風。
一度出時拋一遍，金條零落滿函中。

合暗報來門鎖了，夜深應別喚笙歌。
房房下著珠簾睡，月過金階白露多。

御廚不食索時新，每見花開即苦春。
白日卧多嬌似病，隔簾教喚女醫人。

叢叢洗手繞金盆，旋拭紅巾入殿門。
眾里遙拋新摘子，在前收得便承恩。

御池水色春來好，處處分流白玉渠。
密奏君王知入月，喚人相伴洗裙裾。

移來女樂部頭邊，新賜花檀木五弦。
緶得紅羅手帕子，中心細畫一雙蟬。

新晴草色綠溫暾，山雪初消漸出渾。
今日踏青歸校晚，傳聲留著望春門。

兩樓相換珠簾額，中尉明朝設內家。
一樣金盤五千面，紅酥點出牡丹花。

盡送春來出內家，記巡傳把一枝花。
散時各自燒紅燭，相逐行歸不上車。

家常愛著舊衣裳，空插紅梳不作妝。
忽地下階裙帶解，非時應得見君王。

別敕教歌不出房，一聲一遍奏君王。
再三博士留殘拍，索向宣徽作徹章。

行中第一爭先舞，博士傍邊亦被欺。
忽覺管弦偷破拍，急翻羅袖不教知。

私縫黃帔舍釵梳，欲得金仙觀里居。
近被君王知識字，收來案上檢文書。

月冷江清近獵時，玉階金瓦雪澌澌。
浴堂門外抄名入，公主家人謝面脂。

未承恩澤一家愁，乍到宮中憶外頭。
求守管弦聲款逐，側商調里唱伊州。

東風潑火雨新休，舁盡春泥掃雪溝。
走馬犢車當御路，漢陽宮主進雞球。

風簾水閣壓芙蓉，四面鉤欄在水中。
避熱不歸金殿宿，秋河織女夜妝紅。

聖人生日明朝是，私地教人屬內監。
自寫金花紅榜子，前頭先進鳳凰衫。

避暑昭陽不擲盧，井邊含水噴鴉雛。
內中數日無呼喚，拓得滕王蛺蝶圖。

內宴初秋入二更，殿前燈火一天明。
中宮傳旨音聲散，諸院門開觸處行。

玉蟬金雀三層插，翠髻高叢綠鬢虛。
舞處春風吹落地，歸來別賜一頭梳。

樹葉初成鳥護窠，石榴花里笑聲多。
眾中遺卻金釵子，拾得從他要贖么。

作品賞析
【注釋】：
樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。
自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。
王建《宮詞》共百首，描寫宮女生活，素材據說得自一位作內侍的宗人王守澄。但它也並非全屬紀實性質，《石洲詩話》說：「其詞之妙，則自在委曲深摯中別有頓挫，如僅以就事直寫觀之，淺矣。」頗中肯綮。這首詩是其中較有代表性的、膾炙人口的一首。

詩一開始就展開具體形象的畫面：宮中，一個暮春的清晨，宮女徘徊於桃樹下，看看「樹頭」，花朵越來越稀；「樹底」則滿地「殘紅」。這景象使她們感到惆悵，於是一片一片拾掇起狼藉的花瓣，一邊拾，一邊怨，怨東風的薄情，嘆桃花的薄命……。在古典詩歌中，傷春惜花，常與年華逝去，或受到摧殘聯系在一起的。如「洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復誰在？」（劉希夷《代悲白頭翁》）宮人的惜花恨風，只是自覺不自覺地移情於物罷了，也隱含著對自身薄命的嗟傷。
詩上下聯間有一個轉折。從「覓殘紅」突然想到「桃花貪結子」，意境進了一層。《詩經·周南·桃夭》雲：「桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室」，用桃花結子來暗示女子出嫁，此詩「桃花貪結子」一樣具強烈的暗示性。桃花結子是自然的、合理的，人也一樣。然而封建時代的宮女，連開花結子的桃花都不如，寫「桃花貪結子」，就深深暗示出宮女難言的隱衷和痛苦。
到這里，讀者會感到宮女惜花的心情漸漸消逝，代之以另一種情緒，這就是羨花、乃至妒花了。從惜花恨風到羨花妒花，是詩情的轉折，也就是「在委曲深 摯中別有頓挫」（《石洲詩話》）。這一頓挫，使詩情發生跳躍，意境為之深化。如果說僅僅從惜花恨風，讀者還難以分辨宮女之怨與洛陽女兒之怨的不同；那麼，這羨花妒花的情緒，就把二者完全區別開來，寫出了人物感情的個性，賦與形象以深度與厚度了。同時，這一轉折又合乎生活邏輯，過渡自然：桃花被五更風吹散、吹落，引起宮女們的憐惜和怨恨，她們把桃花比為自己，同有一種淪落之感；但桃花凋謝了會結出甘美的果實來，這又自然勾起宮女的羨艷、妒嫉了。但詩人的運筆不這樣直截表達，卻說是桃花因「貪」結子而自願凋謝，花謝並非「五更風」掃落之過。措詞委婉，突出了桃花有結子的自由，也就是突出了宮女命運的大可怨恨。此詩就生動形象地通過宮女的思想活動的景物化，深刻揭露了封建制度反人道的現實。
王建《宮詞》以白描見長，語言平易清新。此詩近於口語，並適當運用重疊修辭，念來琅琅上口，具有民歌風調。尤其因為在明快中見委曲，於流利中寓頓挫，便成為宮詞中百里挑一的佳作。
【注釋】
〔1〕宮娥：宮女。
〔2〕阿誰：南方方言，意同「哪一個」。
【簡析】這是表現宮中一個年老樂師內心的傷悲。她教遍了宮中所有女子，也教唱遍了所有的宮詞 。自己的年華也就在這過程中消逝了。面對正處得意之時年輕宮女，她不由感嘆萬端。結尾這一聯的發問，既是對宮中樂師的同情，同時，也慨括了人世間師生之間的關系，表達一種為他人作嫁衣者的內心痛苦。這一主題則超出詩歌題材的范圍。

㈡ 白居易古詩的特點。

白居易(772--846)，字樂天，自號香山居士，是杜甫之後，唐朝的又一傑出的現實主義詩人，是唐代詩人中作品最多的一個。他曾將自己的詩分為四類：諷諭、閑適、感傷、雜律。他本人最得意，價值也最高的是他的諷諭詩。
他的諷諭詩主要包括了兩方面的內容：一、廣泛地反映人民的苦難。這其中有同情農民的作品，如《杜陵叟》，也有哀嘆婦女命運的悲歌，如《上陽白發人》、《後宮詞》等。二、深刻地揭露統治者的罪惡，如《賣炭翁》、《紅絨毯》等。

白居易書《楞嚴經》

《長恨歌》是白居易的代表詩作之一，也是中國文學史上最著名的敘事長詩之一。這首詩的前半部露骨地諷刺了唐明皇的荒淫誤國，後半部用充滿同情的筆觸寫唐明皇的入骨相思。這樣，詩的主題思想便由批判轉為對唐明皇與楊貴妃堅貞專一愛情的歌頌。不過，歌頌和同情中仍暗含諷意。這是一首主題思想具有雙重性的長詩，取得了很高的藝術成就，特別是後半部運用了浪漫主義的幻想手法，大大增強了白詩的表現力。人物形象生動，語言和聲調優美，抒情寫景和敘事的水乳交融，也是《長恨歌》的藝術特色。

《琵琶行》是中國文化界人人皆知的名篇。詩中雖有較濃重的感傷意味，但比《長恨歌》更具現實意義。詩人一方面表達了對「門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦」的琵琶女的悲慘命運的同情，同時也寄託了對自己遭貶的悒鬱、憤懣之情。「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」這流傳千年的詩句，將琵琶女的命運和自己的身世緊緊地聯系在一起。這首詩敘述的層次分明，描寫的細致生動，比喻的新穎精妙（如對琵琶聲的描寫），被歷代文人所稱頌，表明白詩語言確實達到了爐火純青的境地。

主題、題材集中是白居易諷諭詩的藝術特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，而且主題非常明確。其次，白詩的藝術特色還表現在刻畫人物上，他能抓住人物的特徵，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。如在塑造賣炭翁時，他只用「滿麵灰塵煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑」一句，一個活脫脫的蒼桑老炭翁形象便躍然而出。白居易的諷諭詩多為敘事詩，在敘事時，他常要發議論，評價所述之事，以顯其志。敘事與議論相結合是白居易諷諭詩的又一特色。白居易的語言通俗平易，這是與他平易淺切、明暢通俗的詩風緊密相聯系的。白詩文字淺顯，很少用典故和古奧的詞句，還特別喜歡提煉民間口語、俗語入詩。但白詩的詩意並不淺顯，他常以淺白之句寄託諷諭之意，取得怵目驚心的藝術效果，《輕肥》一詩描寫了內臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛，結句卻寫道：「是歲江南旱，衢州人食人」，這是一幅多麼慘烈的情景!

李白詩歌的藝術成就

作為一個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是「興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲凌滄州」。杜甫稱贊他的詩也說：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」這種無比神奇的藝術魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內容和形式得到高度的統一。
李白不是一個「萬事不關心」的詩人，相反，他似乎什麼都關心，很多生活他都體驗過，表現過。盡管沒有一種生活能永遠使他滿足，但他那熾熱的感情，強烈的個性，在表現各種生活的詩篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!」政治失意了，就大呼：「大道如青天，我獨不得出!」他要控訴自己的冤曲，就說：「我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。」他想念長安，就是：「狂風吹我心，西掛咸陽樹。」他登上太白峰，就讓「太白與我語，為我開天關」。他要求仙，就有「仙人撫我頂，結發受長生」。他要飲酒，就有洛陽董糟丘「為余天津橋南造酒樓」。他悼念宣城善釀紀叟，就問：「夜台無李白，沽酒與何人?」這種強烈的自我表現的主觀色彩，從藝術效果來說，有的地方使詩歌增加了一種排山倒海而來的氣勢，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來感到熱情親切。當然，這種主觀色彩，並不限於有「我」字的詩句和詩篇，例如在很多詩篇里，魯仲連、嚴子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當作第一人稱的代用語，讓古人完全成為他的化身。
和上述特點相適應，他在感情的表達上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當平常的語言不足以表達其激情時，他就用大膽的誇張；當現實生活中的事物不足以形容、比喻、象徵其思想願望時，他就藉助非現實的神話和種種奇麗驚人的幻想。從前節中所引用的一些抒情詩里，已經可以感覺到這種特點，用「抽刀斷水水更流」，比喻「舉杯消愁愁更愁」，本來是極度的誇張，卻讓人感到是最高的真實。又如《秋浦歌》的「白發三千丈，緣愁似個長」。借有形的發，突出無形的愁，誇張也極為大膽。其他如《俠客行》：「三杯吐然諾，五嶽倒為輕。」以五嶽為輕來誇張俠客然諾之重。《箜篌謠》：「輕言托朋友，對面九疑峰。」又用山峰來誇張朋友之間的隔膜與猜疑。《北風行》里「燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台」。大家都很熟悉，但這首詩結尾兩句：「黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。」也同樣是驚心動魄的。沒有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。大膽的誇張，永遠離不開驚人的想像。這里，我們還要著重介紹他那些最富於浪漫主義奇情壯採的山水詩，尤其是使李白獲得巨大聲譽的《蜀道難》：
噫，吁噓，危乎高哉!蜀道之難難於上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來西萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西遊何時還?畏途讒岩不可攀，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難難於上青天，使人聽此凋朱顏!……
這首詩，以神奇莫測之筆，憑空起勢。從蠶叢魚鳧說到五丁開山，全用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險的氣氛。高標插天可以使「六龍回日」，也是憑借神話來馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規作誇張的點綴，然後插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩的骨幹。「蜀道之難難於上青天」的詩句在篇中三次出現，更給這首五音繁會的樂章確定了迴旋往復的基調。李白一生並未到過劍閣，這篇詩完全是憑傳說想像落筆。正因為如此，他的胸懷、性格在這里更得到了最充分的表現。殷番《河嶽英靈集》說這首詩「可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體」。正反映了同時代人對這首詩的驚奇贊嘆。就在蜀道暢通的今天，它仍然是具有歷史價值和美學價值的不朽傑作。他的《望廬山瀑布》二首、《廬山謠》也是歷來傳誦的名作，後一詩中寫他在廬山頂上望大江的景色：「登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。」完全擺脫了真實空間感覺的拘束，以大膽的想像誇張，突出了山川的壯麗，展示了詩人壯闊的胸懷。白居易《登香爐峰頂》詩：「江水細如繩，湓城小於掌。」完全出於寫實。把兩詩互相比較，藝術價值的高下，不言而自明。
李白的浪漫主義是有其豐富生活為基礎的。他的詩歌往往呈現感情充沛，瞬息萬變的特色。我們前面引用過的《行路難》第一首、《宣州謝兆樓餞別校書叔雲》、《夢游天姥吟》等篇，已經可以看出這一點。他的名作《將進酒》也是這方面非常突出的例子。在詩里，他正在勸人開懷痛飲：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」好象他很安於頹廢享樂的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動的感情是這樣變化莫測，他突然又說：「天生我材必有用，千金散盡還復來!」強烈的信心轉眼又代替了消極的悲嘆。他的《梁園吟》也有這種類似的情況，詩的前段盡情地描繪痛飲狂歡，甚至沉吟流淚地感慨功名富貴的無常，但是臨到結尾，他突然又說：「歌且謠，意方遠。東山高卧時起來，欲濟蒼生未應晚。」詩人的感情在轉瞬之間竟判若兩人。把矛盾復雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，並且達到藝術上的高度完美，在詩史上只有極少數的詩人達到這個水平。從這種跳脫變化的特點繼續發展，於是他在有些詩篇里就同時運用浪漫主義和現實主義兩種創作方法。有的詩既寫實，又想像誇張，象《北風行》、《關山月》；有時竟把抒寫理想願望和描寫苦難的現實結合在一篇詩里，如《古風》第十九：
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登雲台，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血塗野草，豺狼盡冠纓。
在升天神遊的美麗幻想中，突然俯見被安祿山蹂躪毀滅了的洛陽。使我們不禁想起《離騷》的結尾：「陟升皇之赫戲兮，忽臨睨乎舊鄉。」急轉直下的感情，浪漫幻想的破滅，深刻地表現出詩人無比沉痛的愛國心情。
「清水出芙蓉，天然去雕飾」。李白這兩句詩是他詩歌語言最生動的形容和概括。李白的詩歌語言所以能達到這樣理想的樸素自然境界，是和他認真學習漢魏六朝樂府民歌分不開的。據權德輿作的韋渠牟詩集序說，李白曾經把「古樂府學」傳授給十一歲的韋渠牟。他的樂府詩中擬古樂府之作很多，眾所周知，不必舉例。但他最得力於樂府民歌的地方，首先還是語言。他的《長干行》、《子夜吳歌》的語言，多麼酷似《孔雀東南飛》、《子夜歌》和《西洲曲》。「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛向青雲端。」「清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。」「蜀道之難難於上青天。」寫得多麼活潑自然，叫人一讀難忘。「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」學習漢樂府《長歌行》：「百川東到海，何時復西歸?」又是多麼地青出於藍。這些初看來是最平凡的地方，但是後代摹擬李白的詩人沒有一個人達到這種高度完美的境地。學腔調似難而實易，學語言似易而實難。
李白運用的詩體很多樣，但貢獻最大的是七古和七絕。這兩種詩體在當時也是最新最自由的，和他那自由豪放的個性也特別適應。他這方面的成就也很得力於學習樂府民歌。七古無須再談，這里只舉他幾首膾炙人口的七絕：
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
——《峨眉山月歌》
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
——《早發白帝城》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——《贈汪倫》
沈德潛《唐詩別裁》說：「七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。隻眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠，太白有焉。」他說的這些特點，實際上也就是深得民歌天真自然的風致。即以《早發白帝城》一詩而論，全篇詞意完全出於《水經注》「巫峽」一篇，但語言之自然，心情之舒暢樂觀，與原文風貌，卻迥然不同。他的七絕向來和王昌齡齊名，各具特色。但就接近民歌一點說，他卻超過了王昌齡。他的五律，運古詩質朴渾壯氣勢於聲律格調之中，往往不拘對偶，也很別具風格。如《夜泊牛渚懷古》、《送友人》等篇，歷來為評論家所稱引。
李白在創作上，繼承了前代詩歌的豐富遺產。他所繼承的傳統，首先是楚辭和漢魏六朝樂府民歌。他受屈原的影響是多方面的，他發揚了屈原愛國主義精神和堅強不屈的斗爭精神，也繼承了屈原的浪漫主義的創作方法，象熔鑄神話傳說，大膽地幻想誇張，重視民歌遺產等方面，他都和屈原完全一致。就具體作品來說，如《遠別離》、《梁甫吟》、《夢游天姥吟》乃至《蜀道難》都在精神面貌以及題材、構思、句法的形式上和屈原作品有接近的地方。他對漢魏六朝文人作品也很認真學習。段成式《酉陽雜俎》說：「李白前後三擬《文選》，不如意，悉焚之。」這個傳說想必有一定根據。他稱贊建安詩歌，稱贊阮籍、陶淵明、謝靈運、謝兆、鮑照的話，屢有所見。他仿效、化用這些詩人的詩篇和詩句的例子，更不勝枚舉。杜甫贈他的詩，也指出他的作品有近似鮑照、庾信、陰鏗的地方。沒有對遺產的認真學習，他不可能成為一個偉大的浪漫主義詩人。

李白詩歌的藝術成就

在文學史上，從六朝到隋唐是審美觀念發生重要變化的時期。雖在曹丕就已提出「文以氣為主」（《典論·論文》），鍾嶸也提倡「自然英旨」（《詩品》），但由於特定的歷史條件，六朝的藝術趣味仍是更多地偏向於典雅文飾；至盛唐詩歌轉以主體意興的天才抒發和自然表現為鵠的，前人的這些審美理想才真正得到充分的體現。而李白在這方面又正是一個集中的代表。明代的王世貞在《藝苑卮言》中以「以氣為主，以自然為宗」兩句話概括李白詩歌的總貌，這一特點體現於李詩的藝術形象、抒情方式和詩歌語言等各個方面，從而形成他與眾不同的鮮明的藝術個性。
李白對形象的捕捉能力是很強的，但是當詩人的澎湃詩情無法為尋常的形象所容納時，詩人就展開天馬行空式的想像和幻想，以氣騁詞，來實現藝術的變形。這種變形的依據是詩人感情的強度，它使形象突破常規而染上了奇幻的色彩。
例如，詩人往往改變現實生活中事物大小、多少、輕重的比例關系，通過形體規模的變形來取得強烈的藝術效果。他忽而化重為輕，如「感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛」（《結襪子》），「吟詩作賦北窗里，萬言不直一杯水」（《答王十二寒夜獨酌有懷》），忽而又化輕為重，如「興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄州」（《江上吟》）。在這種對比關系中，詩人寫出了他的憤激和自信。李白的寫景詩又常常打破空間方位的拘限，把天上地下、四面八方任意安排，通過空間的變形展示出詩人寬闊的襟懷。例如他的《橫江詞》六首，本來是從「橫江」（在今安徽和縣）這一地點著眼的，但詩人的視角卻沒有限於這個局部的地段，它忽而跳到遠在江寧城外的瓦官閣，甚至到了地處江寧縣北、比瓦官閣更遠的三山，忽而又跳到當塗西南三十里的天門，忽而又寫了錢塘江的潮水。又如《陪侍郎叔游洞庭醉後》其三：
剗卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。
詩人醉後竟想把君山削去，好讓湘水一無遮攔地流瀉，藉以發揮他奔放的豪情。此外如寫廬山瀑布的「初驚河漢落，半灑雲天里……海風吹不斷，明月照還空」（《望廬山瀑布》之一），「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（同題之二），也無不是在想像中變換空間，以壯大氣勢。李白詩中還可以依據情感的要求，改變時間的速度，出現了所謂的「主觀時間」。例如《將進酒》里的「君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪」，把人的一生說成如朝夕之間的短暫；《寄韋南陵冰》「月色醉遠客，山花開欲燃。春風狂殺人，一日劇三年」，又把一天放大為三年的時間。《長相思》則更奇妙地把某一瞬間凝固起來，詩中雲：
憶君迢迢隔青天。昔時橫波目，今作流淚泉；不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。
詩中的女主人公要把對鏡流淚的時刻封存起來，好作為日後的明證。這和六朝民歌《莫愁樂》的「聞歡下揚州，相送楚山頭。伸手抱腰看，江水斷不流」，有異曲同工之妙，都是借時間的變形烘托出女子的痴情。李白在更多的詩里，好以遊仙、夢境或幻境來補充或組織畫面，在虛擬的描寫中更加恣肆汪洋地抒發自己的理想和感情。例如《夢游天姥吟留別》，詩人開始時所作的描述就帶有很大的虛擬成分，例如「半壁見海日，空中聞天雞」，「熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔」，這些是詩人在寫胸中丘壑，不能當作真山真水看待的。
從「雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙」以下，詩進入了神話般的世界，自在遨遊的神仙激發了詩人追求自由的熱情，終於迸發出「安能摧眉折腰事權貴」的反抗呼聲。詩人是通過幻想的境界來表現自己對權貴的決絕態度的。又如《梁甫吟》中的：
我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒。……
《古風》第十九首：
西上蓮華山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登雲台，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血塗野草，豺狼盡冠纓。
也都是在幻境中充分表現現實與理想的對立，或是不能忘懷苦難現實的拳拳之心。把豐富的現實生活感受寄託在幻境之中，在惝恍迷離的幻覺形象中表現出清醒的抗爭意識和熱情，這是對屈原詩歌精神的繼承和發展。
李白的「以氣為主」，還表現為其壯浪縱恣的抒情形式。
在創作的過程中，詩人的感情往往如噴涌而出的洪流，不可遏止地滔滔奔瀉，其間裹挾著強大的力量。因此，在詩體的選擇上，他較少運用多有限制的律詩，而偏愛便於縱橫馳騁、隨意抒寫的以樂府體為主的古詩，尤其是七言歌行。而且，這一類詩體在李白那裡，比前人更為放縱自由。例如《蜀道難》大量運用長短不齊的雜言，劈頭就用了獨特的句式：「噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之難難於上青天！」接下去忽而五言，忽而七言，時而短至三、四字，時而又長至十幾字，如：「其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。」在句式的屈伸變化中把詩人的激情一步步推向高潮。李白詩歌的跳躍性也是極強的，往往在一波未平、一波又起的開闔動盪中坦露變幻無常的感情活動。貫穿在這些飛躍之中的，不是生活的邏輯，而是情感的蹤跡。例如《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》雲：
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發，俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
全詩僅十二句，可是詩人的情感活動卻出現了幾度跌宕起落。
首兩句從憂愁落筆，但從三句開始境界忽然一變，詩人抖擻精神，情緒變得高昂起來，以至於想上青天，攬明月。「抽刀」兩句又從天上跌回到人間，愁緒像回潮般再度襲來。但詩人不願被這種消沉的情緒吞噬淹沒，終於再次掙脫出來飛向自由的空間。詩人就在這樣大起大落的飛躍之中，披露了其內心深沉的痛苦，也表現了他睥睨憂患的達觀性格。
李白詩歌的語言風格，用他自己的詩句來說，是「清水出芙蓉，天然去雕飾」（《經亂離後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）。他寫有大量的樂府詩，幾乎佔全部詩歌的四分之一，是唐代寫樂府詩最多的詩人。他最擅長的七言歌行，其淵源本起自樂府；而用為唐代樂府的絕句也正是李白所運用自如的。這一切都說明李白的詩具有接近於歌謠的特點，實際上也就是使詩歌語言更多地從新鮮活潑的生活語言中得到充實和豐富，並加以提煉、升華。樂府詩自初唐以來沒有多大發展，李白則融古樸森茂的漢魏樂府和清新明麗的六朝樂府為一爐，以其俊逸的才氣創造了新鮮的詩歌語言。
他有很多詩篇的用語就是直接從樂府民歌中點化而來的，如《靜夜思》系從《子夜秋歌》「秋風入窗里」一篇化出；而他的「狂風吹我心，西掛咸陽樹」（《金鄉送韋八之西京》）、「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）、「我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月」（《夢游天姥吟留別》）等，又顯然受到南朝樂府《西洲曲》里「南風知我意，吹夢到西洲」的啟發。他的《上三峽》詩則是以古代民歌《三峽謠》為張本改造而成。歌謠原詞為：「朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。」李白詩雲：「三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。」還有許多詩篇，雖然不是直接由民歌改造而來，卻在語言風格上保持了率真自然、明朗流轉的風格，深得民歌韻味。如：
蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。（《宣城見杜鵑花》）楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。長隨君，君入楚山裡，雲亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白雲堪卧君早歸。（《白雲歌送劉十六歸山》）
但是，並不是說李白的詩歌語言局限在樂府民歌的范圍，實際上，他也廣泛汲取了前代文人詩歌的精華，形成通俗而又精煉，明朗而又含蓄，清新而又明麗的風格特色。他的「自然」並不僅僅是除去雕飾，淺顯明白，而且是語近情遙，具有豐富的意味。總之，李白善於博採前人的成就而自成高格，堪稱爐火純青的語言大師。

杜 甫

詩人杜甫的詩歌被歷代公認為「詩史」，他自己也被譽為「詩聖」。杜甫是唐代偉大的現實主義詩人。字子美，生於河南鞏縣。杜甫的家庭有很好的文學傳統，並崇奉儒術，這對他影響很大。杜甫自幼勤奮好學，自謂「讀書破萬卷，下筆如有神」，15歲左右已是受到贊譽的詩人。20歲以後杜甫兩次漫遊，10餘年足跡遍布吳越齊趙，此時寫的《望岳》「會當凌絕頂，一覽眾山小」抒發了遠大抱負。746年杜甫懷著「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想，來到長安。在京城10年，備受冷遇，更了解了統治階級的腐朽，寫下了「朱門酒肉臭，路有凍死骨」等千古不朽的名句。安史之亂時，他目睹國家殘破、生靈塗炭，冒險從長安至鳳翔謁見肅宗，任左拾遺，不久因直言而觸怒肅宗被貶。以後他再次出任左拾遺，但因新舊權貴相爭，又一次被貶為華州司功參軍。760年杜甫入川，在親友幫助下在成都浣花溪畔蓋了一座草堂(後世稱之為杜甫草堂)，開始了躬耕生活。764年，由友人推薦為檢校工部員外郎，不到一年便辭了職。765年詩人帶領家眷離開成都，在夔州住了不到兩年，寫了430多首詩，幾乎占他全部詩歌的30%。768年乘船出峽，770年病死在長沙往岳陽的一條小船上。

杜甫一生以儒家思想為本，時刻不忘濟世報國，然而他身逢唐朝由盛而衰的歷史時期，報國無門，滿腹憂國憂民之情只能寄於詩內。杜甫的詩歌現存1400多首，或揭露統治者腐朽，反映人民疾苦，或心系國家危亡，反對割據。思想深刻，內容豐富，展示了這一時期的歷史。杜甫在詩歌藝術上是集大成的詩人。最大特色是繼承並發揚了現實主義傳統，在眾多的敘事詩中善於選擇並概括典型事件，抓住細節刻畫人物，通過個別反映一般。人物語言個性化亦很突出。詩歌中憂國憂民的現實主義精神，感召著世代愛國志士。杜甫抒情詩多寄情於景，情景交融。詩歌形式多樣，語言精美。杜甫的代表作有：《北征》，以「三吏」合稱的《新安吏》《潼關吏》《石壕吏》，以「三別」合稱的《新婚別》《垂老別》《無家別》，以及《望岳》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《茅屋為秋風所破歌》《春望》和《兵車行》等。中國詩歌中開啟於《詩經》的現實主義的優秀傳統，在杜甫的詩歌中被更加發揚光大。杜甫把中國現實主義文學推向了一個新的更高的階段。杜甫的詩歌是中國文學遺產中最可寶貴的一部分。

㈢ 怎樣畫好花草素描

素描花草技巧
1、勾線起筆順序
為不蹭臟畫面，一般白描勾勒大致要從上到下，從左到右順序勾下來。
2、如何表現結構之前後關系
當兩條線相遇，一線在前壓住另一條線，即為前壓後。
3、邊緣線與折面線的處理
花葉的輪廓線大致可分為兩類不同的線條：一種是葉片和花瓣轉折時產生的折面線和花葉的主筋。另一種是葉片、花瓣的邊緣線要用頓挫、起伏、有粗細、連斷等多種變化的筆觸，以表現花葉曲折豐富的變化。這兩種線條既有對比，又要統一，既表現了花葉轉折變化的多姿，又要有線條本身的節奏和韻律
4、線條的濃密粗細 白描花卉不用色彩，只靠用筆墨的變化表現花卉的質感。做畫時一般用淡墨和較細的線勾花瓣，以重墨和較粗的線，勾葉、莖、花萼等。花絲用中或淡墨，花葯則用最焦濃的墨。色彩深及厚硬的地方用線粗重、方硬，色彩淺及薄嫩的地方用線輕細圓柔。
5、白描花頭的用筆及注意事項
（1）牡丹、梅花、山茶的花瓣一般從花瓣基部起筆。荷花、菊花、百合等花瓣可從尖端起筆。玉蘭、月季等花瓣厚硬，勾線應挺拔有力；牡丹芍葯等花瓣勾線可用細線顫筆，用筆瀟灑些。
（2）花頭外輪廓要有參差、圓缺之變化。
（3）花筋的處理：花筋不明顯的不勾花筋，如梅花、海棠等。花筋明顯的必須勾好，如辛夷、牡丹、杜鵑等。
（4）花蕊是勾點：花蕊一般放到最後，並精心點好。花絲要勾的細而有力；花葯一點成型。
2、素描勾葉的各種變化及注意事項
勾葉：勾葉多從柄起筆，由粗而細向尖端勾去。葉的尖端三線交界處要求錯開，這樣勾出來的線生動有變化。

㈣ 環境描寫如何寫

環境描寫常用在記敘文和散文中。這類文章有很強的情緒在裡面，所以在進行環境描寫前，首先弄清楚自己想表達怎樣的一種情緒。如果是一種感傷的情緒，常用在寫一件感動或回憶的事情里，在這種情緒下，你開始尋找與這種情緒相關的景或物，並且觀察這些物，然後你可以選擇這些物中最有特點的，最能表達你的情緒的。
接著你就要開始寫這些物了。寫的東西要練的，不過看的好文章多了你就會不自覺的寫出好句子了。
寫法有很多種，就像寫東西的人性格有很多種。
有種人說話干凈利落，他會用白描，就是很直接的寫那些東西，不加修辭，一般這種人比起感情更重視劇情~於是乎這些人還是孩子的時候往往不討女性老師歡喜。
有種人感情豐富，他會用手繪，描寫一些最有特點的景物，其他基本不顧，突出一景來聯系主題，這一景會很細致，小到以某灰塵也要說一句「相框上蒙了一層塵埃，磨去了鏡面原有的光亮，但是我依舊能看見相框里明媚的笑臉」。但是他們很寫實。
有種人想像力豐富，句子就夢幻了，於是景物就變的所謂「生動」了，比如剛剛那句灰塵，他們就會這么寫「塵埃蒙去了鏡面的光澤，卻怎麼都蒙不了那像陽光一樣溫暖著我的微笑」。塵埃瞬間寫得「活過來」了，它默默的被作者鄙視和批鬥了，順便又表揚了「微笑」，於是「微笑」亮了。
現在你開始疑惑了，為什麼都是寫物的介紹，我明明要的是環境描寫！孩子，小銀老師摸摸毛~乖~環境是由物組成的，你會寫物了，具體寫一個物了，然後把表達感情的同一地點的物組合起來，難道不就是環境嗎？
接下來，是和麻煩的組合，有些景物組合起來很美很有Feel，就像你寫早戀是很美好的，那麼你選個地點：回家的路上，選個時間：夕陽斜照，選個什麼兩人的影子只有一個地方連在一起，慢慢重合起來，咳咳，我絕對沒有不良思想，友情牽手到純潔擁抱，沒有多想，恩~哇，這景物多和諧！~人生多美好！~
組合，配套，這其實就是平時生活中得累積，沒事情乾的時候發個呆，東張張西望望看到有Feel景物的時，看看玩玩，在順便感慨一下，找點句子形容一下。把眼前的環境當做畫，畫布上放幾個東西，把它們組起來，順序啊，顏色啊，細微處和粗糙處啊，感覺一下，不錯，就差不多了。
修辭，其實就是給畫的東西加重感情。
排比是把差不多感情的零碎物件放一起，感情就變強了。
比喻是把眼睛裡東西的東西想像成別的東西，為的是強化眼前物的特點，這一特點正是你想要想表達的Feel。
擬人很有活力，東西會動了，有了行為了，這行為給眼前的景物帶來怎樣的影響，這影響讓你覺得怎麼樣，可以再想一下上面的那個倒霉的「塵埃」。
我就舉這點例子了，還是一句話，寫東西要練的，多看點書，或者別人怎麼寫的，就會不自覺的蹦出靈感的。

㈤ 一園紅艷醉坡陀，自地連梢簇蒨羅.什麼意思

意思是一園紅艷艷的杜鵑花，像是因醉酒而卧在山坡上的嫵媚姣好的醉美人，那從地面連到枝端的花朵兒彷彿是簇擁著大紅色羅紗裁成的綉帔。

出自唐代詩人韓偓的《凈興寺杜鵑一枝繁艷無比》。

原文：一園紅艷醉坡陀，自地連梢簇蒨羅。蜀魄未歸長滴血，只應偏滴此叢多。

譯文：一整園紅色的杜鵑花開放，它的鮮艷色彩不禁讓人沉醉。在枝頂幾朵杜鵑花自底部相連，如同聚成一團紅色綢紗。蜀國望帝的魂魄一直未歸，在這園中哭泣落下血淚才染紅出這一片杜鵑花。為何這枝頭的一叢花紅得更深，只該是望答帝在此泣下的血淚偏多了幾滴吧。

(5)求工筆杜鵑花的白描稿擴展閱讀：

職業生涯

韓偓詩中，最有價值的是感時詩篇。它們幾乎是以編年史的方式再現了唐王朝由衰而亡的圖景。作者喜歡用近體尤其是七律的形式寫時事，紀事與述懷相結合，用典工切，有沉鬱頓挫的風味，善於將感慨蒼涼的意境寓於清麗芊綿的詞章，悲而能婉，柔中帶剛。

他的作品多寫上層政治變亂，觸及民生疾苦者較少。而藝術上缺乏杜甫沉雄闊大的筆力和李商隱精深微妙的構思，有時不免流於平淺纖弱。

韓偓的寫景抒情詩構思新巧，筆觸細膩。而最大的特色，還在於從景物畫面中融入身世之感，即景抒情，渾涵無跡。七律《惜花》寫得悲咽沉痛，被人視作暗寓亡國之恨。

一些寫景小詩如《醉著》、《野塘》，以白描手法勾摹物象，構圖明晰，設色疏淡，宛如一幅幅飽含詩意的水墨畫卷。至於反映農村亂敗景象的《自沙縣抵尤溪縣，值泉州軍過後，村落皆空，因有一絕》，寓時事於寫景之中，更有畫筆與史筆相結合之妙。

韓偓作《香奩集》寫男女之情，風格纖巧。對此歷來評價不一。今有明汲古閣刻本《韓內翰別集》1卷，附補遺1卷。另《香奩集》有元刊3卷本和《汲古閣》1卷本傳世。

據《宣和書譜》記載，韓偓雖不以字譽當世，但行書寫得極好，曾有《僕射帖》、《藝蘭帖》、《手簡十一帖》等傳世，宋明之人認為他的字「八法俱備，淳勁可愛」。

㈥ 描寫一年四季的古詩詞

有關春的詩
1、《春思》【唐】李白
燕草如碧絲,秦桑低綠枝.當君懷歸日,
是妾斷腸時.春風不相識,何事入羅幃?
2、《春望》【唐】杜甫
國破山河在,城春草木深.感時花濺淚,恨別鳥驚心.
烽火連三月,家書抵萬金.白頭搔更短,渾欲不勝簪.
3、《春宿左省》【唐】杜甫
花隱掖垣暮,啾啾棲鳥過.星臨萬戶動,月傍九霄多.
不寢聽金鑰,因風想玉珂.明朝有封事,數問夜如何?
4、《春夜喜雨》【唐】杜甫
好雨知時節,當春乃發生.隨風潛入夜,潤物細無聲.
夜徑雲俱黑,江船火獨明.曉看紅濕處,花重錦官城.
5、《相思》【唐】王維
紅豆生南國,春來發幾枝.願君多采擷,此物最相思.
6、《春曉》【唐】孟浩然
春眠不覺曉,處處聞啼鳥.夜來風雨聲,花落知多少.
7、《春思》【唐】皇甫冉
鶯啼燕語報新年,馬邑龍堆路幾千.家住層城臨漢苑,心隨明月到胡天.
機中錦字論長恨,樓上花枝笑獨眠.為問元戎竇車騎,何時返旆勒燕然.
8、《賦得古原草送別》【唐】白居易
離離原上草,一歲一枯榮.野火燒不盡,春風吹又生.
遠芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孫去,凄凄滿別情.
9、《春詞》【唐】劉禹錫
新妝宜面下朱樓,深鎖春光一院愁.行到中庭數花朵,蜻蜓飛上玉搔頭.
10、《詠柳》【唐】賀知章
碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛.不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀.
11、《惠崇春江晚景》【宋】蘇軾
竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知.蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時.
12、《泊船瓜洲》【宋】王安石
京口瓜洲一水間,鍾山只隔數重山.春風又到江南岸,明月何時照我還?
13、《早春呈水部張十八員外》【唐】韓愈
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無.最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都.
14、《玉樓春》【宋】宋祁
東城漸覺風光好,縠皺波紋迎客棹.綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧.
浮生長恨歡娛少,肯愛千金輕一笑.為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照.
15、《江南春絕句 》【唐】杜牧
千里鶯啼綠映江,水村山郭酒旗風.南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中.
16、《早春南征寄洛中諸友》【宋】歐陽修
楚色窮千里,行人何苦賒.芳林逢旅雁,候館噪山鴉.
春入河邊草,花開水上槎.東風一樽酒,新歲獨思家.
17、《玉樓春》【宋】辛棄疾
風前欲勸春光住,春在城南芳草路.未隨流落水邊花,且作飄零泥上絮.
鏡中已覺星星誤,人不負春春自負.夢回人遠許多愁,只在梨花風雨處.
18、《春日》【宋】朱熹
勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新.等閑識得東風面,萬紫千紅總是春.
19、《錢塘湖春行》【唐】白居易
孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低.幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥.
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄.最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤.
20、《絕句》【宋】僧志南
古木陰中系短篷,杖藜扶我過橋東.沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風.
21、《游園不值》【宋】葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開.春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來.
有關夏的詩
1、《夏日南亭懷辛大》【唐】孟浩然
山光忽西落,池月漸東上.
散發乘夕涼,開軒卧閑敞.
荷風送香氣,竹露滴清響.
欲取鳴琴彈,恨無知音賞.
感此懷故人,中宵勞夢想.
2、《渭川田家》【唐】王維
斜光照墟落,窮巷牛羊歸.
野老念牧童,倚杖候荊扉.
雉[句隹]麥苗秀,蠶眠桑葉稀.
田夫荷鋤至,相見語依依.
即此羨閑逸,悵然吟式微.
3、《西江月 夜行黃沙道中》【宋】 辛棄疾
明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬.稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片.
七八個星天外,兩三點雨山前.舊時茅店社林邊,路轉溪橋忽見.
4、《曉出凈慈寺送林子方》【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中,風光不與四時同.
接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅.
5、《觀刈麥》【唐】白居易
田家少閑月,五月人倍忙.
夜來南風起,小麥覆隴黃.
婦姑荷簞食,童稚攜壺漿.
相隨餉田去,丁壯在南岡.
足蒸暑土氣,背灼炎天光.
力盡不知熱,但惜夏日長.
復有貧婦人,抱子在背傍.
右手秉遺穗,左臂懸敝筐.
聽其相顧言,聞者為悲傷.
田家輸稅盡,拾此充飢腸.
今我何功德,曾不事農桑.
吏祿三百石,歲晏有餘糧.
念此私自愧,盡日不能忘.
6、《晚晴》【唐】李商隱
深居俯夾城,春去夏猶清.天意憐幽草,人間重晚晴.
並添高閣迥,微注小窗明.越鳥巢乾後,歸飛體更輕.
7、《夏夜嘆》【唐】杜甫
永日不可暮,炎蒸毒我腸.安得萬里風,飄颻吹我裳.
昊天出華月,茂林延疏光.仲夏苦夜短,開軒納微涼.
虛明見纖毫,羽蟲亦飛揚.物情無巨細,自適固其常.
念彼荷戈士,窮年守邊疆.何由一洗濯,執熱互相望.
竟夕擊刁斗,喧聲連萬方.青紫雖被體,不如早還鄉.
北城悲笳發,鸛鶴號且翔.況復煩促倦,激烈思時康.
8、《山亭夏日》【唐】高駢
綠樹陰濃夏日長,樓台倒影入池塘.
水晶簾動微風起,滿架薔薇一院香.
9、《三衢道中》【宋】曾幾
梅子黃時日日睛,小溪泛盡卻山行.
綠陰不減來時路,添得黃鸝四五聲.
10、《初夏睡起》【宋】楊萬里
梅子流酸濺齒牙,芭蕉分綠上窗紗.
日長睡起無情思,閑看兒童捉柳花.
11、《夏日書懷寄道友》【唐】崔塗
達即匡邦退即耕,是非何足撓平生.
終期道向希夷得,未省心因寵辱驚.
峰轉暫無當戶影,雉飛時有隔林聲.
十年惟悟吟詩句,待得中原欲鑄兵.
12、《池上早夏》【唐】白居易
水積春塘晚,陰交夏木繁.舟船如野渡,籬落似江村.
靜拂琴床席,香開酒庫門.慵閑無一事,時弄小嬌孫.
13、《首夏》【唐】鮑溶
昨日青春去,晚峰尚含妍.
雖留有餘態,脈脈防憂煎.
幽人惜時節,對此感流年.
14、《長興里夏日寄南鄰避暑》【唐】杜牧
侯家大道傍,蟬噪樹蒼蒼.開鎖洞門遠,卷簾官舍涼.
欄圍紅葯盛,架引綠蘿長.永日一欹枕,故山雲水鄉.
15、《夏日登鶴岩偶成》【唐】戴叔倫
天風吹我上層岡,露灑長松六月涼.
願借老僧雙白鶴,碧雲深處共翱翔.
16、《夏日游暉上人房》【唐】陳子昂
山水開精舍,琴歌列梵筵.人疑白樓賞,地似竹林禪.
對戶池光亂,交軒岩翠連.色空今已寂,乘月弄澄泉.
寫秋的詩
秋風引 劉禹錫
何處秋風至 蕭蕭送雁群 朝來入庭樹 孤客最先聞
秋夜寄丘員外 韋應物
懷君屬秋夜 散步詠涼天 山空松子落 幽人應未眠
秋日 耿湋
返照入閭巷 憂來誰共語 古道少人行 秋風動禾黍
秋日湖上 薛 瑩
落日五湖游 煙波處處愁 浮沉千古事 誰與問東流
宮中題 文宗皇帝
輦路生秋草 上林花滿枝 憑高何限意 無復侍臣知
汾上驚秋 蘇 （廷＋頁）
北風吹白雲 萬里渡河汾 心緒逢搖落 秋聲不可聞
秋月 程 顥
清溪流過碧山頭 空水澄鮮一色秋 隔斷紅塵三十里
白雲紅葉雨悠悠
七夕 楊 朴
未會牽牛意若何 須邀織女弄金梭 年年乞與人間巧
不道人間巧幾多
立秋 劉武子
乳鴉啼散玉屏空 一枕新涼一扇風 睡起秋聲無覓處
滿階梧葉月明中
七夕 杜 牧
銀燭秋光冷畫屏 輕羅小扇撲流螢 天街夜色涼如水
卧看牽牛織女星
中秋 杜 牧
暮雲收盡溢清寒 銀漢無聲轉玉盤 此生此夜不長好
明月明年何處看
秋詞 劉禹錫
自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝.
晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧蕭.
詠秋詩句
漢代劉徹：秋風起兮白雲飛,草木黃落兮雁南歸.蘭有秀兮菊有芳,懷佳人兮不能忘.
晉代陶潛：和澤周三春,清涼素秋節,露凝無游氛,天高肅景澈.
唐代王維：空山新雨後,天氣晚來秋.明月松間照,清泉石山流.
元代關漢卿：秋景堪題,紅葉滿山溪；松徑偏宜,黃菊繞東籬.
唐代王健：今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?
毛澤東：不似春光,勝似春光.戰地黃花分外香
陳毅：西山紅葉好,露重色慾濃.
寫秋的詩詞名句
裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下
戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》
悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰,憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸
戰國楚·宋玉《九辯》
秋風起兮白雲飛,草木黃落兮雁南歸
漢·劉徹《秋風辭》
秋風蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜
三國魏·曹丕《燕歌行》
櫚庭多落葉,慨然知已秋
晉·陶淵明《酬劉柴桑》
迢迢新秋夕,亭亭月將圓
晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》
芙蓉露下落,楊柳月中疏
南朝齊·蕭愨《秋思》
寒城一以眺,平楚正蒼然
南朝齊·謝朓《宣城郡內登望》
亭皋木葉下,隴首秋雲飛
南朝梁·柳渾《搗衣詩》
草低金城霧,木下玉門風
南朝梁·范雲《別詩》
樹樹秋聲,山山寒色
北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓誌銘》
時維九月,序屬三秋
唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色
唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
樹樹皆秋色,山山唯落暉
唐·王績《野望》
掛林風景異,秋似洛陽春
唐·宋之問《始安秋日》
寒山轉蒼翠,秋水日潺湲
唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
荊溪白石出,天寒紅葉稀
唐·王維《闕題二首·山中》
秋聲萬戶竹,寒色五陵松
唐·李頎《望秦川》
金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜
唐·王昌齡《長信秋詞》
寒潭映白月,秋雨上青苔
唐·劉長卿《游休禪師雙峰寺》
木落雁南渡,北風江上寒
唐·孟浩然《早寒江上有懷》
秋色無遠近,出門盡寒山
唐·李白《贈廬司戶》
雨色秋來寒,風嚴清江爽
唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》
人煙寒橘柚,秋色老梧桐
唐·李白《秋登宣城謝朓北樓》
高鳥黃雲暮,寒蟬碧樹秋
唐·杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》
信宿漁人還泛泛,清秋燕子故飛飛
唐·杜甫《秋興八首》
翟塘峽口曲江頭,萬里風煙接素秋
唐·杜甫《秋興八首》
遠岸秋沙白,連山晚照紅
唐·杜甫《秋野五首》
天上秋期近,人間月影清
唐·杜甫《月》
八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅
唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》
秋風萬里動,日暮黃雲高
唐·岑參《鞏北秋興寄崔明允》
返照亂流明,寒空千嶂凈
唐·錢起《杪秋南山西峰題准上人蘭若》
萬葉秋聲里,千家落照時
唐·錢起《題蘇公林亭》
宿雨朝來歇,空山秋氣清
唐·李端《茂陵山行陪韋金部》
雨徑綠蕪合,霜園紅葉多
唐·白居易《司馬宅》
山明水凈夜來霜,數樹深紅出淺黃
唐·劉禹錫《秋詞二首》
試上高樓清入骨,豈知春色嗾人狂
劉禹錫《秋詞二首》
多少綠荷相倚恨,一時回首背西風
唐·杜牧《 齊安郡中偶題二首》
秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲
唐·李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
秋山野客醉醒時,百尺老松銜半月
唐·施肩吾《秋夜山居》
老樹呈秋色,空池浸月華
唐·劉得仁《池上宿》
秋宵月色勝春宵,萬里霜天靜寂寥
唐·戎昱《戲題秋月》（又作：秋宵月色勝春宵,萬里天涯靜寂寥）
一夜綠荷霜剪破,賺他秋雨不成珠
唐·來鵠《偶題二首》
夜半酒醒人不覺,滿池荷葉動秋風
唐·竇鞏《秋夕》
菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間
南唐·李璟《浣溪沙》
碧雲天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠
宋·范仲淹《蘇幕遮》
一年好景君須記,最是橙黃橘綠時
宋·蘇軾《贈劉景文》
相逢不用忙歸去,明日黃花蝶也愁
宋·蘇軾《九日次韻王鞏》
蕭蕭遠樹流林外,一半秋山帶夕陽
宋·寇準《書河上亭壁》
秋景有時飛獨鳥,夕陽無事起寒煙
宋·林速《孤山寺端上人房寫望》
對瀟瀟暮雨灑江天,一番洗清秋
宋·柳永《八聲甘州》
漸霜風凄緊,關河冷落,殘照當摟.是處紅衰翠減,苒苒物華休.惟有長江水,無語東流 宋·柳永《八聲甘州》
斷虹霽雨,凈秋空,山染修眉新綠
宋·黃庭堅《念奴嬌》
漠漠輕寒上小樓,曉陰無賴似窮秋
宋·秦觀《浣溪沙》
風定小軒無落葉,青蟲相對吐秋絲
宋·秦觀《秋日》
如此江山
蕭齋謝女吟《秋賦》,瀟瀟滴檐剩雨.
知己難逢,年光似瞬,雙鬢飄零如許.
愁情怕訴,算日暮窮途,此身獨苦.
世界凄涼,可憐生個凄涼女.
曰：「歸也」,歸何處?
猛回頭,祖國鼾眠如故.
外侮侵陵,內容腐敗,沒個英雄作主.
天乎太瞽!
看如此江山,忍歸胡虜?
豆剖瓜分,都為吾故土.
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翠樓怨
題王澤環亡姬遺像,因庚子兵亂,此像失職,後其友朱
望清見於市上,贖回歸之.
寂寞庭寮,喜飛來畫軸,破我無聊.
試展朝雲遺態,費維摩幾許清宵?
紫玉煙沉,驚鴻影在,歷劫紅羊跡未消.
賴有故人高誼,贖得生綃.
環佩聲遙,縱歸來月下,魂已難招.
故劍珠還無恙,黃衫客風韻偏豪.
自敘烏闌,遍征紅豆,替傳哀怨譜《離騷》.
但恐玉蕭難再,愁煞韋皋.
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對酒
不惜千金買寶刀,貂裘換酒也堪豪.
一腔熱血勤珍重,灑去猶能化碧濤.
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殘菊
嶺梅開後曉風寒,幾度添衣怕倚欄.
殘菊猶能傲霜雪,休將白眼向人看.
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赤壁懷古
潼潼水勢向江東,此地曾聞用火攻.
怪道儂來憑吊日,岸花焦灼尚余紅.
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杜鵑花
杜鵑花發杜鵑啼,似血如朱一抹齊.
應是留春留不住,夜深風露也寒凄.
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賦柳
獨向東風舞楚腰,為誰顰恨為誰嬌?
灞陵橋畔銷魂處,臨水傍堤萬萬條.
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紅毛刀歌
一泓秋水凈纖毫,遠看不知光如刀.
直駭玉龍蟠匣內,待乘雷雨騰雲霄.
傳聞利器來紅毛,大食日本羞同曹.
濡血便令骨節解,斷頭不俟鋒刃交.
抽刀出鞘天為搖,日月星辰芒驟韜.
斫地一聲海水立,露風三寸陰風號.
陸專犀象水截蛟,魍魎驚避魑魅逃.
遭斯刃者凡幾輩?骷髏成群血涌濤.
刀頭百萬英雄泣,腕底乾坤殺劫操.
且來掛壁暫不用,夜夜鳴嘯聲疑鴞.
英靈渴欲飲戰血,也如塊磊需酒澆.
紅毛紅毛爾休驕,爾器誠利吾寧拋.
自強在人不在器,區區一刀焉足豪?
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劍歌
炎帝世系傷中絕,芒芒國恨何時雪?
世無平權只強權,話到興亡眥欲裂.
千金市得寶劍來,公理不恃恃赤鐵.
死生一事付鴻毛,人生到此方英傑.
飢時欲啖仇人頭,渴時欲飲匈奴血.
俠骨棱嶒傲九州,不信太剛剛則折.
血染斑斑已化碧,漢王誅暴由三尺.
五胡亂晉南北分,衣冠文弱難辭責.
君不見劍氣稜稜貫鬥牛? 胸中了了舊恩仇?
鋒芒未露已驚世,養晦京華幾度秋.
一匣深藏不露鋒,知音落落世難逢.
空山一夜驚風雨,躍躍沉吟欲化龍.
寶光閃閃驚四座,九天白日暗無色.
按劍相顧讀史書,書中誤國多奸賊.
中原忽化牧羊場,咄咄腥風吹禹域.
除卻干將與莫邪,世界伊誰開暗黑.
斬盡妖魔百鬼藏,澄清天下本天職.
他年成敗利鈍不計較, 但恃鐵血主義報祖國.
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秋海棠
栽植恩深雨露同,一叢淺淡一叢濃.
平生不借春光力,幾度開來斗晚風?
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去常德州中感賦
一出江城百感生,論交誰可並汪倫?
多情不若堤邊柳,猶是依依遠送人.
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失題
登天騎白龍,走山跨猛虎.
叱吒風雲生,精神四飛舞.
大人處世當與神物游,
顧彼豚犬諸兒安足伍!
不見項羽酣呼鉅鹿戰,
劉秀雷震昆陽鼓,
年約二十餘,而能興漢楚；
殺人莫敢當,萬世欽英武.
愧我年二七,於世尚無補.
空負時局憂,無策驅胡虜.
所幸在風塵,志氣終不腐.
每聞鼓鼙聲,心思輒震怒.
其奈勢力孤,群才不為助.
因之泛東海,冀得壯士輔.
描寫冬天的詩
絕句----杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳,
一行白露上青天.
窗含西嶺千秋雪,
門泊東吳萬里船.
江雪----柳宗元
千山鳥飛絕,
萬徑人蹤滅.
孤舟蓑笠翁,
獨釣寒江雪.
梅花----王安石
牆角數枝梅,
凌寒獨自開.
遙知不是雪
為有暗香來
描寫冬天的詩
逢雪宿芙蓉山主人 江 雪
劉長卿 柳宗元
日 暮 蒼 山 遠,千 山 鳥 飛 絕,
天 寒 白 屋 貧.萬 徑 人 蹤 滅.
柴 門 聞 犬 吠,孤 舟 蓑 笠 翁,
風 雪 夜 歸 人.獨 釣 寒 江 雪.
雨雪瀌瀌,見晛曰消
瀌瀌：雪盛的樣子；一說猶「飄飄」.晛；太陽的熱氣.曰：語助詞,無實義.
《詩經·小雅·角弓》
寒風摧樹木,嚴霜結庭蘭
漢·樂府古辭《古詩為焦仲卿妻作》
凄凄歲暮風,翳翳經日雪.傾耳無希聲,在目皓已潔
凄凄：寒涼.翳翳：陰暗.希：少.在目：眼睛所見.皓：白.
晉·陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》
撒鹽空中差可擬,未若柳絮因風起
晉·謝道蘊《詠雪聯句》：「白雪紛紛何所似,撒鹽空中差可擬,未若柳絮因風起.」
明月照積雪,朔風勁且哀
朔風：北風.勁：猛烈.哀：凄厲.
南朝宋·謝靈運《歲暮》
隔牖風驚竹,開門雪滿山
牖：窗戶.風驚竹：風中帶雪,打在竹上,發出沙沙的響聲.
唐·王維《冬晚對雪憶胡居士家》
不知庭霰今朝落,疑是林花昨夜開
庭霰：落在庭院里的雪花.
唐·宋之問《苑中遇雪應制》
水聲冰下咽,沙路雪中平
唐·劉長卿《酬張夏雪夜赴州訪別途中苦寒作》
一條藤徑綠,萬點雪峰晴
唐·李白《冬日歸舊山》
地白風色寒,雪花大如手
唐·李白《嘲王歷陽不肯飲酒》
燕山雪花大如席,紛紛吹落軒轅台
軒轅台：相傳為黃帝擒蚩尤之處.
唐·李白《北風行》
亂雲低薄暮,急雪舞回風
回風：迴旋的風.
唐·杜甫《對雪》
霜嚴衣帶斷,指直不得結
指直：手指僵直.
唐·杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》
雲晴鷗更舞,風逆雁無行
無行：不成行列.
唐·杜甫《冬晚送長孫漸舍人歸州》
寒天催日短,風浪與雲平
唐·杜甫《公安縣懷古》
斜陽疏竹上,殘雪亂山中
唐·韓翃《褚主簿宅會畢庶子錢員外郎使君》（一作張繼詩）
誰將平地萬堆雪,剪刻作此連天花
唐·韓愈《李花二首》：「當春天地爭奢華,洛陽園苑尤紛拏.誰將平地萬堆雪,剪刻作此連天花.」
千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅.孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪.
唐·柳宗元《江雪》
嚴冬不肅殺,何以見陽春
肅殺：嚴酷蕭瑟的樣子.
唐·呂溫《孟冬蒲津關河亭作》
天寒色青蒼,北風叫枯桑.厚冰無裂文,短日有冷光
叫：風聲如吼.
唐·孟郊《苦寒吟》
才見嶺頭雲似蓋,已驚岩下雪如塵.千峰筍石千株玉,萬樹松蘿萬朵雲
唐·元稹《南秦雪》
六齣飛花入戶時,坐看青竹變瓊枝
六齣：雪花呈六角形,故以「六齣」稱雪花.瓊枝：竹枝因雪覆蓋面似白玉一般.
唐·高駢《對雪》
夜深知雪重,時聞折竹聲
唐·白居易《夜雪》：「已訝衾枕冷,復見窗戶明.夜深知雪重,時聞折竹聲.」
旋撲珠簾過粉牆,輕於柳絮重於霜
兩句寫雪花紛飛的景象.
唐·李商隱《對雪二首》
百泉凍皆咽,我吟寒更切
咽：泉水因冰凍而流動不暢,因以嗚咽來形容.吟：歌吟.
唐·劉駕《苦寒吟》：「百泉凍皆咽,我吟寒更切.半夜倚喬松,不覺滿衣雪.」
戰退玉龍三百萬,敗鱗殘甲滿天飛
玉龍：形容飛雪.敗鱗殘甲：形容雪片亂舞如鱗甲之片紛紛墜落.
宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十四引《西清詩話》載張元作《雪》詩
江山不夜月千里,天地無私玉萬家
玉：喻白雪.
元·黃庚《雪》
溪深難受雪,山凍不流雲
清·洪升《雪望》

㈦ 中國畫的繪畫方法有

中國畫的繪畫方法有主要白描畫法，工筆畫法，寫意畫法，兼工帶寫；沒骨法的畫法。白描畫法主要用線條來表現物象的。有單勾和復勾兩種，有時略敷淡墨作為渲染。以線一次勾成為單勾，有用一色墨，亦有根據不同對象用濃淡兩種墨勾成。復勾則光以淡墨勾成，再根據情況復勾部分或全部，其線並非依原路刻板復迭一次，其目的是為加重質感和濃淡變化，使物像更具神采。復勾線必須流暢自然，否則易呆板。物象之形、神、光、色、體積、質感等均以線條表現，難度很大。因取捨力求單純，對虛實、疏密關系刻意對比，故而白描有樸素簡潔、概括明確的特點。工筆畫按照創作順序主要有描，分，染，罩。所謂描指的是白描勾線，分別用濃磨，淡磨描出底稿。分是指用墨色上色，用清水分勻開來，表現出畫面的層次。染和分意思相同，只不過用的不再是墨色，而用彩色來分蘊畫面，罩色指的是整體上色，根據想要表現的對象不同，一層一層用較薄的顏色反復上色。寫意畫法是用簡練的筆法描繪景物。多畫在生宣上，縱筆揮灑，墨彩飛揚，較工筆畫更能體現所描繪景物的神韻，也更能直接地抒發作者的感情。有其多以濃墨破淡墨，少見以淡墨破濃墨的破墨法。有先用墨色寫花的枝葉蕊萼，然後略施淡彩的落墨法。有隨筆將多量的不勻之墨水揮潑於宣紙上的潑墨法。有以手指為筆作畫的指畫法。有以參膠之墨作畫的膠墨法。兼工帶寫主要是一幅作品有筆法工整細致的部分，亦有較放縱寫意的部份，用工、寫二種筆法，表觀出物象的形神。沒骨畫不同於工筆和寫意，沒骨的「沒」字，即淹沒而含蓄之意，其精要在於將運筆和設色有機的融合在一起，不用勾輪廓，不要打底稿，更不能放底樣拓描。作畫時，要求畫者胸有成竹，一氣呵成。在書法里把筆鋒所過之處稱為「骨」，其餘部分稱為「肉」。直接用顏色或墨色繪成，而沒有「筆骨」--即用墨線勾勒的輪廓。沒骨畫將墨，色，水，筆融於一體，在紙上予以巧妙結合，重在蘊意，依勢行筆。

㈧ 春花聞杜鵑，秋月看歸雁

是元代吳西逸寫的散曲《雁兒落帶過得勝令》
春花聞杜鵑，秋月看歸燕。
人情薄似雲，風景疾如箭。
留下買花錢，趲人種桑園。
茅蓋三間廈，秧肥數頃田。
床邊，放一冊冷淡淵明傳，
窗前，抄幾首清新杜甫篇。
1
寫了兩個層次。
前四句為第一層次，主要寫嚮往歸隱的理由。由春花秋月引起光陰如箭之嘆，由鳥啼雁歸生出人情淡薄之慨。
後幾句為第二層次，主要寫嚮往中的隱居生活。其中又分為兩層，「留下」句至「秧肥」句為第一層，寫歸隱後的物質生活：「床邊」之後的幾句為第二層，寫歸隱後的精神生活。
2
①對偶，如「秋月」句對「春花」句等；②比喻，如將「人情」比作「雲」，「風景」比為「箭」等；③誇張，將「風景」比為「箭」的同時又兼用了誇張的方法。
3
[雁兒落]寫嚮往歸隱的緣由。開頭兩句是說，春暖花開不久，杜鵑鳥就來送春了。秋月正好時，飛燕卻要回去了。這一聯形容大好時光之短促。動詞「聞」「看」，反映作者的觸景傷情。第三、四句寫人情世態變化之快，令人不可捉摸。前四句，概括地寫了歲月流逝，人生無常，人情冷暖，世事滄桑，集中地表達了作者的內心苦悶，也隱約地反映了作者對元代不合理社會的不滿情緒。同時，也為後面的正面鼓吹歸隱提供了依據，作了有力的鋪墊。
[得勝令]寫田園隱居生活。歌頌村居生活，極力渲染歸隱的樂趣。不再付出買花的錢，趕緊走入種著桑樹的田園。住的是茅草蓋項的三間大屋，吃的是數百畝肥沃田裡長出來的糧食。床邊放著書，悠閑地躺在床上讀……其中表達了作者作者對陶淵明、杜甫的仰慕之情，流露出作者處於異族統治下未能積極用世，不得已退居田園的痛苦心理。
此曲運用白描手法，平易淺近，流暢自然。無一典故，無一華艷文詞，純用白話口語，讀之純乎天籟，自有其天然淳真之美。其表現手法賦中有比，一、二句借物起興，直陳其事，看似寫景，實則在於暗喻。三、四句用的是明喻，以自然之物作比，形象鮮明。另外，這支曲子全部是對偶句，卻銜接緊密，轉換自然，並不顯得生硬。除此之外，應該注意其中還運用了誇張，如把將「風景」比為「箭」。