杜鵑花的作者

1. 請問描寫杜鵑的古詩有哪些

1.夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。2.月落子規歇，滿庭山杏花。

3.蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。4.杜鵑啼月一聲聲，等閑又是三春盡。.5.杜鵑~飛破草間煙，蛺蝶惹殘花底露。6.杜鵑啼老春愁，淚痕吹作胭脂雨。7.喬木荒涼煙水隔，杜鵑何苦頻啼?8.杜鵑血盡啼未歇，蝴蝶夢殘心更狂。9.杜鵑啼出血，勸得幾人歸。

10.杜鵑啼血滿花枝,底事匆匆苦勸歸。11.北人墮淚南人笑，青嶂無梯聞杜鵑。12.湓城但聽山魈語，巴峽唯聞杜鵑哭。13.西川有杜鵑，東川無杜鵑。

14.杜鵑只管催歸去，知渠教我歸何處。15.數峰和雨對斜陽，十里杜鵑紅似燒。16.杜鵑休繞暮煙啼，我欲風前重醉。17.蜀國曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花。18.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

2. 杜鵑花里杜鵑啼——詠杜鵑花古詩詞賞析（下）

杜鵑花里杜鵑啼

——詠杜鵑花古詩詞賞析（下）

王傳學

在蜀中，每逢杜鵑花開的時候，子規鳥就開始啼鳴了。子規鳥，又名杜鵑，相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇號稱望帝，他自以為德薄，於是禪讓了帝位而出亡，死後化為杜鵑鳥。暮春時節，它就悲鳴起來，鳴聲彷彿是呼叫著：「不如歸去！不如歸去 ！」晝夜不止 ，一直啼叫得嘴邊淌出血來。鮮血灑在地上，染紅了漫山的杜鵑花。

花與鳥的名字相同，很容易勾引起詩人的聯想。

唐代大詩人李白在宣城看見杜鵑花開，想起了家鄉的杜鵑鳥，觸景生情，引起鄉思，寫出了一首膾炙人口的詩：

蜀國曾聞子規鳥，

宣城還見杜鵑花。 

 一叫一回腸一斷，

三春三月憶三巴。

         （《宣城見杜鵑花》）

此詩是詩人晚年在宣城所作。詩中的子規鳥、杜鵑花均為思鄉之情的象徵。詩人在宣城看到杜鵑花盛開，聯想到幼年在四川常聽到子規鳥的啼叫。子規啼聲凄厲，令聽者腸斷，暮春三月，特別叫人思念故鄉。「一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴」，寫盡了旅人思鄉的情緒。全詩渾然一體，對仗工整，情景交融，前呼後應，運用多種修辭手法，足見詩人駕馭語言的高超能力。

詩人從夜郎遇赦歸來後，此時正流落江南，寄人籬下。不久又染了病，晚景凄慘。老來思鄉，本是人之常情，何況詩人老邁患病，於是，濃重的鄉思就襲上了詩人心頭。

詩是感物而起興的 。「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花 」，暮春三月，寄寓在宣城的李白，覺得昏花的老眼中忽然映入一片紅色，仔細瞧，原來是 杜鵑花開了 。這杜鵑不是故鄉的花嗎？詩人的鄉思因此被觸動了。此刻，詩人耳邊似乎響起了子規鳥的啼叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。

詩的一、二句，形成自然的對仗，從地理和時間兩個方面的對比和聯結中，真實地再現了觸動鄉思的過程。這兩句的語序倒置：本來是先看見宣城的杜鵑花，才聯想到蜀國的子規鳥，詩人卻將它倒了過來，先寫回憶中的虛景，後寫眼前的實景。這樣，就把故國之思放在了突出的位置上，表明這故國之思原本就郁積於心，今日一旦勾起，大為凄苦強烈。然而，被鄉思苦苦折磨著的詩人，眼下怎能回到故鄉去呢？青年時代 ，他「仗劍去國，辭親遠游」，要到故鄉之外的廣闊天地中去實現宏偉抱負。本想功成名就再榮歸故里，誰料功業無成，老來竟落到這步田地，他有何面目見蜀中父老呢？何況，李白眼下困居宣城，拖著老邁的病體，也無法踏上旅途。飄泊終生的詩人，到頭來不但政治與事業上沒有歸宿，就連此身也無所寄託，遙望著千里之外的故鄉，他心中的悲戚可想而知。

三、四句，分別承接一、二句，進一步渲染濃重的鄉思。首句說「曾聞」，第三句則強調了真切如聞：子規鳥的俗名，就叫斷腸鳥，「一叫一回腸一斷」，它啼叫起來，沒完沒了，詩人的愁腸也斷成一寸寸了。末句點明時令 ，用「三春三月」四字，補敘第二句；「憶三巴」三字，則突現了思鄉的主題，把杜鵑花開、子規悲啼和詩人的斷腸之痛融於一體，以一片蒼茫無涯的愁思將全詩籠罩了起來。詩的三、四句，把「一 」「三」兩個字各自串連起來，紆結縈回，使人感到鄉思襲來時無比的悲切傷痛。

宋代詩人梅堯臣的《九月十八日山中見杜鵑花復開》，為杜鵑花在深秋重開而興發感嘆：  

山中泉壑暖，幽木寒更華。

春鳥各噤口，遊子未還家。

雲誰未及還，對此重興嗟。

何必因啼血，顏色勝曙霞。

杜鵑花本來是春天開放的，可是詩人於秋天在山中看到重開的杜鵑花，不由得觸發了思鄉之情。

詩中寫道：時值深秋，山中的泉水使得丘壑保持著暖意，幽谷中的杜鵑花在寒秋中又開花了。 此時各種春鳥都不再鳴叫，在外地的遊子也還未回家。提到誰還沒回來，對此大家都再次發出嘆息。杜鵑花啊，你何必因為杜鵑啼血，顏色紅得像朝霞呢！  

宋代詩人擇璘的《詠杜鵑花》：想像豐富，思鄉情濃：

蠶老麥黃三月天，

青山處處有啼鵑。

斷崖幾樹深如血，

照水晴花暖欲然。

三嘆鶴林成夢寐，

前生閬苑覓神仙。

小山拄頤愁無奈，

又怕聲聲聒夜眠。

首聯描繪了一派暮春景象：暮春三月，桑蠶已老，麥穗漸黃，滿目青山，處處有杜鵑鳥在啼叫。頷聯重點寫杜鵑花，「如血」、「欲然」，極言杜鵑花之鮮紅艷麗，紅似火燃。然同燃。頸聯寫詩人的想像。三嘆：再三惋嘆。鶴林：佛家語。佛祖入滅之處。佛祖於婆羅雙樹間入滅時，其樹一時花開，林色變白，如鶴之群棲。夢寐：此處意為夢想、幻想。閬苑：閬風之苑。仙人所居之處。李商隱《碧城》詩：「閬苑有書多附鶴，女牆無處不棲鸞。」詩人想像神仙居所景色殊異，令人神往。尾聯感嘆鄉愁縈繞，怕杜鵑鳥的叫聲使自己徹夜難眠。拄頤：以手托著下巴，憂愁的樣子。

此詩既寫杜鵑花，亦寫杜鵑鳥，想像豐富，思鄉情濃。

宋代詩人楊巽齋的《杜鵑花》，對花寄託思鄉之情：   

鮮紅滴滴映霞明，

盡是冤禽血染成。

羈客有家歸未得，

對花無語兩含情。

詩的意思是：杜鵑花鮮紅欲滴映著朝霞格外明艷，這是杜鵑鳥含冤啼叫的鮮血染成的。羈留外地的遊子有家不能回，對著杜鵑花默默無語，互相傳遞著思鄉之情。

詩人由杜鵑花的紅艷想到杜鵑啼血，由杜鵑的啼叫想到遊子有家難歸，只得對著杜鵑花暗寄情愫，思鄉之情盡在不言中。   

宋代詩人真山民的《杜鵑花得紅字》，將杜鵑花與杜鵑鳥兩個意象交融合一：

愁鎖巴雲往事空，

只將遺恨寄芳叢。

歸心千在終難白，

啼血萬山都是紅。 

枝帶翠煙深夜月，

魂飛錦水舊東風。

至今染出懷鄉恨，

長掛行人望眼中。

得紅字：指詩人和朋友分韻賦詩，分到的是「紅」字，亦即需押此韻。

詩的首聯描寫了巴蜀一帶愁雲密鎖、凄涼黯然的環境，定下了全詩的基調。往事成空，無法挽回，詩人無奈之餘，只得將遺恨寄託在遍地的杜鵑花上。頷聯寫杜鵑鳥聲聲悲啼，啼血染紅了萬山開放的杜鵑花，表明詩人眷戀故國的心不改，千古難明，怨深恨長。頸聯出句從正面寫花，杜鵑花的翠枝在深夜與明月相伴。因是寫夜景，詩便不再寫花而寫枝葉，既避免了重復，又與夜的朦朧融成一氣，升騰起一片悲涼之氣。後句虛寫，杜鵑精魂早已乘昔日和暖的東風飛回那朝思暮想的錦水之濱，意象凄美動人。尾聯直抒胸臆，由杜鵑花聯繫到杜鵑鳥思歸啼血，魂飛錦水生出。至今杜鵑花上還帶有懷鄉的遺恨，常使天涯遊子觸目驚心。那滿山的紅杜鵑原來是用碧血染出，飄泊天涯的亡國遺孤見此，能不傷心淚零?結句正面出現「行人」，點出題意，詩人的家國之恨，也是碧血染成，永無休止。                                               

杜鵑啼血的出典是一位亡國君主泣訴他的怨恨，在南宋亡國之際，以此為詩歌意象者甚多，如文天祥《金陵驛》：「從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。」《和中齋韻》：「啼血南飛望帝魂。」詩人詠此當然也是為了寄託故國之思。

宋末元初名畫家、詩人楊公遠寫的《白杜鵑花》，別具一格：

從來只說映山紅，

幻出鉛華奪化工。

莫是杜鵑飛不到，

故無啼血染芳叢。

詩歌的題目雖然是白杜鵑花，可是詩歌里句句都是在寫映山紅。詩人從如火一般絢麗燦爛的映山紅落筆，寫出了映山紅紅得耀眼奪目，巧奪天工。而白杜鵑花為什麼是白色的呢？詩人突發奇想，這白色的杜鵑花，該不是杜鵑鳥沒飛到這里，所以沒有啼血來染紅了。   

詩人要描寫白杜鵑花，卻「反其道而行之」，故意從跟它顏色迥異的映山紅下筆，從紅、白杜鵑花的對比中，表現了它們的各自芳華，收到了意想不到的藝術感染力與表達效果。

宋代詞人趙師俠的《醉桃源》，描繪暮春美景，抒發惜春意緒： 

杜鵑花發映山紅，韶光覺正濃。

水流紅紫各西東，綠肥春已空。 

閑戲蝶，懶游蜂，破除花影重。

問春何事不從容，憂愁風雨中。

這首詞寫暮春時節的景緻與思緒。時值暮春，杜鵑花開得正艷，呈現出濃郁的春色。然既已春晚，綠肥紅散，蝶閑蜂懶，花影破碎，春意難留。詩人感嘆道：要問春天的萬物為什麼不能從容生長，只是憂愁風雨來臨。惜春意緒溢於言外。

詞的意境優美，描寫生動，抒情自然，引入入勝。

宋代詞人晏幾道的《鷓鴣天》，寫杜鵑花里杜鵑啼，借杜鵑啼聲寫思歸：

陌上濛濛殘絮飛。杜鵑花里杜鵑啼。年年底事不歸去，怨月愁煙長為誰。 

梅雨細，曉風微。倚樓人聽欲沾衣。故園三度群花謝，曼倩天涯猶未歸。曼倩：漢東方朔字曼倩。

這是一首寫杜鵑啼聲引起思歸的詞。

首句描寫殘絮飄飛的景象，並以之點出季節時令，還應看到，此句雖寫景，同時也是抒情，因為思歸的情緒正如飛絮一般，也是迷濛紛亂的。次句甚巧，一名兩物，「杜鵑花里杜鵑啼」，此句明寫鳥啼，暗喻「不如歸去」之心意。接下來，又是自怨自傷。年年思歸而年年不歸，拖延下來，在外的年頭已然不少了，而自己又長期生活在「怨月愁煙」的心境之中，見到月亮，引起怨情，見到風景，引起哀愁，心裡遭受如此折磨，這到底又是為了誰來？在這種自責自問之中，思歸之情的抒寫，又深入了一層。

下片為家裡的「倚樓人」著想，體味她作為思婦的心緒，也是由景寫起，梅雨、曉風，與上片的濛濛飛絮相呼應，同樣也點出暮春時節。接下來的「倚樓人聽欲沾衣」，則承接上片第二句，倚樓人，就是倚樓遠望盼歸人的思婦，她聽到的也是那「不如歸去」的杜鵑啼聲。最後，由於思歸而不得，發出了深切的感嘆。故園的花已經三度凋謝了，那就是行人在外已滿三年，而且是年年思歸，年年未歸，至今呢，仍然是「曼倩天涯猶未歸」。

宋代詞人陳允平《望江南》，以暮春樂景，反襯思歸情濃：

煙漠漠，湖外綠楊堤。滿地落花春雨後，一簾飛絮夕陽西。梁燕落香泥。 

流水恨，和淚入桃蹊。鸚鵡洲邊鸚鵡恨，杜鵑枝上杜鵑啼。歸思越凄凄。

詞的上片寫江南暮春景象。湖上煙霧迷濛，湖外綠楊拂堤，一陣春雨過後，遍地撒滿落花。夕陽西下，簾外飛絮飄盪，樑上燕子正在銜泥做巢。描繪了一幅清新明麗的暮春圖景。

下片寫遊子盼歸思緒。本來春光明媚，應是賞心樂事，但過片「流水恨，和淚入桃蹊」，詩意陡轉，寫遊子的心頭之恨，和著傷心的淚水流入到桃溪。「鸚鵡洲邊鸚鵡恨，杜鵑枝上杜鵑啼」，鸚鵡洲（在今湖北省武漢市漢陽區）因唐代詩人崔顥的詩句「芳草萋萋鸚鵡洲」（《黃鶴樓》）而出名，是引起鄉愁的地方；而杜鵑花、杜鵑鳥都是描寫鄉愁的意象，杜鵑鳥落在杜鵑花枝上啼叫，使思歸之情更加一倍。結句「歸思越凄凄」直抒胸臆，進一步突出了思歸之情的濃重。

明代詩人張獻翼的《杜鵑花漫興》，寫杜鵑花的芳華永駐：

花花葉葉正含芳，

麗景朝朝夜夜長。 

何事江南春去盡，

子規聲里駐年光。

前兩句寫遍地杜鵑花爛漫綻放，從早到晚到處是一片美麗景象。後兩句寫春天將盡，杜鵑花也要凋落，但她的芳華卻長駐在杜鵑鳥的啼叫聲中。詩人借杜鵑花與杜鵑鳥 的關聯，抒發惜春思歸之情。  

清代女詩人秋瑾的《杜鵑花》，贊美杜鵑花的紅艷： 

杜鵑花發杜鵑啼，

似血如朱一抹齊。

應是留春留不住，

夜深風露也寒凄。

暮春時節，杜鵑花開了，杜鵑鳥也開始啼叫。杜鵑花紅艷似血如硃砂，開花之處都是一片紅色。這鮮艷的紅花想必是想把春天留住吧，可是到了夜裡風雨交加寒風凄冷，想留春天也留不住啊！

詩人贊美杜鵑花的紅艷美麗，惋惜留春不住，惜春之情濃郁。

    描寫杜鵑花的古詩詞還有很多。杜鵑花紮根山野僻壤、恣意盛放的情景，隨處可見，紅的像火，熱情奔放，灼灼燃燒著人們的視野，點燃了山野的寂寞和冷清。在古詩詞里欣賞杜鵑花的鮮艷與朴實，帶給我們的不只是視覺上的享受，更是一種心靈上的觸動！

3. 杜鵑的作者

杜鵑
唐杜甫體裁：五古
西川有杜鵑，東川無杜鵑。涪萬無杜鵑，雲安有杜鵑。
我昔游錦城，結廬錦水邊。有竹一頃餘，喬木上參天。
杜鵑暮春至，哀哀叫其間。我見常再拜，重是古帝魂。
生子百鳥巢，百鳥不敢嗔。仍為喂其子，禮若奉至尊。
鴻雁及羔羊，有禮太古前。行飛與跪乳，識序如知恩。
聖賢古法則，付與後世傳。君看禽鳥情，猶解事杜鵑。

4. 《杜鵑花》閱讀答案

1.原因是杜鵑花象徵革命先烈，表達出作者對他們的懷念和崇敬之情。版 2、杜鵑花作為一種象權征物，不同的人對她寄託的思想感情也不同：八路軍戰士喜愛杜鵑花，是在因為她是中國革命勝利的象徵，表達了八路軍戰士對中國的熱愛；老爺爺喜愛杜鵑花，是因為向戰士們寄託他的哀思，表達了老爺爺對烈士們的懷念之情； 「我」喜歡杜鵑花是因為杜鵑花是烈士們的鮮血澆成的，表達了我對烈士們的敬佩懷念之情

5. 郭沫若《杜鵑》讀後感100字

郭沫若《杜鵑》啟示：
文章作者先從人們意識中的「杜鵑」下筆，概括描述出它帶給人們的印象和感情上的認同。接著，作者筆鋒一轉，另拓思路，揭示了杜鵑鮮為人知但客觀存在的另一方面，指出其殘忍而專橫的本性。也點明了「黃鶯」的執迷不悟，缺乏警覺的弱點。至此，作者為我們勾畫出了一幅杜鵑的本來面目。接著，作者再進一層，揭示出行文的主旨，意在告訴人們：只憑借主觀意象而不顧實際，必然吃虧!

①杜鵑畢竟屬於禽獸之類，它雖然被人誤認作佳人、志士，但自己並沒有欺世盜名的動機，言外之意是國民黨統治者作為高級動物的人類，他們信口雌黃的反動宣傳，包藏著欺世盜名的禍心。②人們對並無欺世盜名之心的杜鵑都產生這樣嚴重的誤解，那麼在善於做反動宣傳、欺世盜名的統治者面前就更容易受欺騙受蒙蔽了，更容易認敵人為恩人，認民賊為英雄。

6. 蘇軾杜鵑花詩詞

《菩提寺南漪堂杜鵑花》

年代:宋作者:蘇軾

南漪杜鵑天下無，披香殿上紅氍回毹。

鶴林兵火真一夢，不歸閬答苑歸西湖。

《和述古冬日牡丹四首》

年代:宋作者:蘇軾

一朵妖紅翠欲流，春光回照雪霜羞。
化工只欲呈新巧，不放閑花得少休。
花開時節雨連風，卻向霜余染爛紅。
漏泄春光私一物，此心未信出天工。
當時只道鶴林仙，能遣秋花發杜鵑。
誰信詩能回造化，直教霜卉放春妍。
不分清霜入小園，故將詩律變寒暄。
使君欲見藍關詠，更倩韓郎為染根。

7. 宣城見杜鵑花的作者是唐朝師人什麼被稱為什麼

宣城見杜鵑花

蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回版腸一斷，權三春三月憶三巴。

詩是感物而起興的 。「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花 。」暮春三月，寄寓在宣城的李白，覺得昏花的老眼中忽然映入一片紅色，仔細瞧，原來是杜鵑花開了。這杜鵑不是故鄉的花嗎？詩人的鄉思因此被觸動了。
在蜀中，每逢杜鵑花開的時候，子規鳥就開始啼鳴了。子規鳥，又名杜鵑，花與鳥的名字相同，也是勾起詩人聯想的一個原因。這鳥，相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇號稱望帝，他自以為德薄，於是禪讓了帝位而出亡，死後化為杜鵑鳥。暮春時節，它就悲鳴起來，鳴聲彷彿是呼叫著 ：「不如歸去！不如歸去 ！」晝夜不止 ，一直啼叫得嘴邊淌出血來。此刻，詩人耳邊似乎響起了子規鳥的蹄叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。

8. 關於杜鵑的詩句及賞析

1. 關於杜鵑的古詩及賞析

杜鵑行

作者：唐·杜甫

君不見昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏⑴。

寄巢生子不自啄⑵，群鳥至今與哺雛。

雖同君臣有舊禮，骨肉滿眼身羈孤⑶。

業工竄伏深樹里⑷，四月五月偏號呼⑸。

其聲哀痛口流血⑹，所訴何事常區區⑺。

爾豈摧殘始發憤⑻，羞帶羽翮傷形愚⑼。

蒼天變化誰料得，萬事反覆何所無。

萬事反覆何所無，豈憶當殿群臣趨。

【注釋】

⑴《華陽風俗錄》：杜鵑大如鵲而羽烏。

⑵《博物志》：杜鵑生子，寄之他巢，群鳥為飼之。

⑶曹植詩：「倉卒骨肉情。」陶潛《祭妹文》：「遺孤滿眼。」謝庄《月賦》：「羇孤遞進。」

⑷曹植《白鶴賦》：「恆竄伏以窮棲。」阮瑀詩：「深樹猶沾裳。」

⑸《呂氏春秋》：「號呼而走之。」

⑹《風俗錄》：杜鵑聲哀而吻有血。

⑺辛延年詩：「一心抱區區。」

⑻《西京賦》：「朴叢為之摧殘。」

⑼毋丘儉詩：「但當養羽翮。」

【創作背景】

黃鶴認為此詩作於公元761年（唐肅宗上元二年）。他說：「李輔國劫遷上皇，乃上元元年七月事。此詩借物傷感，當屬上元二年作。觀其詩意，乃感明皇失位而作。」

【賞析】

仇兆鰲 《杜詩詳注》：《杜鵑行》，傷舊主之孤危也，起含寓意。蜀天子，化杜鵑，憐之也。寄子代哺，蜀帝之分猶存焉。

中間八句憫杜鵑形聲之哀慘。君臣舊禮，承哺雛。伏樹號呼，自傷孤立也。哀聲流血，承號呼。含憤包羞，備言失所也。《杜臆》：傷形愚，哀其有情而不能自達。

末四句致感慨悲痛之意。當殿群趨，遙應蜀天子。

此詩分三段。中間八句，首尾各四句。朱鶴齡註：鮑照《行路難》：「愁思忽而至，跨馬出國門。舉頭四顧望，但見松柏荊棘郁蹲蹲。中有一鳥名杜鵑，言是古時蜀帝魂。聲音哀苦鳴不息，羽毛惟悴似人髠。飛走樹間逐蟲蟻，豈憶往日天子尊。念此死生變化非常理，中心惻愴不能言。」此詩意所本也。

洪邁《隨筆》雲：明皇為輔國劫遷西內，肅宗不復定省，子美作《杜鵑行》以傷之。

黃鶴曰：上元元年七月，李輔國遷上皇，高力士及舊宮人皆不得留，尋置如仙媛於歸州，出玉真公主居玉真觀。上皇不懌，成疾。詩曰：「雖同君臣有舊禮，骨肉滿眼身羇孤。」蓋謂此也。

盧元昌曰：蜀天子，雖指望帝，實言明皇幸蜀也。禪位以後，身等寄巢矣。劫遷之時，輔國執鞚，將士拜呼，雖存君臣舊禮，而如仙、玉真一時並斥，滿眼骨肉俱散矣。移居西內，父子睽離，羇孤深樹也。罷元禮，流力士，徹衛兵，此摧殘羽翮也。上皇不茹葷，致辟穀成疾，即哀痛發憤也。當殿群趨，至此不復可見矣。此詩托諷顯然。鶴注援事證詩，確乎有據。張綖疑「羞帶羽翮傷形愚」句，謂非所以喻君父，亦太泥矣。蓋托物寓言，正在隱躍離合間，所謂言之者無罪也。

或疑劫遷西內，宮禁秘密，子美遠游西蜀，何從遽知之？曰：蜀有節鎮，國家大事，豈有不知者。故曰朝廷問府主。其以杜鵑比君，本緣望帝而寓言，非擅喻禽鳥也。

2. 我想要關於杜鵑的詩句（最好是有名的）,而且杜鵑在那首詩里可以

《杜鵑》 徐志摩

杜鵑，多情的鳥，他終宵唱；

在夏蔭深處，仰望著流雲

飛蛾似圍繞亮月的明燈，

星光疏散如海濱的漁火，

甜美的夜在露湛里休憩，

他唱，他唱一聲「割麥插禾」——

農夫們在天放曉時驚起。

多情的鵑鳥，他終宵聲訴，

是怨，是慕，他心頭滿是愛

滿是苦，化成纏綿的新歌，

柔情在靜夜的懷中顫動；

他唱，口滴著鮮血，斑斑的，

染紅露盈盈的草尖，晨光

輕搖著園林的迷夢；他叫，

他叫，他叫一聲「我愛哥哥！」

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

3. 杜鵑的詩歌鑒賞

這首詩，寫的是杜鵑花及與杜鵑花息息相關的一個家庭。壺井繁治是一位無產階級革命作家，詩中所寫的正是一個革命家庭。這是個和美的小家庭，夫妻志同道合，小女乖巧活潑。他們雖然過著貧窮而不安定的生活，但沒有放棄對美好事物的追求，對革命理想抱有堅定念。詩人善用象徵手法，詩中的杜鵑花是革命理想的象徵。

詩人採取「隱」的手法將杜鵑花與一個家庭的命運熔於一爐，如心雕龍·隱秀》中指出：「隱也者，文外之重旨者也。文隱以復義為工。」杜鵑花的，形象，是言中之意，是一條明線。而「文外之重旨」是一家人對革命理想的追求，是一條暗線。詩人以明線來帶動暗線發展，以暗線來表達思想感情。杜鵑花的出現，揭示了詩人一家在困窘的生活環境下，追求、嚮往著革命理想。杜鵑花的凋零，揭示了政治形勢的變化，革命者受到迫害。杜鵑花的重新開放，揭示了真理之花猶存，只是我們失去了追求它的自由。最後一節詩，杜鵑花在獄中出現，揭示了監牢只能禁錮革命者的身軀，卻禁錮不住革命者對革命理想的堅定信念。寫一枝杜鵑花，寫出了一個志同道合、前仆後繼、堅信真理的革命家庭。

杜鵑花是詩中的主體形象。詩人選擇它來象徵革命理想，真是神形俱備。從「形」上看，杜鵑花鮮紅耀眼、光彩照人；從「神」上看，杜鵑花遍地開放，生命頑強；這給人以顛撲不破、星火燎原的啟示。而這一切正是革命理想所具備的威力。另外，杜鵑花還含有「杜鵑啼血」之義，這為表現百折不屈，寧死不悔的革命衷腸，平添了別一番色彩。詩人還通過舉家逐花而居、小女戴花和妻子插花這些細節，來烘托杜鵑花的美麗高潔；並把它放在「舊花瓶」、「寒傖的屋子」和陰森的「牢里」與環境進行對比，反襯出杜鵑花作為理想之花的奪目光彩。這一切，使杜鵑花的形象更加鮮明、突出，象一團火一樣，照耀著這個處於「冬夜」的革命家庭。明代學者何景明，在談到詩的意境時曾說：「意象應曰合，意象乖曰離。」就是說形象與思想相吻合、詩的意境就和諧，反之則不能和諧。杜鵑花的形象與詩人所賦予它的含義是相輔相成的。因而，詩的意境是和諧完美的，是清新而耐人尋味的。

4. 描寫杜鵑鳥的詩句

噫吁戲，危乎高哉！

蜀道之難，難於上青天！

蠶叢及魚鳧，開國何茫然。

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西遊何時還，畏途躔岩不可攀。

但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規啼夜月，愁空山，蜀道之難，難於上青天！

使人聽此凋朱顏。

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧虺，砰崖轉石萬壑雷。

其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。

所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖雲樂，不如早還家。

蜀道之難，難於上青天！側身西望長咨嗟。

杜鵑鳥，也叫子規，在古詩中多出現。

又如：《送春》

三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。

子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。

5. 《杜鵑》賞析

杜鵑是世界著名的觀賞花卉之一，每於春季盛開，其姿態優美，花色艷麗，花瓣富於變化，開花整齊而且花期較長。在自然界，杜鵑可形成壯麗的景觀。「何須名苑看春風，一路山花不鋇儂。日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅。」就是人們對杜鵑贊美的詩句。

杜鵑除供觀賞外，還有一定的葯用價值。花、葉和根均可入葯。花含花色甙和黃酮醇類，有活血、調經、祛風濕的功能。葉和嫩枝中含黃酮類、香萜類、有機酸、氨基酸、鞣質、酚類、甾醇、強心甙、揮發油等；黃酮類中有紅花杜鵑甲和乙，杜鵑花醇和杜鵑花醇甙。葉中還含熊果酸和*木毒素。甘、酸、平。清熱解毒，化痰止咳，止血、治癰腫疔瘡、外傷出血、支氣管炎、蕁麻疹。根含鞣質。酸、澀、溫。活血，止血，祛風，止痛。治吐血、衄血、月經不調、崩漏、痢疾、風溫疼痛、跌打損傷。內服：水煎，25—50克，或浸酒。外用：搗敷。

春天採花，夏季采葉；秋、冬挖根，曬干備用或鮮用。

9. 關於杜鵑的古詩

• 《送梓州李使君》唐代 王維

  萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。

  譯文：萬壑古樹高聳雲天，千山深處杜鵑啼囀。山中春雨一夜未停，樹叢梢頭流淌百泉。漢女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭田。望你發揚文翁政績，奮發有為不負先賢。

• 《宣城見杜鵑花 / 子規》唐代 李白

  蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

  譯文：曾經在蜀國見到過杜鵑鳥，在宣城又見到了杜鵑花。

  杜鵑叫一回，我的淚流一次，傷心欲絕。明媚的三月春光啊，我時時念叨著家鄉三巴。

• 《老夫采玉歌》唐代 李賀

  采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。老夫飢寒龍為愁，藍溪水氣無清白。夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。斜山柏風雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。村寒白屋念嬌嬰，古台石磴懸腸草。

  譯文：民工不斷地采玉啊采玉，要采那珍貴的水碧。不過是雕琢成貴婦的首飾，替貴婦們裝扮容姿。老漢飢寒交迫來采玉，鬧騰得水中蛟龍也愁戚。碧藍的藍溪水啊，也被翻攪得渾濁不清了。夜黑雨狂的山岡上，老漢只好以榛子充飢。杜鵑聲聲哀怨啼血，就像老漢悲傷的淚滴。又深又險的藍溪水，把多少採玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，縱然過了千年仍怨恨藍溪。又陡又斜的山坡上，柏樹呼嘯，風狂雨急。老漢腰系繩索盪悠悠，從山腳直垂到藍溪底。心理掛念著寒村茅舍里，嬌兒弱女在嗷嗷哭啼。看著山崖石級上的懸腸草，老漢的心悲戚無已。

• 《錦瑟》唐代 李商隱

  錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

  譯文：瑟本有二十五根弦，但此詩創作於李商隱妻子死後，故五十弦有斷弦之意但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻並不知珍惜。

• 《子夜歌·三更月》宋代 賀鑄

  三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

  王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。

  譯文：深夜的月光照著庭中的梨花如同冬日的白雪，相思的情懷有說不盡的凄然就像是杜鵲啼血。遠去的遊子為什麼沒有了音信，當時在柔桑夾道的小路上我忍住了哭聲和你道別。只有那隴頭的流水彷彿知道我的心意，發出潺潺的聲響像是在替我哭泣。

• 《金陵驛》宋代 文天祥

  草合離宮轉夕暉，孤雲飄泊復何依？

  山河風景元無異，城郭人民半已非。

  滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？

  從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

  萬里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥塗。

  空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。

  老去秋風吹我惡，夢回寒月照人孤。

  千年成敗俱塵土，消得人間說丈夫。

  譯文：夕陽下那被野草覆蓋的行宮，自己的歸宿在哪裡啊？

  祖國的大好河山和原來沒有什麼不同，而人民已成了異族統治的臣民。

  滿地的蘆葦花和我一樣老去，人民流離失所，國亡無歸。

  現在要離開這個熟悉的老地方了，從此以後南歸無望，等我死後讓魂魄歸來吧！

  江山淪喪在於沒有宏偉的謀劃，連德祐皇帝也向異族下拜稱臣，就像從天上落入泥塗。德祐已是亡國之君，即使杜鵑啼到嘴角流血也是無家可歸了，小皇帝也死於非命。人已老去，秋風吹得我心情不佳，夢中醒來，寒月照著孤寂的人。在歷史長河中，暫時的成敗不算什麼，最值得關注的是讓人稱道自己是一個大丈夫。