窗欞變的梔子花
㈠ 優秀演講的開頭和結尾
優秀演講的開頭和結尾
優秀演講的開頭和結尾，學校經常會舉辦演講比賽，目的是為了鍛煉學生們的膽量和口才，那怎麼才能在眾多演講中脫穎而出拿到冠軍呢，其中最重要的是演講的開頭和結尾，以下是我整理的優秀演講的開頭和結尾，一起來看看吧。
優秀演講的開頭和結尾1
一、愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候;愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
二、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。
三、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發才是大海的壯觀。
四、生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個"連載"，無論成功還是失敗，她都不會在你背後留有空白;生命也不是一次綵排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。
五、試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。
六、試試看——不是面對峰迴路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。
七、試試看——不是拘泥於命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。
八、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在於她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎，源於她歷經滄桑後一剎那的明徹與超脫;梵谷的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那麼這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。
九、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了，但留下一片光明;雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。
十、《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過「不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵」。風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色;走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。
十一、在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
十二、人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。
十三、寬容，是一種坦盪，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
十四、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的嚮往編織的.彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。
十五、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
十六、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇;縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
十七、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
十八、如果說友誼是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
十九、多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。(友誼可以換其他詞語)
二十、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
二十一、如果說生命是一座庄嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一隻飛翔的海鳥。那麼，信念就是那穹頂的樑柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便盪然無存;沒有信念，生命的美麗便杳然西去
二十二、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭後不見尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌;毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
二十三、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄盪在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
二十四、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有「將相本無主，男兒當自強」的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
二十五、快樂=物質/慾望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，慾望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話「知足常樂」。反之，如果一個人的物質消費有限，而慾望無窮大，將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那麼多「夢想」，又有那麼多「陶醉」，她怎麼能不痛苦、傷心呢?
二十六、俄國作家契訶夫說：「有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
二十七、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
優秀演講的開頭和結尾2
演講稿萬能開頭和結尾
1、你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多麼瀟灑自在！然而，你是否感受到他內心的無奈？他也有濟世的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，於是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉於南山的山水，於是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？（《窗欞邊的梔子花》）
2、李清照在唱什麼？我相信她不是在唱「凄凄慘慘戚戚」的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛；她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕；她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前的安定與快樂。只有秋天，配合她凄冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的注腳。（《季節》）
3、蘇軾的「缺月掛疏桐」，會不讓人產生遐思嗎？
朱淑真的「鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明」，不知又有多少人體會到呢？
李煜的「寂寞梧桐深院鎖清秋」，那月如鉤；何人能不感到秋的冷清呢？
多麼凄涼的秋季！多麼讓人有情感——傷感的秋季啊！秋季，與梧桐，與綿雨，與缺月合照出一張照片，那張照片存在我們的心中方能永存。那張照片是對秋季的真實寫照。那梧桐，也許寒鴉也不肯棲；那綿雨，也許大雁也羨慕；那缺月，也許文人墨客在寄託情感。（《季節》）
4、當你窮困潦倒時，他向你伸出了援助之手；當你失意時，他為你開啟了導航燈，指引著你；當你失敗時，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯；當你惆悵時，他為你帶來了開心果；當你不幸時，他為你送來了幸福的青鳥；當你……然而，當他累倒下，生病躺下時，你，你又為他送去了什麼，帶去了什麼？是冷漠，還是倍致的關懷？（《滴水之恩，你以何報？》）
5、遠離浮躁，回歸母語，我們的靈魂將更加充實和美麗，先秦的詩經楚辭，魏晉的樂府雙璧，盛唐兩宋的詩詞雅韻，明清的小說散文，都源源不斷地為精神注入營養。「青青子矜，悠悠我心」的求賢者渴；「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」的繾綣情思；「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑」的壯志難酬；「蒼山負，明燭天南」的瑰麗風光都深深地印在我們靈魂深處。（《母語》）
6、還記得那個叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步於山寨間行醫治病的身姿一次次地出現在我的記憶中，時間越久，越給我長久的感動。她的無私，她的奉獻，她的堅持就如同一朵玫瑰，散發著大愛的芬芳，彌漫在記憶里，時間越久越濃郁。（《花開兩岸》）
7、這是個下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風撲面。
小雨。雨在空中迴旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠處延伸，終於成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴嚴實實。我們在雨中前進，任這上天賜的甘霖濕透全身每一個角落，從頭到腳，由嘴到心，那心裡有詩在流淌，它漫過心坎，靜靜溢出「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。」（《詩意地生活》）
8、好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農田、土地；他在園子里種菜，栽果樹；他去給人家幫一點力所能及的忙……很健康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家裡喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺的衣裳，一邊等著爺爺多年不變的「命令」：「老婆子，在干什麼？快煎茶吃！」奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：「這么快就回來休息啦。」然後很認真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。（《詩意地生活》）
9、下雨的時候，雨絲浸潤著古巷，籠罩著古巷，彷彿在小心翼翼的為一個嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎麼出門的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書，吟著《雨巷》，也會有調皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風鈴，美妙悅耳，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩，一花一木都充滿了靈氣，營造著詩意的氛圍。（《詩意地生活》）
10、雲朵則是天空的粉妝。清晨的雲被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的雲被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨歲月逝去的光輝。有一個成語叫做「白雲蒼狗」，天空每日便上演著一部《白雲蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的雲朵中，或找到了童年時品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事裡雲的國度。（《懷想天空》）
㈡ 我要美文！
美，距離的憂傷
從倉頡造字開始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會了字的靈動美觀，更糅合進了字的喜怒哀樂。一個字是一幅圖畫，那麼一個詞便是視感極強的世界了。比如「距離」，透過這復雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠，若即若離，忽明忽暗。
毫不誇張地說，中國的古典美正是構建在距離上的亭台池榭。我們大可想像，這距離是「君住長江頭，妾住長江尾」的相遠相思，或者是比地理距離更加遙遠的門第觀念與等級尊卑，或又是「千里孤墳，無處話凄涼」的生死相隔，或又是忠臣與「不己知」的君王一段扼腕嘆息。
有人說「詩是痛苦的結晶」，而文學則爆發於強烈的情感，而距離則是橫亘在現實與美之間的通途。而當今這信息高速發達的社會卻大大縮短了本應天水相隔的距離。手機，網路隨時將信息迅速傳遞，火車飛機將相愛的人立刻送到對方身邊，網路上各種體驗讓愛情、閱讀這本應嚴肅而投入的內容「快餐化」、「泡麵化」，並黯淡化，讓本應結集於心，奔突於胸的塊壘並非用酒或詩澆灌，而是自行崩潰，永遠不再。
沒有了距離，沒有了強烈的情感，沒有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現代的憂傷。
沒有了徵人送行，又怎會有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息?沒有了君臣相隔，怎會有「文死諫，武死戰」的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心?沒有了父親去無所侍的小兒女「清輝之臂」的月下守望，沒有了朋友遠離塞外風寒的痛苦，又怎會有一出出《陽關三疊》，一枝枝折柳贈別，一漣漣十里長亭的淚，一句句「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」的相安互慰?
秋雨先生說：「由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷」，現代剝離了「山脈」，「水道」，黯淡了「遙遠」，「憂傷」，在文學與美的領域，我們只能淡淡絕望點點悲哀，願距離還在，人情還在，美，還在。
守望遙遠·我們的天堂
月是古人的家鄉，是知己的思念。那種遙遠到無可觸及的神聖光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。東坡曰：但願人長久，千里共嬋娟。
阿姆斯特朗帶走了人們的月。那個印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨酌成為歷史，或許人類已經擺脫了幾何時的愚昧，距離已經不是往日那般遙遠，然而那枚掛在蒼穹灼灼發光的玉盤已經褪色，是古人的距離，生出那枚曾經的月亮彎彎。
我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢想，我不要。當在酷暑里揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我惟一的支點。我想像它的宏偉宛若天堂。盡管每個人都會有現實的一面，然而我堅信遙遠生距離，距離生美。無可企及構出理想的神聖。張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨自守望。理想是寶石一般的晶瑩透亮。遙遠觀望，它是我的天堂。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。
無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的「面朝大海，春暖花開」成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛裡，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什麼傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
這就是距離的美感。永遠置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠觀時那種令人窒息的美感。當努力構建所謂的「美麗人生」時，人類是否忘記了那份遙遠的守望，忘記了兒時曾經的天堂，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒?科學的發展放鬆了人類最後的一根敏銳的神經，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。
看看天邊的月，看看風流千古的「秦時明月漢時關」，守望那份曾經有著「蠻荒文明」年代屬於人文精神的真實，看遙遠帶給我們的令人窒息的美，詩歌、散文、楚辭會滋潤這個時代的麻木，遙遠的美好讓我們重新點燃希望的神話，精神之船重新起航。
守望遙遠，守望天邊只屬於我們的永恆……
夢想在現實中起舞
仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想!飛上星星的人知道，那裡像地球一樣，有灰塵也有石渣，於是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺於自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現實里。
阮籍目矚世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終以一曲《廣陵散》而成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生有嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。
我們如何才能讓仰望星空的人了解現實，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢?
在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現實的殘酷，卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉於自己的幻想，亦沒有讓現實麻木自己的心靈。
張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經歷了大富大貴，也經歷了戰火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現實並戰勝現實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權利。
川端康成淺淺的一句「凌晨四點鍾，看到海棠花未眠」，瞬間感動了多少心靈，這是夢和現實最完美的結合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了溫暖吧。
正視現實，但不委身於現實，保持幻想，但不沉溺於幻想，讓夢想在現實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈!
窗欞邊的梔子花
生命中我們常常忽略窗欞邊的梔子花，而去徒然想像鄰家花園中的花一定更為馥郁芬芳，就如同我們明明就住在一個星星上，卻總以為夜空中的星辰如同寶石般晶瑩透亮。漫漫人生中，我們不也總認為自己的生命總是坎坷荊棘不斷，而別人的生命總充滿花兒般的芬芳?!然而，沒有誰可以拒絕痛苦，沒有哪個生命不烙刻苦痛的傷痕。別人的微笑中也可能隱藏深深的痛楚，只是在寂靜的暗夜，你未曾聽過他的嗚咽的哭泣。
你是否羨慕過東坡的人生?是啊，他樂游赤壁，醉飲山林，寫下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內心的累累傷痕?作為一個人，他肩負著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無奈，你看到了嗎?
是啊，你把蘇軾生命中的傷痛忽略了，只看到了他的光環，看到了世人對他的敬重與贊揚，於是羨慕他的生命，於是恨自己生命的蒼白乏味。你何時才懂得去欣賞自己，去嗅一下窗欞旁梔子花的芬芳?
你是否羨慕過陶淵明的人生?是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多麼瀟灑自在!然而，你是否感受到他內心的無奈?他也有濟世的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，於是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎?
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉於南山的山水，於是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳?
不要總認為自己的生命苦難重重，而別人的生命充滿陽光，生命中的苦難是每個人都會經歷的，而在不順的生命里你也會有歡樂的蹤影。
正視自己的生命，欣賞自己的命運，縱然命途多舛也要淡然，坦然。歷史的河流中，沒有不受傷的船。多希望明早醒來，你可以面帶微笑，去嗅一嗅窗欞上的梔子花，人面與梔子花交相輝映，或許會構成這世界上最美麗的風景。
希望這些對你有幫助！
㈢ 發言稿開頭詩句
開場：尊敬的各位領導，各位嘉賓，老師們，同學們，大家好！我是今天XX比賽的主持人——XX！歲月悠悠，四節更替！朋友們，看到了嗎？秋天的畫卷已經鋪展：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
」秋天正翩然向我們走來，「山抹微雲，天粘衰草」秋在北國飄飛的梧桐葉中輕舞，秋在南國飄香的菊花枝頭綻放！那無處不在的濃濃秋意在我們心頭盪漾！不是春光，勝似春光。
這是一個收獲的季節，「正是橙黃橘綠時」！這是一個詩意的季節，「秋色連波，波上寒煙翠」。
朋友們，讓我們張開雙臂擁抱秋天吧，擁抱那湛藍的天空，擁抱那習習的秋風，擁抱那動人的紅葉，在這無限的秋光中，放飛思緒，高聲吟唱！朋友們，讓我們在文字中感受秋天吧，詩歌能夠巧妙地表達思想，詩歌能夠盡情的抒發情感！今天我們相聚在這里，一起激情飛揚，用熱情的聲音描繪秋天，用心中的詩情歌頌秋天！XX學校第幾屆XX詩歌朗誦比賽，現在開始！結束：聽了大家激情的詩朗誦，正可謂： 恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。
指點江山，激揚文字！我們站在古代大詩人曾站過的那些方位上，回味枯荷聽雨聲，感受碧雲天黃花地的蕭瑟，以及萬里霜天靜寂寥的美景……在這莽莽蒼蒼的中華大地上，我們每一個人，對秋天，都能夠譜出最精彩的樂章！道出最獨特的感受！XX中學「歌頌秋天」詩歌朗誦比賽到此已全部結束，讓我們以熱烈的掌聲對本次活動的成功舉辦表示衷心的祝賀！串詞最主要的就是承上啟下，做好節目間的銜接，不必過長，力求短小精闢。
㈣ 寫美文和賞析
溪 水
透明的溪水，明凈得就像母親的眼睛。
春天，你的眼裡是一片斑斕；
夏天，你的眼裡是一片濃綠；
秋天，你的眼裡是一片澄碧；
冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。
你攝取藍天的雲朵、黃昏的晚霞、夜空的星星；還留下我兒時的身影。
呵！這溪邊沙沙作響的甘蔗林，帶甜味的風，曾把我童年的夢吹拂！我躺在你的身邊，感到靠在母親胸膛上的幸福……
你是我們生活里的一支古老的歌——
你望見騎毛驢的迎親的隊伍來了，幾支嗩吶奏出悲哀的音樂；
你望見幾個壯實的漢子，抬著笨重的木棺來了，把老人送上山坡；
你也聽見：山腳下的獨輪車，帶著吱吱啞啞的聲音，在貧窮的土地上呻吟而過……
如果沒有你，誰給我們留下自然的彩色；
誰給我們記載山民的悲哀和歡樂呢？
透明的溪水，你給了我一雙能夠分辨色彩的眼睛。
當我在你身邊，發現自己成為一個少年時，就不得不遠行了。
你像養育我的母親一樣，送我出山吧！
我的感受：
文章開頭把溪水視為「母親的眼睛」，接著寫出了春夏秋冬「眼睛」里流露出的色彩，這既是對溪水的歌唱，也是對母親的歌唱，因為這溪水裡曾「留下我兒時的身影」，曾讓我享受過母愛般的幸福：她記住了山溝里發生的一切，記住了「山民的悲哀和歡樂」，並把養大了的「我」送出了山去。溪水是歌，母親是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊，我的「母親」。母親啊，就如同這溪水。母親啊。，你看著我長大，無微不至地照顧我。我留戀與你在一起的時候，與你在一起的感覺。我感受到了母愛！請原諒我兒時的淘氣，請原諒我小時候不懂事！這一切，就讓我現在來「彌補」。我愛你，我的母親！
秋天的風雨
我好想淋雨，好想讓雨沖走那段回憶。也許，雨會讓我清醒。雨點打在臉上的感覺，可以讓人分不清是淚還是雨，於是，我可以說：男孩不哭！
雨水輕輕的、柔柔的灑在大地上，沖洗掉人間地面上一切臟亂的灰塵，給人們帶來清潔干凈的感覺，然而冰冷的雨水卻不能沖洗掉我身上灰色的心情！也許，我們的相遇就像是一場夢，一個讓我開心片刻卻讓我傷心很久的夢。我從喧鬧的街心走出來，那燈光的世界距我是那樣的遙遠。我走到那條林蔭道中央，站在那裡，前後只有雨聲，人們不知藏到哪兒去了。這樣真好！可以盡情地想你，深深地呼喚你……撐著一把傘，一遍又一遍在念著你的名字，心中有一種柔軟而又溫馨的幾乎不敢呼吸的感覺。曾經有過的一幕一幕，一個又一個鏡頭彷彿早就商量好，慢慢地從我雨中的眼前走過，慢慢地走過……
山水流長情依舊，日月光轉淚猶新！那一天，你離我而去，我那荒涼的心靈就再沒人理會。我並沒有幻想過有一天你能回來，看到我的創傷，而湧起惆悵，因為我不願意你有絲毫的不快樂。站在校園中那條林蔭小道上，看著不遠處依稀相擁的雙影，心中一陣陣的酸痛。
雨從天上落在傘上，從傘上濕進我漸冷的身子，我只是站著，不知道站了多久，也不知道是不是累了。我再也無從選擇的用這樣的一種眼神憂傷地凝望著你，這樣的我，幸福的感覺已變成一種心痛！這雨，看不清是橫的還是斜的，我的傘，也不知道該遮向哪一個方向。一把傘，一個人，走在風雨中的感覺是那麼的落寞！凝望著你遠去的背影，我已經滿足在你的快樂中，然後默默的轉身，離開那個我可以欣賞你而不被你所知的角落。雖然是匆匆的一瞥，已經足夠我回味一整天了。
雨慢慢停了，蕭瑟的秋風吹過，吹散了滿地的玫瑰，點點成淚，飄去遠方，化作一片雲。心丟掉，隨蕭然秋風去追卻無處可尋！落地，成塵。誰，曾經以為祈禱可以讓天空繁星點點，真誠可以得到永恆的愛情；又是誰，曾經捧著玫瑰祈盼黎明的幸福，卻於夕陽之中揚手讓花瓣隨風飄零！直到何時，抬頭看天才可見彩虹，回頭望風而不見砂塵；直到何時，真心一片可換花開四季？也許水長向東，物是人非；也許緣本擦肩，回首已逝！也許是我太過幻想而忘記我非神靈；也許是我太過痴迷而忘記成事在天。我非神靈但我願眾神感動，成事在天但我信上天有知。找片凈土種支玫瑰，畫幅藍圖代替天空。我但願四季隨心，花開艷麗；我但願秋風如歌，真愛永恆！
與執著同行
郭蕊
居里夫人與執著同行，終於發現了一種美妙的放射元素――鐳；愛迪生與執著同行，終於在上千次試驗後發明電燈，給黑夜裡的人們送來一片光明；貝多芬與執著同行，雖然兩耳失聰，但仍然創作出命運的交響；司馬遷與執著同行，奉獻給人們一段精彩的史家絕唱……
與執著同行，可以讓我們堅定步伐，可以讓我們永不言棄，可以讓我們抵達成功的彼岸……
崎嶇的山路上，一位步履匆匆的盲僧向一位老人問路：「羅撒寶寺在哪裡？」老人答道：「翻過兩座山就是。」見盲僧毅然前行，老人不禁擔心的問道：「長老雙目失明，怎麼翻山越嶺？」盲僧頭也不回，從容的拋下四字：「心中有道……」
相信盲僧定能到達心之所向的羅撒寶寺。他那「心中有道」簡單四字，道出了一種精神，一種與執著同行的信念。
書法家王羲之的字可謂前無古人後無來者。而這精妙絕倫的字，源於他與執著同行，堅持不懈，以致每日洗毛筆的水池成了墨池。而其子王獻之，少年時練了幾天字已不錯，但拿了父親批閱過的字帖讓母親看，母親卻一語中的說出只有那「一點」像他父親的字，事實上那「一點」正是其父所寫。 此後獻之謹遵父訓，習字用盡家中幾大缸水，終於也成為一代書法名家。可以看出，王氏父子與執著同行，終於書法蓋世。
……
與執著同行，也就註定要風雨兼程，但執著告訴我們：「陽光總在風雨後。」與執著同行，也就註定要面對孤寂抑或辛酸。但執著告訴我們：「為了得到荊棘盡頭那芳香的玫瑰，即使被扎的滿身刺痛，又有何妨？」執著總是用堅定的目光注視我們：「與我同行，你會收獲一簍簍驚喜。」
與執著同行的居里夫人告訴我們：「我樂意執著於對未知元素的探索，它帶給我無限樂趣與驚喜。」與執著同行的愛迪生說：「我認定的事情，我就一定要去實現，即使失敗了上千次，誰又能說那一千零一次不會看到成功的身影？」與執著同行的貝多芬說：「音樂是我生命，我執著於音樂的創作就像我執著於自己的生命。」與執著同行的司馬遷告訴我們：「因為我看到父親臨終時寄予我的那執著的眼神，所以我記載歷史的筆不能停下……」
執著是水滴穿石的不懈，執著是誇父追日那不輟的腳步，執著是精衛填海那堅定的信念……
人生道路上，如果讓我們選擇一位同行者，那麼就選擇執著吧，與執著同行，就如在沙漠中與駱駝為伴，定能在茫茫沙海盡頭尋找美麗的綠洲。
〔推薦人語〕
干凈、利落之作.可以看出作者有較深的文字功底，從作者的筆端流露出了這篇精美的文章.也許越是經歷苦難，才能感受到甘甜。在這苦與甜中需要那份執著去連接，為了希望而執著的拼搏，為了希望而感受磨難.等待我們的也許是失敗，也許是困苦,然而我們擁有青春,我們可以卷土重來，生命的火焰,把我們的天空照的通紅。
㈤ 窗欞邊的梔子花 寫了什麼人生道理
不要總認為自己的生命苦難重重，而別人的生命充滿陽光，生命中的苦難是每個人都會經歷的，而在不順的生命里你也會有歡樂的蹤影。
正視自己的生命，欣賞自己的命運，縱然命途多舛也要淡然，坦然。歷史的河流中，沒有不受傷的船。多希望明早醒來，你可以面帶微笑，去嗅一嗅窗欞上的梔子花，人面與梔子花交相輝映，或許會構成這世界上最美麗的風景。
㈥ 生活就像是擦玻璃, 擦不到的永遠是另一面。真得這樣嗎
窗欞邊的梔子花
生命中我們常常忽略窗欞邊的梔子花，而去徒然想像鄰家花園中的花一定更為馥郁芬芳，就如同我們明明就住在一個星星上，卻總以為夜空中的星辰如同寶石般晶瑩透亮。漫漫人生中，我們不也總認為自己的生命總是坎坷荊棘不斷，而別人的生命總充滿花兒般的芬芳?!然而，沒有誰可以拒絕痛苦，沒有哪個生命不烙刻苦痛的傷痕。別人的微笑中也可能隱藏深深的痛楚，只是在寂靜的暗夜，你未曾聽過他的嗚咽的哭泣。
你是否羨慕過東坡的人生?是啊，他樂游赤壁，醉飲山林，寫下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內心的累累傷痕?作為一個人，他肩負著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無奈，你看到了嗎?
是啊，你把蘇軾生命中的傷痛忽略了，只看到了他的光環，看到了世人對他的敬重與贊揚，於是羨慕他的生命，於是恨自己生命的蒼白乏味。你何時才懂得去欣賞自己，去嗅一下窗欞旁梔子花的芬芳?
你是否羨慕過陶淵明的人生?是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多麼瀟灑自在!然而，你是否感受到他內心的無奈?他也有濟世的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，於是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎?
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉於南山的山水，於是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳?
不要總認為自己的生命苦難重重，而別人的生命充滿陽光，生命中的苦難是每個人都會經歷的，而在不順的生命里你也會有歡樂的蹤影。
正視自己的生命，欣賞自己的命運，縱然命途多舛也要淡然，坦然。歷史的河流中，沒有不受傷的船。多希望明早醒來，你可以面帶微笑，去嗅一嗅窗欞上的梔子花，人面與梔子花交相輝映，或許會構成這世界上最美麗的風景。
所以，要懂得珍惜所擁有的，而把其他的僅僅當作一抹絢麗的風景吧！
㈦ 生活就像是擦玻璃, 擦不到的永遠是另一面。真得這樣嗎
窗欞邊的梔子花
生命中我們常常忽略窗欞邊的梔子花，而去徒然想像鄰家花園中的花一定更為馥郁芬芳，就如同我們明明就住在一個星星上，卻總以為夜空中的星辰如同寶石般晶瑩透亮。漫漫人生中，我們不也總認為自己的生命總是坎坷荊棘不斷，而別人的生命總充滿花兒般的芬芳?!然而，沒有誰可以拒絕痛苦，沒有哪個生命不烙刻苦痛的傷痕。別人的微笑中也可能隱藏深深的痛楚，只是在寂靜的暗夜，你未曾聽過他的嗚咽的哭泣。
你是否羨慕過東坡的人生?是啊，他樂游赤壁，醉飲山林，寫下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內心的累累傷痕?作為一個人，他肩負著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無奈，你看到了嗎?
是啊，你把蘇軾生命中的傷痛忽略了，只看到了他的光環，看到了世人對他的敬重與贊揚，於是羨慕他的生命，於是恨自己生命的蒼白乏味。你何時才懂得去欣賞自己，去嗅一下窗欞旁梔子花的芬芳?
你是否羨慕過陶淵明的人生?是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多麼瀟灑自在!然而，你是否感受到他內心的無奈?他也有濟世的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，於是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎?
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉於南山的山水，於是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳?
不要總認為自己的生命苦難重重，而別人的生命充滿陽光，生命中的苦難是每個人都會經歷的，而在不順的生命里你也會有歡樂的蹤影。
正視自己的生命，欣賞自己的命運，縱然命途多舛也要淡然，坦然。歷史的河流中，沒有不受傷的船。多希望明早醒來，你可以面帶微笑，去嗅一嗅窗欞上的梔子花，人面與梔子花交相輝映，或許會構成這世界上最美麗的風景。
所以，要懂得珍惜所擁有的，而把其他的僅僅當作一抹絢麗的風景吧！
㈧ 中高考作文急求
書香
2006-07-21 01:12
高三學生楊柳
……6A71C03A 哈 6A71C03A 爾 6A71C03A 濱 6A71C03A 日 6A71C03A 報 6A71C03A 報業集團
有人問我在清華園感受到了什麼。我笑了，我，聞到了書香。
……6A71C03A 哈 6A71C03A 爾 6A71C03A 濱 6A71C03A 日 6A71C03A 報 6A71C03A 報業集團
是的，書香。一種高潔勝蘭，淡定勝菊，孤傲勝梅，隱約的卻又濃烈的香氣。可是，香氣卻似乎是已經由濃轉淡，由有似無了。
……6A71C03A 哈 6A71C03A 爾 6A71C03A 濱 6A71C03A 日 6A71C03A 報 6A71C03A 報業集團
曾幾何時，無人不以自己汗牛充棟的藏書驕傲，無人不以擁有一座書樓自豪。可是今天，看似日新月異的今天，一座座書樓成了水泥森林裡冰冷的機器，一本本書籍成了人們口中的「沒時間」、「不習慣」。彷彿時間真的可以將一切改變……
……6A71C03A 哈 6A71C03A 爾 6A71C03A 濱 6A71C03A 日 6A71C03A 報 6A71C03A 報業集團
不，不是的。歲月告訴我，書的香氣就是那牆壁的小洞所拉長的光線，就是那冰天雪地中屹立的身軀，就是那茫茫夏夜裡飛舞的螢火蟲。它融化在巴爾扎克的十二杯咖啡里，彌漫在魯迅的黑木煙鬥上，凝華在毛澤東放大鏡的焦點上。
……6A71C03A 哈 6A71C03A 爾 6A71C03A 濱 6A71C03A 日 6A71C03A 報 6A71C03A 報業集團
別再問我什麼是書香，別再問我什麼是書的意義。請問問自己吧，緩緩步入古舊的書樓，輕輕呼吸，你真的可以聽見他們的私語。抽出一本你所中意的，先別急著讀，撫摩一下他吧，也許不再光滑，可那磨損的邊角豈不證明了他的顛沛？深嗅一下他吧，也許油墨的清香早已散去，可那淡淡草木的清雅豈不演示著他經歷的風雨？你會沉醉，你已沉醉。
……6A71C03A 哈 6A71C03A 爾 6A71C03A 濱 6A71C03A 日 6A71C03A 報 6A71C03A 報業集團
相信吧，我們已沉醉在上萬卷的《永樂大典》里，雖然他早已散落在天涯；我們已沉醉於天一閣的浩繁中，即是那句「天一生水」並沒有使他倖免於戰火。還有什麼？應該記得，我們讀的是玄奘西行的風沙，是鑒真東渡的波浪，是徐霞客躲過的巨石，是壯士們誓死捍衛書樓的鮮血。
……6A71C03A 哈 6A71C03A 爾 6A71C03A 濱 6A71C03A 日 6A71C03A 報 6A71C03A 報業集團
不想再談「腹有詩書氣自華」，不想再談「讀萬卷書，行萬里路」。我只知道，泱泱華夏的五千年，不是幾台機器就能夠解讀，不是幾個人的不屑就能夠消逝。我只知道，他滿眼中布滿著的是那清新的、古樸的書的香氣。
……6A71C03A 哈 6A71C03A 爾 6A71C03A 濱 6A71C03A 日 6A71C03A 報 6A71C03A 報業集團
我希望，並且堅信，書之香氣，歷久、彌新，愈遠、愈盛、愈香。
……6A71C03A 哈 6A71C03A 爾 6A71C03A 濱 6A71C03A 日 6A71C03A 報 6A71C03A 報業集團
點評
……6A71C03A 哈 6A71C03A 爾 6A71C03A 濱 6A71C03A 日 6A71C03A 報 6A71C03A 報業集團
真的是一篇非常優秀的高考作文。題目好，就兩個字：書香。旗幟鮮明，讀上去，評卷老師立刻就會有一種感覺：這是一篇對材料的傾向性把握得很準的文章。如果你願意，真的，彷彿已經嗅到了從線裝書中散出來的那股子特殊的香氣。因為，命題所依附的材料是有傾向性的。「六年來我國國民讀書閱讀率持續走低」，沒有體會出來嗎，其中實在是包含著一種遺憾，因遺憾而產生的感慨，於是融入在其間的就是那種惋惜的意味。這就是傾向性，是每個考生必須要「尊重」並且決不可「逾越」的「大限」！開頭也好，就一行字：「有人問我在清華園感受到了什麼。我笑了，我，聞到了書香。」一下子就把老師帶入由書卷氣構成的文化境界，感受到了小作者是真的愛書，愛讀書，愛讀天下的一切能夠滋補心靈壯人魂魄助人茁長的好書。接下來的兩小段文字，更是「有法」，先是用多少帶著點「批評」的口吻的句子，告訴人們，世界變了，繁榮的背後卻隱藏著些許的缺失，之後的三個例子，完全是在用「具象性」的方法構成了的嚴整的排比句，將所有已經與真正意義上的書「久違」了的人們的托詞，駁了個徹底，駁了個痛快！然後，「別再問我」，用了兩次，就引出了兩段精彩之極的文字，「輕輕呼吸」嗅到的書中散發出來的淡淡的香氣，靜靜聆聽，那是從書中傳出的「私語」；尤其讓人感動不已的還是一組排比句，仍舊是「具象式」，從書中「讀」到的本來應該是他們的故事，至少應該說是他們的業績，可小作者偏不那麼簡單地去處理，就說讀到的是「玄奘西行的風沙，是鑒真東渡的波浪，是徐霞客躲過的巨石，是壯士們誓死捍衛書樓的鮮血」，你的心就隨著小作者的筆觸起伏著，不斷地泛起思想的漣漪——一種很美的很曼妙的感覺。「不想再談」，又用了兩次，說不談，其實談了；為什麼說「不想再談」，就是因為這道理太簡單。結尾真的很利落，就如同開頭一樣，發現了嗎？首尾照應，並非是簡單地「克隆」了一下，那實在是一種情緒的升華啊！
----------------------
淡然若水
寧靜的夜晚,喜歡在清新優美音樂的緩緩流淌中抒寫自己的心情,喜歡在如水月色中獨自漫步幽徑,品味一份美麗的孤獨,品味一份幽雅的淡然! 孤獨是一種完美,淡然是一種境界,寧靜的心淡然若水.讓思緒在寧靜的夜中不經意地輕盈漫步,朦朦朧朧中好象自己獨佇布滿藍色小花的溪邊,掬一捧清澈的溪水,讓自己也沾染溪水的清新和純凈,忘卻所有的美麗與哀愁,寧靜中飛揚成飄逸. 其實生活中很多時候都是這樣悠然寧靜中度過的,喜歡看獨佇在風中的香樟樹,枝葉迎風飄展,風采怡然.偶爾落下一片樹葉,我輕輕把它撿起,放在手心.用心聆聽落葉的憂傷和淡然.似乎心裡有一種」採菊東籬下,悠然見南山」的偶得. 漫步在江南的山水間,清新淡然流溢在心間.淡然若水,是流連無錫太湖邊的愜意和怡然.楊柳依依,碧波盪漾,我心悠然欣賞著如詩如畫的江南山水.心情在山水間凈化和靈秀.淡然若水,是漫步常州淹城古址時的凝思和心得.讓自己安靜的沉浸在歷史的氛圍里.遠離喧囂和浮躁,獨品一種遠古的沉靜.淡然若水,是坐在蘇州古鎮的小木船上,晃晃悠悠沿著清澈悠長的河道迤儷而行.兩岸蒼翠欲滴,一樹一樹清雅潔白的梨花正芳菲.清香飄溢在周遭的空氣里.偶爾能看到一個穿著白衣裙,臉上凝著丁香似的憂怨的女子在湖水色的天空下悠然撫琴,淺吟低唱.嫻靜時如嬌花照水. 淡然若水,是寧靜的夜晚讓心靈在唐詩宋詞中穿行.尋覓古人的淡然心境和絕世才情.一厥宋詞,一宛幽蘭,夜涼如水, 一支玉笛吹散了唐風，吹落了宋韻，一把古箏彈落了風塵，撥動了水韻. 一彎黛眉，在碧波瀲灧中流轉，一襲水袖，在風來塵往裡飄舞。一世的芳華，自在花開花又落。我在唐詩宋詞中品味著婉約,品味著豪放,品味著才情,品味著唯美……我心與之共鳴.忘卻了現實和繁華,品味著屬於自己的幽雅. 我獨守一方純凈的空間,讓心靈回歸原本的恬靜和淡然,讓心情自由舒展.動情處心撫點墨,聚思為文. 淡然雖不是生命旋律中絢麗的華章,卻是生命中不可缺少的生活底色.淡然若水,一份幽雅的美麗心境.我嚮往生活中看似平淡卻讓人感動的境界,嚮往自己能在這樣寧靜淡然的世界裡,可以臨窗聽雨, 且聽風吟.可以怡情山水,耳聽天籟.可以深夜獨處,品味淡然,抒寫心情. 淡然若水,讓心靈如行雲流水般輕盈地飄溢,讓心靈擁有一份清新和寧靜.
㈨ 窗欞邊的梔子花賞析
蟲兒飛抄》
黑黑的天空低垂 亮亮的繁星相隨 蟲兒飛 蟲兒飛 你在思念誰 天上的星星流淚 地上的玫瑰枯萎 冷風吹 冷風吹 只要有你陪 花兒睡 花兒睡 一雙又一對才美 不怕天黑 只怕心碎 不管累不累 也不管東南西北 蟲兒飛
㈩ 星空遐想作文盤古開天地
仰望星空,那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀,而給了我們無限的遐想.那不染纖塵的星空里,放飛了多少人美麗的夢想.飛上星星的人知道,那裡像地球一樣,也有灰塵和石渣,於是他們失去了幻想的自由和權利.我們不能一味沉溺於自己的幻想之中,同時也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現實里.
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處,借醉酒逃避現實.他的一生一直在逃避、逃避、逃避,卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄.嵇康則完全生活在現實之中,不肯向生活做出任何妥協,最終一曲《廣陵散》成為絕響.其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》,人生由嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒,殊途同歸的境遇竟是如此迥異.若是兩人各向中間邁出一步,將幻想與現實稍加中和,也許就不會落得生者隱入迷幻,死者融入蒼穹,只留給後人無盡的悵惘.
我們如何才能讓仰望星空的人了解現實,又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢?
在那個人人埋怨的時代,沈從文先生目睹現實的殘酷卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源.現實沒有湮沒他對人生的希望,他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會,看待自己的人生.他既沒有沉醉於自己的幻想亦沒有讓現實麻木自己的心靈.
張允和先生亦是一位智慧的老人,他一生經歷了大富大貴,也經歷了戰火紛飛、十年浩劫,而他卻永遠保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心.他那悲天憫人的情懷使他正視現實並戰勝現實,而他那顆永不衰老的童心則使他在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權利.
川端康成淺淺的一句「凌晨四點鍾,看到海棠花未眠」瞬間感動了多少心靈.這是夢和現實完美的結合,讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解,讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了溫暖.
正視現實,但不委身於現實；保持幻想,但不沉溺於幻想.
讓夢想在現實中跳一曲酣暢淋漓的舞蹈吧!
2絕知此事要躬行
霧里看花,你看不到花兒為了盛開流下的汗水；水中望月,你看不見它的皎潔之下的灰塵.世間的事情,全都是霧鎖煙籠,想探求生命的真相,請以心為眼,躬行,探求.
昭君,一個人、一方冢、一生探求.
山如黛、沙如風.山還是那隱隱的青山,還是那沉澱著中華文明的青色,只是少了位從群山中走出來的佳人.沙還是意欲吞人的黃沙,還是那隔著中原與塞外的飛沙,只是多了位從中原走出來的佳人——昭君.人人都說塞外凄苦,那兒的人殺人如麻,但你不怕.沒有親身經歷,道聽途說,可信嗎?於是你毅然踏上了出塞的馬車,一路微笑,你要用行動向世人證明：世上的事,要親身探看,方可相信.
事實證明,你贏了.塞外荒涼,但民風純朴.你的躬行,為歷史畫上了最濃重的一筆.昭君,沒有被表面迷住了雙眼,你親手用躬行打造了自己的未來.
真哉——絕知此事要躬行.
司馬遷,踏遍千山萬水,只為一個「真」字.
當飛雪和陰霾在東升西落的輪回中湮沒成已逝的滄桑時,你便把執著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程.一部《史記》「究天人之際,通古今之變,成一家之言」豈可不盡不實,道聽流言,司馬遷深知,真相需要躬身以求.於是他拖著殘缺之軀,踏遍千山萬水,揭開了歷史的面紗,終於《史記》成史家之絕唱!他把真相幻化成筆端流淌的華彩.用躬行吶喊出歷史的宣言.
司馬遷用他一生的躬行創下了萬世不朽之篇章.史家絕唱當之無愧.壯哉,絕知此事要躬行.
蘇東坡,高唱赤壁東風,瀟灑成千堆雪.
墳崗茫茫,醉射天狼,楊花愁點五分,三分雄風浩盪,蘇軾之才,自不必說,但讓我五體投地的不是他的才華,而是那一句「事不目見耳聞而臆斷其有無,可乎?」石鍾山的得名多有說法,卻沒有一個人去躬身探求,除了他.
他沒有被表象所迷惑,沒有被前人所擾,只是默默地驗證.好一個蘇軾,只為他的躬行,我五體投地.蘇軾的躬行,也許只是歷史的插曲,但其人格由此可見.
偉哉,絕知此事要躬行!思緒紛飛,穿越千年的繁榮塵雜,我不由感嘆,絕知此事要躬行.
仰望星星的人,總以為星星沒有纖瑕,飛上星星的人才知道,那兒有灰塵、石渣.面對世事,萬不可被其表面所迷惑,需躬身親試,方能得其真.世間的萬象炫人心目,請借東海之水,洗盡迷幻假相,用躬行去探求生命的真相.
3窗欞邊的梔子花
生命中我們常常忽略窗欞邊的梔子花,而去徒然想像鄰家花園中的花一定更為馥郁芬芳,就如同我們明明就住在一個星星上,卻總以為夜空中的星辰如同寶石般晶瑩透亮.漫漫人生中,我們不也總認為自己的生命總是坎坷荊棘不斷,而別人的生命總充滿花兒般的芬芳?!然而,沒有誰可以拒絕痛苦,沒有哪個生命不烙刻苦痛的傷痕.別人的微笑中也可能隱藏深深的痛楚,只是在寂靜的暗夜,你未曾聽過他嗚咽的哭泣.
你是否羨慕過東坡的人生?是啊,他樂游赤壁,醉飲山林,寫下光照千秋的激昂文字.然而,你是否看到他內心的累累傷痕?作為一個人,他肩負著出將入相,封妻蔭子的期許,卻接連慘遭貶謫.他的不平,他的郁悶,他的痛苦,他的無奈,你看到了嗎?
是啊,你把蘇軾生命中的傷痛忽略了,只看到了他的光環,看到了世人對他的敬重與贊揚,於是羨慕他的生命,於是恨自己生命的蒼白乏味.你何時才懂得去欣賞自己,去嗅一下窗欞旁梔子花的芬芳?
你是否羨慕過陶淵明的人生?是啊,他歸隱田園,品鄉間淡酒,觀風中寒菊,活得多麼瀟灑自在!然而,你是否感受到他內心的無奈?他也有濟事的抱負,卻無從施展,在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨,於是他在無盡的無奈中選擇出世.他的無奈,他的焦灼,他的傷痛,你懂嗎?
是啊,你未曾看到,你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳,你只顧陶醉於南山的山水,於是你羨慕他們的生命,同時埋怨自己生命的焦灼與勞累.你何時才懂得正視自己生命的歡樂,嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳?
不要總認為自己的生命苦難重重,而別人的生命充滿陽光,生命中的苦難是每個人都會經歷的,而在不順的生命里你也會有歡樂的蹤影.
正視自己的生命,欣賞自己的命運,縱然命途多舛也要淡然、坦然.歷史的河流中,沒有不受傷的船.
多希望明早醒來,你可以面帶微笑,去嗅一嗅窗欞上的梔子花,人面與梔子花交相輝映,或許會構成這世界上最美麗的風景.
4相遇在夢想與現實的軌跡中
古往今來,人類生生世世在編織著夢想與希冀.遙望蒼穹,星空閃爍著,訴說著先人祈福的呢喃和虔誠的禱告；那夢想是如此真實,又如此遙遠,因為那是心中不滅的追求,是浮於現實的繁華與幻想.
學鳩的現實是「決起而飛,槍榆枋而止」；溪流的現實是在石縫間淺吟低唱著「靡靡之音」；老馬的現實是「眼前飄過一陣鞭影,我只低頭瞧著腳下」.它們早已身陷於現實的泥潭而不能自拔,麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權利.於是夢想的翅膀飄然遠去,現實的枷鎖架在脖頸.
收回遐想的思緒,我才發現夢想就是天邊的星辰,永不熄滅地照亮匆匆的人生；現實就是腳下的土地,踏實而厚重地記錄行路的足跡.
人,既不能活於華而不實的夢想里,也不要沉湎於現實的喧囂中.在人生的道路中,應是左邊種植夢想,右邊種植真實,隨時采擷,收獲希望.
尋著古人的來路,我聽到了杜工部「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山」的呼喚,這是憂國憂民的吶喊,是杜甫心中最大的夢想.收回目光,我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：「寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅」,「心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷.」這是先生「用筆救國」的夢想,他縱然對現實失望,但沒有絕望,彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力.
追溯著世界的旅途,我看到了麥哲倫環游世界的夢想,他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤,用夢想書寫著生命的厚重與責任.縱使行程中的他遭到土著人的屠戮,現實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱.後人沿著他夢想的軌跡,走向世界.收回目光,我看到了馬丁·路德金的夢想,醜陋而頑固的現實一次又一次打擊著這位「追夢者」,但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量,現實,終於因他的執著而跪拜在這一偉大民族戰士的腳下.
我又看到了徐本禹朴實無華的笑容,他沒有像自己的同學一樣追求花前月下、香車寶馬,更沒有因現實的殘缺而逃遁,而是傾自己的夢想於偏遠地區的支教之中.
他們,都是現實中堅強的追夢者!
尋著古往今來的道路,我探頭仰望天邊的星空.夢想與現實交軌在人的生命中,讓我們用胸懷天地的壯志凌雲擁抱夢想,用虛懷若谷的情懷書寫現實中人生華美的篇章吧!
5眺望
人類在創世之初,就有貪婪的好奇,人們總是不斷追尋,不斷探索,遇到一座高山,就想翻過去看看山的另一面有什麼,遇到一層薄紗,就想掀開來,瞅一眼隱藏的秘密,而在無盡的探索中,我們是否已經丟失了一些東西?直直的緊盯前方的雙目,可曾在遠處眺望過美麗?
牛頓在探索了一生之後,終於歇下腳步,他將精力轉向了似乎與科學背道而馳的神學,人們都在嘆息,人們都拋棄了他,然而,他真的失去了本真了嗎?真的所謂精神失常了嗎?不!我們不會相信這些只看重成果獎項的人的話,我知道,牛頓在窮其一生的科學研究之後,已經頓悟,宇宙之大,不會在乎人類自鳴得意的小智慧,越是深入的探索,越是能體會到造物的深奧與不可窺探,只有膚淺的人才會拿著一點點小發明高喊「我看清了世界」,牛頓探究上帝,更不是祈求通往天國的路,他只是在山腳下眺望山頂美麗的風光.
周敦頤有詩文：「可遠觀而不可褻玩焉.」這是中國人關於距離美的含蓄表達.難道稱不上經典嗎?絕世的美人難道非要放大到毛孔可見才看得見美?五彩的油畫難道必須被肢解為一塊塊的色斑才能體味?精妙的詩句一定要把一個字擴成一段話才能欣賞?這個世界已經夠煩瑣了,一定要將細節一一展現嗎?
滾滾紅塵,不盡的愛恨情愁,芸芸眾生,誰能乘風歸去?與其在世間滾打,不若暢飲山巔,共紅日沉浮.南山下的名菊,映著一張滄桑而同樣有花般笑容的臉.「世與我而相違,復駕言兮焉求.」污濁的塵世,無盡的誘惑,金錢、爵位、聲名這些海市蜃樓般的期盼,誰又能看得清呢?有時,回頭不顧,在青山外眺望這似雲似霧的一切,也是一種勇氣.
人都會有追求,也都會有一探究竟的渴望,然而,有時努力追求的是一種殘缺,而在遠處眺望時,你收獲的卻是完美.
6朦朧之美
朗月照花,深潭微瀾是清晰透明的美,但我們不能否認杏花煙雨,霧中水月也是一種美；江北高山,奇峰突兀是堅定透徹的美,但我們不能否認江南小橋,霧鎖樓台也是一種美.生活也是如此,精確的數據,經典的公式是嚴謹之美,而深刻的散文,瑰麗的詩篇則體現著生活的朦朧之美.
詩人有雲：仰望星空的人,總以為星星就是寶石,晶瑩透亮,沒有纖瑕.飛上星星的人知道,那兒有灰塵、石渣,和地球上一樣復雜.誠然,星星上的塵土展示的是荒涼與真實之美,然而關於星星月亮的美麗傳說卻伴隨著一代又一代人的成長.正是這些遐思與嚮往,正是這些朦朧的美麗喚起人們心中的嚮往,引導著人們飛向月球、飛向火星、飛向外太空,生活中的朦朧之美是生活進步的助推器.
朦朧之美還是傳統的民族文化的源頭.中華文明史,上下五千年,從盤古開天闢地到女媧造人,從嫦娥奔月到誇父追日,繽紛多彩的神話故事作為民族的瑰寶流傳下來.這些,何嘗不是在文明演化道路中前進的人們對未知世界的探索和朦朧的感知呢?即使在接受了物種起源和進化論的今天,信奉無神論的我們仍舊可在其中體會到想像與創造的瑰麗神奇.
朦朧之美更是靈感迸發的源泉.張繼的《楓橋夜泊》千百年來廣為傳誦,那一句「江楓漁火對愁眠」更是深入人心.然而近年來,不少人卻提出新解,將之解為江村橋和楓橋對著愁眠山,還不惜為此進行考證,結果將千古絕唱的動人意韻破壞的盪然無存.如果說探索月球是未知的神秘在召喚我們,是對朦朧之美的繼承,那對《楓橋夜泊》「新解」所做的考證就完全是畫蛇添足了.
當汨羅江畔的屈原吟出《天問》時,我想他並不是單純為了追求一個回答.問天何壽?問地何極?生何歡?死何苦?情為何物?蒼生何辜?若是將這些疑問盡數回答,那這千古詩篇的韻味豈不是要盪然無存?!
生活的智者總會在如流的歲月中坐觀紅塵,拈花微笑.縱然失意如張繼,悲苦如屈原仍能品出生活的朦朧意韻,我們又何苦去破壞呢?
懂得領略朦朧之美,才能懂得生活的真諦.
7 距離的眼睛
我沒有去過太空,但我聽說,從太空遙望地球,那是一顆美麗的天藍色的星球,像一顆寶石,在搖曳著光輝,但從小就生活在地球的我,每天看看腳下的土地,工廠不停地排出的廢氣、污水,一切似乎沒有了那份祥和和寧靜.於是,我理解了距離產生美的意義.
一直不相信完美而又一直在追求完美的我們,有時太過於接近目標,以致於它那微小的裂痕都被我們一覽無余,盡收眼底.於是我們厭倦了這些不完美而去追求別的完美,人生也在這一次次放棄和追求中充實.之後,我明白了,真正的完美需要距離的修飾.
有一個畫家,在他作畫的時候,總是不時地後退幾步來觀察自己的作品.因好奇心的驅使,問他後退的原因,他的回答是為了更好地看清自己的作品.哦!不失廬山真面目,只緣身在此山中.所以,我猛醒：作為人,了解不需要形影不離,喜愛需要有一定空間來彼此放鬆.
距離的存在使我大悟,原本優雅的山峰,欣賞其優雅,無需身臨其境；原本洶涌的大海,要領略她的波濤,也不必登上海輪,你只要站在高高的岩石上,任海風吹亂發絲,任驕陽曬黑皮膚,任潮水拍打腳下的巨石.如果你還覺得不夠,那麼,讓自己飛翔,化作一隻蒼鷹,你會看到藍天、白浪、金色的沙灘、暗紅的礁石.這時,你說你找到了通向美的道路,我衷心向你祝賀.
其實每個人都能看到美,感受美,只是有人太急於求成,把一切都抓取到眼前,以致無美可言,於是抱怨這個世界太不美.想一想吧,不是嗎?有的人或抱得太緊,或看得太清,而世間本就沒有完人,所以他們的一生充斥著孤獨和失落.人與人就像兩個運動的分子,只有拉開了距離才會相互吸引,只有距離才會使本就不完美的人看上去完美.
於是距離成了一雙眼睛,她明亮、她迷離,她使世界因她而充滿了美.彼此不要如此緊密,世界就會因充滿了距離而美麗.
8給孟幻同學的一封信
孟幻同學,您好!
原本不想給你回信,但考慮到你一定在熱切地期盼著收到我的只言片語,也考慮到有必要和你溝通思想,統一認識,於是寫了下面的文字.
你說在你看到我的一瞬,便被我的清純征服了.你認為清純是一種美.你說那是我轉學剛來到高二、三班的時候,老師領我走進教室,我穿著一件藕荷色的上衣,面帶微笑,在同學們的注視中坐到了自己的座位上,這時的你好像是第一次知道了什麼是清純.以後的日子裡,我說話的聲調,我走路的姿態,我回答問題的方式,等等,你說都被你欣賞.你曾經想了好久,以和我交談,但始終沒有.因為你自卑.但你始終不願意錯過交我這個朋友,於是有了這封信.
我說,其實你對我不了解.正因為如此,遠距離看我的你,才感覺我是你心中美的偶像.我粗心,我愛面子,我剛愎自用,我小肚雞腸,我還有小女子共有的弱點——愛哭鼻子.我這么說,你可能會說我謙虛.不是的,你如果和我交往一個階段,就會因為這些弱點接受不了我,會說：這人怎麼會這樣呢?我有好幾個女朋友,都是因為我的這些缺點,由過去的親密無間、情同手足到現在的形如陌人.我一直在自省,努力改正這些弱點,可我不能夠,也許需要時間吧!
說真的,收到你的信,青春年少的我也好一陣激動.竟有欣賞我的人啊!我不禁有些飄飄然了.於是,我開始關注你,關注你的穿著,你的言行,甚至你瞬間的表情,感覺你符合帥哥的標准.但我在自省的時候,突然意識到這同樣是我遠距離看你的結果,自己不能因為這遠距離觀看產生的美,在錯誤的季節犯一次幼稚的錯誤.
實際上,作為少男少女的我們,之所以很容易相互愛慕,除了生理發育方面的原因外,與我們的認識是有很大關系的.我們實在不能把距離產生的美當作事物的本質.認識到這一點,我們也就會冷靜了許多,客觀了許多,也就會少盲動從事,從而把全部的精力放在學習上,使自己的學習更上層樓.
你說呢?相信你收到我的信後,也會作一反思,同意我的觀點.最後,送你一首小詩共勉.
仰望星空的人/總以為星星就是寶石/晶瑩,透亮,沒有纖瑕
飛上星星的人知道/那兒有灰塵、石渣/和地球上一樣復雜.
這首詩的題目是《星星》,作者是我們所熟悉的寫《小草在歌唱》的當代著名詩人雷抒雁.
李玫
2006年6月7日
9草色遙看近卻無
古人看月亮,猜想那是「吳質不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔「的人間仙境；但從阿姆斯特朗登上月球那刻起,嬋娟的桂宮變成了一個處處坑窪的醜陋的球體.
仰望星空的人,總認為星星是寶石；但飛上星星的人知道,那兒和地球一樣,有灰塵、石渣.
一塊纖塵不染的白布或一塊白壁無瑕的美玉,總是代表著完美和純潔；但當放在顯微鏡下時,各種微小的細菌與細密的紋絡盡收眼底.
都說耳聽為虛眼見為實,但是生活中,眼睛也可以欺騙你.
同一樣事物,人們在腦中想像的和實際中存在的有很大差距.在很遠的地方看與在很近的地方看,同樣有不小的距離.記得有一年暑假,媽媽帶我到內蒙古大草原旅遊,導游遙指一片山頭,說那裡是電視劇《還珠格格》拍攝地,我和媽媽都很激動,那漫山如茵綠草和悠閑的馬匹正是我們這種在都市樊籠里的人心馳神往的.我們頂著大太陽奔到那座山上,定睛一看不禁大失所望.遠處看大片的綠草實際上只是三三兩兩的直立在貧瘠的土地上,俯身看草下土地,各種各樣的昆蟲清晰可見,那些馬匹臀部還有厚厚的馬糞,不斷甩著尾巴驅趕成群的牛虻.這就是人間天堂?一座山上的草地與馬匹,只隔著幾百米遠,便可以有如此大的不同,更何況那與地球相距幾萬里甚至幾光年的月亮星星,以及比肉眼分辯率小一千倍的顯微鏡下的世界?
不同的角度看待事物,同樣可以得出截然相反的結論.如果人們不能多角度多方面統籌看待問題,同樣會鬧出笑話.一家紡織公司新進了一種布,當拿到董事會桌子上時,桌子東邊的人說它是紅的,而西邊的人說它是黃的.當桌子兩邊的人互換座位以後,他們才意識到自己剛才都只是從一個角度只看到了布的一方面.其實生活中何嘗不是如此?多角度看問題的人才能得出正確的結論,一個角度看問題的人山重水復疑無路,總是自己欺騙了自己.
「事不目見耳聞,而臆斷其有為」固然不可,但「目見耳聞」不是全部.人是有思想的蘆葦,想做一個智慧的人,就應當遠觀近看,多角度多方位觀察分析萬事萬物.惟有此,才能成為生活的智者.
10仰望星空
星星完美與否,在於它與人類之間的距離.
朋友之間親近與否,在於兩人之間的距離.
烏托邦的完美與否,在於它與俗世凡塵之間的距離.
就像雷抒雁的《星星》：「仰望星空的人/總以為星星就是寶石/晶瑩,透亮,沒有纖瑕.飛上星星的人知道/那兒有灰塵、石渣/和地球上一樣復雜.」
又如朋友,看似親密無間的朋友,可能早已心生縫隙,只有距離才能提供給兩人可進可退的空間.有一點距離的朋友才是真正的朋友.
恰似烏托邦,如果緊靠俗世凡塵,那麼必將受到污染,那麼完美中將會增加污點.
距離產生美.
女神因為神秘而美麗,超級跑車林寶堅尼亦是如此.高昂的價格,夢幻般的車身,神秘的身世,令無數人頂禮膜拜.義大利聖索塔小鎮一年一度的跑車大遊行,增加的不是人們對林寶堅尼的了解,而是他們對這個品牌的崇拜!
很多人嚮往著天堂,期盼著天堂會有一切美好的事物,但我們看看彌爾頓在《失樂園》中是怎麼寫的：撒旦對他的部下說：「只有保持一顆堅定不移的心,地獄也就如同天堂,何況,成為地獄的主宰遠勝過淪為天堂的奴隸!」
是的,天堂就一定美好么?不一定.人眼中完美的天堂是因為我們對天堂的無知,這種無知亦是一種距離.
距離是一段可進可退的空間,亦是欣賞美好的橋梁.
伊甸園中的一絲不掛的夏娃想要縮短與淵博的距離,於是聽信了蛇的慫恿,吃下了智慧果,心明眼亮,有了羞恥感,從此與亞當之間產生了隔閡,兩人都藏在茂密的樹林中,不再像以前那樣坦誠相對.
追求完美是人的天性,無人能夠改變,但「沒有最好只有更好」,完美是無止境的,所以何不與完美保持一段距離,在遠處欣賞它呢?
就像美好的烏托邦夜空有彗星劃過,留下一道美麗的軌跡.
還像好友之間客氣的道謝,保持著禮貌.
更像我們仰望星空,將那寶石般的星星映入腦海!
精段賞析：
A建國初期,中華大地百廢待興.許多人企望一蹴而就,急功近利,於是有了「三年趕英,五年超美,十二年實現共產主義」這樣不合實際的目標口號；於是有了大伐森林、大煉鋼鐵的激進場面；於是有了「一個蘿卜千斤重,兩頭毛驢拉不動」這樣荒唐的「碩果」.結果浮躁的「大躍進」運動不僅沒有大躍進,反而讓中國經濟走向了「大倒退」.
無論是一個人,還是一個集體,一個國家,只有求踏實、戒浮躁,才能走得更遠.當我們每一次為海市蜃樓的奇景所傾倒感嘆時,我們是否想過這空中樓閣其實也是人類靠自己的雙手在另一個地方一磚一瓦建造起來的呢?
當今社會浮躁之風盛行,能在「雲端跳舞」成了眾人趨之若鶩的目標.於是乎花錢發表論文者,抵押房屋炒股者,破壞環境換取GDP數據者……諸如此類,層出不窮.殊不知越是浮躁,反而離成功越遠——君不見沽取虛名者成為丑聞笑談,博弈求富者傾家盪產,急功近利者受到大自然的嚴厲懲罰.
踏實之風,猶如山巔松柏,風吹不動,雷打不驚；浮躁之氣,如同牆頭野草,風來則枯,雨淋則倒.
朋友,在雲端跳舞,雖然曼妙,卻易跌落；貼地面步行,雖然平淡,然而穩重.我們何不求踏實,戒浮躁,走好自己的人生之路呢?
B哲學家維特要斯坦說：「我貼在地面步行,不在雲端跳舞.」
多麼貼切的比喻.貼在地面,則踏實,沉穩,具有現實感；立於雲端,易浮躁,輕率,過於理想化.所謂步行,一步一個腳印,堅實而穩健；雲之跳舞,則手舞足蹈,放肆隨意.貼地步行和雲端跳舞,其實就是人生的兩種態度,前者務實勤懇,後者恣情妄為.人生在世,多後者而缺前者,惰性使然.殊不知,前者雖苦,沒有後者的光鮮誘人,卻真正是經營一個成功人生需要的.
從李後主到李煜,他從雲端落於地面,《玉樹後庭花》的舞曲遙不可聞了,走這條人世最底層的被俘之路上,他且行且吟,「恰似一東春水向東流」的旅程上,播滿了詩詞的種子,開花結實,於是在去端跳舞的李後主和在地面行走的李煜被同時寫入了史冊,前者遺臭萬年,後者流芳百世.因為治國的浮躁輕率,他亡國,而經生活的磨礪,他成熟了,穩健了,也成就了詞聖的美譽.歷史就以這樣奇異的組合印證著現實穩健的重要性.
歌德說：「懷著最現實的目的去做最理想的事物,就是世界上最有意義的事.」他們因選擇踏實前行,所以成功；又因成功而更要踏實前行.那你呢?
C無意中想起了海子,那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人.當他的「面朝大海,春暖花開」成為希臘窗體頂端神話一般的虛幻時,海子無言了.在他的眼睛裡,整個世界,遠看是伊甸園盛開的美麗花朵,近看才知這個世界給他的失望.大海留不住他,春天也留不住他,詩歌的翅膀折斷了,只剩下山海關的鐵輪隆隆而過,海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂.有人問,到底是什麼傷了他,傷了這個時代的詩人,人們也許不明白,因為自己置身這個世界,未曾遠觀它的美好.文人與世俗的距離永遠太大,反差太大.在海子焚燒詩集的熊熊火焰里,盛開了一個面朝大海,春暖花開的世界.這距離是悲劇,是文學女神的眼神.遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變.我想,仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福.
這就是距離的美感.永遠置身在紛亂的世界,這讓人類開始麻木,甚至開始淡忘遠觀時那種令人窒息的美感.當努力構建所謂的「美麗人生」時,人類是否忘記了那份遙遠的守望,忘記了兒時曾經的天堂,忘記了古詩中月亮的眼淚,忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒?科學的發展放鬆了人類最後的一根敏銳的神經,一切詩意消失殆盡,只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌.
看看天邊的月,看看風流千古的「秦時明月漢時關」,守望那份曾經有著「蠻荒文明」年代屬於人文精神的真實,看遙遠帶給我們的令人窒息的美,詩歌、散文、戲劇會滋潤這個時代的麻木,遙遠的美好讓我們重新點燃希望的神話,精神之船重新起航.
守望遙遠,守望天邊只屬於我們的永恆……