運城茉莉花

❶ 《三國演義》刮骨療毒的故事

《三國演義》刮骨療毒的故事

水淹七軍之後，關羽攻打樊城，在樊城下罵陣。曹仁命令弓箭手射箭，關羽右臂中箭，回兵。箭頭有毒，毒已入骨。於是請來了曾經為周泰療傷的名醫華佗，華佗說要割開皮肉，把骨頭上的毒颳去，這會極其疼痛，請關羽把手臂套住綁緊，把頭蒙住。

關羽卻說不用，一邊和馬良下棋，一邊伸手刮骨，談笑中沒有絲毫痛苦的神色。事畢，兩人互相驚嘆，關羽稱贊華佗的醫術，華佗贊嘆關羽的勇氣毅力。

出自元末明初羅貫中《三國演義》第七十五回<關雲長刮骨療毒，呂子明白衣渡江>。

內容梗概：關羽右臂箭上有毒，不能出戰。華佗前來為關羽刮骨療毒。曹操又派徐晃前去救援。呂蒙本想趁荊州空虛攻打荊州，卻不想關羽有所防備，陸遜獻計讓呂蒙裝病，並向關羽示弱，於是關羽不再擔心荊州。呂蒙讓手下兵將全穿白衣偽裝成商人，渡江偷襲荊州，招降了糜芳，傅士仁，得了荊州。

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《三國演義》是中國古典四大名著之一，也是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。

反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞台上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字里行間，既有情節，也有兵法韜略。

元末明初，羅貫中在陳壽《三國志》和裴松之注的基礎上，吸收民間傳說和話本、戲曲故事，寫成《三國演義》。現存最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，稱為嘉靖本，題「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。

繼嘉靖本之後，新刊本大量出現，它們都以嘉靖本為主，只做了些插圖、考證、評點和文字的增刪、卷數和回目的整理等工作。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對嘉靖本《三國演義》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辭，改換詩文等，內容沒有大的改動。

《三國演義》用一種比較成熟的演義體小說語言，塑造了四百多個人物形象，描寫了近百年的歷史進程，創造了一種新型的小說體裁，這不僅使當時的讀者「爭相謄錄，以便觀覽」，而且也刺激了文士和書商們繼續編寫和出版同類小說的熱情。自嘉靖以後，各種歷史演義如雨後春筍，不斷問世，從開天闢地，一直寫到當代。

❷ 山西有哪些民歌童謠

山西地處華北高原，位於黃河中游，全省總面積十五萬多平方公里，人口二千五百萬，除有極少數回族和少數滿族人散居在全省各地外，山西基本上是單一的漢族地區。全省除晉中、晉南、上黨（晉東南）、忻定和大同五個盆地外，絕大多數是土石山區。主要山脈，南有中條山，東有太行山，北有五台山、恆山，西有呂梁山。主要河流有汾河、桑乾河、滹沱河、漳河、浦水河、沁河等。其中汾河自晉北的寧武發源至晉南的河津注入黃河，縱貫南北，是省內最大的河流。山西的四鄰為：東與河北接壤，北面與內蒙毗連，西和南以黃河為界與陝西、河南兩省隔河相望。在經濟上，山西除少數林、牧業之外，歷史上是一個以農業為主的省份。中華人民共和國建國以來，因盛產煤炭而聞名於世，因而又是我國的煤炭之鄉和能源基地。

山西是我國文化發展較早的地區之一。自古以來，就有「堯都平陽」（今臨汾市），「舜都蒲坂」（今永濟），「禹都安邑」（今夏縣）的傳說。從出土文物中，可以看到這里有四千多年前新石器時代的陶塤、夏代的石磬，春秋時的甬鍾，戰國時的編鍾、編磬。在侯馬出土的東周時的晉國鑄銅作坊中，還發現有鑄造編鍾的陶范（模子）。這些都說明山西音樂的發展是比較早的。

山西民歌有著悠久的歷史，「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何力於我哉！」（《擊壤歌》），「立我庶民，莫匪水爾，不識不知，順帝之則」（《康衢童謠》）相傳都是堯時的民歌、童謠。「南風之熏兮，可以解吾民之慍兮！南風之時兮，可以阜吾民之財兮！」（《南風歌》）相傳是舜時歌唱運城鹽池和人民生活關系的民歌。我國最早的詩歌總集《詩經》中的《唐風》和《魏風》，大都是產生在山西地區的古老民歌。這些民歌，如《唐風》中的《椒聊》、《葛生》、《綢繆》、《鴇羽》等《魏風》中的《碩鼠》、《伐檀》、《十畝之間》、《汾沮》、《葛屨》等，所反映的社會生活內容非常廣泛，它們或歌詠勞動生活，或揭露統治者的荒淫無恥，或傾訴人民生活的痛苦，也有不少是反映婚姻或愛情生活的。從這些民歌中我們可以看到古代勞動人民，不僅是「飢者歌其食，勞者歌其事」，用民歌來歌詠他們的生活，抒發他們的感情，而且通過民歌，去抨擊不合理的社會現象，表達他們對壓迫的反抗和對美好生活的嚮往。

宋人郭茂倩編的《樂府詩集》，其中有不少是流傳在山西地區的民歌、童謠，如晉時人民為慶賀除掉一個殘忍的惡霸而唱的《並州歌》：

士為將軍何可羞！

六月重茵披豹裘，

不識寒暑斷人頭。

雄兒蘭田為報仇，

中夜斬首謝並州。

從本卷選入的一些民歌曲牌名稱中，尤其是從興縣「崑曲」、離石「審錄」、左權「大腔」中的一些曲牌名中，如《混江龍》、《拜月兒》、《南妝台》、《偏坡扭》等，我們可以看到宋元以來的民歌和民間散套的痕跡。

明代以來，山西商業相當發達，特別是被稱為「河東」的晉南一帶，當時曾是北方商業的中心。隨著工商業的發展，明清兩代進入民歌盛行的時期。不少是明清兩代流傳下來的作品，如《進蘭房》、《疊斷橋》、《粉紅蓮》、《抱琵琶》、《疊落金錢》、《綉荷包》、《茉莉花》、《銀紐絲》、《剪靛花》、《玉娥郎》等等。

編唱民歌已成為勞動人民抒發自己思想感情，寄託自己喜怒哀樂的重要手段，也是他們文化活動的主要形式。因而，山歌、小調遍及城鄉。民歌已成為廣大勞動人民生活中不可缺少的伴侶。每逢節日，尤其是春節、元宵節，更是他們集中活動的時刻。這時，各村村民用大塊煤炭在街頭或場院壘起高高的「旺火」，人們除白天進行踩高蹺、跑旱船、打花鼓及各種秧歌活動外，到夜晚，便都圍在「旺火」周圍，進行各種形式的民歌演唱。大家興高采烈地唱至深夜，甚至通宵達旦不肯散去。這種「鬧社火」（也叫「鬧紅火」）的傳統習慣，在山西不少農村至今仍然保持著。有些地區（如祁縣、太谷、左權、定襄、臨縣等地）的民歌藝人，每年都要根據當地發生的各種新聞、事件編成新的民歌。這些新編出的民歌，在這種場合演唱，如詞、曲都編得好，受到人們的喜愛，便很快流傳開來。例如祁縣、太谷的《苦伶仃》、《打凍凌》，文水的《拉麥根》，五台的《洪秀英》，定襄的《離婚》，臨縣的《秋香哭婆婆》、《馮采雲》，離石的《下柳林》等，便都是這樣流傳下來而成為傳統民歌的。

❸ 山西有什麼民歌童謠長治有什麼民歌童謠（加起來100首）急求！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

《擊壤歌》《南風歌》》《茉莉花》《觀燈》《鬧元宵》《走西口》《看秧歌》《綉荷包》《想親親》《回頭看》（運城）、《扁廷扛長工》（汾西）、《死活不種財主的地》（寧武）《走西口》《解心寬》《花兒笑 》《.折紙船 》《盪鞦韆》《小鴨子》

❹ 誰能給我刮骨療毒200字的概括

關羽曾經被一支飛箭射中，箭穿透了他的左臂，後來，傷口雖然癒合了，(但是)每到陰雨天，骨頭常常疼痛。華佗說：「箭頭有毒，毒已滲入到骨頭里，應當切開臂膀(再一次治療箭傷)，刮掉滲入毒葯的骨頭，(完全)除掉毒葯，這樣以後，病才能根除。」關羽便伸出臂膀讓華佗切開。當時，關羽恰好邀請各位將領在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤子，而關羽卻(依然)切烤肉(吃)舉起酒杯(喝)，談笑自若。關羽曾經被一支飛箭射中，箭穿透了他的左臂，後來，傷口雖然癒合了，(但是)每到陰雨天，骨頭常常疼痛。華佗說：「箭頭有毒，毒已滲入到骨頭里，應當切開臂膀(再一次治療箭傷)，刮掉滲入毒葯的骨頭，(完全)除掉毒葯，這樣以後，病才能根除。」關羽便伸出臂膀讓華佗切開。當時，關羽恰好邀請各位將領在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤子，而關羽卻(依然)切烤肉(吃)舉起酒杯(喝)，談笑自若。

❺ 每個城市的市花有哪些

北京 月季、菊花
天津 月季
石家莊 月季
唐山 月季
秦皇島 月季
邯鄲 月季
邢台 月季
保定 玉蘭
張家口 大麗花
承德 玫瑰
滄州 月季
廊坊 月季
衡水 荷花、桃花
太原 菊花
大同 波斯菊
陽泉 月季
長治 月季
晉城 紫薇
朔州 蜀葵
運城 月季、菊花
呂梁 山丹丹花
呼和浩特 丁香
包頭 小麗花
赤峰 玫瑰、大麗花
呼倫貝爾 興安杜鵑
沈陽 玫瑰
大連 月季、槐花
鞍山 金銀花
撫順 玫瑰
本溪 天女木蘭
丹東 杜鵑
錦州 月季
阜新 黃刺玫
遼陽 月季
盤錦 鶴望蘭、連翹
鐵嶺 百合
長春 君子蘭
吉林 玫瑰
通化 刺桐
白山 紅景天
延邊 金達萊
哈爾濱 丁香
齊齊哈爾 紫丁香
伊春 興安杜鵑
佳木斯 杏花
牡丹江 牡丹
上海 白玉蘭
南京 梅花
無錫 梅花、杜鵑
徐州 紫薇
常州 月季
蘇州 桂花
南通 菊花
連雲港 玉蘭
淮安 月季
鹽城 紫薇、牡丹
揚州 芍葯、瓊花
鎮江 杜鵑
泰州 梅花
宿遷 紫薇、桂花
杭州 桂花
寧波 茶花
溫州 茶花
嘉興 石榴、杜鵑
湖州 百合
紹興 蘭花
金華 山茶
衢州 桂花
舟山 普陀水仙
台州 桂花、梅花
合肥 桂花、石榴
蕪湖 月季、菊花
蚌埠 月季
淮南 月季
馬鞍山 桂花
淮北 梅花、月季
銅陵 牡丹、桂花
安慶 月季
黃山 黃山杜鵑
滁州 桂花
阜陽 月季
宿州 月季
巢湖 杜鵑
亳州 芍葯
池州 杏花
福州 茉莉
廈門 三角梅
莆田 月季
三明 迎春、三角梅
泉州 刺桐花
漳州 水仙
南平 百合
龍岩 建蘭、山茶花
寧德 美人蕉
南昌 月季、金邊瑞香
景德鎮 茶花
九江 荷花
新余 月季
鷹潭 月季
贛州 金邊瑞香
吉安 杜鵑
上饒 三清山猴頭杜鵑
濟南 荷花
青島 月季、耐冬
淄博 大力菊
棗庄 石榴
煙台 紫薇
濰坊 菊花
濟寧 荷花
泰安 紫薇
威海 桂花
日照 杜鵑
臨沂 沂州海棠
德州 菊花
聊城 菊花
菏澤 牡丹
鄭州 月季
開封 菊花
洛陽 牡丹
平頂山 月季
安陽 紫微
鶴壁 迎春
新鄉 石榴
焦作 月季
濮陽 月季
許昌 荷花
漯河 月季
三門峽 月季
南陽 桂花
商丘 月季
信陽 桂花
駐馬店 月季、石榴
濟源 紫薇
武漢 梅花
黃石 石榴
十堰 石榴、月季
宜昌 宜昌百合、臘梅
襄陽 紫薇
鄂州 梅花
荊門 石榴
孝感 桂花
荊州 月季
咸寧 桂花
隨州 蘭花
仙桃 桃花
潛江 月季
天門 桃花
長沙 杜鵑花
株洲 紅繼木
湘潭 菊花
衡陽 月季、茶花
邵陽 月季
岳陽 梔子花
常德 梔子花
益陽 刺桐花
郴州 月季
婁底 杜鵑
廣州 木棉
韶關 杜鵑
深圳 三角梅(簕杜鵑)
珠海 三角梅(簕杜鵑)
汕頭 金鳳、蘭花
江門 三角梅(簕杜鵑)
湛江 紫荊
茂名 大紅花
肇慶 蓮花、雞蛋花
惠州 三角梅(簕杜鵑)
梅州 梅花
東莞 白玉蘭
中山 菊花
潮州 白玉蘭
揭陽 蓮花
南寧 朱槿(扶桑)
柳州 杜鵑、三角梅
桂林 桂花
梧州 三角梅
北海 三角梅
防城港 金花茶
欽州 金花茶
貴港 荷花
玉林 白蘭花
崇左 木棉
海口 三葉梅
三亞 三角梅
重慶 山茶
成都 芙蓉
自貢 紫薇
瀘州 桂花
德陽 月季
綿陽 月季
廣元 桂花
遂寧 桂花
內江 梔子花
樂山 海棠
眉山 杜鵑
宜賓 黃桷蘭
達州 梔子花
巴中 杜鵑
貴陽 蘭花、紫薇
遵義 映山紅
安順 桂花
昆明 雲南茶花
麗江 菊花
普洱 雲南山茶
臨滄 三角梅
楚雄 茶花
拉薩 翠菊(格桑花)
西安 石榴
銅川 玫瑰
寶雞 西府海棠
咸陽 紫薇、月季
漢中 旱蓮
蘭州 玫瑰
金昌 月季
白銀 月季
天水 月季
武威 大麗花
平涼 月季
西寧 丁香
銀川 玫瑰、馬蘭
吳忠 月季
烏魯木齊 玫瑰
香港 洋紫荊
澳門 毛稔
台北 杜鵑花
新北 茶花
高雄 木棉、朱槿
基隆 紫薇、杜鵑
新竹 杜鵑
嘉義 艷紫荊

❻ 刮骨療毒的成語故事有哪些（要簡練一些的成語故事有嗎）

關羽曾經被一支飛箭射中，箭穿透了他的左臂，後來，傷口雖然癒合了，(但是)每到陰雨天，骨頭常常疼痛。醫生說：「箭頭有毒，毒已滲入到骨頭里，應當切開臂膀(再一次治療箭傷)，刮掉滲入毒葯的骨頭，(完全)除掉毒葯，這樣以後，病才能根除。」關羽便伸出臂膀讓醫生切開。當時，關羽恰好邀請各位將領在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤子，而關羽卻(依然)切烤肉(吃)舉起酒杯(喝)，談笑自若。
古文：
羽(指關羽)嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便仲臂令醫劈之。時羽適請諸習竽飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
圖為日本葛飾應為所畫的《關羽割臂圖》。
三國時代，魏蜀吳惡戰連場。有一次，關公(關雲長)揮軍攻打曹兵時，右臂中了敵人的毒箭。眾將請關公班師回荊州調治，關公不允，說：「我不能因小小創傷，而誤了軍國大事。」
眾人只好四方訪尋名醫。一日，來了一個自稱華佗的醫生，他說聽聞關公中了毒箭，特來醫治。這時，關公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。
華佗看過關公的箭傷，說：「君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然後我用刀把皮肉割開至見骨，颳去骨頭上的毒，再敷上葯，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕。」
關公聽了，笑說自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上；並命人先送上食物，說：「先生遠道而來，請先用酒菜！」關公陪著華佗吃了一會，便伸出了右臂，說：「現在就請動手，我照樣下棋吃喝，請先生不要見怪！」華佗也不再說什麼，取出一把尖刀，請人在關公的臂下放上一個盆子，看準了位置，下刀把關公的皮肉割開。關公吃喝如常，華佗氣定神閑說：「我用刀把君侯骨頭上的毒給颳走，這就好了！」華佗的手法嫻熟，話剛說完，手上的刀子已經在關公手臂的骨頭上來回刮，還發出悉悉的聲音，流出的血也幾乎注滿了整個盆子。將士見到這情境，也掩面失色，惟獨關公仍繼續下棋吃喝，面不改容。不久，華佗把毒全颳走，敷上葯，並把傷口縫合。
關公大笑而起，對眾將說：「此臂伸舒如故，並無痛矣。先生真神醫也！」 華佗說道：「我為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！君侯箭瘡雖治，然須愛護。切勿怒氣傷觸。過百日後，平復如舊矣。」 關公箭瘡既愈，拿出黃金百兩酬謝，並設席款待華佗。華佗婉拒說：「某聞君侯高義，特來醫治，豈望報乎！」堅辭不受，留葯一帖，以敷瘡口，辭別而去。
後人有詩曰：「治病須分內外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將，聖手能醫說華佗。」
正文
羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便仲臂令醫劈之。時羽適請諸習竽飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
歷史上的刮骨療毒
《三國演義》第75回，名醫華佗為關羽行「刮骨療毒」一節，料想大家都不會陌生。
神醫華佗確有其人，他曾創「麻沸散」麻沸散是世界最早的麻醉劑，麻沸散是華佗創制的用於外科手術的麻醉葯。《後漢書·華佗傳》載：「若疾發結於內，針葯所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚(腫塊)。」華佗所創麻沸散的處方後來失傳。傳說系由曼陀羅花(也叫洋金花、風茄花)1斤、生草烏、香白芷、當歸、川芎各4錢，南天星1錢，共6味葯組成；另一說由羊躑躅3錢、茉莉花根1錢、當歸3兩、菖蒲3分組成。據後人考證，這些都不是華佗的原始處方。是世界醫學史上首次使用葯物全身麻醉而施行剖腹術的人。不過，歷史上的華佗並未給關公治過箭傷，二人連見面的機會都沒有。因為華佗死於建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人？
不過關羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關羽傳》已有記載，其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫生的姓名。
羅貫中之所以將醫生寫成是華佗，大概因為華佗是當時的名醫且擅長外科手術，治箭傷理更不成問題。如此「有根有據」，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現、栩栩如生，何人不信「刮骨療毒」的真實性呢？
其實，古代有「刮骨」經歷的勇將遠非關羽一人。據《北史》載：長孫子彥墜馬折臂，肘上骨起寸余，乃命開肉鋸骨，流血數升，言戲自若，人以為「逾於關羽」。《宋史》記載：趙匡胤在北周時攻入壽春，「城中發連弩射之，矢大如椽，牙將張瓊以身蔽之，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大厄，令人破骨出之，流血數升，神色自若。」南宋名將韓世忠也曾有「中毒矢入骨，亦用強弩括之」的經歷。至明代，這樣的例子也屢屢見載於史書中，不勝枚舉。
不過，後人還是最佩服關羽，一則是關羽所處的時代較早；二則「大刀關公」這個勇猛無比的形象早已深入民心。加之《三國志》中的「伸臂令劈之，時方與諸將飲，臂血流於盤器，而公言笑自若」的生動描述，也令人覺得更真實可信。
《三國演義》有一段華佗給關羽刮骨療毒的故事。故事寫道：有一次，關羽在戰斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰，掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上葯，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：「先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫無痛楚了。」華佗也說：「我一生行醫，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫！」
《三國演義》刮骨療毒的故事，既誇張了關羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又贊頌了華佗神醫的高明醫道，這是一個家喻戶曉的故事，至今還臉炙人口。
當然，華佗為關羽刮骨，只是一個演義故事。在史書《三國志》的《關羽傳》里並沒有說明為關羽治病的醫者是誰，《華佗傳》里也沒有記載他為關羽治過病。何況，華佗發明了麻醉劑，也不必讓病人去經受不麻醉就刮骨的痛楚。但是，華佗是我國古代一位傑出的醫生，卻是實情。在史學家陳壽寫的《三國志》和范曄寫的《後漢書》里都有他的傳記，留下了這位傑出醫學家一生的光輝業績。
華佗是東漢末年的一位民間醫生，字元化，沛國譙（今安徽亳州）人。東漢末年，戰亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫，為病人解除痛苦。為了繪人治好病，他攀山越嶺，採集草葯，行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區。在治病采葯的過程中，他的醫學知識日益淵博，臨床經驗不斷豐富。他精通內科、外科、婦產科、小兒科和針灸科，尤其擅長外科，後世奉他為外科的鼻祖。
關羽（?—219年），約生於東漢桓帝年間，字雲長，本字長生，河東解良人（今山西運城市）。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩。三國時期蜀國名將。被後來的統治者崇為「武聖」，與號為「文聖」的孔子齊名。

❼ 《三國演義》中表現關羽意志剛強、膽氣過人、不懼疼痛的故事是

刮骨療毒 在小說《三國演義》中，寫下了一段故事，雖不太可信，卻十分精彩。那就是刮骨療毒。
譯文如下：
關羽曾經被一支飛箭射中，箭穿透了他的左臂，後來，傷口雖然癒合了，(但是)每到陰雨天，骨頭常常疼痛。醫生說：「箭頭有毒，毒已滲入到骨頭里，應當切開臂膀(再一次治療箭傷)，刮掉滲入毒葯的骨頭，(完全)除掉毒葯，這樣以後，病才能根除。」關羽便伸出臂膀讓醫生切開。當時，關羽恰好邀請各位將領在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤子，而關羽卻(依然)切烤肉(吃)舉起酒杯(喝)，談笑自若。
古文：
羽(指關羽)嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便仲臂令醫劈之。時羽適請諸習竽飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
圖為日本葛飾應為所畫的《關羽割臂圖》。
三國時代，魏蜀吳惡戰連場。有一次，關公(關雲長)揮軍攻打曹兵時，右臂中了敵人的毒箭。眾將請關公班師回荊州調治，關公不允，說：「我不能因小小創傷，而誤了軍國大事。」
眾人只好四方訪尋名醫。一日，來了一個自稱華佗的醫生，他說聽聞關公中了毒箭，特來醫治。這時，關公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。
華佗看過關公的箭傷，說：「君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然後我用刀把皮肉割開至見骨，颳去骨頭上的毒，再敷上葯，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕。」
關公聽了，笑說自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上；並命人先送上食物，說：「先生遠道而來，請先用酒菜！」關公陪著華佗吃了一會，便伸出了右臂，說：「現在就請動手，我照樣下棋吃喝，請先生不要見怪！」華佗也不再說什麼，取出一把尖刀，請人在關公的臂下放上一個盆子，看準了位置，下刀把關公的皮肉割開。關公吃喝如常，華佗氣定神閑說：「我用刀把君侯骨頭上的毒給颳走，這就好了！」華佗的手法嫻熟，話剛說完，手上的刀子已經在關公手臂的骨頭上來回刮，還發出悉悉的聲音，流出的血也幾乎注滿了整個盆子。將士見到這情境，也掩面失色，惟獨關公仍繼續下棋吃喝，面不改容。不久，華佗把毒全颳走，敷上葯，並把傷口縫合。
關公大笑而起，對眾將說：「此臂伸舒如故，並無痛矣。先生真神醫也！」 華佗說道：「我為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！君侯箭瘡雖治，然須愛護。切勿怒氣傷觸。過百日後，平復如舊矣。」 關公箭瘡既愈，拿出黃金百兩酬謝，並設席款待華佗。華佗婉拒說：「某聞君侯高義，特來醫治，豈望報乎！」堅辭不受，留葯一帖，以敷瘡口，辭別而去。
後人有詩曰：「治病須分內外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將，聖手能醫說華佗。」
正文
羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便仲臂令醫劈之。時羽適請諸習竽飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
歷史上的刮骨療毒
《三國演義》第75回，名醫華佗為關羽行「刮骨療毒」一節，料想大家都不會陌生。
神醫華佗確有其人，他曾創「麻沸散」麻沸散是世界最早的麻醉劑，麻沸散是華佗創制的用於外科手術的麻醉葯。《後漢書·華佗傳》載：「若疾發結於內，針葯所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚(腫塊)。」華佗所創麻沸散的處方後來失傳。傳說系由曼陀羅花(也叫洋金花、風茄花)1斤、生草烏、香白芷、當歸、川芎各4錢，南天星1錢，共6味葯組成；另一說由羊躑躅3錢、茉莉花根1錢、當歸3兩、菖蒲3分組成。據後人考證，這些都不是華佗的原始處方。是世界醫學史上首次使用葯物全身麻醉而施行剖腹術的人。不過，歷史上的華佗並未給關公治過箭傷，二人連見面的機會都沒有。因為華佗死於建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人？
不過關羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關羽傳》已有記載，其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫生的姓名。
羅貫中之所以將醫生寫成是華佗，大概因為華佗是當時的名醫且擅長外科手術，治箭傷理更不成問題。如此「有根有據」，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現、栩栩如生，何人不信「刮骨療毒」的真實性呢？
其實，古代有「刮骨」經歷的勇將遠非關羽一人。據《北史》載：長孫子彥墜馬折臂，肘上骨起寸余，乃命開肉鋸骨，流血數升，言戲自若，人以為「逾於關羽」。《宋史》記載：趙匡胤在北周時攻入壽春，「城中發連弩射之，矢大如椽，牙將張瓊以身蔽之，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大厄，令人破骨出之，流血數升，神色自若。」南宋名將韓世忠也曾有「中毒矢入骨，亦用強弩括之」的經歷。至明代，這樣的例子也屢屢見載於史書中，不勝枚舉。
不過，後人還是最佩服關羽，一則是關羽所處的時代較早；二則「大刀關公」這個勇猛無比的形象早已深入民心。加之《三國志》中的「伸臂令劈之，時方與諸將飲，臂血流於盤器，而公言笑自若」的生動描述，也令人覺得更真實可信。
《三國演義》有一段華佗給關羽刮骨療毒的故事。故事寫道：有一次，關羽在戰斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰，掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上葯，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：「先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫無痛楚了。」華佗也說：「我一生行醫，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫！」
《三國演義》刮骨療毒的故事，既誇張了關羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又贊頌了華佗神醫的高明醫道，這是一個家喻戶曉的故事，至今還臉炙人口。
當然，華佗為關羽刮骨，只是一個演義故事。在史書《三國志》的《關羽傳》里並沒有說明為關羽治病的醫者是誰，《華佗傳》里也沒有記載他為關羽治過病。何況，華佗發明了麻醉劑，也不必讓病人去經受不麻醉就刮骨的痛楚。但是，華佗是我國古代一位傑出的醫生，卻是實情。在史學家陳壽寫的《三國志》和范曄寫的《後漢書》里都有他的傳記，留下了這位傑出醫學家一生的光輝業績。
華佗是東漢末年的一位民間醫生，字元化，沛國譙（今安徽亳州）人。東漢末年，戰亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫，為病人解除痛苦。為了繪人治好病，他攀山越嶺，採集草葯，行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區。在治病采葯的過程中，他的醫學知識日益淵博，臨床經驗不斷豐富。他精通內科、外科、婦產科、小兒科和針灸科，尤其擅長外科，後世奉他為外科的鼻祖。
關羽（?—219年），約生於東漢桓帝年間，字雲長，本字長生，河東解良人（今山西運城市）。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩。三國時期蜀國名將。被後來的統治者崇為「武聖」，與號為「文聖」的孔子齊名。

❽ 刮骨療毒的主角

關羽~~~~~~~~~

在小說《三國演義》中，寫下了一段故事，雖不太可信，卻十分精彩——那就是刮骨療毒。
譯文如下：
關羽曾經被一支飛箭射中，箭穿透了他的左臂，後來，傷口雖然癒合了，(但是)每到陰雨天，骨頭常常疼痛。華佗說：「箭頭有毒，毒已滲入到骨頭里，應當切開臂膀(再一次治療箭傷)，刮掉滲入毒葯的骨頭，(完全)除掉毒葯，這樣以後，病才能根除。」關羽便伸出臂膀讓華佗切開。當時，關羽恰好邀請各位將領在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤子，而關羽卻(依然)切烤肉(吃)舉起酒杯(喝)，談笑自若。
古文：
羽(指關羽)嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便仲臂令醫劈之。時羽適請諸習竽飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
圖為日本葛飾應為所畫的《關羽割臂圖》。
三國時代，魏蜀吳惡戰連場。有一次，關公(關雲長)揮軍攻打曹兵時，右臂中了敵人的毒箭。眾將請關公班師回荊州調治，關公不允，說：「我不能因小小創傷，而誤了軍國大事。」
眾人只好四方訪尋名醫。一日，來了一個自稱華佗的醫生，他說聽聞關公中了毒箭，特來醫治。這時，關公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。
華佗看過關公的箭傷，說：「君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然後我用刀把皮肉割開至見骨，颳去骨頭上的毒，再敷上葯，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕。」
關公聽了，笑說自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上；並命人先送上食物，說：「先生遠道而來，請先用酒菜！」關公陪著華佗吃了一會，便伸出了右臂，說：「現在就請動手，我照樣下棋吃喝，請先生不要見怪！」華佗也不再說什麼，取出一把尖刀，請人在關公的臂下放上一個盆子，看準了位置，下刀把關公的皮肉割開。關公吃喝如常，華佗氣定神閑說：「我用刀把君侯骨頭上的毒給颳走，這就好了！」華佗的手法嫻熟，話剛說完，手上的刀子已經在關公手臂的骨頭上來回刮，還發出悉悉的聲音，流出的血也幾乎注滿了整個盆子。將士見到這情境，也掩面失色，惟獨關公仍繼續下棋吃喝，面不改容。不久，華佗把毒全颳走，敷上葯，並把傷口縫合。
關公大笑而起，對眾將說：「此臂伸舒如故，並無痛矣。先生真神醫也！」 華佗說道：「我為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！君侯箭瘡雖治，然須愛護。切勿怒氣傷觸。過百日後，平復如舊矣。」 關公箭瘡既愈，拿出黃金百兩酬謝，並設席款待華佗。華佗婉拒說：「某聞君侯高義，特來醫治，豈望報乎！」堅辭不受，留葯一帖，以敷瘡口，辭別而去。
後人有詩曰：「治病須分內外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將，聖手能醫說華佗。」
正文
羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便仲臂令醫劈之。時羽適請諸習竽飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
歷史上的刮骨療毒
《三國演義》第75回，名醫華佗為關羽行「刮骨療毒」一節，料想大家都不會陌生。
神醫華佗確有其人，他曾創「麻沸散」麻沸散是世界最早的麻醉劑，麻沸散是華佗創制的用於外科手術的麻醉葯。《後漢書·華佗傳》載：「若疾發結於內，針葯所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚(腫塊)。」華佗所創麻沸散的處方後來失傳。傳說系由曼陀羅花(也叫洋金花、風茄花)1斤、生草烏、香白芷、當歸、川芎各4錢，南天星1錢，共6味葯組成；另一說由羊躑躅3錢、茉莉花根1錢、當歸3兩、菖蒲3分組成。據後人考證，這些都不是華佗的原始處方。是世界醫學史上首次使用葯物全身麻醉而施行剖腹術的人。不過，歷史上的華佗並未給關公治過箭傷，二人連見面的機會都沒有。因為華佗死於建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人？
不過關羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關羽傳》已有記載，其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫生的姓名。
羅貫中之所以將醫生寫成是華佗，大概因為華佗是當時的名醫且擅長外科手術，治箭傷理更不成問題。如此「有根有據」，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現、栩栩如生，何人不信「刮骨療毒」的真實性呢？
其實，古代有「刮骨」經歷的勇將遠非關羽一人。據《北史》載：長孫子彥墜馬折臂，肘上骨起寸余，乃命開肉鋸骨，流血數升，言戲自若，人以為「逾於關羽」。《宋史》記載：趙匡胤在北周時攻入壽春，「城中發連弩射之，矢大如椽，牙將張瓊以身蔽之，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大厄，令人破骨出之，流血數升，神色自若。」南宋名將韓世忠也曾有「中毒矢入骨，亦用強弩括之」的經歷。至明代，這樣的例子也屢屢見載於史書中，不勝枚舉。
不過，後人還是最佩服關羽，一則是關羽所處的時代較早；二則「大刀關公」這個勇猛無比的形象早已深入民心。加之《三國志》中的「伸臂令劈之，時方與諸將飲，臂血流於盤器，而公言笑自若」的生動描述，也令人覺得更真實可信。
《三國演義》有一段華佗給關羽刮骨療毒的故事。故事寫道：有一次，關羽在戰斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰，掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上葯，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：「先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫無痛楚了。」華佗也說：「我一生行醫，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫！」
《三國演義》刮骨療毒的故事，既誇張了關羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又贊頌了華佗神醫的高明醫道，這是一個家喻戶曉的故事，至今還膾炙人口。
當然，華佗為關羽刮骨，只是一個演義故事。在史書《三國志》的《關羽傳》里並沒有說明為關羽治病的醫者是誰，《華佗傳》里也沒有記載他為關羽治過病。何況，華佗發明了麻醉劑，也不必讓病人去經受不麻醉就刮骨的痛楚。但是，華佗是我國古代一位傑出的醫生，卻是實情。在史學家陳壽寫的《三國志》和范曄寫的《後漢書》里都有他的傳記，留下了這位傑出醫學家一生的光輝業績。
華佗是東漢末年的一位民間醫生，字元化，沛國譙（今安徽亳州）人。東漢末年，戰亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫，為病人解除痛苦。為了繪人治好病，他攀山越嶺，採集草葯，行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區。在治病采葯的過程中，他的醫學知識日益淵博，臨床經驗不斷豐富。他精通內科、外科、婦產科、小兒科和針灸科，尤其擅長外科，後世奉他為外科的鼻祖。
關羽（?—219年），約生於東漢桓帝年間，字雲長，本字長生，河東解良人（今山西運城市）。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩。三國時期蜀國名將。被後來的統治者崇為「武聖」，與號為「文聖」的孔子齊名。

❾ 用英文說出中國各個城市的別名

廣州———花城,羊城 重慶———山城 湘潭———蓮城
重慶———,山城 長沙———星城,潭城 成都———蓉城,錦城
昆明———春城,花城 武漢———江城 金華———婺城
莆田———荔城 潮州———鳳城 濟寧———任城
徐州———彭城 大同———平城 嘉興———禾城
安慶———宜城 西昌———月城 揚州———蕪城
溫州———鹿城 衢州———柯城 蚌埠———珠城
泉州———鯉城 漳州———薌城 許昌———煙城
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內江———甜城 青島———島城 煙台———港城
曲阜———聖城 東營———油城 湘潭———蓮城
衡陽———雁城 福州———榕城 大連———濱城
長春———車城 十堰———車城 蘇州———水城
廈門———鷺城 鞍山———鋼城 呼市———青城
哈市———冰城 哈爾濱——冰城 齊齊哈爾—鶴城
濰坊———風箏城 石獅———服裝城 曲靖———麒麟城
聊城———鳳凰城 拉薩———日光城 紹興———越,蠡城
太原———並，龍城 濟南———泉城,歷城 南昌———洪城,英雄城
拉薩———日光城 包頭———鹿城，草原鋼城
南京———寧,石頭城，金陵

國外
獅城---新加坡
大學城—英國牛津
水城---威尼斯
霧城—英國首都倫敦
滑雪城—挪威奧斯陸
冰雕城—日本札幌
鼓城—西班牙卡萊達
禁酒城—瑞典斯德哥爾摩
音樂城—奧地利維也納
橋城—德國漢堡
浴城—芬蘭首都赫爾辛基
玫瑰城—保加利亞加布羅沃�
書城—德國萊比錫
電影城—法國戛納；美國好萊塢
科學城—日本築波
花城—法國巴黎
無煙城、藝術城—冰島首府雷克雅未克
衛生城—新加坡的新加坡市
春城—中國昆明
郵票城、假牙城—列支敦斯登首都瓦杜茲
汽車城—美國底特律市
噪音城—巴西的里約熱內盧
綠化城—波蘭首都華沙
銅城—尚比亞盧薩卡
椰城—印尼的雅加達
暖城—伊朗德黑蘭
酒城—德國慕尼黑
鞋城—捷克哥德瓦爾多夫
表城—瑞士首都伯爾尼
塔城—緬甸文化古城蒲甘
賭城—美國大西洋域
火柴城—瑞典延徹平市
雷城—印度尼西亞茂物
熱城—蘇丹首都喀士穆
旱城—秘魯首都利馬
水城—義大利威尼斯
雨城—印度乞拉朋齊
冰城—俄羅斯雅庫茨克
雪城—美國首都華盛頓
霧城—英國首都倫敦
日光城—中國拉薩
博物館城—義大利首都羅馬
大學城—英國牛津
古跡城—敘利亞大馬士革
足球城—巴西里約熱內盧
葡萄酒城—阿根廷門多薩
圖書館城—英國首都倫敦
畫城—墨西哥的墨西哥市
不夜城—中國黑龍江漠河
撲克城—德國的切布爾克
蛇城—義大利哥酋洛城
雞蛋城—美國洛杉磯
動物城—埃及首都開羅
蝙蝠城—印度的瓦丹索朋鎮
烏鴉城—尼泊爾加德滿都
鳥城—印度新德里；斯里蘭卡首都科倫坡
風城—紐西蘭惠靈頓
壁畫城—墨西哥首都墨西哥市
茉莉花城—希臘雅典
聖城—巴勒斯坦耶路撒冷
獅城—新加坡首都新加坡市
巧克力城—美國赫爾希
金融城—英國倫敦