紫羅蘭翡翠花鳥

『壹』 怎樣區分翡翠和和田玉

首先，翡翠和和田玉的外觀是不同的，我們在鑒定上要有區別。 翡翠重在看顏色和種質（透明度），和田玉重在看顏色和料質細膩度（油潤度）。和田玉的外觀溫潤儒雅，有一種油膩質朴的感覺，擁有一種內在的美。和田玉的透明度不如翡翠，屬於不透明到半透明狀態。翡翠外觀通透光澤，霸氣十足，有一種水潤剔透的感覺，擁有一種張揚在外的美。翡翠的透明度是半透明到全透明的狀態。
其次，翡翠和和田玉的顏色上的鑒賞方式是不大一樣的。翡翠顏色豐富，有紅翡、綠翠、紫羅蘭等，一般好的翡翠不但種質好而且顏色艷麗飽滿，讓人看見心情愉悅。看翡翠的顏色要從顏色均勻度、干凈度、飽和度來看。和田玉的顏色也是很豐富的，但是現在有些顏色的和田玉少之又少不容易見到，和田玉的顏色有糖色、碧玉的綠色、黃色、白色等，現在我們常見的就是碧玉、白玉，而新疆且末的黃玉料已經越來越少了，看和田玉的顏色要在料質油潤度的基礎上看顏色的干凈程度，均勻程度，亮麗度等，但不能對和田玉的顏色要求像對待翡翠一樣，要求和田玉顏色也艷麗如新，晶瑩飽滿，和田玉重在料質的干凈、油潤、細膩。
最後，翡翠和和田玉的工藝上面是有一些差別的。 翡翠工藝題材比較多，人物、山水、花鳥、神仙、動物等，雖然和田玉也有類似的一些題材，但是和田玉中動物題材局限性大，並不很廣泛。和田玉中更加入了一些仿古題材，玉璧、玉環、龍環、雞心佩等，這些都是翡翠所少有的。和田玉雕刻的方牌子類題材比翡翠要多，而且好多都是標準的子岡牌子，一塊比例適當，料質很好且有一定厚度的和田玉牌子是很值得收藏的。
【望採納~】

『貳』 翡翠在中國歷史上有哪些用處

翡翠顏色美麗典雅，深深符合我國傳統文化的精華，是古典靈韻的象徵，巧妙別致之間給人的是一種難忘的美，是一種來自文化深處的柔和氣息，是一種歷史的沉澱、美麗的沉積。

古老相傳，翡翠是仙女精靈的化身，被人稱為「翡翠娘娘」。據說翡翠仙女下凡後，生在風景秀美的我國雲南大理的一個中醫世家，天生麗質，樂施於人。

一個偶然的機會，緬甸王子被她那美麗的容貌迷住了，於是用重金聘娶翡翠仙女。

自從翡翠仙女嫁給了緬甸王子成為「翡翠娘娘」後，她為緬甸的窮苦勞動人民做了許許多多的好事，為他們驅魔治病解除痛苦，還經常教窮人唱歌、跳舞。

然而，「翡翠娘娘」的所作所為卻違反了當時緬甸的皇家禮教。國王非常震怒，將「翡翠娘娘」貶到緬甸北部密支那山區。

「翡翠娘娘」的足跡幾乎踏遍了那裡的高山大川，走到哪裡就為哪裡的窮人問醫治病。

後來「翡翠娘娘」病逝在密支那，她的靈魂化作了美麗的玉石之王「翡翠」。於是，在緬甸北部山區，凡是「翡翠娘娘」生前到過的高山大川都留下了美麗的翡翠寶石。

翡翠之美在於晶瑩剔透中的靈秀，在於滿目翠綠中的生機，在於水波浩渺中的潤澤，在於潔凈無瑕中的純美，在於含蓄內斂中的氣質，在於品德操行中的風骨，在於含英咀華中的精髓，美自天然，脫胎精工，靈韻具在，萬世和諧。

翡翠寶石通常被用來製作女子的手鐲。手鐲的雛形始於新石器時代，第一功效是武器，然後才有裝飾作用。東周戰國時期的手鐲於後世手鐲區別不大，稱為「環」或「瑗」，漢代為「條脫」或「跳脫」，至明代初年仍有人使用這個名字，「手鐲」一詞是明代才出現的。

在我國古代，玉乃是國之重器，祭天的玉璧、祀地的玉琮、禮天地四方的圭、璋、琥、璜都有嚴格的規定。

玉璽則是國家和王權之象徵，從秦朝開始，皇帝採用以玉為璽的制度，一直沿襲至清朝。

漢代佩玉中有驅邪三寶，即玉翁仲、玉剛卯、玉司南佩，傳世品多有出現。

漢代翡翠中「宜子孫」銘文玉璧、圓雕玉辟邪等作品，都是祥瑞翡翠。唐宋時期翡翠某些初露端倪的吉祥圖案，尤其是玉雕童子和花鳥圖案的廣泛出現，為以後吉祥類玉雕的盛行鋪墊了基礎。

遼、金、元時期各地出土的各種龜蓮題材的玉雕製品就是雕龜於蓮葉之上。在明代，尤其是後期，在翡翠雕琢上，往往採用一種「圖必有意，意必吉祥」的圖案紋飾。

清代翡翠吉祥圖案有仙人、佛像、動物、植物，有的還點綴著祿、壽福、吉祥、雙喜等文字。

清代翡翠中吉祥類圖案的大量出現、流行，實際上從一個側面體現了當時社會人們希望藉助於翡翠來祝福他人、保佑自身、嚮往與追求幸福生活的心態。至清代，翡翠大量應用，生產了許多的翡翠珍品。

如綠翡翠珠鏈，粒徑0.11厘米至0.15厘米，長49.5厘米，翠色純正，珠粒圓潤飽滿，十分珍貴。尤其少見的黃翡翠項鏈，粒徑0.76厘米至1.18厘米，鏈長73.5厘米，蛋黃色純正，珠粒圓潤飽滿。

還有翡翠雙股珠鏈，共用翡翠珠108枚，枚徑0.76厘米至0.94厘米，一股長45.7厘米，一股長50.8厘米，顏色鮮艷，翠質均勻細膩，顆粒圓潤飽滿，十分珍貴。

稍大型的器件如清翡翠觀音立像，高17厘米，整體翠色濃艷，翠質細膩溫潤，雕工精美，觀音菩薩面部生動自然，衣褶飄逸，栩栩如生，安然慈祥，殊為珍貴。還有翡翠送子觀音像。「送子觀音」俗稱「送子娘娘」，是抱著一個男孩的婦女形象。「送子觀音」很受我國婦女喜愛，人們認為，婦女只要摸摸這尊塑像，或是口中誦念和心中默念觀音，即可得子。

據說晉朝有個叫孫道德的益州人，年過50歲，還沒有兒女。他家距佛寺很近，景平年間，一位和他熟悉的和尚對他說：你如果真想要個兒子，一定要誠心念誦《觀世音經》。

孫道德接受了和尚的建議，每天念經燒香，供奉觀音。過了一段日子，他夢見觀音，菩薩告訴他：「你不久就會有一個大胖兒子了。」

果然不久夫人就生了個胖乎乎的男孩。清翡翠雕佛坐像，高32厘米。顏色溫潤通透，翠質均勻細膩，通體碩大完美，坐佛兩耳垂肩，雙手合十盤腿而坐，整體庄嚴肅穆，十分珍貴。

比較高大的是一尊清翡翠關公雕像，高約1.22米，重約110千克，帶底座，右手持雕龍大刀。人物頭戴頭盔，左手托長須，身披戰袍鎧甲，腳蹬長靴，眼睛微閉下視，神情威嚴。

這件雕像的材質在燈光下肉眼觀察，可看出質地細膩、結構顆粒緊密、顏色柔和、石紋明顯，輕微撞擊，聲音清脆悅耳，明顯區別於其他石質，通身白中泛青，接近糯米種，腿部還漂有淡淡的紫羅蘭花，可以說是開門的翡翠料。

這件翡翠作品雕工十分考究細膩，通體浮雕散落的雲朵、頭盔、鎧甲雕刻得細致入微，戰袍的褶皺也十分自然合理。一把胡須絲絲入微，肉眼看十分清晰均勻。

關公的左臂肩膀處還有精細的獸面浮雕，右臂所持長刀刀身雕有龍和日，顯得栩栩如生，惟妙惟肖，這都是古代優秀老工匠才能完成的。關公神情威嚴，雙眼下視，似睜似閉，相當傳神，屬於清代關公的造型。另外，翡翠還大量應用於帶扣等實用並精美裝飾兩用的物品中。如清乾隆雕螭龍帶扣，長5.1厘米，此件翡翠質地細膩，雕工精細，造型高古。翡翠雕帶扣較為少見，如此質地的翡翠帶扣在清代也當屬稀有之物。金黃色的老翡翠相當罕見，清代中期老翡翠金黃色螭龍帶扣，長5.7厘米，寬3.3厘米，最厚1.9厘米，雕工一流，螭龍盤轉有力，栩栩如生。通體寶光四溢，非常漂亮，整體打磨仔細，已看不到砣痕。

其他還有江蘇省常州茶山發現的清代翡翠玉翎管，長6.5厘米，直徑1.4厘米，孔徑0.8厘米，翠綠、灰白相間，有光澤。圓柱形，中空，上端有寬柄，柄上鑽一透孔。

按大清律例，文官至一品鎮國公、輔國公得用翠玉翎管；武官至一品鎮國將軍、輔國將軍得用白玉翎管。故在清代，佩帶翡翠翎管和白玉翎管常為一品文武高官的象徵。

清朝的官帽，在頂珠下有翎管，用以安插翎枝。清翎枝分藍翎和花翎兩種，藍翎為鶡羽所做，花翎為孔雀羽所做。花翎在清朝是一種辨等威、昭品秩的標志，非一般官員所能戴用。

其作用是昭明等級、賞賜軍功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能隨意不戴，如有違反則嚴行參處；一般降職或革職留任的官員，仍可按其本任品級穿朝服，而被罰拔去花翎則是非同一般的嚴重處罰。花翎又分一眼、二眼、三眼，三眼最尊貴；所謂「眼」指的是孔雀翎上眼狀的圓，一個圓圈就算作一眼。

在清朝初期，皇室成員中爵位低於親王、郡王、貝勒的貝子和固倫額駙，有資格享戴三眼花翎。清朝宗室和藩部中被封為鎮國公或輔國公的親貴、和碩額駙，有資格享戴二眼花翎。五品以上的內大臣、前鋒營和護軍營的各統領、參領，有資格享戴單眼花翎，而外任文臣無賜花翎者。

由此可知花翎是清朝居高位的王公貴族特有的冠飾，而即使在宗藩內部，花翎也不得逾分濫用。有資格享戴花翎的親貴們要在10歲時，經過必要的騎、射兩項考試，合格後才能戴用。

如清代神童翠玉翎管，翎管長3.8厘米，是普通翎管的一半。翠玉翎管基本為整體滿深綠翠，有小點的白地，質地堅硬，雕琢精細，光滑，具玻璃質感。但有一面有較重的腐蝕，手感不平。

神童翎管與名聲顯赫文武高官頂戴的翎管比較，數量極其稀少。清代翡翠獅紐印章，上面有一尊獅子紐，帶提油。下面的翠印還帶點紅翡，寓意好，印章高2.6厘米，寬度1.7厘米，厚度0.9厘米。翡翠不僅用於當時的器物，還應用於仿古代青銅器型中。如清翡翠雙耳蓋鼎，高13.8厘米，顏色濃艷，翠質細膩，工藝精細，整體厚重敦實，尤為珍貴。類似的還有翡翠瓜果方壺擺件，高25.5厘米，顏色濃淡相宜，翠色潤透，雕刻精細，整體生意盎然，較為難得。

瓜果還可以單獨成為有吉祥寓意的擺件，如清翡翠雕瓜果福祿壽擺件，高13厘米，翡翠大料為材，局部呈紅翡，大面積現綠色。鏤空圓雕，中有黃瓜、蘿卜、壽桃等瓜果。邊有飾銅錢一串。

瓜藤蔓蔓，枝葉茂盛，還有小花朵朵點綴。黃瓜別名胡瓜，有福祿寓意，壽桃寓意長壽，銅錢串是財的象徵，三者合一，福祿壽三全。是為吉祥如意之物。原配紫檀松石座，鏤雕精緻。而富有寓意的如「五子登科」翡翠擺件，五子登科也稱「五子連科」，《三字經》中記載：

竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。養不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為？玉不琢，不成器。人不學，不知義。

後來逐漸演化為五子登科翡翠擺件的吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣聯袂獲取功名。

五代時的薊州漁陽人竇禹鈞年過而立尚無子，一日夢見祖父對他講，必須修德而從天命。自此，竇禹鈞節儉生活，用積蓄在家鄉興辦義學，大行善事。

以後，他接連喜得5個兒子，竇儀、竇儼、竇侃、竇偁、竇僖。竇父秉承家學，教子有方，兒子們也勤勉飽讀，相繼在科舉中取得佳績，為官朝中，是為「五子登科」，在漁陽古城傳為佳話。

清代葉赫那拉氏慈禧太後珍愛玉器與歷代帝王相比是空前絕後的，並特別喜歡翡翠，將它看得比什麼珍寶都貴重，她用過的玉飾、把玩的玉器數量多達足以裝滿3000個檀香木箱。

慈禧太後喜愛翡翠為當時的滿漢官員所知曉，於是紛紛進貢獻寶來博取她的賞識。太後對翡翠的偏愛超過對高品質的鑽石的喜愛，有兩件事可以說明：

第一件事，慈禧太後是個地道的翡翠迷，曾有個外國使者向她獻上一枚大鑽石。她慢條斯理地瞟了一眼，揮揮手道：「邊兒去。」

她不稀罕噴著火彩的鑽石，反而看上另一個人向她進獻的小件翡翠，「好東西，大大有賞！」給了他價值不菲的賞賜。

第二件事，恭親王奕砢退出軍機之前，叔嫂因國事而爭論產生不快。恭王新得一枚祖母綠色翡翠扳指，整天戴在手上，摩挲把玩。

沒幾天，慈禧召見恭王，看見他手上戴著一汪水般的翡翠扳指，便讓摘下來瞧瞧。誰知慈禧拿過來一面摩挲一面誇好，頗似愛不釋手的樣子，一邊問話，順手就擱在龍書案上了。

恭王一看扳指既然歸還無望，只好故作大方，貢奉給她了。

慈禧太後的頭飾，全由翡翠及珍珠鑲嵌而成，製作精巧，每一枚翡翠或珍珠都能單獨活動；手腕上戴翡翠鐲；手指上戴10厘米長的翡翠扳指，尤其她還有一枚戒指，是琢玉高手依照翠料的色彩形態，雕琢成精緻逼真的黃瓜形戒飾。

甚至，慈禧的膳具是玉碗、玉筷、玉勺、玉盤。慈禧太後擁有13套金鍾、13套玉鍾，作為皇宮樂隊的主要樂器。玉鍾懸掛於2.67米高，1米寬的雕刻精巧的鍾架上。

1873年，慈禧太後開始給自己選「萬年吉地」，興建陵墓。陵址選好後，她就將手腕上的翡翠手串兒，扔進地宮當「鎮陵之寶」。

慈禧太後在死後仍以翡翠珠寶為伴。在李蓮英的《愛月軒筆記》里散亂地記述了慈禧入殮時的所見所聞：

「老佛爺」身穿金絲福字上衣，平金團壽緞褂，外罩串珠彩綉長袍；頭戴珍珠串成的鳳冠，上面最大一枚如同雞卵，重約4兩；胸前佩戴著兩掛朝珠和各種各樣的飾品，用珍珠800枚、寶石35枚；腰間系串珠絲帶，共計9條；手腕佩飾一副鑽石鑲嵌的手鐲，由一朵大菊花和6朵小梅花連成，精緻無比；腳蹬一雙金絲彩綉串珠荷花履……口中還含著一枚罕見的大夜明珠。慈禧屍體入棺前，先在棺底鋪了3層綉花褥子和一層珍珠，厚約33厘米。

第一層是金絲串珠錦褥，面上鑲著大珍珠12604枚、紅藍寶石85枚、祖母綠兩枚、碧璽和白玉203枚；第二層是綉滿荷花的絲褥，上面鋪撒著珍珠2400枚；第三層是綉佛串珠薄褥，用了珍珠1320枚；頭上安放一片碧綠欲滴的翡翠荷葉，重22兩。腳下放著一朵粉紅色瑪瑙大蓮花，重36兩。

屍體入棺後，其頭枕黃綾芙蓉枕，身蓋各色珍珠堆綉的大朵牡丹花衾被；身旁擺放著金、玉、寶石、翡翠雕琢的佛爺各27尊；腿左右兩側各有翡翠西瓜一隻、甜瓜兩對、翡翠白菜兩棵，寶石製成的桃、杏、李、棗200多枚。白菜上面伏著一隻翠綠色的蟈蟈，葉旁落著兩只黃蜂。

屍體左側放一枝翡翠蓮藕，3節白藕上雕著天然的灰色泥土，節處有葉片生出新綠，一朵蓮花開放正濃。屍體右側，豎放一棵玉雕紅珊瑚樹，上面纏繞青根、綠葉、紅果的盤桃一隻，樹梢落一隻翠色小鳥。

另外，棺中還有玉石駿馬、十八羅漢等700餘件。棺內的空隙，填充了4升珍珠和2200枚紅寶石、藍寶石。入殮後，屍體再覆蓋一床織綴著820枚珍珠的捻金陀羅尼經……

『叄』 翡翠的審美標准

很多新手或者女性朋復友們在制選擇玉石類的首飾品，都是只看顏色或雕刻的紋路是否漂亮，對於玉石的玉質或者雕工基本不太關注或者不太了解，其實如果你想要買到一塊優質的玉石首飾，只看外觀可是完全不夠的。

標准一：玉石的質地

這是選擇玉石首飾的第一標准，主要是看玉石首飾的質地、光澤、顏色等等，不同的玉石種類有不同的「審美要求」，例如和田玉要求顏色純白細膩，翡翠類的首飾透明度要高才好，而瑪瑙類的玉石首飾顏色是否純正，色帶是否過於明顯等等。

標准二：玉石的造型和紋路

造型主要是決定玉石首飾是否具有收藏價值，要求是要根據玉石本身的問路或者特點，尤其是對於有歷史背景的玉石首飾來說，造型和紋路絕對是不能被忽視的重要一點。

『肆』 和田玉和翡翠在鑒定上有哪些區別

1、什麼是「玉」？

通俗的說法，美石為玉，玉是石頭的精華，佛道雅稱為大地舍利子，是具有祛邪避凶的靈石，在世界（尤其是東亞）各地區受到廣泛歡迎的一個寶石的分類。從廣義上講，只要是美麗的石頭就是玉。

而對於目前玉石的種類來說，除了後綴帶「玉字」的，還有翡翠、瑪瑙、綠松石、石英、壽山石、雞血石等等。

更精確點來分，玉又可以分為軟玉和硬玉，軟玉是以和田玉、昆侖玉為代表的玉石，硬玉就是指翡翠和翡翠岩石。

因此來說，翡翠與玉哪個好需要在一個具體的前提下進行比較，並且要是同等級的，而非籠統模糊的對比。

【註：回答紅掌櫃倪彬，圖片紅掌櫃珠寶提供】

『伍』 翡翠和玉的區別是什麼

上等玉滋潤、透明，有油脂感，捏在手中有溫潤的感覺。真假的主要鑒別方法是藉助放大鏡或顯微鏡，可看到玉的內部呈纖維交織結構，粒度細；而人造玻璃無結構，可以看出氣泡。也可在玉不顯眼的地方用刀刻，刻得動的必是假玉，刻不動的才是真玉。常言「黃金有價玉無價」。由於上品的和田玉日趨稀少，每公斤可達數萬至十幾萬元，而一般的青海白玉、俄羅斯白玉等一公斤才數千元，所以有人將此來混充和田玉。這些玉與和田玉的礦物質基本一致，但表面色澤較灰暗、不柔和，時間長久會更加黯淡。

老玉和新玉可從兩個方面來鑒別，老玉的表面有一層氧化的玉皮，俗稱「包漿」，似秋梨的皮，與玉的天然色有明顯的區別，而新玉是沒有的。再可從雕刻的題材來看，古代玉是等級、權利的象徵，以神話的花鳥、人物為多，如龍、鳳等。而新的一般是吉祥題材為多。
自古以來玉便與中華文化結下不解之緣。

在中國人心中，玉是吉祥的象徵，故中國人喜以玉護身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬；而西方人則主要欣賞玉的優雅雍容、神秘及浪漫的色彩。

玉的分類：

玉可以分為軟玉和硬玉，二者為兩種不同的礦物。軟玉的顏色有半透明白色、黃色、綠色及黑色等，而顏色分布均勻；至於硬玉則主要有白色、紫色、黃色及綠色等，顏色分布均勻度則於不同種質會有差異。

在中國境內出產的絕大多數為軟玉，而「羊脂白玉」則為軟玉中之珍品，質地細致而顏色潔白，很多精湛的玉器藝術品均以軟玉雕琢而成。

硬玉的主要產地為緬甸，較軟玉更罕有。由於硬玉在玉質、顏色及價錢各方面都較軟玉優勝，故現時市場上的玉器飾品主要以硬玉製成，而且消費者的需求亦非常大，所以接著會集中介紹硬玉 - 翡翠。

鑒賞翡翠：

鑒賞翡翠要注意色澤及種質，當中可細分為顏色、透明度、凈度、切工及裂紋，一般都會先從其顏色入手。

顏色

顏色是影響翡翠價值的最重要因素，可從以下四個疇評估翡翠的顏色:

要純正：純正所指的是翡翠主色和次色的比例，以綠色翡翠為例，純綠色者為最佳，綠色中帶黃或帶藍者較次，帶灰者則最差。

要濃淡得宜：論及顏色的深淺度，當然是越濃越好，然而顏色過濃卻會造成反效果，降低翡翠的素質。

要鮮明：翡翠的顏色越鮮艷明亮越吸引，內含灰色或黑色的比例越多，顏色就越暗淡

要均勻：顏色分布越均勻越佳，價值也越高。

透明度

翡翠的透明度影響光線的折射，從而影響整體的美感。當光線進入透明而質地細膩的翡翠，會反射出美麗的光芒，讓人感到翡翠的晶瑩通透，大大增加其美感。相反，如果光線遇上一顆透明度低而質地粗糙的翡翠，就會反射出呆板的光線，令翡翠的吸引度大減。

凈度

凈度指翡翠內含之瑕疵，主要有白色及黑色兩種，乃其他礦物包含在翡翠之中而造成，相對來說黑色瑕疵比白色礙眼。翡翠內含的雜質越少越佳。

切工

翡翠製成品的加工分光身和雕花兩大類。光身成品由於表面沒有遮掩，故對原料的要求較高，除了不能有裂紋，切工的比例、製品的厚薄及是否對稱亦非常重要，足以影響翡翠製成品的外觀。例如切工良好的「蛋面」不能過厚或過薄，「卜」位處要在正中，且比例要適中。

評價花件主要衡量其美感及雕工的精細度，通常有裂紋的硬玉會以雕花方式處理，以掩蓋其瑕疵。

裂紋

裂紋可以大大減低翡翠的價值。倘若翡翠飾件有裂紋，稍一碰撞便可能會沿著裂紋整件裂開。故此購買翡翠飾件時需額外小心，一般來說，用電筒照射很容易便會察覺裂紋是否存在。

優質的翡翠可以賣得相當可觀的價錢，但是市場上的供應有限，一些商人為求取得更好的利潤，不惜替翡翠進行人工處理過程。於是市面上便出現了A貨、B貨和C貨。

人工處理之翡翠

C貨

C貨是指經過人工加色的假色玉。其方法是借高溫高壓將染色劑滲入原來無色的翡翠中，使它的全部或局部染成翠綠色或紫色等，但其色澤會隨時間轉淡及變暗啞。

B貨

B貨是指曾以化學方法清除表面的瑕疵、雜質以及黃色部份的翡翠，只保留原有之綠色及白色的原素，然後以環氧樹脂膠注入玉石內作為鞏固，讓整顆翡翠看來更通透，顏色更鮮艷。由於在化學處理過程中玉石的內部已遭到破壞，結構因而變得鬆散，故B貨很容易在表面露出裂紋。另如在處理過程中同時加入染色劑便稱為B+C貨。

天然翡翠

A貨

A貨是指完全未經人工化學處理的天然翡翠。
--------------------------------------------------------------------------------------------------
我國珠寶業的前輩們，在長期的翡翠加工生產實踐中，總結出了很多有關翡翠的經驗，並以言簡意賅的格言形式，表示出了翡翠的這些特點。記住這些格言，並能了解和體會其中深刻的內涵，將終身受益。

燈下不觀色
其實，任何珠寶都不應當在燈下進行顏色的質量評定。而對於翡翠來說，這一點則顯得尤為重要。這是因為翡翠的顏色，尤其是閃灰，閃藍以及油青之類的翡翠顏色，在燈光下的視覺效果要比自然光線下的顏色效果好很多。因此，燈光下只能看翡翠的綹裂，看水頭長短，看照映程度或其它特徵。而要在自然光線下，察看和評定翡翠的綠色。

色差一等，價差十倍
對於高檔的翡翠來說，價差十倍恐怕還不止。例如：一粒50萬元的翡翠戒面與一粒500萬元的翡翠戒面，翡翠質量?樣式、大小、種水、瑕疵?都是一等一的，無可挑剔，二者之間的價格差別關鍵在於綠色上的高低。而如何認識和區分翡翠綠色的各種差別是極為重要的，至少也要見過和經歷過。「多看少買」對於購買翡翠原石來說，「多看」是一個選擇的過程；是一個進行比較的過程；也是一個積累和驗證經驗的過程；是〃買〃的前提。「少買」不是不買，而是提醒你要「看」好了再買。「寧買一條線，不買一大片」對於翡翠原石中的綠色形狀特點來說，「一條線」?帶子綠?與「一大片」靠皮綠?是同一種綠色形狀的兩種表現形式，是「線」?立性?與「片」?卧性的分別。「線」的厚度是已知的，而深度是未知的；「片」的面積是已知的，而厚度是未知的。格言的關鍵在於提醒人們，不要被翡翠表面上綠色的「多」與「少」所迷惑，要認清綠色「立性」與「卧性」的本質。因此，並不是真的見了有一大片綠色的翡翠也不買，而是提醒不要對綠色的厚度有過分的奢望。

龍到處才有水
所謂「龍」其實是指翡翠中的綠色。也就是說：在通常情況下，無論在質地的粗細程度或者透明程度上，有綠色的部位比沒有綠色的部位?地子?，都要好一些。當然，有時翡翠綠色和地子之間的這種差別表現的過於強烈時，就象下一個格言所說了。

狗屎地子出高綠
翡翠的地子與翡翠的綠色互為依存，關系非常密切。一般來說，綠色種水好的情況下，地子通常也不會太差，反之亦然。而格言主要提醒人們：不要忽視翡翠綠色的特殊性。雖然不是每一個「狗屎地子」都會有高檔的綠色。但是〃狗屎地子〃中可以出現上等的綠色。

無綹不遮花
《禮記》雲：「大圭不琢，美其質也。」事實上，高檔的翡翠綠色通常也都是以「素」身的形式，來表現其自然本質的。例如舊貨中的搬指、翎管之類都屬於「素活」。如果雕有花紋圖案，其美麗的花紋之下必有蹺蹊。故而業內流傳有「無綹不遮花」的說法。現代的翡翠製品中同樣如此。

冷眼觀熗綠
所謂「熗綠」乃是指一種加色的「假翡翠」，這是一種老掉牙的伎倆。時下的做假手段有「沖涼」、「洗澡」和「鍍膜」等。當然任何作假或許得逞於一時，而不會永遠不露馬腳的。以前的格言是對行內人說的，是提醒人們要重視第一眼的感覺，不要放過任何疑點。因此，對於消費者來說，不妨也「冷眼」一點。一定要到信譽好、有質量保證的商店去購買翡翠。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-- 中國玉的美學鑒賞

玉，在中國人的心目中象徵著瑰麗、高尚、堅貞、聖潔。幾千年來人們敬玉、愛玉、賞玉、戴玉、玩玉、藏玉，人們對玉懷著一種特殊的情感。其根本原因是由於玉的美。有理由認為玉美學是玉文化的基礎和前提。是由於玉的美才與石的分化。東漢許慎在《說文解字》中稱：「玉，石之美者。」楊伯達先生文稱「好看的美的石頭，這就是玉」。對玉的豐富的美學要素的發現和相關神話傳說配合使玉實現第二次分化，從裝飾品成為神器、禮器。因此玉美學受到廣泛重視得到充分發展。我國在漢以前重視玉的質地美。在百家爭鳴的文化爭議中玉色美漸為人知，東漢王逸提出赤、黃、白、黑四色的審美標准，發展了孔子「孚尹旁達」的色彩主張，從而也挑起玉美學中德符關系的爭議(玉符—玉色也)西漢劉向提出玉有六美。由於儒家思想的影響歷史上對玉的審美方針是「首德次符」。隨著玉文化的發展，惟重玉色的人不斷增加。根據德符並重的原則筆者文中提出對玉之六美的粗淺認識，從玉的美學特徵和審美要素及其受控因素等方面談了對玉美學的學習心得。如有不妥處敬請指正。
中國玉從古至今都有廣義的概念——「玉，石之美者」(東漢許慎)。符合工藝要求的玉器材料(欒秉墩·1985)而西方現代寶石中只承認軟玉和硬玉。玉文化中涉及的玉是廣義的涵蓋。但不能不承認古玉之美還是以軟玉(和闐玉)為重要載體的。而硬玉—翡翠在中國還是明清及以後的時期里展現的。
一、玉質美
軟玉以質地細膩、緻密、純凈為特徵。質地美在歷史上是最早被認定的，如漢以前重視質地美，孔子提出的玉德美多數是對玉的質地特徵進行擬人化的思維結果。古稱：「美玉無瑕，白璧無瑕」表明玉是質地細膩，純凈，無暇之美。可概括表述如下。
1、「堅縝細膩」之美 玉料質地堅硬縝密，細致而滋潤，細粒緻密岩石經磨蝕後表面顯滑潤。故稱，「堅縝細膩」之美。此處之堅硬是將玉與彩石比較的結果。
2、「溫潤以澤」之美玉料滾石、卵石呈緻密塊狀，表面為礦物的斷口顯強油脂光澤，在加上磨蝕成光滑曲面，故呈「溫潤以澤」之美。
3、「無瑕之美」和闐白玉為單一透閃石礦物組成，無雜質，故顯「美玉無瑕，白玉無瑕」之美。
軟玉是一種交織成毛氈狀結構的透閃石或陽起石纖維狀微晶集合體。這種結構決定了它具有許多優良的特性，但質地優劣隨著晶粒大小、分布均勻性、含雜質種類和數量的不同而變化的。具體見表1。
綜觀和闐玉的質地細膩、堅硬縝密、滋潤、亮麗照人，能給人一種溫潤與凝重感與美的享受。
玉質美除了與粒度大小均勻度有關外，也與透明度和拋光性有直接關系。即質地越細膩，其透明度越高，拋光性越好，表面反光性也越強，既增加了玉的美感，又提高了玉的質量。
二、玉色美
東漢王逸四色審美標准，發展孔子「孚尹旁達」的色彩美主張。為玉色美評價開創了歷史先河。根據現代審美原則筆者從整齊一律、調和對比和節奏韻律三種原則出發討論玉色美特徵。
1、單色美色彩中的某一單色，如蔚藍的天空，碧綠的湖面，清澈的泉水，明亮的陽光等等。單純能使人產生明凈，純潔的美感。和闐玉色彩十分豐富有白如截脂、綠如翠羽、黃如蒸栗、赤如雞冠、黑如純漆。

┏━━━━┳━━━━━━━━┳━━━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━━┓

┃ ┃ 組成礦物 ┃ 粒度大小 ┃ 礦物分布 ┃ 質地優劣 ┃
┃玉種 ┃ ┃ 毫米 ┃ ┃ ┃
┃ ┃ 純度％ ┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃羊脂 ┃主要為透閃石 ┃0.0006×0.033 ┃大小與分 ┃堅縝細膩優等 ┃
┃ ┃99.5％纖維狀、細┃0.001×0.01 ┃布極均勻 ┃ ┃
┃白玉 ┃而長 ┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃ ┃透閃石含量達 ┃ 0.006×0.018 ┃大小與分 ┃ ┃
┃白玉 ┃ ┃ 0.009×0.002 ┃布均勻細 ┃細致良 ┃
┃ ┃99％ ┃ ┃中有粗 ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃青玉 ┃透閃石93％至95％┃0.006×0.002 ┃大小不一 ┃較細致中一良 ┃
┃ ┃個別有斑晶長柱狀┃0.014×0.004 ┃欠均勻 ┃ ┃
┃青白玉 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃ ┃透閃石含量96 ┃ ┃大小均勻 ┃ ┃
┃ ┃還有陽起石含 ┃0.0002×0.03 ┃至不均勻 ┃細致至較細致 ┃
┃ ┃鐵較多0.12- ┃0.0026×0.05 ┃少數為團 ┃良一中 ┃
┃碧玉 ┃5.84及有黑色 ┃1.0035×0.036 ┃塊狀 ┃ ┃
┃ ┃磁鐵礦包體、雜質┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃ ┃透閃石96％內 ┃0.00033—0.0033 ┃ ┃ ┃
┃ ┃含雜質石墨充 ┃0.008—0.0053 ┃均勻至不 ┃細膩優至良 ┃
┃墨玉 ┃填於透閃石粒 ┃0.0086—0.0033 ┃均勻 ┃ ┃
┃ ┃間故呈黑色 ┃0.010.0066 ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃糖玉 ┃透閃石(90％以 ┃ ┃較均勻至 ┃緻密良至中 ┃
┃ ┃上)，粒間有氧化 ┃0.00660.0053 ┃不均勻 ┃ ┃
┃ ┃鐵、褐鐵礦分布 ┃ ┃ ┃ ┃
┗━━━━┻━━━━━━━━┻━━━━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━━┛
據[2]資料編整

按該玉中出現的顏色可分為五個色系。

(1)白色系列 在和闐玉中白色玉也有不少品種：羊脂白；雪花白、梨花白、象牙白、魚肚白、糙米白、 雞骨白等等。其中以細潤瑩潔的羊脂白最佳，又稱羊脂白玉。在歷史上稱「白玉之精」、「玉英」、「玉王」。
軟玉屬於角閃石族為該類礦物中透閃石及陽起石的固熔體。當成分純凈，不含色素雜質元素璧化合物者，應為白色。羊脂玉中99.5%為透閃石組成，故顏色為非常純正的白色。白如截肪是恰如其分的形容詞。
(2)綠色系列 在青白玉、青玉中常呈淺綠白色、淡綠色、灰綠色，在碧玉中為綠色至暗綠色，深綠色產出量大，屬常見玉料。
從青白玉、青玉、碧玉依次排列，隨著顏色的加深，氧化鐵的含量有所增高(即從1.77%一3.12%一5.84%)，碧玉中普遍含鉻、鎳、鑽等超基性岩特有的元素。碧玉中組成礦物除透閃石外，開始出現陽起石或含鐵較多的透閃石。因而呈現不同色調、濃淡的綠色。黑斑和玉筋明顯。含少量雜質礦物。如：鈣鉻榴石、鉻尖晶石、磁鐵礦、綠泥石等。
(3)黃色系列 黃玉中有黃色、米黃色、蜜蠟黃、栗色黃、秋葵黃、葵花黃、雞蛋黃、半色黃、黃楊黃等，其中以栗色黃、蜜蠟黃者為上．其他黃次之。《夷門廣牘》指出：「黃玉如栗色者為貴，謂之甘黃玉，蕉黃色次之。」黃玉其色黃正而嬌，越濃亮越珍貴，其珍貴價值不在羊脂玉之下，且比羊脂玉還少見。多為含氧化鐵引起之色。
(4)黑色系列 和闐玉中的墨玉(黑玉)有呈灰黑、黑色f黑色有時不均勻呈浸染狀、黑點狀、雲霧狀)、純漆黑等色。優質者「黑如純漆」。
因罕見而珍貴。墨玉又稱黑玉、或在黑玉中出現青玉、也有在青玉、白玉中出現墨玉。呈色原因主要由於在透閃石粒間存在有微鱗片狀石墨雜質所致。黑色的程度有強有弱，深淺分布均有差別。
(5)褐紅色系列及其他色 和闐玉中有因色似紅糖而稱糖玉。多呈紫紅色、褐紅色、血紅色(罕見)。在糖玉部位中的透閃石粒間分布有褐鐵礦，說明糖玉是由於氧化鐵污染透閃石而形成紅色或褐黃色。含氧化錳可呈紫紅色。
2．雙色美 調和與對比反映了矛盾的兩種狀態。調和是在差異中趨向於「同」(一致)，對比是傾向於「異」(對立)。根據此審美原則可將玉的兩種顏色分別鑒賞。
(1)玉色調和美 色彩中的紅與橙、橙與黃、黃與綠、綠與藍、藍與青、青與紫、紫與紅都為臨鄰近的色彩。在同一色中的層次變化(如深淺、濃淡)也屬於調和，在變化中保持一致。例如天壇的深藍色的琉璃瓦與淺藍色的天空及四周的綠樹配合在一起顯得很調和。杜甫詩中有：「桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。」玉色的協調也是同理。f2)玉色的對比美對比是把兩種極不相同的東西並列在一起，使人感到鮮明、醒目、振奮、活躍。如色彩中的黑和白、紅和綠、黃和紫、藍和橙都是對比色。「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」(楊萬里)。「萬綠叢中一點紅」，這是紅與綠的對比。黑與白也是一種強烈的對比，「白催朽骨龍虎死，黑人太陰雷雨垂」(杜甫)：「黑雲翻墨未壓山，白雨跳珠亂入船」(蘇軾)。例如：在一塊羊脂白玉上有墨玉條帶，又如羊脂玉雙鹿的角、蹄和梅為紅色與鹿身的白色或對比色。
3．多色美 多種顏色搭配呈顯五光十色，七彩紛呈，例如一塊出土的古玉上的沁色中呈多色彩。

『陸』 這個紫羅蘭翡翠手鐲是真的還是假的外部看有條裂紋。

建議送權威鑒定機構進行儀器鑒定，雖然是細條，有裂，但勝在滿色，且紫色濃郁明艷，即便不做手鐲，切成兩半，做成龍牙雕件，那也是幾萬的貨色。

但個人感覺，貌似是石英玉染色的低仿品，花鳥市場一般一百元左右。

『柒』 翡翠手鐲的價格如何今年會漲價嗎哪有介紹的啊

「投資翡翠如今是大熱門，汽車商、煤礦商、省外財團都進來了。」最近，受翡翠毛料價格上揚，游資炒作和投資客激增的影響，翡翠價格一路飆漲，年後升值就高達30%，且市場上貨源緊缺。業內人士預計，隨著今年最新的原料進入加工環節，翡翠價格還有上升空間，但投資風險也在加大。

投資翡翠3年翻5倍

最近姜小姐空閑時最大的愛好就是流連於昆明各個翡翠玉石店集中的地方。就在前年，她偶然以3.7萬元的價格淘到一對水色不錯的翡翠平安扣，上個月從做翡翠的朋友口中得知，這對平安扣現在已經升值到16萬元，不到3年就翻了5倍，姜小姐很是欣喜。

調查發現，昆明各個翡翠市場內的翡翠、玉石價格都已經作出了調整。「雲南市場上的翡翠、玉石毛料基本上都是從緬甸來的，由於那邊加強了對原料的控制，造成市場上毛料的緊缺，成品價格也跟隨著一路上揚。」必購珠寶城內榮昌祥的老闆任先生如是說。

一位雲南翡翠商回憶，幾年前零售價300元的冰種飾品，現在批發價要1萬多元，去年11月份，有一對夫妻在他那裡花11.8萬元購買了一對翡翠手鐲中的一隻，前幾天又找到他希望購買另一隻，但是價格已經漲到15萬元。

玉石價格年後飆漲30%

「一般檔次的成品價格僅在年後就已經上漲了30%，好一些的成品價格和年初相比，翻了一番的都不稀奇。」做翡翠買賣的張姓老闆感嘆道。

昆明七彩雲南翡翠總公司楊總介紹，這兩年尤其是去年開始，大量的游資已經進入翡翠市場，翡翠價格上漲比較快，是普通年份的三四倍，高檔翡翠身價增幅更是的無法統計。緬甸去年11月份公盤不到100億，而今年初達到200億元，外行資金介入明顯。

「翡翠價格的基本漲幅在15%~20%左右，而從去年開始翡翠價格的漲幅在30%~40%左右。」雲南省珠寶協會名譽副會長肖永福解釋說，「翡翠原材料的價格上漲，加之社會閑散資金對翡翠的投資熱情高漲，導致了翡翠價格的迅速上升。」

「往年翡翠升值年均10%左右，而近年來價格卻是飆漲，2010年幾乎漲了3倍，這兩天也在漲。」泰麗宮相關負責人無奈道，「每年去進原料，一次比一次差，一次比一次價格貴，現在的產量根本沒辦法滿足市場需求。」

粵商高價入滇搶貨源

「由於貨源緊俏，很多翡翠在廣東加工返回雲南後，又被廣東那邊的客商來買走了。」泰麗宮相關負責人對近年來翡翠市場熱情深有體會，「現在賣汽車、賣名表、做煤礦的都加入這個行當。」

景星花鳥市場一位翡翠商葉師傅介紹，近段時間由於毛料的供應量不足，很多廣州老闆都反過來，到雲南來買成品，而後又高價賣往其他地區，這也間接地推高了雲南市場的翡翠價格。

由於翡翠的投資越來越熱，翡翠市場的需求出現了一些變化，肖永福稱，「今年還出現了廣州的商人來昆明購買翡翠再返銷給廣州客戶的現象，盡管翡翠價格一直在漲，但還是有利潤空間，說明了翡翠的升值潛力還是很大。」

成本上升商家樂於回購

對於收藏而言，升值之後的變現是一個重要的問題，調查發現，由於原料價格猛漲，現在很多商家都積極開展了回購服務。「我們也都有回購的業務，但除非是迫不得已，一般願意出售的人不多，我原來2萬元賣出去的翡翠，現在想5萬元買回來，人家都不賣。」任老闆無奈地說。

「翡翠的投資渠道很多，變現容易，投資者可以通過委託商店進行出售，可以轉讓給其他的投資者，也可以進行拍賣。」肖永福表示，變現容易也是催熱翡翠投資的一個原因。

收藏翡翠需有火眼金睛

對於初入門的收藏者，泰麗宮的相關負責人建議是根據自己的經濟承受能力量力而行，沒有必要買很多，「有限的資金要集中火力，投資訣竅是少而精，如果買一大堆，但垃圾貨比較多，肯定是沒有升值空間的。」

肖永福表示，一般有特點的、稀缺的和高檔點的翡翠，才具有投資價值，如帶翠的、帶彩的或透度高的翡翠就具有很高的升值潛力。他建議：首先，不要亂投資，要有一定的鑒賞能力和興趣，選擇正規渠道購買，避免上當；其次，要注意翡翠的完整性，即翡翠的鑒定證書、翡翠的美感、翡翠的稀有性等；再者，要根據自己的能力適當地投資，避免高風險投資。

滇翡翠玉石有了全新交易平台

「玉出雲南」將名副其實。記者昨日從不久前成立的昆明泛亞珠寶玉石交易所了解到，雲南翡翠產業已經有了新的交易平台，商家和個人投資者都可以藉助這個平台，通過拍賣、競價等全新的方式進行翡翠寶石交易。

據介紹，昆明泛亞珠寶玉石交易所股東包括昆明泛亞聯交所、雲南嘉富爾拍賣有限公司和雲南興恆投資有限公司。嘉富爾是雲南最專業和最具規模的拍賣公司之一，特別在珠寶玉石拍賣領域獨具優勢；興恆投資則具有豐富的翡翠珠寶玉石投資、業務整合經驗。泛亞珠寶玉石交易所將創新並探索建立集珠寶玉石投資交易展覽、題材性翡翠珠寶玉石事務產品、翡翠珠寶玉石創新產品於一體的珠寶玉石、翡翠的交易、展覽、咨詢、調查代購代銷、玉石文化傳播服務平台。與銀行等金融機構協同提升珠寶玉石產品的創新能力，與各地產權機構、投資機構合作建立與雲南昆明為中心的密布全國的渠道終端，打造具有國際影響力的綜合性珠寶玉石交易平台。

昆明泛亞珠寶玉石交易所有限責任公司總經理和郡介紹，這個交易平台不僅面向企業，也同樣面對個體投資者，今後投資者可以在這里購買翡翠，並同樣利用這個平台出售，可以進行循環交易。
http://www.0755zb.com/Texts/2011/4/12/175959.html
http://www.tianya.cn/techforum/content/150/1/552322.shtml
http://collection.sina.com.cn/fcys/20110414/162123244.shtml

『捌』 紫雲母怎麼樣

紫雲母顏色單一，比較純色，不太透光，硬度較低，不耐磨，不過內紫雲母的紫色非常優雅，加上容晚上流傳的多種功效受人喜愛。

尤其是很多設計師，對於這種紫色很能發揮自己的想像力，將它雕刻成各種模樣，利用紫雲母非常有質感的顏色，給大家奉上一場視覺盛宴。

另外，天然的寶石總是帶有伴生礦和礦坑，所以在選擇購買時要避開這些伴生礦和礦坑，盡量選擇品相完美的紫雲母。

(8)紫羅蘭翡翠花鳥擴展閱讀：

注意事項：

1、不要把美國紫雲母石寶石和其他的飾品放在一起，避免碰撞，造成不可修復的刮痕。

2、在做家務、工作的時候，盡量別帶，因為化學葯劑對美國紫雲母石的腐蝕性特別大。

3、每個月為美國紫雲母石寶石至少磁化凈化一次。以保證美國紫雲母石功效作用的正常發揮。

『玖』 翡翠顏色寓意

福祿壽：指綠、紅、紫或黃三種顏色同時出現在一塊翡翠料或飾品上，這種翡翠價值極為貴重。
（福祿壽喜：在一塊翡翠料或飾品上出現四種或四種以上的顏色時，就稱這塊翡翠為福祿壽喜。)

翡翠的顏色非常豐富，有紅、綠、紫、白、黃、黑等色，並且可以同時在一塊翡翠上出現，這是一般寶玉石所沒有的特點。尤其是翡翠顏色的形狀與組合及顏色的深淺與分布千變萬化，使得翡翠的顏色豐富多彩。在中國民間常用三十六水、七十二豆、一百零八藍來描述翡翠顏色的多樣性。在幾百年翡翠使用歷程中，人們將翡翠的紅、綠、紫、白、黃五色分別寓為福、祿、壽、禧、財，如此寄託豐富思想感情，並表達對美好生活的追求與嚮往，同時也表明作為「五福」載體的翡翠在人們心中的沉甸甸的地位。

在翡翠所有顏色中綠色變化最大 , 鮮艷的綠色最受中國人喜愛，也最符合中國人的審美情趣和文化心理。通常來說翡翠的顏色中，綠色的最有商業價值，在所有寶石中只有高檔祖母綠的綠色可以與之媲美。顏色的變化為購買者提供了選擇餘地。購買者在翡翠顏色上的選擇，往往體現個人品味和個性。而翡翠的真正價值也正是在於「投緣」二字，如果購買的目的只是佩戴和裝飾，那無論是什麼顏色，只要喜歡就好，往往個性的體現就是在於與眾不同。

不含任何雜質的硬玉（成分為純 NaALSi 2 O 6 ），應是純凈的白色，自然界中純白的翡翠較少，通常略帶灰、綠、黃。

綠色是翡翠常見的顏色，綠色翡翠由淺至深分為：淺綠、綠、深綠和墨綠。其中以綠為最佳色。大多數綠色翡翠都或多或少地含有雜色，若雜色明顯，則影響翡翠的價格，常見帶雜色的綠色有：黃綠、灰綠、藍綠，其中黃綠如果黃色調很淺，仍不失翡翠地艷麗。翡翠的綠色主要由硬玉分子（ NaALSi 2 O 6 ）中微量的 Cr 、 Fe 元素引起的， Cr 、 Fe 含量越高，顏色越深。在翡翠商貿中 , 人們採用許多很形象的語言來稱謂翡翠的綠色，如：帝王綠、秧草綠、鸚鵡綠、蛤蟆綠等。

紫色翡翠也稱為紫翠，按其顏色深淺變化可有淺紫、粉紫、紫、藍紫。過去傳統觀念認為紫色由微量 Mn 致色，現在也有人認為是 Fe 2+ 和 Fe 3+ 離子躍遷而致色。由於紫色被人們寓為「壽」，所以多用來饋贈老人以表祝賀長壽之意，同時紫色也是日本人非常喜愛的翡翠品種。

紅色與黃色的形成是在白色、紫色、綠色翡翠形成後，由於暴露於地表，遭受風化淋濾，使 Fe 2+ 變成 Fe 3+ 形成赤鐵礦或褐鐵礦，沿翡翠顆粒之間地顯微縫隙慢慢滲入而成。人們常把紅色翡翠稱為「翡」或「紅翡」。

翡翠的黑色外表看來有兩種，一種為深墨綠色，主要是由於鉻、鐵含量高造成的，強光源照射呈綠色；另一種是呈深灰至灰黑色的翡翠，這種黑色是由於含有暗色礦物造成的。

在珠寶界，對翡翠的一些顏色組合給予了一些生動且形象的名稱，如春帶彩（春花）、福祿壽等。春帶彩：紫色、綠色、白色在一起，紫、綠無形，有春花怒放之意。福祿壽：紅、綠、紫同時存在於一塊翡翠上，象徵吉祥如意，代表福祿壽三喜。

『拾』 怎樣鑒別真假翡翠

鑒別翡翠玉石其中又分為（一）、造型辨偽。（二）、玉質、玉材辨偽 （三）、紋飾辨偽（四）、風格辨偽。沁色鑒定重在學習理解古玉長時間在各種存放環境下與所接觸的器物之間的顏色變化，實則是實物現象，它所產生的自然質變到色變。我們通常叫「沁色」，如古玉存放於紅色漆器內，可能受紅色沁，黑漆則可能產生黑色沁，黃土內埋藏，則可能產生黃褐色沁。在強白燈光下觀察，沁色通常是在玉的接觸部位薄弱或自然解理、綹等部位所產生的。然後沿解理或裂隙部分擴大滲透，嚴重的可浸透全器，這叫「滿浸（沁）」，盤玩之後顏色鮮艷，大多沁色顏色由灰白變紅。重要一點是：通常情況下，真品沁色比較單一；顏色較暗，較亂的沁色和鮮艷沁色就值得懷疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接觸部位，不一定有沁色。採用化學或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有局部沁，特點是沁色較多，火燒偽沁並不一定在玉的薄弱或裂隙處進行的。通過強白燈光下觀察可知這一點。但有用高科技沿玉解理或綹處進行激光偽造沁色的。還有一點就是玉的存放環境乾燥或玉質緻密可以無沁 。 看顏色：天然翡翠顏色自然，分布不均，綠色走向延長，一般無熒光。

看拋光面：天然翡翠的拋光面細膩、光滑，呈帶油脂的強玻璃光澤，如果在拋光面上仔細觀察，通常可見到花斑一樣的變斑晶交織結構，一般情況下，同一塊翡翠的斑晶顆粒大小均勻；同時可見微透明至不透明的白色纖維狀晶體，俗稱「石花」。
聽聲音：輕輕敲打天然翡翠，發出的是一種清脆悅耳之聲，如果是人工處理品則發出低沉悶啞的聲音。
此外，由於翡翠密度大，用手掂時，有打手的感覺；翡翠的托水性很強，在上面滴水，水珠突起較高。
同時，專家提醒消費者，在購買價格較高的珠寶玉石時，要選擇正規、有知名度的首飾店或較大型、信譽好的商場選購。還要記得向商家索要寫有「CMA」標志的珠寶玉石鑒定證書，通常，每件較為珍貴的珠寶玉石都有一份證書，確定所購珠寶玉石與證書相符，證書上均附有照片。

上等玉滋潤、透明，有油脂感，捏在手中有溫潤的感覺。真假的主要鑒別方法是藉助放大鏡或顯微鏡，可看到玉的內部呈纖維交織結構，粒度細；而人造玻璃無結構，可以看出氣泡。也可在玉不顯眼的地方用刀刻，刻得動的必是假玉，刻不動的才是真玉。常言「黃金有價玉無價」。由於上品的和田玉日趨稀少，每公斤可達數萬至十幾萬元，而一般的青海白玉、俄羅斯白玉等一公斤才數千元，所以有人將此來混充和田玉。這些玉與和田玉的礦物質基本一致，但表面色澤較灰暗、不柔和，時間長久會更加黯淡。

老玉和新玉可從兩個方面來鑒別，老玉的表面有一層氧化的玉皮，俗稱「包漿」，似秋梨的皮，與玉的天然色有明顯的區別，而新玉是沒有的。再可從雕刻的題材來看，古代玉是等級、權利的象徵，以神話的花鳥、人物為多，如龍、鳳等。而新的一般是吉祥題材為多。
自古以來玉便與中華文化結下不解之緣。
人們對玉石的愛好，不僅僅在於它是一種晶瑩剔透、色彩艷麗、令人賞心悅目的飾物，因為玉石具有財富效應，是一種硬通貨，具有較大的升值潛力。在寶石學中人們又把它分為兩個大類: 玉和狹義的玉石。屬於玉的只有兩種，即翡翠（也稱硬玉）和軟玉，按顏色的不同: 又分白玉，白玉、碧玉、墨玉，其他如瑪瑙、卡髓、岫玉、綠松石、青金石等等則均屬於一般的玉石。而最重要的，選購翡翠和軟玉都存在三個層次的鑒別問題。

是不是真的翡翠或軟玉
要知道在當今的市場上存在有大量的貌似翡翠和軟玉的仿冒品。其中有一些是物質組成完全不同於翡翠和軟玉，但外觀卻有一些相似的天然代用品，如可用於冒充翡翠的澳玉、鈉長石玉（俗稱水沫子）、烏蘭翠馬玉等等; 可用於冒充白玉的京白玉、阿富汗白玉、漢白玉等等。這些替代品雖然外貌與真品十分相似，也具有一定的自身價值，但或是由於其品質不及真品，或是由於其在自然界的產量相對豐富，因此它們在市場價格上不能與真品相比，若把它當作天然翡翠或白玉買回去，自然是要吃虧上當。在仿冒中還有一些是完全人工仿製的，如用綠色玻璃仿製的用來冒充翡翠等

辨別人工美化的玉石
所謂的「B貨翡翠和C貨翡翠」，這兩種翡翠其材質都是真正的天然翡翠，只不過其原始材質相對較差，為了提高它的觀賞性和飾性，人們對它們進行了不同程度的美化處理。其中B貨翡翠是把一些原來透明度較低、色澤偏暗的翡翠，用強酸進行清洗，使某些雜質被洗掉，達到提高透明度和使色澤更艷麗的目的。但這樣一來，翡翠的強度受到損傷，就需要在真空條件下把樹脂類固化劑注入翡翠中，以提高它的強度。所以B貨實際上就酸洗性注膠 翡翠。這種翡翠盡管具有十分良好的觀賞性和裝飾性，但畢竟其強度受到損害，具有不耐久的缺陷，所以在價格上自然不能與真正的完全天然的A貨翡翠相比。C貨翡翠是更低檔的翡翠，它本來沒有美麗的顏色，現在看到的顏色是後來人工染上去的，所以它具有更低的價格。白玉在這個問題上要比翡翠單純一些。常見的是給它做上局部的糖色（類似赤糖的褐色），以冒充價格更高子料白玉。

玉石品質的優劣好環
這是一個更加復雜的課題，涉及若干個評價因素。首先是顏色，對翡翠來說以純正的翠綠色為好，綠色越接近濃、正、陽、勻的要求，價值也越高，而白玉則以潔白如羊脂為優。此外還要看它們明度的好壞; 質地結構是否緻密細膩; 有無雜質瑕疵和裂紋，以及這些雜質、裂紋的大小多少， 塹奈：Τ潭? 還要看它們的塊度大小; 更要看它們做工的好，是否出自名家之手，是不是古代遺留下來的文物等等。由於上述這些因素的差別，兩塊同樣大小的完全天然的翡翠或白玉在價格上也會有天壤之別。

其實，避免上當受騙最好的辦法，是你在購買玉石時，要求商家提供權威構對該玉石的鑒定證書。如果沒有，那麼你應該要求他在發票上清楚並詳細地寫明所購商品的正確名稱。這樣在你購後，若請鑒定部門進行鑒定，發現與所購的商品名稱不符，可以向商家退貨索賠。如果發票寫得含糊不清，比如籠統地寫上「玉器」兩字，那麼即使你鑒定下來不是你想買的天然A貨翡翠或白玉，而是B貨或C貨翡翠，甚至是岫玉或其他玉石，商家也會振振有詞地說他沒有欺騙你，因為該商品確實用玉石製成的玉器，這時你只好吃啞巴虧了。

更多請到我空間看看，http://hi..com/huio2004/blog/category/%D7%EA%CA%AF%F4%E4%B4%E4%BB%C6%BD%F0/index/1