印度人頭上戴茉莉花
⑴ 印度人頭上點個點是什麼意思
那是吉祥痣。
吉祥痣是印度婦女、小孩的一種裝飾，其顏色不同，形狀各異，在不同情況下表示不同含義，但總的講，它是喜慶、吉祥的象徵。它也是一種宗教符號，可以消災避邪，代表喜慶吉祥之意。點吉祥痣時要用硃砂，糯米和玫瑰花瓣等搗成糊狀，點在前額的眉心。
從前，吉祥痣用紅色，是女子已婚的標志。未婚的姑娘或寡婦不能使用。現在發生了變化，人們認為，在額頭上點個紅志非常時髦，因此，不管是印度教痣徒還是其他教徒，已婚，還是未婚，甚至幾歲的女孩，也都開始點紅色吉祥了，而且也不只限於女性使用。
(1)印度人頭上戴茉莉花擴展閱讀：
印度人們十分熱情好客，不論是入住酒店，還是進入餐廳吃飯，都會受到獻花、點「吉祥痣」的禮節款待。 獻花環在印度是歡迎客人常見的禮節，主人要獻上一個花環，戴到客人的脖子上。客人越高貴，所串的花環也越粗。花環有時是由幽香淡雅的白色的茉莉花所串成，有時是由黃色的芬芳撲鼻的小菊花所串成，點吉祥痣也是印度人歡迎賓客的禮數。
每逢喜慶節日，印度人愛用硃砂在前額兩眉中間塗上一個圓點。吉祥痣可以驅邪避災。有時，印度人為了父母要選吉日，請僧侶專門給姑娘點吉祥痣，祝願她終身幸福。現在，吉祥痣實際上也成為印度婦女日常打扮和美容的一個組成部分。
⑵ 印度人總帶茉莉花在頭上
看過牡丹如綢這樣的字樣，便覺得很美，心被熨過一般。夜色也要如綢，便有化不開的溫婉。看過牡丹如綢這樣的字樣，便覺得很美，心被熨過一般。夜色也要如綢，便有化不開的溫婉。看過牡丹如綢這樣的字樣，便覺得很美，心被熨過一般。夜色也要如綢，便有化不開的溫婉。看過牡丹如綢這樣的字樣，便覺得很美，心被熨過一般。夜色也要如綢，便有化不開的溫婉。看過牡丹如綢這樣的字樣，便覺得很美，心被熨過一般。夜色也要如綢，便有化不開的溫婉。看過牡丹如綢這樣的字樣，便覺得很美，心被熨過一般。夜色也要如綢，便有化不開的溫婉。
⑶ 茉莉花在印度代表什麼
茉莉花在印度和玫瑰一樣非常受人喜愛。而在中國古代，其優雅甜美的花香更被視為女人感性的象徵。6月盛開的小白花帶有濃郁的花香，沖泡而成的茶也因此很受歡迎。其濃郁的香味有點類似玫瑰，讓人只是聞到香味就會覺得心情舒暢，在沮喪、失去自信時飲用，也有提振精神的效果。此處，對於女性的生理、生殖機能也有幫助。以前就有人把茉莉花茶與其他茶混合飲用，尤其是與紅花或烏龍茶很相配。
茉莉花的香氣可安定情緒，除口臭，調節內分泌，潤澤膚色，對於月經失調有相當療效。香氣可以增強機體應付復雜環境的能力，消除精神疲勞，心情緊張等。
茉莉花開放釋香過程中，因香氣組分數變化顯著，不宜採用歸一法定量，否則會導致結果的重現性差，主要香氣組分變化規律不明顯。內標法定量是目前香氣分析中廣泛採用的一種定量方法，它具有減小實驗誤差、結果可比性強且簡便易行的特點。茉莉花香氣分析中可採用癸酸乙酯作為內標物〔32〕，該化合物在茉莉花香氣中不存在，出峰時間基本處於茉莉花香氣氣相色譜圖中間位置，且與茉莉花香氣組分不重疊。
茉莉花是調香師永恆的主題。的確，茉莉花和玫瑰花的花香真是大自然極其優秀的代表作，千百年來一直受到世人的喜愛。印度、巴基斯坦、斯里蘭卡人民最喜愛茉莉花的香氣。分布在世界各地的印度廟，你一進入，立即聞到強烈的茉莉花香，因而在南洋各國，華人和馬來人稱茉莉花香為「吉寧仔味」（印度人在南洋各地被稱作「吉寧仔」）。菲律賓人和印度尼西亞將茉莉花定為國花，足以說明菲律賓人和印尼人對茉莉花的喜愛。中國人也對茉莉花倍加贊賞，江蘇民歌「好一朵茉莉花」唱遍全中華，用茉莉花窨制的茉莉花茶在全國各地有成千上萬個嗜好者，東南沿海各省的婦女喜歡在頭上插上幾朵茉莉花，既美麗又大方，又芳香襲人。
茉莉有大花茉莉和小花茉莉兩種，我國南方各省廣泛種植的 是小花茉莉，大花茉莉主產於地中海沿岸地區，近年來我國廣東、福建等省也有少量種植，習稱素馨花。有趣的是大花茉莉花朵小，而小花茉莉花朵大，香氣也不一樣，小花茉莉香氣清靈，而大花茉莉鮮濁。歐美各國人們習慣而且喜歡大花茉莉濃強的香味，而亞州人則喜愛小花茉莉的清香。
中國歷來文人雅士都盛贊茉莉花的香氣：「雖無艷態驚群卻有清 香壓九秋」，「月桂荔枝樹上，人行茉莉香中」,「一卉能令一室香，炎天尤覺玉肌涼」，」香從清夢回覺時，花向美人頭上開「，」他年我若修化史，列為人間第一香「，可見調香師對茉莉花的偏愛不是偶然的。有句老話」沒有茉莉花不成香水「，將調香師的秘密暴露無遺。
茉莉花是調配各種食用烹調「化工」和食用香精的母體香料。產品配方多種.用途廣.「茉莉花」在香辛料中.是很重要基礎原輔材料及調料.
其中目前廣西南寧橫縣被稱為(小茉莉花):"茉莉花之都"
⑷ 印度尼西亞女人頭巾顏色代表什麼
印度尼西亞女人頭巾顏色無特殊含義。印尼女人大都包頭巾是因為印尼約87%的人口信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教信仰真主，真主為每一個信奉主的穆斯林規定了所有的合法與非法，允許與禁止，而穆斯林女性在規定中，她除了手和眼睛外，其餘都是羞體，不能夠外露，所以就用頭巾包裹著。
印度尼西亞女子著裝樸素、大方。她們喜歡佩戴首飾，如項鏈、耳環、手鐲、別針等。女士在辦公室上班時，穿裙子和有袖短外套，但避免色彩過於鮮艷。在社交場合，女士一般是裙裝，配絲綢披肩。
印尼穆斯林婦女不戴面罩。由於天熱，印尼人一般不穿襪子，平時男女都喜歡穿拖鞋或木履，不過現在也有很多女子愛穿高跟鞋。
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印度尼西亞的風俗禁忌
1、印尼有90%的人是穆斯林，待人很有禮貌，不講別人的壞話，但卻很難成為知心朋友，一旦建立了推心置腹的交情，與之合作就比較容易，而且可靠。和印尼人相處不可愁眉苦臉。不可擺出一副先進國民的架子。
2、印尼人最喜歡笑，心情舒坦就笑，笑是他們的另一種語言。他們也喜歡開玩笑，他們甚至認為「笑口常開」是社交上的一種禮貌。印尼人同座時有打招呼的習慣。
3、印尼人認為左手是不潔凈的手，他們習慣用右手而忌用左手或雙手去接食物及其他用品。
⑸ 印度人用的什麼頭發長的快
印度茉莉花發油是印度三寶之一，是用茉莉花提取的純天然植物油，按摩在頭皮上，不但可以讓頭發油亮、長久下去還能改善發質和使頭發烏黑，按摩時頭發要保持乾燥。
⑹ 印度人額頭上那個紅點是什麼意思
紅點叫作吉祥痣，這是印度的民俗，代表喜慶吉祥之意。
印度婦女都在兩眉之間前額正中點一個紅點，成為「迪勒格」，即吉祥痣，是印度的民俗。點吉祥痣時要用硃砂，糯米和玫瑰花瓣等搗成糊狀，點在前額的眉心。是一種宗教符號，可以消災避邪，代表喜慶吉祥之意。
瑜伽行者認為，前額眉心是人的生命力的源泉，必須塗膏葯加以保護，現在仍然有不少印度教苦行僧在前額上點硃砂。在印度教的婚禮上，要為新娘點吉祥痣，預示婚後幸福美滿。在重大的歡迎儀式上，主人不僅要向貴賓獻花，而且也要給客人點吉祥痣，以示敬意。
現代吉祥痣
隨著時代的進步，傳統的用硃砂點吉祥痣的方法正逐步被淘汰，女士們大都用市場上買來的一盒盒現成的吉祥痣，用時取出貼在前額上，不僅方便，而且尺寸、顏色多種多樣，可供挑選，以搭配不同色澤的衣服與首飾。在印度，有最時髦的顏色，也有最傳統的顏色。
橘黃色(Saffron)就是印度最莊重、最傳統的顏色。每次我參加重要慶典場合，都會看到印度教的高級祭司「斯瓦米」穿著橘黃色教袍出席活動，接受教徒的參拜。按照傳統習俗，寡婦不能點吉祥痣，連色彩鮮艷的衣服也不能穿，首飾也不能佩戴。這種習俗在當代已有所改變，尤其是城市女性已不再固守成規。
以上內容參考：網路-吉祥痣
⑺ 我想了解印度這個國家的名族風俗（習俗）！跪求 有心人 提供詳細答案啊！！！高分求答案！
一、大便以後用水沖洗屁股，而不用手紙
印度的居民一般廁所都有沖洗設備，普通百姓大便時則手拿一口杯水，習俗規定用左手洗屁股，所以到商店挑食品不得用左手。這其實是一個好習慣。其好處首先痔瘡的發病率大大減低；其次可以大量節約紙張，對保護地球資源、綠色工程的保護和發展，都極為有利。光這一項，就能節約大量木材。但旅居在印度的僑胞，認為有傷大雅，大都還不習慣，至今保持著自己的民族習慣，仍然用手紙。
而我卻採用了這個方法，用紙反而在心理上感到不衛生，不習慣了。
二、樹葉當飯盆
印度人在集體用餐時，吃飯用的飯盆常常是樹葉做成的。這種盆兒由幾片很大的整片樹葉相拼疊而成，內外兩層，樹葉和樹葉之間用比火柴棍還小的小枝條「縫」起來，葉盆呈圓形，周圍還有一個翹起來的邊緣，所以其模樣和金屬飯盆一樣，而且所有葉盆的形狀和大小一致，顯然是由一個模子壓制出來的。開始我以為用這玩意兒會不大衛生，而且老擔心它會漏，因此不大樂意用。但後來我完全改變了這種想法，因為我發現它有明顯的優點：首先，僅由幾片樹葉製成，而熱帶地區大葉片多著呢！所以取材極容易，造價很低。
其次，這種餐具很輕，且不怕摔碰，搬運方便，很適合集體和野外用餐。最後，也是最重要的一點，飯後處理容易，不用洗，一扔了事，而且很容易被大自然消化，基本不存在污染問題。至於衛生方面，其實，根本不用擔心，本地人常常用這種葉盆吃飯並不鬧肚子，外國人（包括筆者）用了之後也沒什麼問題，所以大可以放心享用這種獨具風情的樹葉快餐盆！
三、不吃牛肉，但喝牛奶
印度是世界上數一數二的產奶大國，牛奶在印度人的飲食結構中，佔有非常重要的位置。每天早晨和傍晚，到國營奶站打奶的人絡繹不絕，有的大家庭一打就是幾升。很多印度人的早餐就是一杯茶，再加幾塊餅干。而印度人喝茶一般是要加牛奶和糖的。
在德里的菜市場，還能買到雪白的奶豆腐，吃起來有很濃的奶香味。印度人特別喜歡吃甜食，印度餐最傳統的甜食也是用兩種乳酪和糖製成的。
四、側頭表同意
在印度的一些邦（如西孟加拉邦）里，人們表示贊同或應允時，不是點頭，而是將頭向右邊側一側。外國人起初常常誤會。有的書上說印度人（包括孟加拉國人）用搖頭表示同意。其實，這是不準確的，因為側頭和搖頭畢竟是不同的動作。印度人側頭表示同意時，有時動作幅度很大，連整個上半身都側向了右邊，這就跟搖頭有更明顯的區別了。
五、用右手付款
印度人買東西付款時只用右手遞錢，對方找零錢時也只用右手，絕不用左手。有人告訴我，一個當地人若用左手付錢，那是很不禮貌的。我用了很長時間才在某種程度上培養了只用右手遞錢的習慣。之所以說「在某種程度上」，是因為有時候忘了這一規矩使了左手。但大概因為我是「老外」吧，我還沒遇上對方在我用左手付錢時生氣的。
其實，不只是付錢
六、「巨無霸」是羊肉的
由於宗教的原因，印度的素食者特別多。請印度人吃飯，先要搞清楚對方是不是素食者，否則會很尷尬。嚴格的素食者，是連雞蛋也不吃的，但牛奶一般都喝。有些虔誠的印度教徒，吃飯前還要做禱告。有一次，我們請印度朋友來家吃飯，大家落座後，突然發現一位朋友閉上了眼睛，嘴裡好像還在默念著什麼，片刻之後，才睜開眼睛開吃。
時有這個講究，在一些較為正式的場合遞送其他東西（特別是禮品之類），若不用雙手而只用一隻手時，也應該用右手。
七、飲用的是生水
因為這里氣候炎熱，又普遍喜吃咖哩（印度咖哩世界第一）、生洋蔥等，此類食物具有良好的殺菌能力。長此以往，就形成了他們喝生水的習慣。就是到了大飯店、大賓館，首先給客人也是杯生水。一般人，尤其西方人聽來感到是太不講衛生了。但印度人民卻像茹毛飲血時代的人類一樣，適應了環境，加上常吃咖哩、洋蔥等，可以有很強的抵抗力。如果人類鍛煉到這樣的地步，該為地球節約多少能源啊！
印度生活習俗
服飾：印度男子的傳統服裝，下身是托蒂，實際上是以塊纏在腰上的寬幅的白棉布，也有麻制或絲制的，長度一般為3.6至4.5米，纏在腰間，垂至膝蓋或垂至腳面，有的還帶滾邊。上身穿較肥大、長至膝蓋的「古爾達」上衣。頭巾的色澤各異，纏法也不同。拉賈斯坦人的頭巾和錫克人的頭巾很有名，有時人們還在頭巾上插上羽毛。
在印度農村，男子一般不穿上衣，只在肩上搭一條汗巾，或用一塊布為主上身，一端搭在肩上，人們叫它「恰達」。
印度婦女的民族服裝是「紗麗」。紗麗通常用一塊長6米左右、寬1.1至1.3米的布料做成。紗麗的穿法是從腰部纏起，最後披蓋在肩上或蒙在頭上。紗麗一般分棉布、絲綢、紗和尼龍幾種。
印度的服裝與當地氣候有關，夏天氣溫可以高過40°c，冬天也在20°c以上，因此服裝要求透氣、清爽。現在，城市中的居民，服裝一大部分西化，男的也穿襯衣、褲子，平常也多西裝革履。女的仍以穿紗麗的為多，也有不少改穿牛仔褲的。然而，各地區的民族還保持著自己的民族特色。許多穆斯林男人喜歡戴一頂波斯羔羊皮的土耳其帽。錫克族的婦女通常穿著遮到膝蓋的長衫和一種叫做沙爾沃一麥卡茲的寬大的裙子。
印度人喜歡佩戴各種各樣的首飾，名目繁多，如發飾、耳飾、額飾、鼻飾、項鏈、腦飾、腕鐲、上腕飾、指環等，大多為金、銀或寶石製品。有些地方的人甚至把首飾看得懂於衣裝。根據傳統的風俗，印度男子把首飾贈與女子被視為應盡的義務，女子把戴首飾視為生活的重要內容，但寡婦不能帶任何首飾。頭飾是一種用小鏈子和小鉤子固定於頭頂與額部的製品。鼻飾多為金銀製品，它是已婚女子的裝飾標志。頸飾中的項鏈被當作避邪之物而在婚禮中有新郎給新娘帶上，只要不離婚，妻子要將這根鏈子戴一輩子，印度農村至今仍有此俗。
飲食：印度人的飲食由於民族和歷史文化的影響，南北差異很大。北方受伊斯蘭文化影響，烹飪通常是莫卧兒式的，特點是由許多肉、穀物和麵包。南方多素食，特點是米飯和辛辣咖喱。所有印度菜餚中，唯一共同點是喜歡辣味。
印度人的正餐常以湯菜開始，通常是稀薄咖喱，其餘菜餚一般全部同事送來，不是分幾道上菜。正餐之外都由輔佐食物，最普通的事凝奶或酸奶、咖喱拌青菜、凝奶拌蔬菜、蔬菜泥和酸辣醬。餐後食品通常有果仁冰淇淋、用米做得布丁、用玫瑰水提味的奶油奶酩球、加糖水的煎餅、用奶酩和牛奶做成的唐和鮮水果等。飯後印度人常招待客人一種用檳榔子、熟石灰和香料做成的包在檳榔葉中的雕製品，以幫助消化。
「敦都里雞」和「奶油羊肉」是印度的名菜。「奶油羊肉」的做法是在羊肉中加進幾乎等量的酸奶。過去這道菜只有皇室才能亨用，現在則較普遍。「敦都里雞」是在撥了毛的雞上塗上香料，然後置於黃泥爐子上邊，用文火慢烤。出爐子香味四溢，令人垂涎欲滴。
吃甜食是印度人的一種嗜好。印度的甜食多達幾十種，一種甜食，不同的地區做法也不相同。用酸牛奶製作的「拉耶達」和「謝利更德」深受人們的歡迎。甜食一般是用麵粉、牛奶、乳酪、巴旦杏、核桃、小豆蔻和番紅花等製成。
印度教徒最忌在同一食盤用菜，素食者多。一般來說，等級越高，葷食者越少；等級較低者，才吃葷（羊肉）。
印度的飲料多種多樣。在南方，人們喜歡喝濃咖啡，在北方，人們喜歡喝茶。兩種飲料總是同牛奶和糖一起端上來，如果你在茶中不要放牛奶和糖，應要「清茶」。印度其他的飲料隨地方和季節而異，新鮮果汗是印度人普遍喜歡的。
印度人用餐通常不使用餐具。在北方，人們用右手的指尖吃東西，把食物拿到第二指關節以上是不禮貌的。在南方，人們用整隻右手攪拌米飯和咖喱，並把它們揉成團狀，然後食用。印度人用手進食，但不能用手觸及公共菜盤或為自己從總取食，否則，將為同餐的人所厭惡。就餐時常有一個公用的盛水器供水，喝水時不能用嘴唇接觸盛水器，而要對誰嘴往裡倒。餐後印度人通常給客人端一碗熱水放在桌子上，供客人洗手。
نصرالدين·大馬
少保印度悠久的歷史，遼闊的國土，形成了多民族，多宗教，多習俗的現狀。宗教活動的影響在民間遺留下許多特殊的崇拜，如對蛇、猴子、老鼠、牛的崇拜等等，因此動物有著很高的地位。牛是最大的神，在大街上到處可以看到被打扮得很漂亮的牛，它們自由地在開著汽車、摩托車的街道上悠閑地散步，走累了可以躺在路邊睡一下，可以隨便吃路邊的食物。大象在印度也是神，印度的好多神都是象頭人身。印度的宗教有很多，基本上每個宗教都有一種動物作為神，所以印度供食用的動物一般只有雞。
印度女性傳統服裝大致分為三種：一是最漂亮和正式的沙麗(sari)，要15歲之後才能穿。先在裡面穿上胸衣和襯裙，然後再把沙麗，一整塊很長的紗巾圍在身上，圍沙麗的手法在我們這些外行人看來是繁復之極。
婚俗：在印度，婚姻習俗與熱門的宗教信仰有很大的關系。正統的印度教徒認為婚姻是一種聖禮，是每個人必須履行的人生職責。印度教徒女子婚前必須保持童貞，任何謠言、丑聞都可能使它成為嫁不出去的姑娘。為了防止女孩在通曉人事後發生婚前性關系，印度教徒從古代起就流行童婚。根據印度習俗，一個24歲的新郎應娶一個8歲的幼女，30歲的男子應娶一個12歲的少女。
從1929年起，印度政府即通過了禁止童婚法，但因為它與印度教徒早婚的傳統習俗相違背，至今仍有不少人陽奉陰違。
這些幼小的女孩結婚後仍跟父母回到娘家，到了十一二歲才道夫家去，未來命運全在夫家。印度教徒從古至今十分重視婚嫁，教徒相信生辰八字，所以定婚前要先看星相和八字是否相符。青年男女的婚姻還是「父母之命，媒妁之言」。嫁妝習俗目前在印度還非常盛行。姑娘出嫁，女方要拿出豐厚的嫁妝。如果女方不能滿足男方提出的要求，男方就會拒絕結婚。結婚前幾天，新娘要用姜黃香科塗擦全身，使皮膚柔嫩，呈金黃色。在舉行婚禮的頭天晚上，新娘要用茉莉花和玫瑰花泡過的水洗澡。頭發要梳成一條長辮子，發辮上插著香氣撲鼻的茉莉花和金盞花。婚禮一般是早晨或傍晚在女方家舉行，有的在寺廟或俱樂部里舉行。婚禮當天，新浪在親戚朋友的陪同下去新娘家迎親。當迎親隊伍到達新娘家時，新娘的父親和親友要急步上前，向新浪獻上珠寶、兩套絲綢衣服、美酒和用酥油、酸奶、蜂蜜及唐做成的甜食。婚禮開始前，新浪和新娘在各自的親屬陪同下，走上婚禮台。婚禮台煤有機碳和新郎新娘的座位。婚禮一般從點燃聖火開始。婚禮儀式有繁有簡，但是握手儀式、戴聖線儀式和繞走聖火儀式是不可少的。握手儀式是新娘的父親把女兒的手放在新浪的手上，表示他已把女兒交給了新郎。戴聖線儀式標志著新娘已經出嫁，出嫁的婦女要終身戴著它。嗣後，新娘緊隨著新郎從左邊開始繞聖火走3圈。所謂聖火，是用7種木柴燃氣的火堆，代表崇高的宗教。走完3圈後，他們向雙方的父母和場的長輩行觸足禮，婚禮隨即結束。
錫克人的婚禮簡朴，多為集體婚禮，要求新郎新娘們一齊唱誦錫克教聖經中的聖歌，然後新郎新娘更按照錫克教風俗，把彼此的頭巾系在一起，圍繞錫克教聖經轉4圈，婚禮即告結束。
喪葬：印度人的殯葬，主要有3種方式：印度教盛行火葬和水葬，伊斯蘭教聖行土葬，拜火教盛行天葬。
印度教徒的火葬，通常選擇在聖河河畔舉行。將遺體安放在柴堆上（富人、名人和達官貴人用檀香木），然後澆上酥油，然後由祭司誦讀經文，由兒子或男性親屬點火焚燒。這葬的親友向火中拋撒鮮花，向親人表達最後的祝願。遺體火化後，骨灰撒入江河。如果將骨灰撒入印度教的聖何－恆河中便是對死者的最高禮儀。
印度拜火教徒盛行天葬。教徒死後，起屍體便被裹上白布，安放在建於山丘上的無聲平台上，讓鷹鷲等鳥類啄吃，剩下部分經過一段時間自然腐爛風化，變成碎塊，由管理無聲他的神職人員推入下的神井之中。
印度教徒一生要舉行16種儀式。這16種儀式是：
受胎禮：這是未來人生的開端禮。由於性的特殊性，這種儀式的范圍極少，往往以神秘的方式舉行。他們認為舉行受胎禮能使胎兒體壯純潔。25歲的男青年和年滿16歲的姑娘，在婚後4-16天中，舉行受胎禮，禮畢方可同房。
盼子禮：盼之儀式在懷孕後的第四個月里舉行，如今，生第一胎的婦女常在受孕後的第三個月里舉行。舉行盼子禮時，男女雙方要對神靈起誓，表示要從即日起決不做使胎兒墮落之事。當天夜晚，丈夫要把榕樹皮汗注入妻子的右鼻孔，預防流嚴。同時，在孕婦的懷里放一個盛滿聖水的小罐子，然後丈夫把手輕輕地放在跳動著的胎心上，心中默默祈禱，祝望妻子生一個漂亮健康的男孩。
梳洗禮：孕婦在懷孕後第四、第六或第八個月里舉行梳洗禮。舉行梳洗禮時，要把孕婦的頭發往上梳，以此避邪鎮魔。同時丈夫要嚴格按照祭司的指點，為妻子精心梳洗，此時孕婦的心情要顯得格外輕松愉快。
誕生禮：在新生兒誕生之後，未剪斷臍帶之前舉行，其目的是防止嬰兒受邪中魔。舉行誕生禮時，生父用手摩裟新生兒，親切凝視，反復親吻，同時輕聲誦讀祝福語。然後，還要讓新生兒品嘗蜜和盛在金匙裡面的酥油，同時伴誦密咒。剪斷臍帶後，要馬上給母子倆沖洗全身，且不可盆浴。
命名禮：嬰兒出生後第四天或第十二天，由父親舉行命名禮。父親不再時，應有叔伯主持。
浴光禮：嬰兒誕生後未舉行浴光禮之前，不許見太陽。《摩奴法典》規定，新生兒誕生後第四個月，舉行浴光禮後才能把嬰兒抱出房間，讓他享受大自然的美，呼吸新鮮的空氣。
食飯禮：6個月或8個月的孩子，可以舉行食飯禮儀。舉行食飯禮儀時，給孩子喂牛奶粥或用酥油、蜂蜜拌的稀飯。
剃法禮：舉行剃法禮時，除頭頂留一撮兒頭發外，其餘胎毛全部剃光，這樣可以保佑孩子長命百歲。剃下的頭發切不可隨地亂扔，要用面團包起來扔進川流不息的恆河或其他河流，或者埋入地下。剃完頭發後，要在頭上抹酸牛奶或黃油，片刻之後用水沖洗。
穿耳禮：為了給孩子去病除滅，在孩子長到3至5歲時舉行穿耳儀式。屆時由首飾匠或理發師在孩子的耳垂上穿個洞，戴上耳環，賞賜甜食。
入門禮：入門禮僅限於婆羅門、剎帝利和吠舍。以佩帶聖線為標志，未婚青年要貼身佩帶一條三股的聖線，結婚後增加至五股。傳授一切咒文中最神聖的婆毗陀利贊歌，是入門禮的主要內容。
入學禮：孩子一般到7-8歲舉行入學禮。入學禮必須有家族中德高望重的長輩、老師或祭司主持。他們在孩子的手掌上劃與印度教的符號或神名，或者祖父的字母。從此他就能入學受教育，攻讀經典，學習教規了。
居家禮：學生在教師家學完印度教的基本經典《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》和《挲摩吠陀》後，徵得教師的同意，舉行居家禮。舉行居家禮時，聖父或教父向學生贈送聖典，以示祝賀。
婚禮：婚禮在人的一生中被視為大禮。舉行婚禮時，新娘的父親或保護人受託聖水罐，口誦密咒，同時把新娘的手放在新郎的手掌上，舉行握手式。隨後新郎帶領新娘朝東北方向走7步，或者圍繞祭火走3圈，就算正式結為夫妻。
隱居禮：《摩奴法典》規定：「家長看到自己皮皺發蒼，子孫繞膝時，要退隱山林間。」在山林隱居期間，最重要的是要不斷地誦讀吠陀，忍受一切，對一切有生命的五類要表示同情。
脫俗禮：度過隱居期的教徒，為了得到最後解脫，要舉行脫俗禮。舉行脫俗禮後，要孤身無伴，視孤獨為取得幸福的唯一途徑。
葬禮：葬禮是教徒一生中最後的一種儀式。葬禮一般由死者的兒子和親屬舉行。黃昏時舉行葬禮的好時辰，宗教聖地、恆河岸邊或亞穆納和毗是舉行焚屍禮的好地方。
⑻ 印度往腦門點點的含義
你好，我是印度吧的BJCUTIE,生活在印度兩年。
如果你問的是印度人腦門上，兩個眉毛中間的紅點，那個印地語叫 賓迪BINDI，是代表吉祥的意思，無論男女老幼都可以點，紅點越大代表身份越尊貴，地位越高。另外，印度女子結婚時會在頭發中縫里撒上硃砂粉，叫做星朵。是已婚的標志
摸耳朵的意思是：我錯了，不好意思，對不起，原諒我吧。通常是兩只手一起摸兩個耳朵。
祈禱先碰一下上面的鈴鐺，通常是在寺廟里，上面懸掛有鈴鐺，祈禱者先敲下鈴鐺發出聲音 ，告訴神，我來了 ，我來到這里祈禱，請注意到我，傾聽我的禱告，實現我的願望。
印度人是很喜歡花 ，印度的節慶，寺廟里，結婚時都會用花穿成花環裝飾起來，，印度人比較喜歡黃色好白色的話，印度南部 的女子還喜歡把茉莉花串起來戴在頭發後面，很漂亮。
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⑼ 茉莉花與中國人有何淵源
茉莉花在印度和玫瑰一樣非常受人喜愛。而在中國古代，其優雅甜美的花香更被視為女人感性的象徵。6月盛開的小白花帶有濃郁的花香，沖泡而成的茶也因此很受歡迎。其濃郁的香味有點類似玫瑰，讓人只是聞到香味就會覺得心情舒暢，在沮喪、失去自信時飲用，也有提振精神的效果。此處，對於女性的生理、生殖機能也有幫助。以前就有人把茉莉花茶與其他茶混合飲用，尤其是與紅花或烏龍茶很相配。
茉莉花的香氣可安定情緒，除口臭，調節內分泌，潤澤膚色，對於月經失調有相當療效。香氣可以增強機體應付復雜環境的能力，消除精神疲勞，心情緊張等。
茉莉花開放釋香過程中，因香氣組分數變化顯著，不宜採用歸一法定量，否則會導致結果的重現性差，主要香氣組分變化規律不明顯。內標法定量是目前香氣分析中廣泛採用的一種定量方法，它具有減小實驗誤差、結果可比性強且簡便易行的特點。茉莉花香氣分析中可採用癸酸乙酯作為內標物〔32〕，該化合物在茉莉花香氣中不存在，出峰時間基本處於茉莉花香氣氣相色譜圖中間位置，且與茉莉花香氣組分不重疊。
茉莉花是調香師永恆的主題。的確，茉莉花和玫瑰花的花香真是大自然極其優秀的代表作，千百年來一直受到世人的喜愛。印度、巴基斯坦、斯里蘭卡人民最喜愛茉莉花的香氣。分布在世界各地的印度廟，你一進入，立即聞到強烈的茉莉花香，因而在南洋各國，華人和馬來人稱茉莉花香為「吉寧仔味」（印度人在南洋各地被稱作「吉寧仔」）。菲律賓人和印度尼西亞將茉莉花定為國花，足以說明菲律賓人和印尼人對茉莉花的喜愛。中國人也對茉莉花倍加贊賞，江蘇民歌「好一朵茉莉花」唱遍全中華，用茉莉花窨制的茉莉花茶在全國各地有成千上萬個嗜好者，東南沿海各省的婦女喜歡在頭上插上幾朵茉莉花，既美麗又大方，又芳香襲人。
茉莉有大花茉莉和小花茉莉兩種，我國南方各省廣泛種植的 是小花茉莉，大花茉莉主產於地中海沿岸地區，近年來我國廣東、福建等省也有少量種植，習稱素馨花。有趣的是大花茉莉花朵小，而小花茉莉花朵大，香氣也不一樣，小花茉莉香氣清靈，而大花茉莉鮮濁。歐美各國人們習慣而且喜歡大花茉莉濃強的香味，而亞州人則喜愛小花茉莉的清香。
中國歷來文人雅士都盛贊茉莉花的香氣：「雖無艷態驚群卻有清 香壓九秋」，「月桂荔枝樹上，人行茉莉香中」,「一卉能令一室香，炎天尤覺玉肌涼」，」香從清夢回覺時，花向美人頭上開「，」他年我若修化史，列為人間第一香「，可見調香師對茉莉花的偏愛不是偶然的。有句老話」沒有茉莉花不成香水「，將調香師的秘密暴露無遺。
茉莉花是調配各種食用烹調「化工」和食用香精的母體香料。產品配方多種.用途廣.「茉莉花」在香辛料中.是很重要基礎原輔材料及調料.
其中目前廣西南寧橫縣被稱為(小茉莉花):"茉莉花之都"
⑽ 為何，唐宋時期，長安婦女要頭戴茉莉
茉莉花是自古以來人們常用的美容花，人們用其花浸液做香水，芬芳可愛。茉莉花含苯甲醇、芳樟醇酯、茉莉花素等有機物，有一定美容作用。《本草綱目》載，以其「蒸油取液，做面脂頭則澤」，可「長發潤燥香肌」。另有一種素馨花，稱大號茉莉，也是美容花。宋、元、明、清時，南國的婦女摘其花做花環，「以繞雲鬢」或「蒸油取液」，香氣襲人，具「長發潤肌」之效。用素馨花美容之風一度盛行江南。
「風流不肯逐春光，削玉團酥素淡裝，疑是仙人天上至，毗鄰一夜滿城香。」這首詩說的就是茉莉花。
茉莉花早在漢代就從亞洲西南傳入中國，已有1600餘年的歷史。茉莉花清白雅稚，花山秀麗，冰姿玉蕊，濃香馥麗。正如古詩所言「一卉能熏一室香，炎天猶覺玉肌涼，野人不敢煩天女，自折瓊枝置枕旁。」
茉莉其葉色翠綠，花朵顏色潔白，香氣濃郁，是最常見的芳香性盆栽花木。在素馨屬中，最著名的一種是雙瓣茉莉，也就是人們平常俗稱的茉莉花。
「花開滿園，香也香不過它」，它就是「一卉能熏一室香」的茉莉花。茉莉花雖無艷態驚群，但玫瑰之甜郁、梅花之馨香、蘭花之幽遠、玉蘭之清雅，莫不兼而有之。
茉莉花素潔、濃郁、清芬、久遠，它的花語表示忠貞、尊敬、清純、貞潔、質朴、玲瓏、迷人。許多國家將其作為愛情之花，青年男女之間，互送茉莉花以表達堅貞愛情。它也作為友誼之花，在人們中間傳遞。把茉莉花環套在客人頸上使之垂到胸前，表示尊敬與友好，成為一種熱情好客的禮節。
茉莉詩句：「天賦仙姿，玉骨冰肌。向炎威，獨逞芳菲。輕盈雅淡，初出香閨。是水宮仙，月宮子， 漢宮妃。清誇苫卜，韻勝酴糜。笑江梅，雪裡開遲。香風輕度，翠葉柔枝。與王郎摘，美人戴，總相宜。」
茉莉之香似乎只得婦人的歡心，而且是市井婦人的歡心。女為悅己者容，頭簪茉莉一朵，黑發白花，有良好的視覺效果；濃香襲人，似隱諱而挑逗的語言。
張岱《陶庵夢憶》：河房之外，家有露台，朱欄綺疏，竹簾紗幔。夏月浴罷，露台雜坐。兩岸水樓中，茉莉風起動兒女香甚。女客團扇輕紈，緩鬢傾髻，軟媚著人。
因此茉莉之俗，古人早有定論：茉莉一花，單為助妝而設，其天生以媚婦人者乎？是花皆曉開，此獨暮開。暮開者，使人不得把玩，秘之以待曉妝也。是花蒂上皆無孔，此獨有空。有孔者，非此不能受簪，天生以為立腳之地也。若是，則婦人之妝，乃天造地設之事耳。植他樹皆為男子，種此花獨為婦人。既為婦人，則當眷屬視之矣。妻梅者，止一林逋，妻茉莉者，當遍天下是也。——李漁《閑情偶寄》
茉莉原產地，一說在波斯，一說在印度，大約在漢代傳入中國，曾經叫「耶悉茗」，又叫「柰花」。因為不懂中國的文化傳統，香得太膩，讓詩書之士受不了。但婦女喜歡，被當作香水用，簪戴茉莉之事，《晉書》就有記載：「都人簪柰花，為織女戴孝。」供佛時也用，佛本外來，所以不拒絕她的供養。宋人鄭域甚至在《松窗詩話》說，茉莉是在漢代隨同佛教一起傳入中國的。因此茉莉在佛教中有一個特別的名字，叫「鬘華」。
然而俗與雅，原本是糾纏不清的。王羲之一幫雅人於永和九年會於會稽山之蘭亭，群賢畢至，少長賢集，歷史國寶級的雅事也。唐宋兩朝，白樂天、蘇東坡先後治杭州，政平訟簡，清節映世，但工作之餘載妓看山，尋花問柳，只怕也少不了茉莉花香的撩拂。張岱提及此等事，嘆曰：「此真曠古風流，熙世樂事，不可復追也已！」