新天龍八部鬱金香
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❷ 天龍八部鬱金香武器怎麼來的
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❸ 楚留香是哪部書的人物
楚留香原曼藍天，白雲，綠水，青山，紫氣，丹心。沉靜，溫和，冷淡，熱烈，飄逸，靈動。我，低頭凝視大地，黃色的土地映射出異樣的光芒，漆黑的頭發卻掩蓋不了皮膚的深度。良久，我抬頭平視，卻已不見那端莊、整齊的二十四個方方正正的漢字，只見三個秀氣脫俗的大字直奔我的眼眸。楚留香這是一種怎樣的神奇呢？直至幾十年後的今天，我仍百思不得其解，這個名字像是有著一種幻夢般的神奇的魔力一般，緊緊地遷引著江湖中每一個人的心。而在塵世中，一九八五年九月二十一日，一顆武林巨星隕落，許多人都在沉痛悲思中追憶這位武俠小說史上永遠都不能被遺忘的人——古龍。而有人則疾筆揮就那幅永留人間的絕世輓聯：小李飛刀成絕響，人間不見楚留香。楚留香永遠都活著，不論是在故事裡，還是在故事外，但塵世中卻已看不見他的影子，他像是已跨鶴歸去，羽化登仙，就在古龍仙去的那一刻；又或者他從來都不屬於凡塵，這天庭二十八宿也免不得會往凡間一走，盡顯仙界風流。強盜中的元帥，流浪中的貴公子，許多人都稱他為香帥，即便是仇視他的江湖人，卻也至少會稱他一句盜帥。帥，何以為帥？百萬雄師之首方為帥矣！那麼這位如浮雲般縹緲的藍衣人，又何以贏得如此雅號？又一句：公子伴花失美，盜帥踏月留香，且不說對仗工整，單是其中如詩如畫的意境卻已讓人心曠神怡，較開頭時那段妙文「聞君有白玉美人，妙手雕成，極盡妍態，不勝心嚮往之。今夜子正，當踏月來取，君素雅達，必不致令我徒勞往返也」亦不惟多讓。雖聞不到那香飄萬里的鬱金香味，卻能感覺到這字里行間的瀟灑隨意，偷之藝術，天下可有人能出其右乎？藝術者，形神兼備也，尤以神為先。而神以無形著稱，其中飄逸靈動冉冉而升，無處不在，卻又無跡可循。香帥先以字條示警，此為無處不在，而後又似入無人之境於眾高手眼皮底下輕松盜得白玉美人，此為無跡可循。如此情境，莫不是在夢幻之中，仙界之上？而其盜美之舉，非為私利，只不過是那人已不配擁有此物，要知道萬物本蒼生所有，自當回歸蒼生。凡事都需以蒼生之福為重，何人又能以何德將此等天物據為己有？香帥替天行事，已具七分藝術之氣，而又能如此文雅為盜，便已具十分藝術之質。而這流動之態，似行雲流水，飄忽不定，怎當得以腳為步，一格一格？故唯有提氣縱升，須臾之間，已是幾丈開外，這圓潤光滑之態又怎麼能離得開凡人所不能擁有的——輕功？若不是輕功天下第一，香帥又怎能處處留香，贏得永世美名？水乃生命之源，生靈得以生存，也只因這源遠流長、奔流不息的天下至柔的物質；天乃萬物之源，萬物興衰，皆能從天之變化中領略其中奧妙。而百川之流終入海，萬物羽化亦升天，這胸懷博大，當以天為最，海隨其後。若立能仰望天，俯視海；卧亦能聽流水之聲，聞蒼穹之氣，豈不是此生再無它求？而如此佳境，若不是居於船上，又能往何處覓？這位天下第一的游俠，仗義江湖後，終將回到那艘精巧的叄桅船上，這家就在這里，再無別處可與之相比。轉而細想，莫不是香帥也從海天之中吸取了人世紅塵中並不可覓的的靈氣菁華，要不然，又怎能擁有那天下地下獨一無二的瀟灑隨意？要不然，又怎能育就這天上地下獨一無二的楚留香！既是天上地下獨一無二！又怎會還有人能超越這無法形容的飄逸靈動？甚或，幾年後橫空出世而遨遊於九天之外的翩翩人中鳳，也都不能凌駕這無以倫比的神采。那小鳳雖多了幾分賴皮可愛，卻已不及香帥之瀟灑隨意。更毋用說那雖聞名於世界卻不過也只是政府的工具的007，「中國的007」，這樣的稱號被叫出的時候，那個第一個這么稱呼的人，可曾想過這天地雖廣闊，卻又哪裡還能找得出一個能有楚留香一般風採的人來？「這個人穿一件藍色的長衫，非常非常藍，式樣非常非常簡單。這個人很瘦，臉色是一種海浪翻起時那種泡沫的顏色。又好像是初夏藍天中飄過的那種浮雲。——誰也不知道那是種什麼樣的顏色，誰也無法形容。這個人的神態氣質和風度也是無法形容的。——那麼飄逸靈動秀出，坐在那裡卻像是一座山。」只有當古龍寫出了這樣的句子時，我才明白，原來，這時候，古龍才終於直接地寫出了他心中的楚留香，只有在《午夜蘭花》中，所有的故事才都幻化成一個神話，一個凝固了千百年的神話。這江湖血腥早已成了武林的定局，這暴力也都成了武林的影子，可縱然有人能將那點綴後可供人傳誦的「優雅的暴力」演繹得十分出色，但又有誰能夠像香帥一樣縱橫江湖幾十年，雙手卻從來都不沾任何的血腥。 「任何人都沒有權力去剝奪他人的生命。任何人犯了錯，都只有法律可以制裁他。」這樣的言語，在現今文明的社會中，早已成了法律的條文，沒有人再懷疑過它的適用性。但在那個快意恩仇的年代，在那個現實人避難的江湖，在那個人性得以肆意擴張的虛幻中，又有誰能說出這樣驚天動地的言語來？這樣的神話，除了楚留香，又還有誰能夠創造得出？在文明與野蠻的對抗中，始終只有一個人站在了所有人的頭頂上，他微笑中，俯視整個人類。這時候，誰還能把他當成一個普通的凡俗之人。即便是天庭上的眾仙家只怕也未必有這樣的光環。可回頭細想，若真是飄逸靈動之氣至斯，又怎能沾染上人性中最原始最醜陋的一面——血腥？好一個天下地下獨一無二的楚留香！好一位睥睨武林的江湖怪傑——古龍！單憑楚留香一人，古龍已是可以在紛紜武林中笑傲群英，獨自逍遙！這樣的人物除了古龍，又還有誰能塑造得出？這樣的瀟灑隨意除了楚留香，又還有誰能夠演繹得這么出色?這飄逸靈動，一直飛翔，跨越了時空，跨越了生活，跨越了人性，跨越了情感。當年，眾多報紙都刊登了楚留香這個名字，就好似楚留香一直生活在現實之中，一個虛構的人物能有如此待遇，真是聞所未聞！這時空又怎能阻擋得了香帥的影蹤呢？甚至還有人問及了楚留香會和誰誰結婚這等只有現實中人才能擁有的話題，似乎楚留香就生活在每個人的周圍，但又沒有人能夠看得見他。人們急切地想知道楚留香的將來，就像關心一個老朋友一樣。這生活又怎能離得開香帥的話題呢？人性中善惡對壘，從來沒有人可以擺脫人性的束縛。可楚留香，他始終都把惡的一面控制的很好，「有所為，有所不為」，很多人都懂的道理，但只有到了一些人的面前，這句話才真正有了自己的含義。這人性又怎能束縛得了一顆飄逸靈動的心？可情感呢？誰曾經懷疑過楚留香的情感呢？每一部書中他都能愛上一位女子，於是乎，有人在責備，但又有誰能知道，有一天，當這種飄逸靈動與情感站在同一條線的兩端互相對視時，該做一個怎樣的舉措呢？沒有人懷疑過愛情的崇高，可誰知道真實的愛情到了每個人的面前還能餘下什麼？又或者每個人追求的又是什麼，當他（她）面對愛情時。是結合？還是分離呢？一個永遠的問號會在你眼前晃動，而你靠近不了曲折的線條。為什麼要相愛？為什麼要分離？還有，為什麼要結合？一個符號代表的意思只是一個符號。而另一個符號開始了它的工作，就這樣那個未知的領域被黑色的物質所掩蓋，我看見了，而你也看見了。但不同的事物閃現，在今天，在明天！永遠談不了的是愛情，永遠理不透的是情感！但就在別人仍在為這無法解開的謎題傷神時，楚留香如一縷青煙，一陣幽香飄忽而去，抓不住就是這淡淡的一絲。哦，無關呀，與愛情無關。可歌詠仍在，在那個偏僻的小鎮上，胡鐵花像早已在那裡等候多時一樣，他鄉遇故知！這又是一種怎樣的感動呢？純粹的友誼，像是一朵永遠都不能采擷的冰山上的雪蓮一樣，一下子突兀地來到了你的面前。大漠縱無情，但又怎麼能阻隔得了友情的芳香和溫暖呢？楚留香、胡鐵花，這兩個名字疊在一起時，你再也看不見了個體的含義，唯一剩下的只有兩個字——友情。這對武俠史上最為引人矚目的朋友，多少年後，已成了無數人羨慕的楷模。這友情再也沒有了利弊、邏輯，甚至生命在它的面前也顯得那麼的微不足道。哦，是啊，這樣啊，與友情相關。從來都沒有人知道楚留香的身世，他像是一個謎一樣，不知從何而來，更不知會去向何方。只記得依稀有人曾說起他是世家子弟，可誰又能告訴我他的父母又是誰？難不成他真打天上而來，只為留下一段風流事跡？但此等仙界說法又豈可當真，若只為烘托氣氛，自然免不得誇耀一番，神仙下凡，可血肉之軀怎能當得起自九天之外而降？又或者古龍不曾提及他的家世，也只是為這天下第一游俠的聲名，試想，若真是有父母在堂，又豈能任由你四處漂泊，夜不歸家？這游俠二字若去卻了「游」字，又豈能成就這百世美名？更何況這飄逸自該從天生，方能不沾得半分凡間俗氣。哦，也是，明白，與親情原關。再欲下筆時，忽聽得一歌，歌聲悠揚，甚是動聽，其中意境深遠，竟不能表達。及至曲斷，仍餘音裊裊，不絕於耳。沉思良久，忽恍然大悟，遂扔筆不語。附：楚留香簡介——《楚留香傳奇》楚留香，男，相傳為夜帝弟子，其盜術神奇，江湖人稱「盜帥」，更因「盜帥踏月留香」而被尊為「香帥」。初與蘇蓉蓉、李紅袖、宋甜兒三人居於叄桅船中，自在逍遙。後在無花奇案、大沙漠、神水宮、蝙蝠島、桃花傳奇、新月傳奇等故事中大放異彩，更於蘭花一案臻於極至，其飄逸、靈動空前絕後。「小李飛刀成絕響，人間不見楚留香」，後人尊其為「香神」。
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❺ 天龍八部鬱金香怎麼弄
天龍哪有鬱金香啊，就只有玫瑰，君子蘭，波斯菊，小菊花，別的就應該沒有了
❻ 天龍八部紫鬱金香如何獲得
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❼ 密宗佛教的「甘露丸」其真正成分是什麼
密續中雲：即使不作禪修亦有成佛之道。而經由「嘗味」即其中之一最勝法，也就是以嘗食「藏密各教派如法修持本尊儀軌，經咒加持不斷圓滿製作之甘露法葯丸」，而得以結下成佛之因緣。凡大福報緣得嘗食甘露法葯、甘露丸者，現時與究竟的利益是不可思議的。
各種珍貴甘露法葯即甘露丸之製作，均置入無數佛菩薩稀有佛寶舍利，和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利，及加持聖物，再加上取岩大師取自 岩藏寶庫中珍貴大加持法寶聖物，和千百種高貴葯材總集煉制完成。福報緣得珍貴甘露法葯者，自心必須絕對虔誠盡信；且嘗服者必得佛菩薩、本尊的大加持。經由嘗食可清凈此生之身、口、意的不凈，也可去除疾病，使之不受一切惡疾之侵擾，令一切邪魔精鬼無法傷害。也可治無明業障，並能防禦各種災劫障難，去除非時而死之意外，更有助於行者禪坐修持，而對於清除煩惱有所助益，而使 修行者於心性的觀照上更臻圓滿。也可使人之財富、權勢、福德、壽命、智能增長，同時對修法之了悟亦會增上，且命中不墮三惡道，而能種下往生佛凈土的因緣。
（以上根據嘎瑪仁波切開示，並參考迦旺 強巴彌勒佛學會及台中竹巴噶舉佛學中心之『 藏密嘗食解脫寶珍貴加持甘露法葯丸』說明）
甘露種類分為三種，通常所說甘露丸為葯材甘露：
1.智能甘露：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、 成所作智
2.慈悲甘露：四無量心
3.葯材甘露：八根本葯材、1000支分葯材、五大肉甘露
「甘露丸」，是漢人的說法。在西藏許多完全無關的很多東西，都被我們稱為「甘露丸」。其實，譬如比較常見的觀音甘露丸，叫「瑪尼日布」，「瑪尼」就是《大明六字真言》的意思，「日布」就是「丸」；或者宗大師甘露丸，叫「密澤瑪日布」，「密澤瑪」就是《緣悲贊》的意思；兩者都沒提到「甘露」。這些都是純植物葯材成品。而且由於屬於事密部，超級素、超級干凈。 有一些舍利丸，是把很多和過往高僧遺物集合在一起。這些遺物，包括很多可能性，總之就是有啥放啥，譬如舍利子，或者衣袍碎片等等等，或者他們的牙、頭發、死時流出的血、火化後剩下的骨頭等等。譬如最近祈活佛的舍利總集丸，如果實在要說，那麼，它包含死人的鞋（蓮花生）、死人的衣服（釋迦牟尼）、骨灰（阿底峽）、死人的骨頭（宗大師）等等。這些是視為舍利、聖物、紀念物的意義而供養、紀念他們，相當於舍利（舍利子，如果換個角度形容，其實也是死人身體成分嘛！），如果你要吃也可以。但，這也還是沒有什麼活佛的大小便的啦。 提到糞便的東西也有，是內供甘露，但裡面的各種材料只是比喻提到，而不是真的糞便等，譬如狗肉指傳說中的白身綠毛雪獅子，就是比喻而已，對應的實物材料是豆蔻；大便等，比喻把人的骯臟凡俗的五蘊轉化為五智，但對應的實物卻是柯子。
這里說的五肉，不是我們去殺牛殺人，而是傳說中的東西，譬如象是六牙白象，狗是指雪山獅子，牛是曼達裡面那個神牛，馬是七寶裡面那種一天可以繞大千世界一圈的馬，人是七世婆羅門大白天站在地上沒有影的仙人。這些是喻義物，我們根本都不必說有沒有放實物，因為我們根本找不到這樣的實物嘛！ 大便、小便等，喻凡夫俗子的污染的五蘊，這是「基」，經過佛法的修行-「道」，最後它們成為甘露，即佛的五智，這是「果」。這里用的是比喻修行，而在實物上，和大便、小便完全無關，材料是柯子（葯師佛拿著的那植物）、紅花水。再說，這里哪怕在比喻中的大便、小便，也不是什麼活佛的大便、小便，是泛指凡夫俗子的污染五蘊，要說也只可能是我們自己凡夫俗子的大便、小便嘛！ 由於是密法，也不可能詳細說。不過，內供這部分，其實比喻方法和西方文化中的煉金術，甚至道家的丹術有點相似。西方文化中的煉金術，大概地說，就是如何把鐵經過某種元素和方法變為金。歷史上，不同的人對此的理解不同。有的認為這是發財方法。有的認為這和金無關，只是比喻而已，其實說的是修行、如何從普通人變為某種高級別的神仙什麼的，鐵是指我們現在的情況，某種元素（譬如水銀或傳說中的點金石）和方法，是指修行過程，金是指最後成為高境界的神仙什麼的。所以，這和基、道、果的比喻是一樣的。
甘露丸 - 甘露丸製作方法
1，據密宗寧瑪派第二世敦珠法王「日喋依謝多傑」披露的「甘露」的成分。甘露種類分為三種：
(1)智慧甘露
(2)慈悲甘露
(3)葯材甘露
其中葯材甘露的成分為：八根本葯材、1000支分葯材、五大肉甘露、五不凈肉甘露。（《甘露法葯殊勝功德》寧瑪巴尊聖 第二世 敦珠法王 「日喋依謝多傑」 著）
（供養用的）五肉及五甘露或酒肉不可缺。『巴借』、『渣給』為酒，『拔拉』為乳，『渣即』及『芒沙』為肉，『展摩』為香菇，『湘摩』為清酒，『袞杜局』為鹽，『永間』蒜，『阿魅』大肉，『昆准』象肉，『阿噶魯』馬肉，『那令』牛肉，『給傑』犬肉等。綜之，即葯材果物等飲食諸類。吉美林巴雲：『以其表示，總體而言：灑葯血於 食子等，凈治垢穢染污，消除障礙、獻供及加持，如葯引般成催請本願相續等具各種需要。」（《生起次第論集》法護譯，南天書局1998年出版 339~349頁）
甘露丸 - 甘露丸供養注意事項
因為無論哪種甘露丸都需要用到 「五大肉」即人 肉、大象肉、馬肉、狗肉、孔雀肉。因此供養甘露丸時常需要旁邊放置唐密的 紅竹石 這樣可以清凈甘露丸裡面的「五大肉」，免去業障。
甘露丸 - 甘露丸供養方法及作用
1.可放在 舍利塔、凈盒中後放在佛堂上供養，或 裝藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清凈業障、障礙。泡在水中的方式，可以將其水分贈眾人及多處，利益眾生。
3.亡者快死前服下，可滅罪，助其 往生凈土或善道之助緣，減少墮入 惡道之危險。
4.可拿去做煙供，供養一切眾生，助其得滿足、離苦得樂。
5.放入海、湖、河、溪等處，利樂龍王及水族眾生。
6.可給畜牲服用，畜牲若無法服用，可泡在水中，讓它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延長壽命、凈除病障、消災、增長智慧及記憶力。要看那個甘露是修何種法的、何種甘露而定。但每種都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。
9.甘露丸保存，請避免潮濕。 殊勝的瑪尼丸（觀音甘露丸）大藏寺祈竹 仁波切1995年11月22日寫於 澳洲新南威爾斯童佳比佛教顯密研修院
(1)瑪尼丸之成分及加持
瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五葯草及藏紅花等五香，混以炒過的青稞粉（在 印度現代以山楂、苦楝及 柯子粉代替）及牛乳，製成丸狀。
製造瑪尼丸是格律派的傳統，並有從未中斷之傳承。格魯派許多寺院各有其製造瑪尼丸的傳統。此外，每年在印度的(XXX)，宗座法王均會籌辦瑪尼丸的製造法會。製造瑪尼丸的人，必須是修行好的上師與僧人，並要每天持大乘八關齋戒，俗家眾不可參與製造過程。
瑪尼丸造成小丸形狀後，被放入白棉布袋中滾動二至四天之久，令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入干凈的瓷或銀瓶中，頂上留五分之一空間，然後整個瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天（總集咒數不可少於一億遍），於此期間各人不可碰觸瓶身，否則瑪尼丸的力量會消失。於加持期間，若修持及加持如法，瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。一周後，若一切如法，在密封瓶中的小丸會增多了，甚至多至掉在瓶外。
加持了的瑪尼丸有兩種。大顆的是母丸，由母丸長出來的小丸是子丸。我們通常送人的是子丸。
(2)服食瑪尼丸
首先洗手及漱口，把一丸放在掌上，向大悲聖觀世音祈求免於非人之加害及障礙，增長壽命、功德及福分,並祈求於將來能往生於 普陀凈土之中。於發願後，便可服下瑪尼丸。
(3)瑪尼丸的力量
不論人、畜，服用或佩帶瑪尼丸者，於死後不墮地獄，並會得到觀音的救助。
把瑪尼丸放在死者口中，能凈除其罪業，並令死者於中陰時無苦及不生怖畏。
把尼丸放在家中，家宅即如同普陀凈土。
若把瑪尼丸放在山上，整座山的居民均會受到保護。
甘露丸 - 黑寶丸
大寶法王從最好的喇嘛中挑選幾位來，共同以糙粑和一種烤大麥的麵粉再加上釋迦牟尼佛(第四位佛陀)、迦葉佛(第三位佛陀)、第一世大寶法王 杜松虔巴、第七世大寶法王邱札嘉措以及若干印度及 西藏大成就者之舍利，還有又加上一種名為「 阿魯」的葯草，還有些珍貴葯材與稀世珍寶； 最特別的還有一碗獅子的乳汁；與 密勒日巴為馬爾巴建造房子時所用的斧頭一起在水中熬煮而製成，再加上製做時數百萬的持咒與凈化。
這一碗獅子的乳汁相傳是噶瑪巴用神通變現出一隻獅子取乳汁，獅子死後皮就收藏在噶瑪巴西所鑄造放置在西藏 楚布寺中的大釋迦佛像中；乳汁舀了一些起來作葯後，會自己再增生出來，永遠不會幹掉。
❽ 葯師佛壇城外形說明
No. 924A
葯師如來念誦儀軌一卷
大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯
佛一時在維耶離樂音樹下。與大菩薩三萬六千比丘八萬人俱。及十二神王並諸眷屬天龍八部大神王。在如是等大眾會中。說此法已。大眾皆聞無不歡喜。是名即為結願神咒即薄伽梵。說咒曰
南謨薄伽筏帝鞞殺社窶嚕蔽琉璃缽喇婆喝啰闍耶怛他揭多怛侄他唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三沒揭帝娑婆訶
若有受持此真言。能拔身中過去生死一切重罪。不復經歷三途。免離九橫超越眾苦。十方世界隨處安樂。自在無礙法應如是。若善男子善女人等。受持讀誦是真言者。日夜精勤香湯洗浴著新凈衣。持諸禁戒如法。誦滿真言十萬遍已。就清凈處如法治地。以凈土築令平。以凈牛糞和檀香塗圓壇。以種種雜寶庄嚴壇。安中心一葯師如來像如來左手令執葯器。亦名無價珠。右手令作結三界印。一著袈裟結跏趺坐。令安蓮華台。台下十二神將。八萬四千眷屬上首。令又令須蓮台。如來威光中令住日光月光二菩薩。如是壇四方周匝五色。近前安置二閼伽器商佉瓦器。隨意受用奉獻承事尊像。像前念誦四十九日間。若三七日。畫像壇四角安置賢瓶。如是晝夜七日內。誦咒數滿百千萬遍。所求從心無量獲果報。除不至心。法應如是。所有利益說不可盡。其餘功能窮劫不可說
復次說葯師如來根本印。以左右手頭指以下八指。反叉入於掌。以二大指來去。咒曰
唵戰馱只哩娑婆訶(是名根本印)
次說閼伽印。以二手掌捧器頂戴。真言曰
南莫三曼多沒馱南羯羯哞三摩三摩娑婆訶
次花座真言印次說塗香印二手合掌二頭指二大指端合如彈指。真言曰
南莫三曼多沒馱南巘吐羯羅耶娑婆訶
次說花印二手合掌二小開末。真言曰
南莫三曼多沒馱南沒社華娑婆訶
次說燒香印二手合掌山屈。真言曰
唵那謨仡羅仡羅曼拏微灑曳屍並寧娑婆訶
次說花座印二手背合以右腕押左真言曰
唵社皤羅娑蒲悉什皤羅末吒阿
次說普供養印二手金剛合掌。真言曰
南莫三曼多沒馱南唵阿凡賀布灑摩尼娑婆訶
次念誦次說發遣以禪智指取花投壇中方。真言曰
南莫三曼多沒馱南阿櫱磋櫱磋娑婆訶
是法印咒。能滅一切苦惱。若有人等。多諸罪障。及諸婦女。願欲轉禍。依教作葯師像一軀。寫葯師經一卷。造幡四十九燈作七層形如車輪。安置像前。五色作索。以印柱之。四十九結系彼人身。又轉葯師經四十九卷。所有罪障皆得解脫。壽命延長不遇橫苦即得安穩。鬼神之病。並即除愈
若欲降伏惡人者。作印以嗔心誦一百八遍。遙打一切外道破滅
若人患心病者。加持青木香塗心除愈
若人患頭病者。加持桂皮二十遍。服之除愈
若人患腫黃者。加持鬱金香一百八遍塗除愈
若人慾遠去怨家。加持苦練子一百八遍。一咒一燒投火中燒。其人即遠去
若患身體支節痛。咒湯水一百八遍。洗浴即得除愈
若人每日早朝。以水一掬咒七遍飲之。在身所有惡報悉得消滅。何況無諸災厄者。及諸三業苦亦得除愈。並得壽命長遠
若咒飲吃者。一切諸毒不能為損
若見惡人及有怨家。當須念誦此咒。所有怨家起惡心者。當皆降伏惡心即滅慈心相向。有恐怖處。當須攝心念誦
若欲卧時。當誦此咒一百八遍。即得好夢善知吉凶
若人或患瘧病。持此咒者視患瘧人。切誦此咒一千八遍。其患即除愈
葯師如來念誦儀軌一卷
保元三年二月二日酉時書了恭賜大緣房法印御本書了留贈後賢共期佛慧耳求法沙門覺成
延寶二甲寅年九月十四日以高山寺法鼓台之本於仁和寺書寫一校了野澤末資凈嚴三十六歲
天明元年辛丑天潤五月以覺遠僧正本寫之慈忍享和元年辛酉紀號。求上件本訓國字。此葯師念誦軌。元文年中既鑄梓。然彼缺脫之本。唯一紙闕。是故更校正以壽梓矣豐山長谷寓居沙門快道志
一校加筆畢享和癸亥四月十日慈順
要供養好好讀一遍你就知道，
❾ 天龍八部幻飾武器怎麼來
如果你想鍛造一把幻飾武器，可在洛陽（338,270）庄舞詩處將指定武器道具鍛造。鍛造後的武器，將繼承源武器道具的綁定狀態。源武器擁有的基礎屬性、資質、銘刻將立刻消失。
然後，幻飾武器可進行升級，最高可至5級。鍛造材料「綴夢靈石」可在元寶商店購買。
可以鍛造成幻飾武器的武器有：棒棒糖（紅/綠/藍）、粉玫瑰/紅玫瑰、山楂冰糖葫蘆、大風車、藍色妖姬、一生一世、櫻桃布丁、浪漫小熊、綺夢玫瑰、紅鬱金香/紫鬱金香
❿ 天龍八部鬱金香怎麼可以帶在人物身上啊,
鬱金香是加好友度的 戴在身上的是紅玫瑰粉玫瑰棒棒糖之類的 貌似都很貴