英國劍橋大學茉莉花錄音

① 你知道哪些花兒開放的時間

1、君子蘭花期：春節前後，花期長達30-50天

原產於南非南部，是多年生草本植物，喜肥厚、排水性良好的土壤和濕潤的土壤，忌乾燥環境。君子蘭具有很高的觀賞價值，中國常在溫室盆栽供觀賞。

② 有哪些用多種不同的語言合唱的歌曲

1月26日，劍橋大學國王學院青少年合唱團發布了最新音樂專輯《再別康橋》。專輯收錄了19首曲目，其中包括兩首中文歌曲，分別是《再別康橋》及《茉莉花》。這是劍橋大學國王學院合唱團成立500年以來，首次面向全球發布中文曲目。專輯的名字及主打曲目《再別康橋》，來源於中國詩人徐志摩的著名詩篇。英國著名作曲家約翰.拉特為此詩全新作曲。此外，國王學院合唱團還以精準的中文咬字，完美演繹了合唱團總指揮史蒂芬.克勞伯里重新編曲的十八世紀中國民謠《茉莉花》。

③ 你知道哪些花兒開放的時間

1、君子蘭花期：春節前後，花期長達30-50天

原產於南非南部，是多年生草本植物，喜肥厚、排水性良好的土壤和濕潤的土壤，忌乾燥環境。君子蘭具有很高的觀賞價值，中國常在溫室盆栽供觀賞。

④ 題目是對不起老師上課我們不該說話的作文

我長大了 成長是一杯茶水，需要我們慢慢品，細細飲，才能品出其甜蜜，飲出其苦澀…… ——題記 午後，捧著一杯綠茶，淡雅的茶香，讓我看到近日的一幕。 她是經常與我吵架的對象。不幸的是，這學期的座位恰好安排和她坐，真是不是冤家不碰頭。這日晨讀，她忘帶了英語書。她用可憐巴巴的眼神望向正在讀書的我。我看看她，她並沒有開口說話，可我心中早已覺察。「要不要借她一起看呢？」我默想，「她又沒問我借，為什麼要給她一起看。」平日的矛盾促使我反對這種作法。然而，我又想，書中的道理、老師的教誨到哪去了呢？難道「互相幫助」只是一個隨便喊的口號嗎？矛盾是有，互助倒真，友誼尚存。經過一番心理斗爭，我終還是把書挪了過去，示意與她一同看。她撫過書，抬頭看著我，我倆傳遞了一個暖意的微笑。 是啊，我長大了，也學會了微笑。 夜晚，桌上擺著一杯紅茶，濃郁的味感沁入心脾，品上一口，澀澀的，亦令人感傷無窮。 節假期間，我仰慕上了一位網友，從他的言談中，我迷戀上了這種感覺。然而，功課繁重，我不能沉迷於這種感覺。於是，我抑制自己不再上網，盡管，有時忍不住，常會偷偷開啟電腦，但每當想起他對我說的話：「好好上課，好好考試！」我總又會回到現實中來，捧起書來，認真閱讀。 每每關上房門，上床睡覺時，我總抑制不住自己的感情，也時常姍然淚下…… 是啊，我長大了，亦學會了思念與哭泣。 如果說童真是無瑕的美，那麼長大就更是一道亮麗的美。我學著享受其中,酸、甜、苦、辣，同樣縈繞著長大的我。 ------------------------------------------ 我告別了充滿童趣的小學，踏入了充滿希望的中學。雖然，課程加了許多，作業的包袱重了幾分，但是，我時常在反思：「我，真的長大了嗎？」 我長大了，告別幼稚，走向成熟。我看問題的角度變了，變得更加客觀，全面；我常常反思，常常嘗試，努力依靠自己的力量，弄清某個事物的原理。 我長大了，告別依賴，走向獨立。我不會再讓父母為我疊被子，收拾房屋，整理書包。當別人要給予我幫助時，我往往會自信的說：「I can do it !」我會在父母不在時獨自料理生活，會在父母忙時幫著做家務，陪父母聊聊天，解悶。我會用自己的能力創造出美好的每一天！ 我長大了，告別驕傲，學會謙虛。記得上小學時，一次考試，我意外考得很好，我十分自滿，驕傲極了，可是在又一個單元考試中，我卻馬失前蹄，「大意失荊州」。媽媽常說我驕傲，可我總改不了。但是，這學期期中考試，我考了年級11，我再不驕傲，而是虛心接受他人的意見，更加刻苦努力的學習，終於在期末考試時，取得了年級第一的好成績。我嘗到了謙虛的「甜頭」。 我長大了，告別懶惰，走向勤奮。小學經常睡懶覺的我，進了初中可「苦」壞了，早上7:25就得到校。一開始我還天天抱怨：晚上寫作業寫那麼晚，早上還得早起，更痛苦的是星期六還要上課，星期日還要上奧數。可後來我發現天天早起也不是壞事，它鍛煉了我們的意志。我開始停止抱怨。不得不說，我勤奮了。 …… 也許，這就叫做成長，成長的旅途是一段一段的…… 「我真的長大嗎」 哦！是的，我長大了…… 你選一個吧！ 我真想哭 王婷無奈伴隨著委屈，孤獨總是影響著我心情，憋在心裡好難受，真想哭出來，釋放出這一切一切的煩惱……，讓自己快樂起來。 九年的寒窗苦讀該是檢驗的時候了，心裡很怕很怕，我怕我會像夾雜在氧氣里的二氧化碳一樣，被沉澱出來以後再過濾出去。其實，我也有用功，也有進步，我也在努力地學，希望有更多的綠色植物能夠吸收我，再加上明媚的陽光，能讓我對人類有作用、有影響。但事實上，我很笨，想讓周圍的一切變得更好，可總是事與願違。我很無奈，也很無助，也許哭出來會舒服些，但這只能代表我的脆弱。還是忍住吧。 近些天的感冒一直困擾著我，讓我無精打采，不想吃飯。媽媽看我幾天都沒好好吃飯了，今天早晨特地為我煎了我平時最愛吃的雞蛋。望著那油乎乎的煎雞蛋，我一陣惡心，只喝了杯牛奶。「怎麼一口也不吃那怎麼行」媽媽責備道。「媽，那太膩了，我不想吃。」我很不耐煩地邊離開邊回答，回了房間，關上了房門。奇怪，平時媽媽總要嘮叨一番，今天怎麼這么靜於是我悄悄地開了個門縫，偷偷地望著媽媽。我看見媽媽一個人低著頭，慢慢地嚼著那雞蛋，有幾滴水滴了下來，也不知道是汗水還是淚水。我好心疼媽媽，我不該那樣做，就算我再不舒服，也應該把那雞蛋吃完；即使再委屈，也不要傷害媽媽。我好為難，好想哭，因為自己，也因為媽媽。 我真想痛痛快快地哭一場…… 評語：這篇文章，讀著讀著我就情不自禁地哭了。一個在學習上有些吃力的同學，那麼要強，但又那麼無奈。面臨中考，自己的心情是異常復雜的。看看媽媽，對女兒寄予了無限的希望；想到自己，也許會令媽媽失望，又覺得十分對不起媽媽。這真是一個讓人心酸的故事。 文章表現了應試教育下苦苦掙扎的學子的苦悶和無奈，小作者把自己心底最想說的話說了出來，表達了真情實感，所以十分感人。 我真想哭 「啊，哇……」。我真想這樣痛痛快愉地大哭一場。為什麼呢？這原因還得從頭說起呀！ 我從小就是一個天真活潑的孩子，好動。腦袋瓜子不太靈。上一年的時候，我的書包里只放著幾本簡單的課本，但隨著年級的上升，我的書包像吃了增長丸，「蹭蹭蹭」，一下子變成了個大胖子。我背著沉重的書包，吃力地一步一步往前走。 一個年又一年過去了，轉眼間，我成了面臨小學畢業的學生，戶上的負擔比千斤重石還要重，我簡直就是在爬山一樣，很艱難地攀登著。期末考試到了，每天除了完成老師布置的家庭作業外，還要做媽媽留的卷子。每天夜裡十一、十二點才能睡。早晨，五點鍾就要起床背那些討厭的課文，定意。我的腦袋都快要爆炸了。想想，我的腦袋有多大？少年兒童每天就保證九至十小時的睡眠，我太到了嗎？老師、家長們，我懂得您對我用心良苦是為了我走向社會打好基礎，可我們承受得了嗎？您捨身處地得為我們想過嗎？我們有自己的想法，我們不再是三歲小孩子啦，我們知道，也懂得。 老師、家長呀，請您給我們一點玩的時間吧！減輕我們戶上的重擔吧！您能做到嗎？我在這里高呼：「給我們自由吧！讓我們到大自然中去領會上帝的恩賜，游覽美好的風光。」我知道您望子成龍的心切，但您知道嗎？我們整天就像被關在籠子里的小鳥，沒有自由。我們是多麼渴望飛向那蔚藍的天空，在天空中自由自地飛翔，我們渴望，我們渴望…… 我真想哭，我多麼想放聲大哭，把心中的一切痛苦用哭表示出來，我想，我想……給我們自由吧！給我們一個自己的天地吧！我內心深外的痛苦誰能知道呢？又有誰能諒解呢/只有我自己呀！ 「哇……」我真想哭！ 我真想哭 夜深人靜，我也早早地進入了甜甜的夢鄉…… 夢里，我來到了一個大草原上，四周一眼望不到邊，青翠欲滴的小草讓人心情格外舒暢，幾朵白雲在天空中自在悠閑地飄來飄去。我漫步在草原上，不時有幾頭鹿的叫聲傳進我的耳朵里。我尋聲來到鹿的附近，只見它們正成群結隊的在小溪邊喝水、嬉戲。我慢慢地走上前，他們看見我，也毫不懼怕，反而像是在歡迎著我的到來。我輕輕地摸了摸鹿身上的軟毛，好不高興！ 正當我在和鹿玩耍時，一陣震耳欲聾的槍聲響起，把我美好的興致給攪亂了。鹿群迅速排好隊，齊心協力的相同一個方向跑去，消失了蹤影。這時的我，已經躲在了一片灌木叢後面，渾身哆嗦著。兩個壞蛋走到了這里，大聲吼著： 「有種，就給我滾出來！」一位又矮又瘦的人對另外一個說：「大哥，這群鹿我們是要定了！他們的皮，可值好多錢呢！」他一邊說，一邊露出一副陰險狡猾的丑態。我聽了，心裡好氣憤，心想：他們敢在我的眼皮底下做壞事，真是豈有此理。我非得給他們點教訓不可！要是讓他們得逞，我真是太對不起那些可愛的小鹿了。想著，想著，便悄悄地跟在他們後面。他們偷偷摸摸地尋找著鹿群，走了一段路，就停下來歇息。我也累了，滿頭大汗。突然，鹿的叫聲再次響起，我抬頭往前看了看。啊！原來鹿群正站在前面，准備與兩個壞蛋戰個你我活。我想：怎麼會這樣，他們不是等於送嘛！兩個壞蛋看見這種情況，得意地大笑起來，我心裡一團火，但又充滿了恐懼與害怕。這樣錯綜復雜的心情，使我遲疑了好一會兒。一個壞蛋拿起獵槍，准備對他們要發起進攻的鹿群開火。說是遲，那時快。我以一個輕快敏捷的身手，從後面快速撲上一個壞蛋的身上，阻止了他。另一個人見狀，把槍對准了我，兇巴巴地說：「找！你也和這些鹿寶寶一塊兒上西天吧！」說罷，他對准鹿群就是幾槍， 「嗒嗒嗒」子彈傾瀉在鹿群身上，一個個應聲倒地。我害怕極了，嚇得眼淚都哭不出來。當槍對准我的時候，我立刻大叫：「啊……」 我一下子從床上做起來，發現這是一場夢。雖然是假的，可還要告訴大家：「我！真想哭！動物是我們的朋友，千萬別害他們呀！」 我生活在愛中愛的天空，我嘗試著飛翔，就是掉下來，我也不怕—因為有愛。 在愛的草原，我嘗試著奔跑，就是跌倒了，我也不哭—因為有愛。 在愛的海洋，我嘗試著挑戰，就是失敗了，我也不嚷—因為有愛。 在愛的列車，我嘗試著幫助他人，那有愛，有美麗心靈的人，讓我懂得——我生活在愛中。 在家庭中，我受到的愛最多。 冬天時，天漸漸冷了，媽媽便再一次拿起毛針、毛線、為我織毛衣。那愛，被一針一線地織進毛衣里。那毛衣，成了愛的溫暖傳遞。雖然織好後，我一臉的不情願，但從心底里感受到一股溫馨與強烈的愛在沖撞著我的心。 在學習中，爸爸便成了我學習的活字典。 每當我對一個問題，不甚理解時，爸爸便伸出「援助的手」，為我耐心的講解，直到我把這問題聽懂，了解了，才「收手」。剩下的，便讓我獨自去「闖」。因為爸爸知道，人，總要在困難中成長。無形的愛，往往是量好的。 在學校里，也有愛。 在學校的籃球場，建好沒多久，我們一些「籃球小子」「球性」大發，便搶著球，到球場練「身手」。 沒多久，我便搶到一個球，我走到「三分線」跳起來，將球投了出去，可是，落地時，腳踩了一個空，我滑倒了，腳疼痛不已。 一起練球的小夥伴，見狀，全跑了過來，安慰我，問我有事沒事，還把我扶到一邊，叫我先不要動，腳先輕輕伸一伸，確定沒事了，才行。我，也很乖的點點頭。 我覺的我是幸運的，因為我都生活在愛中。 我覺的我是不平凡的，因為我生活中有愛。 我覺的我…… 總而言之，就一句話。 我生活在愛中！ 窗外,陽台上,隨著微風愛撫飄來了一陣陣淡淡的茉莉花香. 我佇立在窗前,獃獃地注視著那一盤雪白雪白的茉莉花瓣,思緒卻飄向了遠遠的在寒風中寒顫的破舊小屋. 在那老屋裡,凝聚了干媽深沉的愛.多少次我在干媽懷里沉睡,暖暖的;多少次我在干媽的扶持下,邁出了人生的第一步---學會走路;多少次我在干媽的淳淳教導中,懂得了做人的基本原則. 一轉眼,五個快樂的春秋如水般悄然流逝了.父母開車來接我回家了,當我趴在車窗時,我看見了干媽那蒼白的枯老的面容,一雙渾濁的眼裡噙滿了淚,似乎載滿了數之不盡的愛. 年幼的我,讀懂了干媽滿腔的愛,原來愛不在乎轟轟烈烈,天長地久,到離別時才明白我一直處於淡如茉莉花香的愛中,離別的那一瞬定格在了我心靈的最深處,回想起來,還會感到一絲甜甜的幸福. 雖然在父母身邊我能得到想擁有的,但我一直對他們懷有仇恨之心,我恨他們當初無情地拋下我,而如今又殘忍地分開我和干媽. 然而父母卻不在乎我對他們的仇恨,一如既往. 當我從學校回來時,爸爸會站在門口幫我拎書包,媽媽煮好飯菜等我;當我受委屈時,他們拂去我掛著的淚花;當我考試不理想時,他們會撫慰我受傷的心靈;當我犯錯時,他們在寬容中教導我. 父母用愛擊碎了我藏在心裡的仇恨,融化了我心裡的那一塊冰石.窗外的茉莉正快樂地成長,聞著那一股清香的同時,也在感受著父母那說不出的彌漫著茉莉花香的淡淡的愛中. 在學校的大團體里,我以為會被遺落在掛滿灰塵的角落,但同學的熱情、老師的關懷證明我錯了． 生病了，同學們噓寒問暖，老師幫我補功課；失敗了，同學們真心安慰，老師鼓勵我前進；成功了，同學們開心祝賀，老師笑著為我加油！ 在幸福中感受茉莉花香！ 」鈴」，飄了好久的思緒回來了．望著那水靈靈的茉莉，我笑了，發自內心地笑了． 愛，淡淡的，如茉莉花香． 愛，淡淡的，不需動人的語言． 愛，淡淡的，卻鏤刻在心裡． 每天，我都深感自己是生活在愛中的。因為每當清晨，我一覺醒來後，都會聽到廚房裡鍋碗瓢盆的叮當作響，都會看到一桌可口的早宴。隨即便是忙得不亦樂乎的父母的笑臉。當飽餐過後，伴隨著一句充滿愛意的「一路小心」開始了我新一天的生活。夏天蚊子多，為了不至打擾我學習，總會聽到父親在我身旁不住地拍打聲；夜深人靜了，這時，母親則會帶著一雙疲憊的雙眼，悄悄為我送上一杯香氣四溢的熱奶。我想無論何時，那香醇都會伴我左右，因為它使我陶醉在父母濃濃的愛中。 因為家中有事，所以請了幾天假。哎，落下的功課只好開夜車補嘍！「夢涵，放學後到我辦公室來下。」我心裡七上八下，也不知有什麼事。於是乎，放學後，我忐忑不安的找到了董老師。原來，她是要為我補上落下的功課。那一天，辦公室的燈很晚才熄，也不知怎得，老師講的每一句我都聽懂了。望著兩鬢斑白的董老師，我感覺心中有中無法言語的感激遍及全身。是啊，老師的愛是無私的愛，是偉大的愛，就如同一杯香醇的酒，一首鐫秀的詩，一顆永不落的太陽，公平的給予她每一個學生，甚至像我，這樣不出眾的。我陶醉了，陶醉在黃暈的燈光中，陶醉在精心的講解中，陶醉在老師深沉的愛中！ 倒霉，車騎到半路突然壞了，而且眼看黑暗將吞噬整個大地......，正當我愁眉不展時，一位好心的哥哥雪中送炭，主動為我修理了車子。修完後，他那雪白的襯衫上已經帶有點點污跡了。我表示了謝意，他卻笑笑就走了，而且沒有索取絲毫報酬。望著路燈下哥哥遠去的背影，我忽然陶醉了，陶醉在這友愛，和善的愛中。 生活，如同一片愛的海洋，隨手都可擷取一朵美麗的浪花。想著這些令人陶醉的片段，我恣情地信手寫下：陶醉，在愛中。生活如花兒一樣 生活，是山野中丁冬作響的泉水？是漫步空中的浮雲？是生於岩縫的小草？是布滿荊棘的叢林？ ——是花。 當每天的校歌響起，整齊的隊列出現在操場上，一張張充滿朝氣的臉孔，每一個熟練的動作，洋溢著青春的活力。 在把目光投到林蔭道中，傍著一條在微弱的朝陽折射下泛著粼粼波光的小河周圍許多老人正在晨練，並沒有多麼激烈的運動，沒有多連貫的動作，只因有健康的體魄，微笑著生活。 ——生活之花的根本，健康。正埋入土中，准備著吸收陽光、雨露，以備茁壯成長。 無意間讀到的一個段落：有一個年輕人到智慧老人那裡尋求幸福.他遵照老人的意思用湯匙盛了兩滴油在城堡里走了兩次.第一次.他帶著完好的兩滴油和對城堡的一無所知回來了.第二次.他帶著空空的湯匙和城堡的一草一木回來了.智慧老人這時才對他說.真正的幸福在於你可以看遍全世界.但卻永遠不能忘記你手上的兩滴油. 這兩滴油是家庭.是朋友.它承載的是我們所有的物質以及精神追求.當我們周遊世界.當我們處於社會.當我們要做出決定的時候.我們都不能忘記這兩滴油. ——生活之花的延伸，幸福。正破土而出，長出嫩綠的芽，觀察著周圍的世界。 還記得兒時與夥伴的玩鬧嗎？忽然應為腳下一小塊碎石，跌倒在地上，當眼淚在眼中打轉，忍不住要湧出眼眶時，一隻並不是那麼有力卻無比溫暖的手出現在你的眼簾，把你扶起，繼續玩鬧。笑聲再一次傳播開。快樂無限蔓延開來。 ——生活之花的繼續，快樂。正長出枝幹，結出美麗的花苞，等待最後的沖刺。 1637年，出生於倫敦的英國青年約翰．哈佛從英國劍橋大學畢業，到美國馬薩諸塞州劍橋新建的學院工作，時年29歲，患有肺病，工作很積極。第二年，他的肺病發作，不治而亡。盡管那時的學校只有一名正式教員，一座木版房和幾十名學生，但哈佛十分鍾愛這所學校，所以，他臨終前立下遺囑，將其約400本藏書和一半資產約780英磅捐贈給這所學院。這在當時的美國是微不足道的。當時的州政府為了讓哈佛的善舉化為一種風尚，把校名由劍橋學院改為哈佛大學。今天的哈佛大學，已經是一所多學科的綜合性的世界一流大學。他成功於年僅29歲的一個叫哈佛的早逝青年的一個小小的善舉。 ——生活之花的綻放，奉獻。正展開笑臉，向世界證明，生活的一切都如花兒般，那樣美好。 生活像花兒一樣！ 遺憾，同樣美麗 有人認為，人生有了遺憾，就不夠完整、美麗。其實給人生留點遺憾，你會發覺，人生同樣美麗。 ――題記 歌，隔遠聽，更悠揚；畫，隔遠看，更動人。而在生活中，給自己留下一點遺憾，或許會更令人眷戀和緬懷。 當陌生而又悅耳動聽的音樂傳入耳際，這對於任何人來說，它是充滿好奇和新鮮的，似乎它有一種與生俱來的引力，把你深深吸引。你便會在這股神奇的力量的驅使下，帶著欣喜的心情去聆聽。月光的旋律用飛翔的姿態訪問一個個美妙的夢境，在奇幻而感性的音樂的空間，會有種柔和的溫馨感覺。冥冥中似乎看見被剪碎了的月光在飛舞，既而搖身一變，變為會唱歌的星星，一顆顆跳躍在身旁，圍著你旋轉。一串串跳躍的音符令人折服。但你聽第二次或者是更多次時，這種神奇的魔力卻不見了蹤影，瞬間發現，熟悉的感覺早已飄滿全身。原有的新鮮感也就銷聲匿跡了，取而代之的是被人喚作「厭煩」的東西，彷彿面對著一個十分熟悉的畫面，然而空氣中彌漫著油膩的味道，之前所擁有的快樂與欣喜也搖搖欲墜，悅耳的音符變成了擾人清夢的雜訊。但是，如果隔很長一段時間再聽，便會覺得傳來的是無盡的天籟之音，漸漸淡忘的旋律又開始晃動，最初那種莫名的感覺又圍繞身旁。 或許在這時，你會感慨，為什麼不能對任何一樣物品，對任何一首歌保持最初的欣喜與新鮮？這時，你需要的不是不斷的感慨，而是給自己，也給人生留下一點遺憾。在許多年之後，偶然回首，會發現，當初留下的遺憾，早已被打磨得美麗、光鮮，似乎最初的記憶重新又浮現於腦海。 去做一件事，時時做，天天做，年年做，總有一天，你會發現，原來本是一件很簡單的事，會越做越繁瑣。可是，你突然放下它，隔了很長時間再做一次，便會有回憶、懷念，回憶往事，當時的激動又縈繞心頭。 再如看一處風景，細細參觀時，會發現一種藝術美會把你包裹住。而去遠處總覽全景時，也許會被一種不可名狀的優雅的美所震懾，讓你在不知不覺中心滿意足，流連忘返。同樣的風景卻展現出不同的美。之後回憶，那種震動了你的美也許會在眼前打開。 這其實是對人生的一種詮釋――給人生留點遺憾，人生也同樣美麗。 給人生留點遺憾，才能更多的發現人生的美好。 為了能夠體驗到人生的另一種樂趣，就給你的人生留下一點遺憾。因為給人生留點遺憾，同樣美麗。 人生的遺憾 人從一出生便帶來了一張紙――一張純白乾凈的紙。每過一天，這張紙上就會多上一筆，每懂得一個道理，這張紙上就會添加一種顏色。直到終其一生，她的人生藍圖才得以完成。 沒個人的圖畫也不是完全一樣的：有的是陽光普照，煙花爛漫的「春暖花開」圖；有的是電閃雷鳴、風雨交加的「陰晴不定」圖；也有的是漆黑一片、月黑星稀的「黑夜彷徨」圖…… 嬰兒時期無休止地不知足地吮吸著母親的甘乳，於是我為白紙畫上了「貪婪」地一筆；幼年時代埋沒在玩偶與積木之中，於是我又為它添上了「快樂」地一筆；少年時候的我開始學會計算、學會知識、明白事理，於是我又為它塗上了「求學」地一筆；青年時的我有寫不玩的練習和看不完的書，於是我又加上了「刻苦」地一筆……我人生的藍圖還是一張半成品！ 未完成的我不知道以後會怎麼樣，只能對它充滿了「幻想」；對於過去的種種，我心中的「遺憾」大於一切！ 當父母給予我們生命來到這世界時，我們面前就有許多的十字路口像毒蛇猛獸般蜂擁而至。面對這無數的選擇，我有過彷徨，也有過毫不猶豫，成與敗也就在這一念之間，當然，成功的滋味就像人間仙境，讓人歡呼雀躍，而失敗後的遺憾卻只可意會，不能言傳！這一個又一個的「十字路口」選錯一個都將對人生產生巨大的影響，走向「斷崖」的絕望也會是你終生的遺憾！ 慎重考慮後作出的選擇，這個選擇就一定正確嗎？如果最後感到遺憾了怎麼辦？究竟我們真正應該順從的是自己經驗中得到的教訓，還是第六感的執著？ 是的，遺憾是不可避免的，但我們還能減少不該發生的遺憾發生啊！譬如說：考試前的充分准備和考試時的竭盡全力，之後就無「遺憾」可言。人生中的遺憾此起彼伏，比比皆是，我們唯一能做的，就是盡力使「遺憾」的頻率減到最小！

⑤ 你還知道哪些花開放的時間

1、櫻花

花常於3月與葉同放或葉後開花，隨季節變化，櫻花花色幽香艷麗，常用於園林觀賞。

櫻花品種相當繁多，數目超過三百種以上，全世界共有野生櫻花約150種，中國有50多種。全世界約40種櫻花類植物野生種祖先中，原產於中國的有33種。其他的則是通過園藝雜交所衍生得到的品種。

⑥ 各種花的開放時間是什麼

24時花時鍾，大多數的花在白天，清晨或傍晚開放。

黎明前開放的也有，但深夜開的卻少見。一般來說蟲媒花因傳粉的需要，白天開花最多。

但各種花開放的時間是不同的，24小時中順序如下，凌晨4時牽牛花，5時薔薇花，6時龍葵花，7時芍葯花，8時荷花，10時半枝蓮，12時馬齒莧花、太陽花，15時萬壽菊，17時茉莉花、18時煙草花，20時夜來香，21時以後曇花。

注意：由於受天氣影響，各種花開放的時間可能會發生變化。

⑦ 跪求！簡述古琴音樂文化的歷史代表性

古琴在中國傳統文化中占據重要的位置，它有七根弦，木頭是用的梧桐木，弦是絲線。又叫七弦琴，中國的古典書都稱之為絲桐。琴是代表中華民族音樂的一個重要標志。古琴就是音樂當中的一部《易經》，就象哲學一樣。古琴代表中華民族的音樂，最有代表性的曲子就是《高山流水》。中國是有很好的音樂的，中國的琴就是一部哲學, 也有人說應 該叫作音樂藝術, 叫作道，琴道。
我們講孔夫子, 他的理想是希望這個國家的人民以禮樂來治國，和平外交。現在我們正是這樣的了，禮樂治國。歷史上寫中國是禮樂之邦，樂是最有代表意義，所以周總理說崑曲好得很呢，崑曲是戲曲當中的浪花。我說音樂也好得很，但是七弦是音樂當中的浪花。你只有學了之後，才能夠理解，不會彈，你還不能一下子理解，它的聲音講究韻味，不追求好聽。我彈一曲《平沙落雁》，我只追求自然界平沙的味道，我自己就好象……摻入它的當中，渾然一體了。我要彈出那種味道來，自己有那種意境，那樣一種感覺，我就和這個琴合二為一，這就是天人合一，就是修身養性。
彈琴十個指頭老是在運動，十指通心。想老了不痴呆的話，彈點琴還是好。手指頭在動，說我彈不出好曲子沒有關系，這個琴本身隨便撥了兩下，它就好聽，它就是這么好。陶淵明不會彈琴，我們但不把他作為一個琴家來看，他就是無弦琴，沒有弦，他不會彈，他說每天摸摸琴也覺得舒服。思想境界到心裡頭去了，一樣達到養生的目的。嵇康就說你好好彈琴，再結合到飲食起居，你的壽命可以自己掌握。
嵇康就是寫了《秦賦》，是寫得很好的，「殷殷琴德，不可猜忌。」這個琴的德教，太深奧了，不可猜度。琴本身是個很美的東西，美學。美的享受，外國人美的享受是維納斯，裸體像，中國人美的享受是認識，境界高，境界很高的。
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大家好!很高興今天能有這樣一個機會和大家相見。我來自中國科學院遺傳研究所，主要研究遺傳進化，也就是研究中國農業的起源和栽培植物的起源，古琴則是我的業余愛好。據我所知，在我之前，已經有幾位專家在這里做過講座，如陳長林、李祥霆和許健，後兩位都是音樂學院的古琴教授。他們從開始就研究古琴，我和他們不一樣，我是業余愛好，不是真正研究古琴的，但是我非常喜歡古琴，到了只要有一張古琴就滿足了的程度。我有一個老朋友，他是英國劍橋大學很有名氣的教授，現在已經90多歲了，我們是很要好的朋友，他到中國來之後就愛上了中國古琴。他來中國本來是搞中英文化交流的，但是他了解了中國傳統文化之後，買了一張很好的古琴，回到英國之後，就專門研究中國唐代音樂。他來的時候才30幾歲，現在90多歲了，仍未結婚，就只愛一張琴。關於古琴，好多人都不認識它，有些電視和電影里把古琴放錯位置，出了一些笑話。我今天介紹古琴，只能說是淺談。古琴在中國傳統文化中佔有重要的位置，前面有好多專家學者都已經介紹過，我只能是談一談我對古琴的認識。
先簡單介紹一下古琴。現在所說的古琴，就是有很古老歷史的琴。它有七根弦，又叫七弦琴，琴身用的是梧桐木，弦是絲弦。關於絲弦，以前杭州有一個回回堂，從唐朝開始一直到文化大革命都在做七弦琴的琴弦，但它在文化大革命中被毀壞了，現在要想恢復絲弦很不容易。因為做古琴用的是絲弦和梧桐木，所以琴又叫絲桐。現在叫它古琴，是因為它歷史很古。古琴的歷史很悠久，中華民族的歷史有多久，它的歷史就有多久。相傳在伏時就有了，後來神農、黃帝以至歷代君王，他們沒有一個不會彈琴的。我們想想神農、黃帝那個時代，除了種植五穀果蔬，同時他們也需要娛樂，他們就拿一個木頭板子，綁上幾條繩子，那時的繩子是什麼樣呢?大概就是皮筋吧。後來到了黃帝時期就有了絲，就用絲來做絲弦，絲弦一直用到今天。就是說很簡單的一個板子，在上面綁上幾條絲線來彈，這就是最早的琴了。開始究竟是幾條弦呢?在堯舜的時候是五根弦，後來到了文王、武王的時候又加了兩條弦，這就是七條弦，就叫作七弦琴。
據有關文獻記載，從有文字的時候琴就出現了。就是說，在夏禹以前的石器時代，還是用石頭做鋤頭時，就有了琴，同時也有了醫，古書有記載。這兩種東西：中國的醫和中國的琴，它們的歷史都是很悠久的。琴書上說：「琴之為器，創自伏，成於黃帝，法象乎乾坤，用宣乎妙道，古之明王君子皆精通焉。昔者師襄鼓琴，則有游魚出聽，六馬仰沫，況於人乎。自古明王所以正心修身齊家治國平天下者，全賴琴之正音是資。則琴之為道豈小技哉!而以藝視琴道者則非矣。」歷代有修養、有學問的人，無論干什麼行業，特別是文人，像蘇東坡、文天祥、柳子厚，都會彈琴。
每個民族都有自己的音樂，琴是代表中華民族音樂的。中國華民族有什麼音樂呢?我們在電視上看的管弦樂隊，那是外國來的；代表我們中國的音樂是什麼呢?是胡琴嗎?是琵琶吧?這都是少數民族創造出來的。《三字經》上寫的清楚，「匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。」匏是少數民族吹的笙，土就是塤，恐怕有人沒有聽到過，我帶來給大家看一看，它也是一種音樂，是中國的八音之一。現在音樂學院有人會吹，各種調子都吹得出來，能和七弦琴配合。木是敲的木魚，石是磬，現在考古出土的石磬是個新發現，它們大小不一，一排排和編鍾差不多，可以打出各種音樂調子來。關於金的東西有很多，如編鍾。再就是絲桐制的琴和竹子制的簫。八音是古代的八種音樂，在眾多的音樂當中，最有代表性的是廟堂音樂，從前的廟堂里舉行祭祀的時候，就有琴和瑟，小者為琴，大者為瑟。瑟是五十根弦，後來瑟太大了，不好帶，就把它變小了，就是電視上見到的箏，箏是已經變小了的瑟。在眾多的音樂當中，琴是最能代表中華民族音樂的。西洋音樂最有代表性的是小提琴、鋼琴，咱們的就是這個琴，這是我的認識。
大家都知道，中國古代的經典著作六藝，包括《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》和《樂經》，其中最重要的一部《易》是中國的古典哲學，現在全世界都研究它，它是一部很偉大的著作。《易》里天文地理，無所不包。古琴就是音樂當中的一部《易》，就像哲學一樣。怎麼說呢?說「無極生太極，太極生一，萬物起於一。」一是宇宙中最基本的構成單位。以前我聽錢學森教授做報告時，他說，宇宙中最基本的單位是什麼呢?是一點「·」，還是一道「-」?他說物理科學研究中最基本的單位不是一點，而是一道。我聽了之後覺得很有意思，中國最早研究宇宙起源的東西是什麼?就是這么一道「-」，萬物起源於一道「-」，這就是八卦中的第一卦，即乾卦。「無極生太極，太極生兩儀」，一橫弄斷了就是兩道了，就是坤卦「－－」。外國人說中國沒有科學，他貶低了中國古代的文化。這裡面仔細研究還是大有文章的。有的人說要琴做什麼呢?拿到博物館去陳列吧，它算什麼音樂呢?其實琴也是很有味道的、有道理的。中國要有一種音樂，一種代表中華民族的音樂，就是這么一道「-」。我今天就談琴是怎麼造的，很像「-」。有許多同志知道琴，但還有許多同志沒有見過琴，有的人琴、箏和瑟都區分不開，其實琴就是一道，把它剖分成兩下，就是上面一道，下面一道，上面是天，下面就是地了。上面是乾卦，下面是坤卦。我們的祖先研究音樂是大有文章的，我倒不是在貶低外國的西洋音樂。中國音樂史書上歷代都有記載：琴的形制，上面是天，下面是地，十三徽代表十二時辰……那就是說七弦琴本身就是《易》的具體形象化，細研究裡面的文章多得很，現在這里不能展開來細說。
咱們祖先提出宇宙起源於一，萬物起源於一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。從此往後，產生了好多東西，許多名堂都在這里頭。因此，兩儀、四象、八卦，排列之後萬事萬物都可以得到解釋，由兩儀、四象、八卦，到最後這七根弦，你想彈什麼曲子就彈什麼，變化大得很呢，這也是一部《易》。我喜歡它所以贊美它，它確實非常有意思，足以代表中華民族的音樂。古琴的內容非常豐富。古琴從這種意義上說是很有意義的音樂，它有氣派，歷史悠久，內涵非常豐富，代表中華民族泱泱大國之風。現在文化部也開始重視它了，聯合國教科文組織將把它列為世界文化遺產。但是多少年來，它沒有位置，只有一些文化人和像我們這樣的業余愛好者喜歡它。現在連聯合國也承認它了，它在中國音樂和世界音樂中都佔有了一席之地。
下面我說一說琴的聲音。對於我們喜歡琴的人來說，它美妙得很，在不喜歡的人來說，它就像彈棉花，沒啥聽頭。我國從孔夫子時就倡導禮樂之教，一個國家無論在多麼艱難的時候也得懂得禮，所謂非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動，克已復禮。光禮還不夠，還要有樂，為什麼要樂呢?要有修養就得有樂，孔夫子夢見周公，他做夢都想回到西周，那時家家都彈琴，唱歌，講究樂，就像現在在外國家家都彈鋼琴一樣。
彈琴有什麼好處?你只要一彈琴，心就安靜下來了。現在人心浮躁，彈琴就讓人不一樣了。所以你看凡是彈琴的都比較平和，比較溫和，因為這是禮樂之教，現在要好好宣傳它了。我說的禮樂之教，禮是培養人的風格態度，風格要培養好要通過樂教，既然是樂教，如果只攀比好聽，搞靡靡之音，那還談什麼樂教呢?一彈就想入非非，不行。中國古琴有一個特點是其他樂器沒有的：古琴是彈給自己聽的，彈琴先入靜，不能有邪思妄念。什麼人都可以學，八十歲的老頭也可以學，修養嘛，養老嘛。幾歲的孩子也可以學，不是少年宮的一個五歲的小朋友彈琴得了獎嗎?它本來就是教育性質的，和我們上學校老師按風琴教我們唱歌一樣是美育。美學教育就是培育人的素質教育，所以七弦琴是一種美育的具體措施。
在西周時候，家家都有琴，小孩子都彈琴；到了春秋戰國以後，秦始皇焚書坑儒，一下子把文化都毀了，所以禮崩樂壞，也不講禮了，樂也沒人學了，所以現在六藝只剩五藝--《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五種，沒有《樂經》。《樂經》的樂理講些什麼，我們現在不知道，但是我們今天從各個方面還能了解一些，比如說《禮記》里有《樂記》；太史公也談到一些關於琴的問題。《禮記·樂記》說：「故先王之制禮樂，人為之節，禮節民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之，禮樂刑政，四達而不悖，則王道備矣。所謂安上治民，莫善於禮，移風易俗，莫善於樂。」蔡邕在《琴操》中說：「琴所以御邪僻，防心淫，以修身理性，返其天真也」。現在社會很復雜，活到一百歲的人很少了，按照中國的古文化傳統，人活到一百二十歲是正常壽命。現在看哪個活到一百二十歲?很少，沒聽到過。嵇康說人活到千百歲沒有問題，我們今天在思想、身體上應該怎樣安息，勞逸結合，怎樣安排才能做到?晚上睡覺都不安心，難得安寧，那怎麼長壽呢?自己把自己就整垮了。漢武帝時有個人叫竇公，在天台，一百八十歲，漢武帝知道了，想長生不老，就把他找來，問他有什麼秘訣。他說他什麼也不知道，就只知道彈琴，彈一輩子琴。他住在皇宮吃得好，喝得好，回去不久就死了。彈琴可以養生。小提琴雖好，聲音大，貝多芬拉拉，把耳朵給拉聾了。中國的音樂不是不能做到大聲音，咱們少數民族的胡琴、二胡不是響得很嗎?琴的音樂聲音比較小，但韻味好。我帶來兩張琴，一張是古琴，是元朝的，一張是新琴。什麼叫古琴，什麼叫新琴，大家都認識一下。我們是初學，一、兩千塊錢的琴就可以。你學會了，以後有緣份，自然有好琴。
琴裡面文章可多了，天文、地理、宇宙、人生，都在里頭，中國的琴就是一部哲學。也有人說應該叫作琴文化，叫作道，道德的道。琴道，有如喝茶有茶道。茶有茶文化，琴也有琴文化。琴，好多外國人都喜歡它，我剛才說的我那個好朋友，劍橋大學的，他連老婆都不娶，就是一張琴，愛成那個樣子。所以中國琴有中國琴文化。
崑曲據說要辦個崑曲學院，古琴將來也要辦學院，我們現在的領導也認識到這點了。要把樂學好了，就能修身治國，即所謂修、齊、治、平。人民的修養好了，我們的國家就好起來了。《史記》太史公曰：「上古明王舉樂者，非以娛心自樂，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始於音，音正而行正。故音樂者所以動盪血脈，流通精神而和正心也。故宮動脾而和正信，商動肺而和正義，角動肝而和正仁，徵動心而和正禮，羽動腎而和正智。此謂五音之和入耳而感動於心肝脾肺腎，而得仁義禮智信之正也。得其正則疹癘之氣不入而壽矣。是琴德具有壽者相也。荀子亦謂樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血氣和平，是皆養生之謂也」(《宋史·樂志》)。所以我就談一談琴在我們國家，在我們歷史上的位置。
我們講孔夫子，他的理想是希望這個國家的人民以禮樂來治國，和平外交。現在我們正是這樣的了，禮樂治國。歷史上寫中國是禮樂之邦，樂最有代表意義，所以周總理說崑曲好得很呢，崑曲是戲曲當中的蘭花。我說琴也好得很，七弦琴是音樂當中的蘭花。你只有學了之後，才能夠理解，不會彈，你還不能一下子理解，它的聲音講究韻味，不追求好聽。我彈一曲《平沙落雁》，我只追求自然界雁群在秋天飛翔的味道，我自己就好像……摻入它們當中，渾然一體了。我要彈出那種味道來，自己有那種意境，那樣一種感覺，我就和這個琴合二為一，這就是天人合一，你想想那是個什麼境界呢?還能胡思亂想嗎?不可能。所以這就是修身養性，返其天真。把自己心裡弄得非常的安詳、安靜，進入我說的「空無妙有」的狀態，人就空了。但並不是消極，我這是有所不為而有所為，是空並不空。所謂空，就是把身外亂七八糟的東西都空了。琴里頭修身養性就是這樣的，你也能有這樣的境界。我今天回到家裡彈一彈琴，把自己空了，睡覺也不做夢了，做夢也做好夢，第二天上班精神很好，不是更好嗎?做好本職工作，效果更好。彈琴如果有一點私心雜念，就彈不下去，至少彈琴的一點鍾、兩點鍾你會空了。你每天這樣空一下，就是養生之道，如果你能全部把自己空了，那就成「神仙」了。
琴的聲音是清微淡遠，聲音很小，韻味很好，彈琴的時候是自己在享受，改造你的思想境界。空了之外，還汲取一些營養來養你的大腦。一個大腦白天得辦公，好好地吸收些營養。除了物質世界之外，還要有精神生活呀。對於精神世界，這個琴就很好。我以前建議過，希望小學里開古琴課，代替音樂課，小學生學這個多好啊。在少年宮有幾十個學生，都是小孩，從五歲到十歲，都在學琴。我們今天帶來個小朋友，才十一歲，一會兒讓她彈，看她彈得多好。會琴的人都很肅靜、很安祥。人首先要培養的，就是樂禮之教。中國的友人預言，中國的和平外交、中國的思想教育，是在馬列主義指導之下的。馬列主義是個大海，什麼好東西它都要，儒家思想它也要，因為是中國的文化傳統。現在都提中國文化，將來這種思想在世界上會起作用的，會起很好的作用的。現在我們正在提倡禮樂教育，以法治國，以德治國，我的理解就含有這種儒家思想的因素。繼承傳統，文化傳統不能丟。馬列主義是繼承傳統，所以現在我們在電視上看到，少數民族音樂都讓它蓬勃發展……
現在我說琴本身，琴的製造、琴在一個國家的作用。孔夫子是天天彈琴，把琴拿來當作做功課，就像天天讀書一樣，天天都整理自己的思想，朱熹繼承孔夫子，半日讀書，半日靜坐。周公之後是孔子，到宋朝就是朱熹，這些人都講究這種修養。彈琴是最好的氣功，它能使人氣血宣活，最後就達到一種境界。人和自然界渾然一體，高度協調，這就是天人合一，這種自然狀態，有什麼不好呢?別的音樂很緊張，一般的音樂有鼓動、有刺激的，琴恰恰相反，它要你安靜下來，彈琴不為了追求好聽，真正的琴，彈得自己進入入靜狀態，人就是天地的中心，你說宇宙的中心在哪裡?
最後談談琴與美學。琴的美學內容豐富，所謂無極、太極、兩儀、四象思想在里頭都有。咱們中國的琴書，哪一個音配合宇宙間的哪一個星宿，都談了。哪個音、哪個弦和天上哪個星宿對應，我覺得，中華民族的老祖宗真是聰明和具想像力。
琴的構造，包涵宇宙人生。一張合乎規格的七弦古琴，要具備九德：一奇，即泛音輕快，散音透澈，按音清脆，走音平滑；二古，恬淡中有金石韻，清濁適中；三透，清越響亮而不咽塞；四靜，琴面弧度平正，任何一點上不起砂音和飄起的尖聲；五潤，發聲不躁，韻長不絕，清遠可愛；六圓，聲韻渾然不破；七清，容易聽清楚，少雜副音；八勻，散按、與十三徽按泛的音色統一而無差異；九芳，愈彈而聲愈出，無彈久聲乏之病。一張七弦古琴具備這九種條件即九德，從美學角度看，是美的。琴音色之美，稽康在《琴賦》中描寫得非常耐人尋味，他說：「惜惜琴德，不可測兮；體情心遠，邈難極兮；良質美手，遇今世兮；紛綸翕響，冠眾藝兮；識音者希，誰能珍兮；能盡雅琴，唯至人兮。」
古琴氣韻是高雅的，在美學上是盡善盡美的，真可謂音樂中的蘭花。
琴在美學上的意義，還可以通過成連如何引導伯牙到海上感悟而作《水仙》操的故事，說明琴之美在於移情。如不能移情，何美之有?大還閣伊桓序曰：「昔伯牙受琴於成連，三年不成，乃與牙俱至海上，連託故而去，牙延望無人，但聞海水洞涌，林岫杳冥，愴然感曰，先生能移情我情哉!援琴歌水仙之曲，遂為天下妙。乃知琴之道，通神明，協上下，以天授而非以人授；以神合而非以音合，不徒求之宮商律呂間也。」
美學教育的例子還很多。
你琴彈得好，水裡的魚都跳出來聽你彈琴，正在吃草的馬聽到你彈琴，就揚起頭來聽你彈琴。這都是美學的教育，形容它感動人，也感動動物。
我的嗅覺不好，聞不到香味，我有時候在屋裡彈琴面前擺一盆茉莉花，我這一彈，香味我能聞得到了。你說怪不怪呀，這是我的親身體會。另外一個可能不確切。我彈琴，桌子上擺一盆文竹，一彈琴，文竹的葉子就一動一動的，是不是桌子在動就不敢說了。但那個香味是確實的，開始以為自己是唯心主義，我搞了幾次，不彈琴我聞不到香味，一彈琴香味就出來了。它能夠感動物質。有個醫學家研究琴的聲音，哪種聲音能夠感動人，哪種聲音能夠感動物。並不迷信，渾然一體嘛，植物、動物都一樣，身體發出的東西都融合在一起了，是可能的，可以解釋的。這是說明養生、美學各種東西到現在其實是發展了。
我彈琴只能彈給自己聽，琴能使我入靜，心靈美，起到養生效果。我今天帶來兩張琴介紹。這張琴是尼龍鋼絲弦，另一張古琴是絲弦，讓你們認識一下，有機會看一看。你們看鋼絲弦彈得多響亮啊，演奏效果要好一些；絲桐就沒有這么響了，但音色韻味好一些。我在前面說過，彈琴不是為了追求好聽，追求的是修身養性，你們彈了就知道了。絲桐的絲開始彈不行，但是彈了多少個曲子、多少年以後，你就會理解了。
古琴發展到今天分成兩個階段。有人說絲桐就該拿到博物館里去陳列了，早就該被淘汰了，這是走極端。說鋼絲弦不是七弦琴，是鋼絲弦琴，也是走極端。只要對國家建設好，對大家素質修養教育好，就都提倡吧。我是喜歡彈絲桐，從前就是彈絲桐。最早的時候，彈的是古琴，現在講究唐朝的琴，唐琴、宋琴，我以前老師那裡都是那種琴，那種琴彈起來，韻味真是妙不可言。總而言之，它是屬於美學素質教育，是我們中國的文化傳統，它跟旁的音樂不一樣，你看它的歷史記載那麼豐富，我們不能把它丟了。我就談到這兒吧，咱們來彈琴吧。
請小朋友王如來彈一曲《流水》。
(《流水》琴曲)
清朝張孔山是大琴家，給本曲加了七十二滾拂，把水聲擴大了，在我們國內都是彈這個曲子，現在衛星轉播的也是這個曲子，是老琴家管平湖彈的。這個曲子是比較高層次的曲子，一般琴彈得相當熟了之後，老師才讓學這個曲子。我們這個小琴家，你們看她現在把《高山流水》彈得相當好。在琴曲里有高山流水，陽春白雪。學琴的人都喜歡這些曲子，對於懂琴的人這是美的享受，眾位開始聽，有點不習慣，慢慢地聽就覺得有味道。
剛才《流水》寫的是長江萬里圖，杜甫的詩：「花近樓台傷客心，萬方多難此登臨，錦江春色來天地……」彈流水的上游到錦江，那七十二滾拂是經過三峽。關於三峽，李白寫的一首詩和酈道元寫的《水經注》，都寫得很好。李白的詩大家都很熟悉：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」這是三峽。琴曲到後邊，就出了三峽，江面開闊得很。李白到黃鶴樓送客：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」。詩情畫意都在里頭。現在我彈《平沙》描寫秋天，就是寫雁群在萬里長空飛行和起落情況，是個中小曲子。《平沙》要擴而大之就是《秋鴻》，明朝大琴家朱權作的那個曲子，很長，像二萬五千里長征，氣勢磅礴。中國琴的曲子非常豐富。《平沙》是學琴的人都要彈的，雅俗共賞。

⑧ 陳椽，（1908 ～ 1999），又名陳愧三。1908年3月8日出身於福建省惠安縣崇武鎮的一個小商人家庭。茶學家、茶

人物簡介
陳椽，又名陳愧三。1908年3月8日出身於福建省惠安縣崇武鎮的一個小商人家庭。幼年時期，他父親常常向他講述戚繼光、鄭成功、林則徐的故事，灌輸愛國主義思想，鼓勵他長大後要像這些民族英雄那樣為國家干一番事業。1934年，26歲的陳椽從國立北平大學農學院畢業後，先後在茶場、茶廠、茶葉檢驗和茶葉貿易機構工作。他既看到了茶葉在國民經濟中的重要地位，也看到了當時中國茶葉科學的落後。於是下定決心獻身茶業教育事業。在他任浙江茶葉檢驗處主任時，就開始著手收集茶葉科學的有關資料，建立了茶葉檢驗實施辦法和一套完整的表格。1940年，他拒絕了堂兄弟為他謀得群商組織的如達公司董事長的聘請，毅然赴浙江英士大學農學院任教，專心致志地開始研究茶學。當時正值抗日戰爭期間，日本侵略者的飛機到處狂轟濫炸，英士大學數遷校址，教學與生活都十分艱難。但在教學中，他照舊認真備課、講課，激發學生的愛國主義熱情，鼓勵學生為發展祖國的茶葉科學而努力學習。沒有教材，他就深入茶場、茶廠搜集資料，編著了我國第一部較為系統的高校茶學教材《茶作學講義》。這本教材包括茶業通論、茶樹栽培、茶葉製造、茶葉檢驗等方面的內容，從而被晉升為副教授。抗日戰爭勝利後，受聘到復旦大學任教，繼續為創立茶業教育體系而努力。先後編著了《茶葉製造學》、《制茶管理》、《茶葉檢驗》、《茶樹栽培學》等4部教材，以滿足教學的需要。在教學的同時，他還進行了大量的科學研究工作，不斷充實教學內容。
編輯本段生平
對茶葉鍥而不舍的研究
中華人民共和國成立後，茶業教育和科研得到了黨和國家的重視，從此更激發了他的工作熱情。1952年全國高等院校進行院系調整，他自願要求到工作、生活條件較艱苦而盛產茶葉的安徽工作，擔任安徽農學院副教授兼茶業系主任，親自抓教學大綱的制定、課程的設置和生產實習基地的建設，為該系的創辦、教學科研逐步走上正軌化做了大量艱苦細致的工作，1957年晉升為教授。這期間他還致力於提高《制茶學》的教學水平，兩次主編全國高等農業院校教材《制茶學》以及《茶葉檢驗學》，出版了《茶樹栽培技術》、《安徽茶經》和《炒青綠茶》等專著，即使在「文化大革命」中被迫離開教學、科研崗位後，也從未中斷過寫作。他結合自己的教學和實踐經驗，將平時收集的資料加以整理，寫成了《制茶全書》，分「總論」、「綠茶」、「黃茶和黑茶」、「白茶和青茶（俗稱烏龍茶）」、「紅茶」等5個分冊，共100多萬字。 「文化大革命」後，他又回到了教學、科研第一線，這時雖已年高體衰，但精神更加煥發，他說：「我好像嚴冬下的一棵『老茶樹』，春天來了，我這棵『老茶樹』又重新抽枝發芽了。」1977年，他雖然肌膜炎復發，不能走路，但還是忍著疼痛，夜以繼日地在病榻上撰寫了《茶業通史》、《中國茶葉對外貿易史》、《茶與醫葯》3部共100多萬字的巨著，向全國科學大會獻禮，表達了一個知識分子對黨和人民的赤誠之心。同時，他還向國務院提出了茶業教育事業發展的設想，1978年，建議並參與在安徽農學院茶業系創辦全國第一個機械制茶專業。1978年9月，他不顧自己年邁體弱，不畏路途遙遠，帶領9所院校茶葉專業的教師深入雲南、貴州、四川等地茶區，歷時1個多月，搜集有關茶葉生產的科研資料，以充實《制茶學》內容，按時完成了教育部、農業部交給的高等農業院校統編教材《制茶學》的主編任務。之後，他又編著《制茶技術理論》，作為研究生必修課的教材，主編《中國名茶選集》，作為制茶學的補充教材。正如他的學生們所說：「陳老師的一生是著書的一生，也是育人的一生。」在完成上述教材後，他又著手編寫茶業經濟專業的教材，主編了《茶葉商品學》，受農業部鄉鎮企業管理局委託編寫了《茶業經營管理學》，還編寫了《茶葯學》、《茶葉市場學》、《茶葉貿易學》，這些教材有的已經出版，有的即將出版。他說：「我剩下的時間不多了，我還想完成茶業經濟專業的最後一本教材《茶業經濟學》，這樣就初步建立了完整的中國茶業教育體系和各專業的主要教材。」他就是這樣鍥而不舍地追求，廢寢忘食地工作。他說：「毛主席有兩句話我印象最深刻：外國人有的我們要有，外國人沒有的，我們也要有。我一生要為此奮斗，建設外國人沒有的茶業教育體系。」 幾十年來，陳椽在教學的同時從未間斷過茶葉科學的研究工作。早在40年代，他就在制茶技術、茶葉化學方面進行了開拓性研究，特別是在茶葉「發酵」的理論研究中取得了令人矚目的成果，提出了制茶的變色學說，論證了制茶變色的原理和色變的機制與實質。證明制茶過程的變化主要是多酚類化合物在一定條件下的氧化變化，從而形成了各類茶的品質，產生了茶葉的各種色澤。1951年，前蘇聯科學院院長奧巴林院士來我國參加「五一」國際勞動節，特意來復旦大學茶葉專修科參觀訪問，向陳椽詢問黃茶的製作方法，陳椽把他在茶葉化學研究方面的大部分內容提綱式地寫在黑板上，這位院長看了之後發現自己的假說「茶葉發酵與呼吸有聯系」是錯誤的。回國之後，即在雜志上發表文章，高度贊揚陳椽在茶葉科學研究方面的貢獻，文中寫道：「誰說中國人不研究茶葉，復旦大學陳椽教授不是在卓有成效地研究嗎！」中華人民共和國成立後，茶葉研究受到重視，條件也好多了，陳椽更集中全部精力潛心於茶業教學和科研，不斷實驗，不斷總結，晝夜伏案地撰寫專著和論文，到1990年8月止，共發表189（部）篇共1000多萬字的論文和著作，為中國茶葉科學的發展提供了寶貴的精神和物質財富。 80年代以來，國外許多學者都慕名前來或寫信向陳椽求教。日本豐茗會理事長松下智專程來合肥拜會陳椽，向他求教制茶起源、飲茶起源等問題。1987年2月，日本研究黑茶專家將積祝子教授也從日本來到合肥參加慶賀陳椽80壽辰大會。她在祝詞中說：「陳椽先生是我的導師，他像慈父一樣，對我循循善誘，進行了多方面的指導。我是一個尚未成熟的研究者，研究還剛開始，主要從事日本黑茶的研究，今後還想繼續在陳椽先生的指導下，從各個角度深入開展研究……。」1987年10月，英國皇家農業中心邀請陳椽參加皇家國際農業展覽會，他雖然因年老不便遠行，但他的幾部著作在展覽會上展出後，同樣產生了極大的反響。此外，他又為在北京召開的由北京市政府、中國食品工業協會、烹飪協會、中國國際經濟技術交流中心和北京飲食文化國際研討會共同主辦的首屆「中國飲食文化國際研討會」撰寫了《茶樹起源及其原種》和《十二論茶文化大觀》兩篇論文。所有這些活動均推動了中國與世界的茶葉文化和學術的交流。
為國家培養了幾代茶學科技人才
陳椽自1940年登上大學講壇至今，已經有50個春秋了，目前，他仍以80多歲的高齡風雨無阻的親自到教室給學生講課，在黑板前一站就是兩個鍾頭，大家都為他這種對教育事業火樣般的熱情和忘我的工作精神所感動。 他治學嚴謹，誨人不倦，幾十年來一絲不苟地對待每一堂課，有時遇到出席重要會議，會議結束後他總是及時地把課補上。他常把學生請到家中，聽取他們對教學的意見，以提高教學質量。他說：「教學、科研是我們大學教師的首要任務，為四化培養人才不提高教學質量是不行的。」《茶葉商品學》從原來的8章增加到14章，就是在接受學生意見的基礎上而增補改寫的。 陳椽善於改革教學方法，積極推行啟發式教育。他要求學生在上課前要預習3次，第一次閱讀全章的內容；第二次找出全章的問題；第三次用紅筆畫出難題，然後思考問題自己解決，如有困難先在同學間切磋，不能解決的問題在上課時請教老師。全國制茶助教進修班和研究生班都是採取的這種教學方法。在每章學習結束後，要求大家寫出讀書報告。這樣做不僅較全面地復習總結了本章的主要內容，而且還鍛煉了大家書面語言的表達能力。同學提交的章節論文短的一二千字，長的1萬多字，他都認真批閱。有的還當面和學生交換意見，或指出不足之處，或表揚學生的獨立見解。他還常常親自指導學生的制茶實習，言傳身教，耐心細致地講解制茶原理，親自指導操作技術，有時為了制好一種茶，要連續操作到深夜，連飯都顧不上吃。 他在教書的同時還重視育人，重視學生的思想教育。他說：「過去那種教書不教人的教育方法害死人，必須徹底改革，我們要培養出合格的高級科學技術人才，教書就得教人。」由於他平易近人，和藹可親，對同學熱情幫助，體貼關心，所以經常有不少學生登門求教。他從不以來訪者、來函者身份的高低、年齡的大小而區別對待。有求必應，來者不拒，這是他待人的准則。他多次被評為先進工作者、優秀教師和教育工作者，1989年獲全國高等院校教學成果二等獎。 半個多世紀以來，陳椽為國家培養了幾代茶學科技人才。除了2年制的專科生和4年制的本科生外，1980年恢復研究生制度後，又先後招收了制茶、茶機、茶葉檢驗、茶史、茶葉貿易、茶葉市場學等方面的碩士研究生13名。為了加速高校的師資培養，1986年開辦了全國制茶助教進修班，親自編寫教材並講授《制茶技術理論》課程。並多次配合農業部、商業部等單位舉辦全國性制茶技術訓練班，以及通過下場、下鄉舉辦短期學習班等方式，培訓基層技術力量。通過上述多層次的教學方式，為國家培養了一代又一代高、中級人才，他的學生中不乏教授、專家及茶葉部門的業務骨幹。
論證中國雲南是茶樹原產地
20世紀40年代，英、美、日、印度等國某些學者提出「茶樹原產地是在印度阿薩姆，中國茶樹是從那裡傳來的」，並說：「中國茶的起源據可靠史料，約在公元350年」，還說：「綠茶含有大量鞣酸，綠茶會把腸胃鞣壞」等等。面對這樣嚴峻的挑戰，陳椽在長期分析研究我國茶業發展歷史和前人研究成果的基礎上，多方查閱國內外有關茶業發展的史料，經過周密考證，以大量事實進一步證實了茶樹的原產地在中國雲南，1979年撰寫了《中國雲南是茶樹原產地》一文。該論文發表後，日本茶葉專業雜志很快轉載了這篇論文，漢英法農業詞典編輯委員會也以此為據，修正了自己的觀點。一年之後，陳椽又撰寫了《再論茶樹原產地》一文，批評了二元論和「非中心」論者的觀點。日本名城大學農學部研究茶樹起源的專家橋本實來信表示支持陳椽關於茶樹原產地的一元論。他的這一研究成果，對國內外產生了深遠的影響。
確立科學的茶葉分類法
日本人古在油澤於1980年在研究制茶綠變紅時提出「微生物發酵說」，認為茶葉變紅是微生物作用，與工作上一般的發酵相同。之後，又由此演變為全發酵茶、半發酵茶和不發酵茶的茶葉分類法。這種分類法以共性掩蓋個性，氧化作用與呼吸作用混淆不清，是非科學的。陳椽積數十年教學和科研經驗，1979年撰寫了《茶葉分類理論與實踐》一文，以茶葉變色理論為基礎，提出了新的分類法，系統地把茶葉分為綠茶、黃茶、黑茶、白茶、青茶和紅茶六大茶類。這種新的分類法，既體現了茶葉製法的系統性，又體現了茶葉品質的．系統性，以上六類茶類的排列次序，實際上就是各類茶葉葉綠素破壞程度及黃烷醇類變化程度的順序，因此也體現了茶葉主要內含物變化的系統性。這一科學分類法的建立與應用，不僅對我國的茶葉教育、科研及生產流通產生了重大影響，而且迅速傳播到國外，得到了國外學者的高度評價。該論文由法國植物學研究中心梅塔耶（Georges Metailie）博士推薦給他的導師——英國劍橋大學世界著名生物學家李約瑟（Joseph Needham）博士。而李約瑟博士請東方歷史科學圖書館館長米開爾?薩爾特（Michael Salt）翻譯為英文，並發表在法國植物生物史專刊（Journal d' Agriculture Traditionnelle et de Botanique Appliquee）上，在國際上引起了強烈反響，日本來函邀請陳椽赴日參加《茶的起源》和《茶葉分類》討論會及講學，1984年和1986年，陳椽的名字和簡歷被英國倫敦皇家朗曼（Longman）集團名人出版中心分別列入《世界農業科技名人錄》和《世界科學家亞洲分冊》；1988年被印度收編入《世界名人傳記》一書中。
完成國內外第一部茶史專著《茶業通史》
中國茶葉已有數千年的歷史，歷代群書都有零星記載，但研究茶史，則茫無邊際。1982年，國家有關部門為了滿足我國茶葉生產和對外貿易迅速發展的需要，把撰寫世界上第一部《茶業通史》的任務交給了他。為了寫好這部著作，他謝絕了赴國外講學的邀請，集中全力，伏案寫作。這部44萬字的巨著運用了大量古今中外的有關史料，闡明了茶的起源、茶葉生產的演變、制茶技術的發展與傳播、中外茶學、茶與醫葯、茶與文化、茶葉經濟政策、茶葉對外貿易、中國茶葉今昔等，共15章48個專題。該書的出版不僅獲得了國內茶葉工作者的高度評價，也得到了國際友人的好評。日本茶葉團體豐茗會在每月聚會時，都要逐段逐句地學習這部著作；法國梅塔耶博士還把《茶業通史》節譯為法文。這部著作的出版對推動茶葉科學的進步，促進我國茶葉生產的發展起到了重要作用，成為我國茶葉科學文庫中的重要文獻。該書於2008年9月陳椽先生百年誕辰之際由安徽農業大學茶與食品科技學院修訂再版。
為發展茶葉事業獻計獻策
陳椽身在茶業教育戰線，心懷祖國茶葉事業，時時刻刻關心著全國茶葉生產的發展，他經常利用參加會議的機會和其他各種渠道向國務院、農業部、商業部、外貿部、安徽省政府就如何發展我國和安徽的茶葉生產提建議，他還通過由他主編的《中國茶訊》、《茶業通報》等專業刊物以及《人民日報》、《安徽日報》等，先後發表文章數十篇，為發展茶葉生產獻計獻策。如1958年發表了《解放後中國茶葉工業的成就及今後的發展方向》，1965年發表了《乘大好形勢，努力發展茶葉生產》，1979年《我國茶葉生產發展的形勢》，1980年《向茶業現代化進軍——管理體制必須徹底改革》，1983年《茶葉商品產銷脫節必須研究解決》，1984年《國際茶葉市場動態與華茶推銷對策》、《世界茶葉市場預測》，1987年《開發名茶生產與茶業發展》、《走向農村，科技下鄉是山區扶貧致富必由之路》等文章，就各個時期我國茶業生產的形勢，國際市場的變化及存在的問題，提出了解決的辦法，對茶葉生產的發展起到了指導作用。 他始終強調茶葉科研必須與生產實際相結合，1972年他親自到福州茶廠參加全國協作的國家課題《茉莉花茶隔離窨制新技術研究》，撰寫了《茉莉花茶生產技術革新試驗研究》和《茉莉花理化性質》等論文。1988年，他帶領研究生到安徽軍天湖茶廠試驗研究茶葉揉捻機棱骨的特性及最佳設計組合。1981年以來，在他的主持下，組織了全國茶業教育、科研、生產等有關單位專家、科技工作者共64人，通過四年的調查研究、資料搜集、製作樣品、測定成分和感觀審評，於1985年撰寫完成了《中國名茶選集》，這對推動我國名茶生產，提高茶葉經濟效益發揮了重要作用。 改革開放以來，他每年約有1／3的時間深入茶區山村，送科技下鄉，指導茶葉生產，改進制茶技術，帶頭創制名茶。1984～1986年，曾3次冒著酷暑赴陝西省茶區指導、講學、幫助創制「秦巴霧毫」、「午子仙毫」、「漢水銀梭」等名茶，使陝西的茶葉生產面貌發生了巨大的變化，制茶品質有明顯提高，制茶技術大有進步。他多次到安徽省的寧國、潛山、太湖、金寨、霍山、宣城、蕪湖、貴池、東至、含山、旌德、六安、青陽、九華山等茶區指導制茶，使許多失傳的名茶，如天華谷尖（南陽谷尖）等得到再生，又創制了「天山真香」、「齊山翠眉」、「黃花雲尖」等一批名茶，提高了茶葉生產的經濟效益，增加了茶農的收入，使許多貧困地區走上致富之路，為此他曾兩次獲安徽省政府扶貧先進個人獎。 陳椽為茶葉事業嘔心瀝血50多載，他這種無私奉獻的精神和對人民所作出的貢獻得到了人們的尊重和敬慕。《人民日報》、《光明日報》、《文匯報》等全國十幾家報刊都先後多次報道了他的事跡。但他仍不滿足已經取得的成就，他說：「我雖然年已耄耋，風燭殘年，但我還有很多工作要做。」他表示決心將余熱全部獻給我國的茶葉事業。 1908年3月8日出生於福建省惠安縣。 11935年任浙江省第四區農場技術員。 1936年任浙江省鄞縣農場技士兼代主任。 1937年任福建省集美農業學校教員、教務主任、代理校長、農場主任。 1938年任浙江農業改進所茶葉檢驗處主任，兼浙江省油茶絲棉管理處寧波辦事處主任。 1939年任福建茶業管理局技正，福州辦事處代主任兼福建省貿易公司茶葉部襄理。 1940年任福建示範茶廠技師兼政和制茶廠主任。 1940—1945年任浙江英士大學農學院講師、副教授。 1946—1952年任上海復旦大學茶葉專修科副教授、科主任。 1952—1991年歷任安徽大學農學院副教授、茶葉專修科主任，安徽農學院副教授、教授，茶業系主任，安徽農學院學術委員會副主任委員。 1956—1984年任安徽省茶業學會理事長，1984年以後任該會名譽理事長。 1964—1984年任中國茶葉學會常務理事兼學術委員會主任， 1984年後任名譽理事。 1977—1984年任中國農學會委員、理事，中國農學會安徽省分會常務理事，1984年後任榮譽理事。 1999年仙逝。
編輯本段主要論著
1陳椽．茶作學講義．杭州：國立浙江英士大學農學院，1942． 2陳椽．茶樹栽培學．上海：新農出版社，1948． 3陳椽．茶葉製造學與制茶管理．上海：新農出版社，1949（第一、二冊），1950（第三冊和制茶管理）． 4陳椽．茶葉檢驗學．上海：新農出版社，1951． 5陳椽．安徽茶經．合肥：安徽科學技術出版社，1960（第一版），1984（補充再版）． 6陳椽主編．茶葉檢驗學．北京：農業出版社，1961． 7陳椽主編．制茶學（全國高等農業院校試用教材）．杭州：浙江人民出版社，1961．上海：科學技術出版社，1966，2版． 8陳椽．制茶發酵的概念與實質．中國農業科學，1963（10）． 9陳椽．評茶始用於何時．茶葉科技（四川），1979（2）． 10陳椽．紅茶在先青茶在後．茶葉通訊（貴州），1979（2）． 11陳椽．制茶變化的實質．茶葉通訊（湖南），1979（2），（3）：29—34． 12陳椽．茶葉分類的理論與實踐．茶葉通報，1979（1，2合刊），英國東方歷史科學圖書館館長譯為英文． 13陳椽，陳震古．中國雲南是茶樹原產地．中國農業科學，1979（1）． 14陳椽主編．制茶學（全國高等農業院校教材）．北京：農業出版社，1979，1988（2版） 15陳椽．制茶萎凋理論與實踐．茶業通報，1981（2）． 16陳椽．紅茶的變色原理．茶葉科技（四川），1982（3）． 17陳椽．神農本草研究．茶業通報，1982（6），1983（1）． 18陳椽．楊曉華．世界茶葉市場預測——產銷兩旺．茶業通報，1984（2）． 19陳椽．茶業通史．北京：農業出版社，1984． 20陳椽．制茶技術理論．上海：科學技術出版社，1985． 21陳椽主編．中國名茶選集．合肥．安徽省科學技術委員會、安徽農學院科研處，1985． 22陳椽．日本皋蘆種似安溪佛手種．茶業通報，1985（1）． 23陳椽．茶業技術史與發展．中國發展，中國農業博物館開館紀念特刊，1986． 24陳椽．茶葯學．蕪湖：展望出版社，1987． 25陳椽．陸羽研究會編，茶經論稿序言．武漢：武漢大學出版社，1988． 26陳椽，岳鵬翔．制茶機械發展史．茶機設計與研究，1989（2）． 27陳椽．茶葉市場迫切需要管理．茶報（上海），1989（4）． 28陳椽．十講茶與中國文化發展．茶業通報，1989（4）． 29陳椽主編．茶葉商品學．合肥：中國科技大學出版社，1990． 30陳椽．茶業經營體制要根本改革——組織鄉鎮聯營股份公司．茶業通報，1991（1） 北京農業大學學友鄉鎮企業經營管理研究會，學友通訊，1991（1）． 31陳椽．茶葉貿易學．合肥：中國科技大學出版社，1991． 陳椽教授與王澤農教授分別是茶葉人文派和生化派主要代表,人文派講究茶葉和中國文化緊密相連,而生化派從生物化學的角度將茶葉僅僅當作一個植物去研究。事實證明生化派是導致茶葉在社會生活中飲料市場失去主導地位的主要原因。所以現在的安徽農業大學更加重視陳椽教授的一系列理論。

⑨ 小學四年級作文 我長大了 急需！！！！!！！！！！！！！450字左右

我長大了

成長是一杯茶水，需要我們慢慢品，細細飲，才能品出其甜蜜，飲出其苦澀……

——題記

午後，捧著一杯綠茶，淡雅的茶香，讓我看到近日的一幕。

她是經常與我吵架的對象。不幸的是，這學期的座位恰好安排和她坐，真是不是冤家不碰頭。這日晨讀，她忘帶了英語書。她用可憐巴巴的眼神望向正在讀書的我。我看看她，她並沒有開口說話，可我心中早已覺察。「要不要借她一起看呢？」我默想，「她又沒問我借，為什麼要給她一起看。」平日的矛盾促使我反對這種作法。然而，我又想，書中的道理、老師的教誨到哪去了呢？難道「互相幫助」只是一個隨便喊的口號嗎？矛盾是有，互助倒真，友誼尚存。經過一番心理斗爭，我終還是把書挪了過去，示意與她一同看。她撫過書，抬頭看著我，我倆傳遞了一個暖意的微笑。

是啊，我長大了，也學會了微笑。

夜晚，桌上擺著一杯紅茶，濃郁的味感沁入心脾，品上一口，澀澀的，亦令人感傷無窮。

節假期間，我仰慕上了一位網友，從他的言談中，我迷戀上了這種感覺。然而，功課繁重，我不能沉迷於這種感覺。於是，我抑制自己不再上網，盡管，有時忍不住，常會偷偷開啟電腦，但每當想起他對我說的話：「好好上課，好好考試！」我總又會回到現實中來，捧起書來，認真閱讀。

每每關上房門，上床睡覺時，我總抑制不住自己的感情，也時常姍然淚下……

是啊，我長大了，亦學會了思念與哭泣。

如果說童真是無瑕的美，那麼長大就更是一道亮麗的美。我學著享受其中,酸、甜、苦、辣，同樣縈繞著長大的我。
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我告別了充滿童趣的小學，踏入了充滿希望的中學。雖然，課程加了許多，作業的包袱重了幾分，但是，我時常在反思：「我，真的長大了嗎？」
我長大了，告別幼稚，走向成熟。我看問題的角度變了，變得更加客觀，全面；我常常反思，常常嘗試，努力依靠自己的力量，弄清某個事物的原理。
我長大了，告別依賴，走向獨立。我不會再讓父母為我疊被子，收拾房屋，整理書包。當別人要給予我幫助時，我往往會自信的說：「I can do it !」我會在父母不在時獨自料理生活，會在父母忙時幫著做家務，陪父母聊聊天，解悶。我會用自己的能力創造出美好的每一天！
我長大了，告別驕傲，學會謙虛。記得上小學時，一次考試，我意外考得很好，我十分自滿，驕傲極了，可是在又一個單元考試中，我卻馬失前蹄，「大意失荊州」。媽媽常說我驕傲，可我總改不了。但是，這學期期中考試，我考了年級11，我再不驕傲，而是虛心接受他人的意見，更加刻苦努力的學習，終於在期末考試時，取得了年級第一的好成績。我嘗到了謙虛的「甜頭」。
我長大了，告別懶惰，走向勤奮。小學經常睡懶覺的我，進了初中可「苦」壞了，早上7:25就得到校。一開始我還天天抱怨：晚上寫作業寫那麼晚，早上還得早起，更痛苦的是星期六還要上課，星期日還要上奧數。可後來我發現天天早起也不是壞事，它鍛煉了我們的意志。我開始停止抱怨。不得不說，我勤奮了。
……
也許，這就叫做成長，成長的旅途是一段一段的……
「我真的長大嗎?」
哦！是的，我長大了……

你選一個吧！

我真想哭

王婷無奈伴隨著委屈，孤獨總是影響著我心情，憋在心裡好難受，真想哭出來，釋放出這一切一切的煩惱……，讓自己快樂起來。

九年的寒窗苦讀該是檢驗的時候了，心裡很怕很怕，我怕我會像夾雜在氧氣里的二氧化碳一樣，被沉澱出來以後再過濾出去。其實，我也有用功，也有進步，我也在努力地學，希望有更多的綠色植物能夠吸收我，再加上明媚的陽光，能讓我對人類有作用、有影響。但事實上，我很笨，想讓周圍的一切變得更好，可總是事與願違。我很無奈，也很無助，也許哭出來會舒服些，但這只能代表我的脆弱。還是忍住吧。

近些天的感冒一直困擾著我，讓我無精打采，不想吃飯。媽媽看我幾天都沒好好吃飯了，今天早晨特地為我煎了我平時最愛吃的雞蛋。望著那油乎乎的煎雞蛋，我一陣惡心，只喝了杯牛奶。「怎麼一口也不吃?那怎麼行?」媽媽責備道。「媽，那太膩了，我不想吃。」我很不耐煩地邊離開邊回答，回了房間，關上了房門。奇怪，平時媽媽總要嘮叨一番，今天怎麼這么靜?於是我悄悄地開了個門縫，偷偷地望著媽媽。我看見媽媽一個人低著頭，慢慢地嚼著那雞蛋，有幾滴水滴了下來，也不知道是汗水還是淚水。我好心疼媽媽，我不該那樣做，就算我再不舒服，也應該把那雞蛋吃完；即使再委屈，也不要傷害媽媽。我好為難，好想哭，因為自己，也因為媽媽。

我真想痛痛快快地哭一場……

評語：這篇文章，讀著讀著我就情不自禁地哭了。一個在學習上有些吃力的同學，那麼要強，但又那麼無奈。面臨中考，自己的心情是異常復雜的。看看媽媽，對女兒寄予了無限的希望；想到自己，也許會令媽媽失望，又覺得十分對不起媽媽。這真是一個讓人心酸的故事。

文章表現了應試教育下苦苦掙扎的學子的苦悶和無奈，小作者把自己心底最想說的話說了出來，表達了真情實感，所以十分感人。

我真想哭
「啊，哇……」。我真想這樣痛痛快愉地大哭一場。為什麼呢？這原因還得從頭說起呀！

我從小就是一個天真活潑的孩子，好動。腦袋瓜子不太靈。上一年的時候，我的書包里只放著幾本簡單的課本，但隨著年級的上升，我的書包像吃了增長丸，「蹭蹭蹭」，一下子變成了個大胖子。我背著沉重的書包，吃力地一步一步往前走。

一個年又一年過去了，轉眼間，我成了面臨小學畢業的學生，戶上的負擔比千斤重石還要重，我簡直就是在爬山一樣，很艱難地攀登著。期末考試到了，每天除了完成老師布置的家庭作業外，還要做媽媽留的卷子。每天夜裡十一、十二點才能睡。早晨，五點鍾就要起床背那些討厭的課文，定意。我的腦袋都快要爆炸了。想想，我的腦袋有多大？少年兒童每天就保證九至十小時的睡眠，我太到了嗎？老師、家長們，我懂得您對我用心良苦是為了我走向社會打好基礎，可我們承受得了嗎？您捨身處地得為我們想過嗎？我們有自己的想法，我們不再是三歲小孩子啦，我們知道，也懂得。

老師、家長呀，請您給我們一點玩的時間吧！減輕我們戶上的重擔吧！您能做到嗎？我在這里高呼：「給我們自由吧！讓我們到大自然中去領會上帝的恩賜，游覽美好的風光。」我知道您望子成龍的心切，但您知道嗎？我們整天就像被關在籠子里的小鳥，沒有自由。我們是多麼渴望飛向那蔚藍的天空，在天空中自由自地飛翔，我們渴望，我們渴望……

我真想哭，我多麼想放聲大哭，把心中的一切痛苦用哭表示出來，我想，我想……給我們自由吧！給我們一個自己的天地吧！我內心深外的痛苦誰能知道呢？又有誰能諒解呢/只有我自己呀！

「哇……」我真想哭！

我真想哭
夜深人靜，我也早早地進入了甜甜的夢鄉……

夢里，我來到了一個大草原上，四周一眼望不到邊，青翠欲滴的小草讓人心情格外舒暢，幾朵白雲在天空中自在悠閑地飄來飄去。我漫步在草原上，不時有幾頭鹿的叫聲傳進我的耳朵里。我尋聲來到鹿的附近，只見它們正成群結隊的在小溪邊喝水、嬉戲。我慢慢地走上前，他們看見我，也毫不懼怕，反而像是在歡迎著我的到來。我輕輕地摸了摸鹿身上的軟毛，好不高興！

正當我在和鹿玩耍時，一陣震耳欲聾的槍聲響起，把我美好的興致給攪亂了。鹿群迅速排好隊，齊心協力的相同一個方向跑去，消失了蹤影。這時的我，已經躲在了一片灌木叢後面，渾身哆嗦著。兩個壞蛋走到了這里，大聲吼著：

「有種，就給我滾出來！」一位又矮又瘦的人對另外一個說：「大哥，這群鹿我們是要定了！他們的皮，可值好多錢呢！」他一邊說，一邊露出一副陰險狡猾的丑態。我聽了，心裡好氣憤，心想：他們敢在我的眼皮底下做壞事，真是豈有此理。我非得給他們點教訓不可！要是讓他們得逞，我真是太對不起那些可愛的小鹿了。想著，想著，便悄悄地跟在他們後面。他們偷偷摸摸地尋找著鹿群，走了一段路，就停下來歇息。我也累死了，滿頭大汗。突然，鹿的叫聲再次響起，我抬頭往前看了看。啊！原來鹿群正站在前面，准備與兩個壞蛋戰個你死我活。我想：怎麼會這樣，他們不是等於送死嘛！兩個壞蛋看見這種情況，得意地大笑起來，我心裡一團火，但又充滿了恐懼與害怕。這樣錯綜復雜的心情，使我遲疑了好一會兒。一個壞蛋拿起獵槍，准備對他們要發起進攻的鹿群開火。說是遲，那時快。我以一個輕快敏捷的身手，從後面快速撲上一個壞蛋的身上，阻止了他。另一個人見狀，把槍對准了我，兇巴巴地說：「找死！你也和這些鹿寶寶一塊兒上西天吧！」說罷，他對准鹿群就是幾槍， 「嗒嗒嗒」子彈傾瀉在鹿群身上，一個個應聲倒地。我害怕極了，嚇得眼淚都哭不出來。當槍對准我的時候，我立刻大叫：「啊……」

我一下子從床上做起來，發現這是一場夢。雖然是假的，可還要告訴大家：「我！真想哭！動物是我們的朋友，千萬別害他們呀！」

我生活在愛中
愛的天空，我嘗試著飛翔，就是掉下來，我也不怕—因為有愛。

在愛的草原，我嘗試著奔跑，就是跌倒了，我也不哭—因為有愛。

在愛的海洋，我嘗試著挑戰，就是失敗了，我也不嚷—因為有愛。

在愛的列車，我嘗試著幫助他人，那有愛，有美麗心靈的人，讓我懂得——我生活在愛中。

在家庭中，我受到的愛最多。

冬天時，天漸漸冷了，媽媽便再一次拿起毛針、毛線、為我織毛衣。那愛，被一針一線地織進毛衣里。那毛衣，成了愛的溫暖傳遞。雖然織好後，我一臉的不情願，但從心底里感受到一股溫馨與強烈的愛在沖撞著我的心。

在學習中，爸爸便成了我學習的活字典。

每當我對一個問題，不甚理解時，爸爸便伸出「援助的手」，為我耐心的講解，直到我把這問題聽懂，了解了，才「收手」。剩下的，便讓我獨自去「闖」。因為爸爸知道，人，總要在困難中成長。無形的愛，往往是量好的。

在學校里，也有愛。

在學校的籃球場，建好沒多久，我們一些「籃球小子」「球性」大發，便搶著球，到球場練「身手」。

沒多久，我便搶到一個球，我走到「三分線」跳起來，將球投了出去，可是，落地時，腳踩了一個空，我滑倒了，腳疼痛不已。

一起練球的小夥伴，見狀，全跑了過來，安慰我，問我有事沒事，還把我扶到一邊，叫我先不要動，腳先輕輕伸一伸，確定沒事了，才行。我，也很乖的點點頭。

我覺的我是幸運的，因為我都生活在愛中。

我覺的我是不平凡的，因為我生活中有愛。

我覺的我……

總而言之，就一句話。

我生活在愛中！
窗外,陽台上,隨著微風愛撫飄來了一陣陣淡淡的茉莉花香.

我佇立在窗前,獃獃地注視著那一盤雪白雪白的茉莉花瓣,思緒卻飄向了遠遠的在寒風中寒顫的破舊小屋.

在那老屋裡,凝聚了干媽深沉的愛.多少次我在干媽懷里沉睡,暖暖的;多少次我在干媽的扶持下,邁出了人生的第一步---學會走路;多少次我在干媽的淳淳教導中,懂得了做人的基本原則.

一轉眼,五個快樂的春秋如水般悄然流逝了.父母開車來接我回家了,當我趴在車窗時,我看見了干媽那蒼白的枯老的面容,一雙渾濁的眼裡噙滿了淚,似乎載滿了數之不盡的愛.

年幼的我,讀懂了干媽滿腔的愛,原來愛不在乎轟轟烈烈,天長地久,到離別時才明白我一直處於淡如茉莉花香的愛中,離別的那一瞬定格在了我心靈的最深處,回想起來,還會感到一絲甜甜的幸福.

雖然在父母身邊我能得到想擁有的,但我一直對他們懷有仇恨之心,我恨他們當初無情地拋下我,而如今又殘忍地分開我和干媽.

然而父母卻不在乎我對他們的仇恨,一如既往.

當我從學校回來時,爸爸會站在門口幫我拎書包,媽媽煮好飯菜等我;當我受委屈時,他們拂去我掛著的淚花;當我考試不理想時,他們會撫慰我受傷的心靈;當我犯錯時,他們在寬容中教導我.

父母用愛擊碎了我藏在心裡的仇恨,融化了我心裡的那一塊冰石.窗外的茉莉正快樂地成長,聞著那一股清香的同時,也在感受著父母那說不出的彌漫著茉莉花香的淡淡的愛中.

在學校的大團體里,我以為會被遺落在掛滿灰塵的角落,但同學的熱情、老師的關懷證明我錯了．

生病了，同學們噓寒問暖，老師幫我補功課；失敗了，同學們真心安慰，老師鼓勵我前進；成功了，同學們開心祝賀，老師笑著為我加油！

在幸福中感受茉莉花香！

」鈴」，飄了好久的思緒回來了．望著那水靈靈的茉莉，我笑了，發自內心地笑了．

愛，淡淡的，如茉莉花香．

愛，淡淡的，不需動人的語言．

愛，淡淡的，卻鏤刻在心裡．
每天，我都深感自己是生活在愛中的。因為每當清晨，我一覺醒來後，都會聽到廚房裡鍋碗瓢盆的叮當作響，都會看到一桌可口的早宴。隨即便是忙得不亦樂乎的父母的笑臉。當飽餐過後，伴隨著一句充滿愛意的「一路小心」開始了我新一天的生活。夏天蚊子多，為了不至打擾我學習，總會聽到父親在我身旁不住地拍打聲；夜深人靜了，這時，母親則會帶著一雙疲憊的雙眼，悄悄為我送上一杯香氣四溢的熱奶。我想無論何時，那香醇都會伴我左右，因為它使我陶醉在父母濃濃的愛中。

因為家中有事，所以請了幾天假。哎，落下的功課只好開夜車補嘍！「夢涵，放學後到我辦公室來下。」我心裡七上八下，也不知有什麼事。於是乎，放學後，我忐忑不安的找到了董老師。原來，她是要為我補上落下的功課。那一天，辦公室的燈很晚才熄，也不知怎得，老師講的每一句我都聽懂了。望著兩鬢斑白的董老師，我感覺心中有中無法言語的感激遍及全身。是啊，老師的愛是無私的愛，是偉大的愛，就如同一杯香醇的酒，一首鐫秀的詩，一顆永不落的太陽，公平的給予她每一個學生，甚至像我，這樣不出眾的。我陶醉了，陶醉在黃暈的燈光中，陶醉在精心的講解中，陶醉在老師深沉的愛中！
倒霉，車騎到半路突然壞了，而且眼看黑暗將吞噬整個大地......，正當我愁眉不展時，一位好心的哥哥雪中送炭，主動為我修理了車子。修完後，他那雪白的襯衫上已經帶有點點污跡了。我表示了謝意，他卻笑笑就走了，而且沒有索取絲毫報酬。望著路燈下哥哥遠去的背影，我忽然陶醉了，陶醉在這友愛，和善的愛中。

生活，如同一片愛的海洋，隨手都可擷取一朵美麗的浪花。想著這些令人陶醉的片段，我恣情地信手寫下：陶醉，在愛中。

生活如花兒一樣
生活，是山野中丁冬作響的泉水？是漫步空中的浮雲？是生於岩縫的小草？是布滿荊棘的叢林？

——是花。

當每天的校歌響起，整齊的隊列出現在操場上，一張張充滿朝氣的臉孔，每一個熟練的動作，洋溢著青春的活力。

在把目光投到林蔭道中，傍著一條在微弱的朝陽折射下泛著粼粼波光的小河周圍許多老人正在晨練，並沒有多麼激烈的運動，沒有多連貫的動作，只因有健康的體魄，微笑著生活。

——生活之花的根本，健康。正埋入土中，准備著吸收陽光、雨露，以備茁壯成長。

無意間讀到的一個段落：有一個年輕人到智慧老人那裡尋求幸福.他遵照老人的意思用湯匙盛了兩滴油在城堡里走了兩次.第一次.他帶著完好的兩滴油和對城堡的一無所知回來了.第二次.他帶著空空的湯匙和城堡的一草一木回來了.智慧老人這時才對他說.真正的幸福在於你可以看遍全世界.但卻永遠不能忘記你手上的兩滴油.

這兩滴油是家庭.是朋友.它承載的是我們所有的物質以及精神追求.當我們周遊世界.當我們處於社會.當我們要做出決定的時候.我們都不能忘記這兩滴油.

——生活之花的延伸，幸福。正破土而出，長出嫩綠的芽，觀察著周圍的世界。

還記得兒時與夥伴的玩鬧嗎？忽然應為腳下一小塊碎石，跌倒在地上，當眼淚在眼中打轉，忍不住要湧出眼眶時，一隻並不是那麼有力卻無比溫暖的手出現在你的眼簾，把你扶起，繼續玩鬧。笑聲再一次傳播開。快樂無限蔓延開來。

——生活之花的繼續，快樂。正長出枝幹，結出美麗的花苞，等待最後的沖刺。

1637年，出生於倫敦的英國青年約翰．哈佛從英國劍橋大學畢業，到美國馬薩諸塞州劍橋新建的學院工作，時年29歲，患有肺病，工作很積極。第二年，他的肺病發作，不治而亡。盡管那時的學校只有一名正式教員，一座木版房和幾十名學生，但哈佛十分鍾愛這所學校，所以，他臨終前立下遺囑，將其約400本藏書和一半資產約780英磅捐贈給這所學院。這在當時的美國是微不足道的。當時的州政府為了讓哈佛的善舉化為一種風尚，把校名由劍橋學院改為哈佛大學。今天的哈佛大學，已經是一所多學科的綜合性的世界一流大學。他成功於年僅29歲的一個叫哈佛的早逝青年的一個小小的善舉。

——生活之花的綻放，奉獻。正展開笑臉，向世界證明，生活的一切都如花兒般，那樣美好。

生活像花兒一樣！

遺憾，同樣美麗

有人認為，人生有了遺憾，就不夠完整、美麗。其實給人生留點遺憾，你會發覺，人生同樣美麗。

――題記

歌，隔遠聽，更悠揚；畫，隔遠看，更動人。而在生活中，給自己留下一點遺憾，或許會更令人眷戀和緬懷。

當陌生而又悅耳動聽的音樂傳入耳際，這對於任何人來說，它是充滿好奇和新鮮的，似乎它有一種與生俱來的引力，把你深深吸引。你便會在這股神奇的力量的驅使下，帶著欣喜的心情去聆聽。月光的旋律用飛翔的姿態訪問一個個美妙的夢境，在奇幻而感性的音樂的空間，會有種柔和的溫馨感覺。冥冥中似乎看見被剪碎了的月光在飛舞，既而搖身一變，變為會唱歌的星星，一顆顆跳躍在身旁，圍著你旋轉。一串串跳躍的音符令人折服。但你聽第二次或者是更多次時，這種神奇的魔力卻不見了蹤影，瞬間發現，熟悉的感覺早已飄滿全身。原有的新鮮感也就銷聲匿跡了，取而代之的是被人喚作「厭煩」的東西，彷彿面對著一個十分熟悉的畫面，然而空氣中彌漫著油膩的味道，之前所擁有的快樂與欣喜也搖搖欲墜，悅耳的音符變成了擾人清夢的雜訊。但是，如果隔很長一段時間再聽，便會覺得傳來的是無盡的天籟之音，漸漸淡忘的旋律又開始晃動，最初那種莫名的感覺又圍繞身旁。

或許在這時，你會感慨，為什麼不能對任何一樣物品，對任何一首歌保持最初的欣喜與新鮮？這時，你需要的不是不斷的感慨，而是給自己，也給人生留下一點遺憾。在許多年之後，偶然回首，會發現，當初留下的遺憾，早已被打磨得美麗、光鮮，似乎最初的記憶重新又浮現於腦海。

去做一件事，時時做，天天做，年年做，總有一天，你會發現，原來本是一件很簡單的事，會越做越繁瑣。可是，你突然放下它，隔了很長時間再做一次，便會有回憶、懷念，回憶往事，當時的激動又縈繞心頭。

再如看一處風景，細細參觀時，會發現一種藝術美會把你包裹住。而去遠處總覽全景時，也許會被一種不可名狀的優雅的美所震懾，讓你在不知不覺中心滿意足，流連忘返。同樣的風景卻展現出不同的美。之後回憶，那種震動了你的美也許會在眼前打開。

這其實是對人生的一種詮釋――給人生留點遺憾，人生也同樣美麗。

給人生留點遺憾，才能更多的發現人生的美好。

為了能夠體驗到人生的另一種樂趣，就給你的人生留下一點遺憾。因為給人生留點遺憾，同樣美麗。

人生的遺憾

人從一出生便帶來了一張紙――一張純白乾凈的紙。每過一天，這張紙上就會多上一筆，每懂得一個道理，這張紙上就會添加一種顏色。直到終其一生，她的人生藍圖才得以完成。

沒個人的圖畫也不是完全一樣的：有的是陽光普照，煙花爛漫的「春暖花開」圖；有的是電閃雷鳴、風雨交加的「陰晴不定」圖；也有的是漆黑一片、月黑星稀的「黑夜彷徨」圖……

嬰兒時期無休止地不知足地吮吸著母親的甘乳，於是我為白紙畫上了「貪婪」地一筆；幼年時代埋沒在玩偶與積木之中，於是我又為它添上了「快樂」地一筆；少年時候的我開始學會計算、學會知識、明白事理，於是我又為它塗上了「求學」地一筆；青年時的我有寫不玩的練習和看不完的書，於是我又加上了「刻苦」地一筆……我人生的藍圖還是一張半成品！

未完成的我不知道以後會怎麼樣，只能對它充滿了「幻想」；對於過去的種種，我心中的「遺憾」大於一切！

當父母給予我們生命來到這世界時，我們面前就有許多的十字路口像毒蛇猛獸般蜂擁而至。面對這無數的選擇，我有過彷徨，也有過毫不猶豫，成與敗也就在這一念之間，當然，成功的滋味就像人間仙境，讓人歡呼雀躍，而失敗後的遺憾卻只可意會，不能言傳！這一個又一個的「十字路口」選錯一個都將對人生產生巨大的影響，走向「斷崖」的絕望也會是你終生的遺憾！

慎重考慮後作出的選擇，這個選擇就一定正確嗎？如果最後感到遺憾了怎麼辦？究竟我們真正應該順從的是自己經驗中得到的教訓，還是第六感的執著？

是的，遺憾是不可避免的，但我們還能減少不該發生的遺憾發生啊！譬如說：考試前的充分准備和考試時的竭盡全力，之後就無「遺憾」可言。人生中的遺憾此起彼伏，比比皆是，我們唯一能做的，就是盡力使「遺憾」的頻率減到最小！

⑩ 洪山十九棟是誰

自幼生長武漢，後移居他地。因其曾生活在武漢洪山區，一棟標號19棟的房屋而得名。
英國劍橋大學學生，國際研究碩士，曾於2006年北京高校大學生鋼琴比賽中奪取第一名。鋼琴演奏獨樹一幟，即興演奏實力非凡，演奏深情動人，有勾人魂魄的音色魅力，改編了超多經典古曲，影視金曲，經典情歌，民歌小調為鋼琴獨奏曲，以《紅樓夢系列鋼琴組曲》最受聽眾喜愛和擁戴，改編風格華麗，清新純粹，美輪美奐。此外其改編的《茉莉花》《梁祝》《虞美人》《黃河》《射鵰英雄傳》《西遊記》《聰明的一休》等作品亦頗受追捧。