佛與杜鵑花
A. 杜鵑花詩句大全
1.《送梓州李使君》唐代 王維
萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
2.《杜鵑花》[ 宋 ] 易士達
輕剪梢頭薄薄羅，子規湔血恨難磨。
園林莫道香飛盡，嫩綠枝頭不用多。
3.《杜鵑花》[ 宋 ] 楊巽齋
鮮紅滴滴映霞明，盡是冤禽血染成。
羈客有家歸未得，對花無語兩含情。
4.《杜鵑花》[ 宋 ] 舒岳祥
杜陵野老拜杜鵑，念渠蜀王身所變。
我今流涕杜鵑花，為是此禽流備濺。
嗟哉杜宇何其愚，萬事成敗皆斯須。
一枰黑白翻覆手，揖讓放弒皆丘墟。
汝初一身今百億，凝滯結戀胡為乎。
爾生不能存社稷，死怨謝豹何區區。
至今有子不自保，寄巢生育非良圖。
百億禽分百億花，數若恆河沙復沙。
此花開時此鳥至，青楓苦竹為其家。
錦官玉壘不可念，翠華黃屋天之涯。
不聞十月杜鵑鳥，只見十月杜鵑花。
5.《杜鵑花》[ 唐 ] 成彥雄
杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。
疑是口中血，滴成枝上花。
一聲寒食夜，數朵野僧家。
謝豹出不出，日遲遲又斜。
6.《杜鵑花》[ 宋 ] 李時可
杜鵑躑躅正開時，自是山家一段奇。
莫據眼前看易厭，帝城只賣擔頭枝。
(1)佛與杜鵑花擴展閱讀：
杜鵑花（學名：Rhododendron simsiiPlanch.）：又名映山紅、山石榴，為常綠或平常綠灌木。相傳，古有杜鵑鳥，日夜哀鳴而咯血，染紅遍山的花朵，因而得名。
杜鵑花的記載，最早見於漢代《神農本草經》，書中將「羊躑躅」列為有毒植物。杜鵑花的栽培歷史，至少已有一千多年的歷史。
唐代，出現了觀賞的杜鵑花，此時杜鵑花就已移栽入庭園栽培，唐代著名詩人白居易（772-846年）對杜鵑花情有獨鍾，不但寫下了許多贊美杜鵑花的詩句，而且還親自移植栽培，第一次移植未成活，寫下了「爭奈結根深石底，無因移得到人家」；820年終於移植成活，詩曰：「忠州洲里今日花，廬山山頭去年樹，已憐根損斬新栽，還喜花開依舊數。」據記載，唐貞觀元年（785年）已有人收集杜鵑品種栽培，最有名的是鎮江鶴林寺所栽培的杜鵑花。
宋代對杜鵑花的栽培又有新的發展，詩人王十朋曾移植杜鵑花於庭院：「造物私我小園林，此花大勝金腰帶。」南宋《咸淳臨安志》：「杜鵑，錢塘門處菩提寺有此花，甚盛，蘇東坡有南漪堂杜鵑詩，今堂基存，此花所在山多有之。」說明杜鵑花在杭州庭院已多見。
明代，對杜鵑花又有了進一步的深入了解，如志涼《水昌二芳記》，1563年《大理府志》、1587年李時珍《本草綱目》、《徐霞客游記》等刻本中都有不同程度關於杜鵑花的品種、習性、分布、應用、育種、盆栽等記載。如1563年《大理府記》中，記載杜鵑花譜有47個品種，大理的崇聖寺、感通寺等寺院已栽種杜鵑，並育成五色復瓣品種，《草花譜》記有「杜鵑花出蜀中者佳，謂之川鵑，花內十數層，色紅甚；出四明（今浙江四明山）者，花可二、三層，色淡」。
清代，已經有了杜鵑花的盆景造型，朱國楨《涌幢小品》記有「杜鵑花以二、三月杜鵑鳥鳴時開，有兩種，其一先敷葉後著花（先葉後花）色丹如血；其二先著花後敷葉（先花後葉）色淡，人多結縛力盤盂翔鳳之狀」之名。而且，對杜鵑花的栽培已有一整套的經驗，記載也多，如《花鏡》《廣群芳譜》《滇南新語》《盆玩偶錄》等。嘉慶年間（1796-1820）《蘇靈錄》將杜鵑花盆栽列為「十八學士」第六位。道光年間（1821-1850）《桐橋倚棹》中提到「洋茶、洋鵑、山茶、山鵑」的記載，說明此時中國內已引入國外杜鵑栽培了。
B. 百里杜鵑最佳觀賞時間
百里杜鵑最佳觀賞時間是3月下旬至5月。
在3月下旬左右，杜鵑花就已經開了，到了4月，便到了盛花期，花期較長，可延至5月份。百里杜鵑風景名勝區地處畢節市百里杜鵑風景區普底鄉，是這里有名的風景旅遊區，還屬於國家5A級景區，每年春節都會吸引大量的遊客。
每當春風佛過，百畝的杜鵑花同時綻放，震撼無比，驚艷至極。絢爛的花朵開滿山野，遠遠望去，精緻絕美的景色絕不輸歐洲最頂級的花園，正如詩句所寫：杜鵑花似海，滿山留異香。
百里杜鵑的旅遊特色。
百里杜鵑最具代表性的是綿延125.8平方公里，杜鵑花品種佔世界杜鵑花9個亞屬中的6個共40多種，是迄今為止已查明的世界上面積最大，種類最多，保存最完好的原始杜鵑林，每年三月下旬至五月杜鵑花競相綻放，奼紫嫣紅，蔚為壯觀，被譽為地球綵帶·杜鵑王國。
景區內還擁有6萬多畝的原生態天然草甸，集山地戶外休閑運動，高山植物科普，國際露營，拓展體驗為一體的跳花坡景區。結合自然與人工悉心打造的5千多畝的愛情，親子為主題，集度假，溫泉養生，觀光，體驗為一體的彝山花谷景區。
總落差達40米的三疊瀑布，天生橋，花底岩等千姿百態的岩溶奇觀，以觀山，戲水，游村，探洞為一體的米底河景區。還有集花卉觀光採摘，產品加工，育苗科普，釀酒體驗為一體的花田酒肆景區，以千年紫薇樹奇觀為主題的千年紫薇園景區等景區景點。
C. 佛龕前都擺放杜鵑花行嗎
——當然可以啊！花屬於十供養之一！不過，供品千萬不要放肉！凡神佛供品，都不要放葷腥之物，否則不僅損壞神佛修為，還增加自己罪孽。我把十供養解釋給你聽：
——一般來說，佛教里的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清凈，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵希有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！
——由上可知，佛菩薩尚且歡喜這個，何況財神等其他神仙呢？因為神仙是六道輪回里的天道里的人物，而佛菩薩是已經超越六道輪回的聖人，所以供奉佛菩薩的東西，對這些神仙都是適合的。
D. 佛甲草種在杜鵑花下面可以嗎
可以種在杜鵑花下面
佛甲草通常在夏季和秋季進行扦插種植，找平坦，柔軟的耕地做溝畦，距離在10-15厘米以內。將生長旺盛的佛甲草的莖葉剪成3-4厘米，均勻的撒種在整好的畦內，細土覆蓋，進行灌溉。保持土壤濕潤一周左右即生根。
春夏季種植較好，將佛甲草莖葉切成約6至7厘米的小部分撒在已耕靶整平的地面上，使用一些工具輕輕鋤土壤使莖部更好地埋在土壤中，澆水並保持土壤濕潤，七天後生根正常養護即可。
E. 佛壇的獻供
獻供是執與貪的對治方法。獻供有其物質的意義，就是一個人獻出他所有的有價值的物品。或者，某些人可能象徵性地獻出所有財物，想像眾生因此獲益，一切睏乏獲得補償，圓滿布施波羅蜜。一般言之，佛壇上獻供以七種為一組，放在七個容器中，每一供品均有其特別的意義： (一) - 飲水
第一個供品是飲水。供水的功德是在消除眾生的口渴，尤其是餓鬼道的眾生可以因此而解除口渴的痛苦。供水亦有使眾生廣被佛法慈悲，終能身心清涼的目的。
(二) - 浴水
飲水及浴水做為供品，並非佛陀口渴或需要清潔，而是向皈依的對象獻水可以幫助我們積聚功德而得到自身的清凈。我們的身體有許多缺陷而且很脆弱，獻供的目的也有消除我們修法、修習禪定及了解佛法時會遇到的障礙。
供水時，杯子要擦乾凈，先倒入一點點水在第一杯中，於後依次過濾一遍。再以一粒米寬的間距排整齊。由右邊到左邊依次倒入清水。不宜太滿，可保留一粒米之高度，特別要注意供水的五種過誤，要能遠離才可得到五種功德。
五過患說明如下： 1。水沒有流滿器時，在心緒中的功德也曾有「不滿」之過。 2。若水滿而溢，業障也自有「滿而溢」之緣起過患。 3。杯子與杯子之間不留距離，曾有遇惡緣朋友之過患。但若相反，杯子間距太寬時，有遠離上師及善知識的過患。 4。一列排得歪歪的杯子，曾有此生、來生、身心不正的過患。 5。流水滿溢流到桌面上，或米中有水，水中有米時，此世眼睛曾不明亮及常常 流眼淚和有眼屎之過患。 因此，我們一定要遠離五過患才能得到反過來的五種功德。
據說毗婆屍佛涅盤而有比丘至城裡托缽，有不少施主都供養了豐富食物，而一對貧窮夫婦一無所有，就以一陶缽的清水為供，心中生起十分恭敬清凈的心供養之。後來，他們住生時，升到了三十三天。…。
這對貧窮夫妻由於供水功德廣大，積累了很多善凈資糧，在每一世代都投生貴族，身形美好。到了釋迦牟尼佛時代，又投生到只園精舍的富貴人家中作兒子，成為金色家族中的孩子，取名「金神」，滿眾生願，不論衣食、寶玉、皆可如願，後來金神在佛前受比丘戒，得羅漢果位。 第三個獻供是花，以此將成就者周圍庄嚴，雖然獻花對於圓滿的佛界並不需要，但這對獻供者有利益。也讓我們有意願使所有眾生可以找到高貴的住所，終極可具備像成就者一樣圓滿的種種相貌及特質。
如何以供花來累積福德資糧呢？從前迦那迦牟尼佛在世間應化時，許多比丘在城中托缽，富貴人家以美食供養，而一貧窮人什麼也沒有，但他對比丘生起無比信心，恭敬地在草地上摘了不同顏色的各種花朵，以很清凈虔誠的心供養。他後來在釋迦牟尼佛的只園精舍投生為一富貴人家之子，相貌庄嚴美好。出生時，天降花雨，得到「花神」之名，這位「花神」後來長大，在佛前受比丘戒得到羅漢之果位。可見供花時，最重要的是以虔誠的心，發願眾生皆能得到佛陀究竟果位，即使是小小的花朵，也因發心廣大而會有極廣大的功德利益。 獻香並非因為佛菩薩需要藉此除去身上的味道，而是獻香可以消除不快及不健康臭味的產生，所積的功德最後可實現修行深妙香氣的完成。據說完成修行的人都被甜蜜芬芳香氣所包圍。
至於「香」的供養方面又是如何呢？依材料的來源可分為純粹自然的香，與合成的香；天然的香例如檀香、沉香、柏樹葉子、樟木、甘香松、當歸、稻殼、杜鵑花等。合成的香如： 1。紅白檀香 2．五妙供 3．麝香 4.木棉花等潔凈之材料合起來做成卧香；合成香成自然香來供養，全依每個人的能力而定，重要的仍是「發心」。
天然香要很乾凈，合成香是成品，關鍵是心中保持虔誠，點火燃香為供養，先為無邊無際的虛空如母眾生得佛果位來生起菩提心，此為前行發心；正行時以三輪體空之觀念來思惟，供養完的結行迴向至為重要。以文殊普賢菩薩如何利益眾生而來迴向，我也如是件迴向。供養功德不立即迴向，一旦生起煩惱時，功德會消失，因此迴向是很要緊的事。 第五種供品是燈燭。諸佛菩薩，用他們慧眼來凈觀，並不需要燈燭來為他們照明。獻燈是讓獻供者練習觀想所有眾生的無明都獲得清除，獻燈也是為了最後在眾生中知識及經驗可以明白的表現出來正如在佛陀及覺悟者清凈心中自然流露的一樣。
材料方面如燈油不論奶油、酥油、植物油都要很乾凈。供杯不論:金、銀、銅、鐵、陶、玻璃等不同材質，以自己能力為考量重心，而燈心要格外潔凈，根部直穩，表戒律清凈。中部厚實，表禪定力佳。末梢心尖易點著，表智慧力。
點著了油燈，以清凈心來供養並且念供燈祈願文 : 嗡阿吽！1。燈杯似珍寶美麗庄嚴。 2。清凈芳香酥油滿盈杯。 3。柔軟燈心長直似天繩。 4。破除黑暗明燈為供養。 5。祜主上師三寶三根本。 6。無量歸處大海聖眾供。 7。智慧眼無晦亦無光然。 8。我等眾生無邊亦無際。 9。黑暗無明二障悉凈除。 10。願得殊勝清凈智慧眼
如此念頌並專心思惟觀想佛陀凈土似太陽燦爛光明升起。以清凈虔誠的心將功德迴向一切眾生，供燈祈願品是寧瑪巴大岩藏者 敦殊仁波切加持的法語。供燈功德殊勝極了，有褐雲：「供燈福德無窮際，卻除無明具慧眼、智慧脈廣凈惡業、超越三界證三身」。
塗香 (香水)
容光煥發而圓滿的成就者當然不需要塵俗中的香水來經驗自然圓滿境界，但我們獻香水是為了暫時凈化不良的習性，如貪、嗔、痴，而最後不但是習性，連外界周圍也被清凈而圓滿了。 第七供即是食物。成就者不需要食品之供養，供食品之目的是暫時消除眾生飢餓的痛苦，並帶來充分之食物。最後獻食物可令眾生經驗到靜思圓滿的境界「三摩地」，令眾生依靜思之自然資糧而生活。
談到供果來累積福德資糧前，先說一則小故事：過去印度有一對貧困的母子，當兒子一遠去他方種田時，母親為他備了食物作為午餐。當他正想吃時，來了一位托缽的比丘；兒子想我們家前輩子也沒累積資糧，如果這輩子不累積資糧，下輩子會更貧困啊！於是以恭敬清凈心供食給比丘，並發了很大的願。這一念殊勝的大願，使他下輩子轉生為王子，吃穿不愁。
因此我們也要以清凈心為自己及虛空的眾生發願供養三寶，由於發心清凈，並且迴向，不只得到國王果位，還會說得佛陀之圓滿果位呢！ 供養美妙音樂作為累積資糧之方式又如何呢？我們先以鈴之妙樂為例。一般在佛堂或佛塔、寺院的角落有鈴、風吹鈴響，以此妙音供佛之意是對佛陀身法意清凈之贊頌、用唱頌方式禮贊三寶、功德尤其廣大。
過去，釋迦牟尼佛在世時，有一國王叫波斯匿王，他帶著眷屬一起去只陀林，忽聞妙音響起，一路上連大象、馬匹、畜牲們都駐足諦聽。波斯匿王十分好奇，心想是誰的歌聲如此迷人，連畜牲們都如此沉醉？原來是一位個子小小的比丘唱頌的。波斯匿王請教佛陀：「小小個子比丘是什麼因緣而有此美妙唱頌能力？」 佛陀說:因為他曾在迦葉佛的舍利塔上供了一個金鈴子。並發了清凈的大願，因此在五百劫之間，都有能力唱出美妙之聲音，令眾生陶醉。
所以我們在佛堂以三清凈來供養 - 發心清凈、正行清凈以及迴向清凈，不論風吹小玲、大喇叭、哨鈉、笛子、跋.…供養之後，都可能如小小個子的比丘一般，具足佛音六十支的美妙成就。 為什麼佛前供水、花、香、燈、塗、果、樂等八供呢？這是緣自印度的習俗，客人來到家中，先招待人喝水、然後洗腳，再掛朵花在脖子上，以香熏一熏全身，然後亮起燈來，身上塗得否香來，並給予食物招恃，全部都具全之後，再彈琴給客人享受。
我們供養佛陀以八供，但其實三寶是不需要這些供養的。這一切都是為了眾生能累積資糧而來做八供的，而供養也以發心廣大的前行、思惟三輪體空的正行及普皆迥向的結行三清凈為關鍵。前次尊貴的堪欽仁波切來弘法所贈之口訣法語，亦再三提起；人人本具的圓滿佛性不宜向外尋覓，就在每個人的心中修！唯有時時觀照自心，好好積聚福德資糧，才能見得心的本來面目，認識珍貴的心中摩尼寶珠。供養以動機純正最珍貴，莫流於虛榮的炫耀比較。
F. 南嶽雲霧茶的傳說
南嶽雲霧高山茶與杜鵑花譜寫的美麗傳說
萬物蘇醒，迎春花早。又是一年雲霧茶綠、杜鵑花開時節，滿山遍野，萬紫千紅，花團錦簇，美不勝收。只願今生長作南嶽人！雖客居南嶽不久，卻讓人直把他鄉作故土！身處南嶽，你不會由於緊張繁忙而膩煩，生涯充分也會讓人越來越漂亮！只因南嶽山麗人美花美！而南嶽山、雲霧茶、杜鵑花，還相傳著一則神奇美妙的傳說呢
良久良久以前，七仙女之子因犯天條，被貶為如來佛祖的坐騎，喚作金獅。從此，金獅跟著佛祖修煉，時空輪回三千年，金獅也頗有了佛性。有一年，佛祖騎著金獅，雲游到南嶽這一帶時，金獅不經意間凡心一動。佛祖已瞭然於心，早知金獅與雲霧、杜鵑二位姑娘有緣，於是頷首道：「金獅徒兒，既然你塵緣未了，我就讓你到人人間走一遭吧。」就如許，金獅投胎到了一個官宦家庭，成了金家令郎。十八年過去了，金令郎一舉中了新科狀元，皇帝決議在後花圃為他舉辦慶功宴席。席間來了很多妙齡少女，包括皇帝巡遊南嶽時欽封的義女雲霧公主，拖著霧一樣輕浮的綠紗裙，隱約分發出淡淡清香，小巧剔透、飄然若仙。還有皇帝的小女兒杜鵑公主，一襲粉裙，婉如一朵出水芙蓉、凝脂雪蓮，絕色嬌美的芳靨暈紅如火，風情萬千的美眸清純害羞。狀元郎在席間扮演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無一不被他折倒。而金令郎卻與杜鵑公主一見鍾情，心認為這是佛祖賜賚他的姻緣。誰知幾天後，皇帝下召，命新科狀元金令郎與雲霧公主結婚；還也傳來了杜鵑公主和親遠嫁的音訊。這一音訊對金令郎好像晴空轟隆，他怎樣也想欠亨，佛祖居然如許對他。幾日來，他不吃不喝，深究急思，魂魄即將出殼，生命危在日夜。就在這時，佛祖來了，他對將近出殼的金令郎魂魄說：「金獅徒兒，你可曾曉得，杜鵑公主雖與你有情，但終不屬於你，她對你但是是生命中的一段插曲。而雲霧公主就是昔時佛祖門前的一棵雲霧綠茶樹啊，她看了你三千年，傾慕了你三千年，但你卻從沒有看過她。徒兒，我再來問你，人間什麼才是最珍貴的？」金令郎聽了這些實情之後，好像一會兒大徹大悟了，他對佛祖說：「人間最珍貴的不是得不到的和已失去的，而是目前擁有的和能掌握的幸福。」剛說完，佛祖就分開了。金令郎的魂魄卻再也無法回位了，他死後，化作南嶽衡山旅遊了一座石頭山，從此屹立在湘江邊，這就是今日五嶽獨秀的南嶽衡山！杜鵑公主因懷念金令郎情深，客死他鄉，後來魂魄化作杜鵑鳥，飛越千山萬水，一路號泣不止，終於飛回了南嶽大地，嘴裡卻吐出了鮮血，染紅了山上的青素花，就是今日南嶽漫山遍野的杜鵑花。而雲霧公主守望了三千年的戀愛，也長成了南嶽滿山的雲霧綠茶！彩雲拱月夜如銀，盡染層林透竹筠。南嶽衡山雲霧綺，金獅杜鵑伴佛身。月兒也知羞怯，躲在雲層後，遮了半張如玉的容顏！為人間千年最美妙的相遇相知、相依相伴！
G. 關於杜鵑花的資料
杜鵑花又名映山紅、山石榴，為常綠或平常綠灌木。相傳，古有杜鵑鳥，日夜哀鳴而咯血，染紅遍山的花朵，因而得名。
杜鵑花一般春季開花，每簇花2-6朵，花冠漏斗形，有紅、淡紅、杏紅、雪青、白色等，花色繁茂艷麗。生於海拔500-1200米的山地疏灌叢或松林下，為中國中南及西南典型的酸性土指示植物。
杜鵑花又因花冠鮮紅色，為著名的花卉植物，具有較高的觀賞價值，在世界各公園中均有栽培。中國江西、安徽、貴州以杜鵑花為省花，長沙、無錫、九江、鎮江、大理、嘉興、贛州等城市定為市花。
(7)佛與杜鵑花擴展閱讀：
生長環境
杜鵑生於山地疏灌叢或松林下，喜歡酸性土壤，在鈣質土中生長得不好，甚至不生長。因此土壤學家常常把杜鵑作為酸性土壤的指示作物。
杜鵑性喜涼爽、濕潤、通風的半陰環境，既怕酷熱又怕嚴寒，生長適溫為12℃至25℃，夏季氣溫超過35℃，則新梢、新葉生長緩慢，處於半休眠狀態。夏季要防曬遮陰，冬季應注意保暖防寒。
冬季，露地栽培杜鵑要採取措施進行防寒，以保其安全越冬。觀賞類的杜鵑中，西鵑抗寒力最弱，氣溫降至0℃以下容易發生凍害。
H. 杜鵑花花語象徵與寓意
杜鵑花的花語是愛的快樂、繁榮吉祥、忠誠清白、思念家鄉等，含義還是比較多的，杜鵑花的品種和花色很多，不同顏色的杜鵑花花語不同。紅色杜鵑花的花語是愛的快樂，代表的是愛情，指的是熱戀期的男女，贈送杜鵑花可以表達愛意；紅白相間的杜鵑花花語是思念，代表思鄉之情，如果是身居他鄉的遊子，養殖杜鵑花可以寄託思鄉之情。杜鵑花的寓意和象徵
1、思鄉、對祖國的祝福
杜鵑花寓意著對家鄉的思念和對祖國的祝福，我們從映山紅這首歌中就能知道，杜鵑花還有這紅色的革命代表，它的花色艷紅，有人說是用革命熱血染紅的，所以杜鵑花象徵著自強頑強，象徵著國家的繁榮和人民的幸福。
2、永遠屬於你
杜鵑花適合戀人之間互贈，它的寓意是永遠屬於你，代表著真心、真摯的愛。杜鵑花就像男女之間牽線搭橋的媒婆，它比玫瑰還真誠，杜鵑花姿態優美，製作成花束也很美。3、愛的喜悅
杜鵑花的寓意和象徵也和愛有關，它代表愛的喜悅。喜歡這種花的人一般都比較單純，遍地盛開的杜鵑花代表著愛神降臨，是非常浪漫的，同時，盛開的杜鵑花代表人們對美好生活的熱愛。
4、節制
這種花在春季4-5月份開花，花期不長，也就是說它只只在自己的花季開放，比較克制，杜鵑花鮮紅美麗，給人一種熱鬧的感覺，它的葉子是深綠色的，枝葉濃密，可作花園里的矮牆或者屏障，很有意境。
I. 我想知道中國佛教對日本花道發展的影響
日本的「花道」，並非植物或花型本身，而是一種表達情感的創造。花道通過線條、顏色、形態和質感的和諧統一來追求「靜、雅、美、真、和」的意境。因此，從深處看，花道首先是一種道意，它逐步培養從事插花的人身心和諧、有禮。其次花道又是一種綜合藝術，它採用園藝、美術、雕塑、文學等人文藝術手段。花道還是一種技藝，可用來服務於家庭和社會。最後花道是一種易於為大眾所接受的，可以深入淺出的文化活動。
【參考資料】
乾隆大藏經在線閱讀：http://www.bskk.net；
網路：http://ke..com/view/580118.htm?fr=aladdin；
花集網，http://a.huaji.com/infodetail.php?id=20365；
大眾點評，http://www.dianping.com/photos/31747266/tag。
歡迎追問，希望對您有幫助，南無地藏菩薩！
J. 全球各國的國花分別是什麼花
亞洲中國國花--牡丹（未定）朝鮮國花--朝鮮杜鵑（金達來）韓國國花--木槿日本國花--櫻花、菊花寮國國花--雞蛋花緬甸國花--龍船花泰國國花--素馨、睡蓮馬來西亞國花--扶桑印度尼西亞國花--毛茉莉新加坡國花--萬帶蘭菲律賓國花--毛茉莉印度國花--荷花、菩提樹尼泊爾國花--杜鵑花不丹國花--藍花綠絨蒿孟加拉國花--睡蓮斯里蘭卡國花--睡蓮阿富汁國花--鬱金香巴基斯坦國花--素馨伊朗國花--大馬士革月季伊拉克國花--月季（紅）阿拉伯聯合大公國花--孔雀、百日草葉門國花--咖啡敘利亞國花--月季黎巴嫩國花--雪松以色列國國花--銀蓮花、油橄欖土耳其國花--鬱金香 歐洲挪威國花--歐石楠瑞典國花--歐洲白蠟芬蘭國花--鈴蘭丹麥國花--木春菊俄羅斯國花--向日葵波蘭國花--三色堇捷克斯洛伐克國花--椴樹德國國花--矢車菊南斯拉夫國花--洋李、鈴蘭匈牙利國花--天竺葵羅馬尼亞國花--狗薔薇保加利亞國花--玫瑰、突厥薔薇英國國花--狗薔薇愛爾蘭國花--白車軸草法國國花--鳶尾荷蘭國花--鬱金香比利時國花--虞美人、杜鵑花盧森堡 國花--月季摩納哥國花--石竹西班牙國花--香石竹葡萄牙國花--雁來紅、薰衣草瑞士國花--火絨草奧地利國花--火絨草義大利國花--雛菊、月季聖馬利諾國花--仙客來馬爾他國花--矢車菊希臘國花--油橄欖、老鼠? 北美洲加拿大國花--糖槭美國國花--月季墨西哥國花--大麗花、仙人掌瓜地馬拉國花--爪哇木棉薩爾瓦多國花--絲蘭宏都拉斯國花--香石竹尼加拉瓜國花--百合（姜黃色）哥斯大黎加國花--卡特蘭古巴國花--姜花、百合牙買加國花--愈瘡木海地國花--刺葵多明尼加國花--桃花心木南美洲哥倫比亞國花--卡特蘭、咖啡厄瓜多國花--白蘭花秘魯國花--金雞納樹、向日葵玻利維亞國花--向日葵巴西國花--卡特蘭智利國花--野百合阿根延國花--刺桐烏拉圭國花--商陸、山楂大洋洲澳大利亞國花--金合歡、桉樹紐西蘭國花--桫欏、四翅槐斐濟國花--扶桑非洲埃及國花--睡蓮利比亞國花--石榴突尼西亞國花--素馨阿爾及利亞國花--夾竹桃、鳶尾摩洛哥國花--月季、香石竹塞內加爾國花--猴麵包樹賴比瑞亞國花--胡椒迦納國花--海棗蘇丹國花--扶桑坦尚尼亞國花--丁香、月季加彭國花--火焰樹尚比亞國花--葉子花馬達加斯加國花--鳳凰木、旅人蕉塞席爾國花--鳳尾蘭辛巴威國花--嘉蘭