楚辭梔子花
A. 腹有詩書氣息的網名大全
1
煜言
著名詩人蘇軾在《和董傳留別》中曾經說過，粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華，一個 文氣息的好名字，就如他說的那樣美，那樣有氣質。並且，「煜言」這個名字就給人覺，才華橫溢，氣質出眾，我們都知道，「煜」字既文雅，又有寓意，在起名中寓指 目、光宗耀祖，「言」指也可以形容一個人的才華與風度。
2
千羽
「千羽」這個名字簡潔干練，很有氣質，同時，這個名字還給人一種風度翩翩的感覺。 名字中，「千」本意是指數目大，所以，當這個字用來起名時，可以指人有寬廣博大的 「羽」字很有古風韻味，其是羽毛的意思，並且這個字也給人一種「重於泰山輕於鴻毛 覺，可以形容人有無私奉獻的美好道德品質，因此，這個名字很有寓意。
3
言風
「言風」是一個很溫柔儒雅的名字，當其用來形容男孩時，可指其有美好的舉止姿態 子那般氣宇不凡。同時，在這個名字中，「言」是言論、見解的意思，其在古文中很常 以，當其用作起名用字時，太有書香氣息了。「風」是一種自然景物，其也可以說是大 饋贈，在起名中可以引申為大家風范、風度翩翩之意。
4
奕初
「奕初」這個名字不僅優美動聽，而且朗朗上口。並且在這個名字中，「奕」本意是 思，其也有高大、美麗的意思，當其用作人名時，既指人神采奕奕、氣宇軒昂，又有神麗之義。「初」這個字很美，為孩子起這個字，是希望其未來的事業蒸蒸日上，人生 升。所以，這個名字很有才華，富有文采。
5
志墨
「志墨」這個名字第一眼就給人一種很驚艷的感覺，並且這個名字中帶有「志」字和 字，很有詩書才華的感覺。同時，這個名字也是出自楚辭《九章·懷沙》：「章畫志墨兮 未改」中，很有古風雅韻。而且「墨」字本意是指，寫字繪畫用的黑色顏料，現在也用 文或書畫。因此，這個名字很有志向也很有寓意。
6
南梔
「南梔」這個名字清新脫俗，很適合女孩起名，而且這個名字也帶有梔子花的香氣 凈，潔白無暇，給人一種超風脫俗的詩意感。同時，在這個名字中，「南」字代表著 向，是一個充滿著溫暖和愛的地方，當其用來起名時，寓指朝氣蓬勃、一帆風順。「梔 的是梔子花，用來起名，可以形容人有梔子花的淡雅氣質。
B. 唐代女子的化妝形式和化妝方法
西南大學歷史文化學院研究隋唐歷史的教師侯振兵告訴記者,唐代女子盛行畫眉。初唐時期,流行寬而闊的蛾眉;到了唐玄宗時期,則流行細長的眉毛,稱為「細眉」或「柳眉」,白居易在《上陽白發人》中有「青黛點眉眉細長」之句,在《長恨歌》中還形容道:「芙蓉如面柳如眉」;而倒八字形的短眉是在中晚唐時期才出現。
據史料記載,在唐玄宗時期,女子的眉毛可謂「多姿多彩」,如鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉等。
由此可見,范冰冰版武則天的眉毛並沒有凸顯初唐時期寬而闊的特點,而劉嘉玲版武則天的倒八字短眉則有些「穿越」了。
唐代女子化妝「七步走」
侯振兵介紹,唐代女子化妝有以下七個步驟:敷鉛粉、抹胭脂、塗額黃、畫眉、點口脂、畫面靨、貼花鈿。「范冰冰飾演的武媚娘額頭上的花飾和兩頰上的紅點,就是花鈿和面靨。」
面靨,也稱「妝靨」,是施於面頰酒窩處的一種妝飾,通常用胭脂點染。侯振兵告訴記者,最初的面靨,形狀像黃豆般的兩顆圓點,如同臉上長的痣。盛唐以後,面靨的式樣更加豐富:有的形如錢幣,有的狀如杏桃。
花鈿的顏色包括紅、綠、黃,其中紅色最多。侯振兵說,剪花鈿的材料有金箔、魚鱗片、魚鰓骨、雲母片等。形狀包括梅花狀、菱形、月牙形等,剪成後的花鈿用魚鰾膠等粘貼。
重慶國際注冊彩妝師左書僑表示,范冰冰版武則天的面妝借鑒了部分歷史資料,但與現代人的審美更貼近。「比如唇色,唐代女子的唇脂以紅色為主,不會出現劇中的橘色。而且那時流行櫻桃小口,口脂只點唇中間。」
發髻越高身份越尊貴
除了面飾,頭飾也是唐代女子妝容的重要部分。侯振兵告訴記者,唐代女子的發式分為髻、鬟、鬢三種。
其中,髻一般用於成年和已婚女子。初唐時,發髻一般都纏得比較緊,立在頭頂上。唐玄宗以後,發髻的高度成了婦女身份的象徵。發髻盤得越高,表示地位越尊貴。詩人元微之在《李娃行》曾提及「城中皆一尺,非妾髻鬟高」。
鬟,一般是未出嫁的女子梳的發型。左書僑說:「《武媚娘傳奇》中,媚娘初進宮時梳的就是鬟。」侯振兵介紹,鬟分為雙鬟、三鬟、掃鬧鬟等。
「鬢,有點像男子的鬢角。唐代女子的鬢,最初是直的,中晚唐後就有彎、圓等形狀。」侯振兵說。
此外,在唐代,梳子、釵、簪等都作為頭飾,插在發間裝飾發型。「而在重大節慶,宮廷女子還會在發間插上石竹花、梔子花等鮮花,這在周舫的《簪花仕女圖》中也能看到。」
C. 演講開頭怎麼說
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1) 你是否羨慕過陶淵明的人生?是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多麼瀟灑自在!然而，你是否感受到他內心的無奈?他也有濟世的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，於是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎?
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉於南山的山水，於是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳?(《窗欞邊的梔子花》)
2) 李清照在唱什麼?我相信她不是在唱「凄凄慘慘戚戚」的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛;她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕;她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前的安定與快樂。只有秋天，配合她凄冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的注腳。(《季節》)
3) 蘇軾的「缺月掛疏桐」，會不讓人產生遐思嗎?
朱淑真的「鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明」，不知又有多少人體會到呢?
李煜的「寂寞梧桐深院鎖清秋」，那月如鉤;何人能不感到秋的冷清呢?
多麼凄涼的秋季!多麼讓人有情感——傷感的秋季啊!秋季，與梧桐，與綿雨，與缺月合照出一張照片，那張照片存在我們的心中方能永存。那張照片是對秋季的真實寫照。那梧桐，也許寒鴉也不肯棲;那綿雨，也許大雁也羨慕;那缺月，也許文人墨客在寄託情感。(《季節》)
4) 當你窮困潦倒時，他向你伸出了援助之手;當你失意時，他為你開啟了導航燈，指引著你;當你失敗時，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯;當你惆悵時，他為你帶來了開心果;當你不幸時，他為你送來了幸福的青鳥;當你……然而，當他累倒下，生病躺下時，你，你又為他送去了什麼，帶去了什麼?是冷漠，還是倍致的關懷?(《滴水之恩，你以何報?》)
5) 遠離浮躁，回歸母語，我們的靈魂將更加充實和美麗，先秦的詩經楚辭，魏晉的樂府雙璧，盛唐兩宋的詩詞雅韻，明清的小說散文，都源源不斷地為精神注入營養。「青青子矜，悠悠我心」的求賢者渴;「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」的繾綣情思;「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑」的壯志難酬;「蒼山負，明燭天南」的瑰麗風光都深深地印在我們靈魂深處。(《母語》)
6) 還記得那個叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步於山寨間行醫治病的身姿一次次地出現在我的記憶中，時間越久，越給我長久的感動。她的無私，她的奉獻，她的堅持就如同一朵玫瑰，散發著大愛的芬芳，彌漫在記憶里，時間越久越濃郁。 (《花開兩岸》)
7) 這是個下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風撲面。
小雨。雨在空中迴旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠處延伸，終於成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴嚴實實。我們在雨中前進，任這上天賜的甘霖濕透全身每一個角落，從頭到腳，由嘴到心，那心裡有詩在流淌，它漫過心坎，靜靜溢出「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。」 (《詩意地生活》)
8) 好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農田、土地;他在園子里種菜，栽果樹;他去給人家幫一點力所能及的忙……很健康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家裡喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺的衣裳，一邊等著爺爺多年不變的「命令」：「老婆子，在干什麼?快煎茶吃!」奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：「這么快就回來休息啦。」然後很認真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。(《詩意地生活》)
9) 下雨的時候，雨絲浸潤著古巷，籠罩著古巷，彷彿在小心翼翼的為一個嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎麼出門的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書，吟著《雨巷》，也會有調皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風鈴，美妙悅耳，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩，一花一木都充滿了靈氣，營造著詩意的氛圍。(《詩意地生活》)
10) 雲朵則是天空的粉妝。清晨的雲被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的雲被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨歲月逝去的光輝。有一個成語叫做「白雲蒼狗」，天空每日便上演著一部《白雲蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的雲朵中，或找到了童年時品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事裡雲的國度。(《懷想天空》)
1) 我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。每一個方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。沒有了思想，快樂是妄想。有人說我們是「垮掉的一代」。我不同意!因為我們有思想，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。有人說我們是「阿Q」式的新新人類。我不同意!因為我們的新思想並非「阿Q」那般愚昧麻木。我們快樂，我們的快樂是靈動的左手;我們思考，我們的思維方式是理性的右手。思維拐錯了彎，便會進入快樂的墓地。當左手右手相遇，合適地交融，那便是詩意的地棲居。(《左手·右手》)
2) 而茶，生於幽谷陰坡之上，浸潤和風細雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著若有若無的山嵐野露，骨子裡都透著股恬淡。而後細采嫩葉，細細手工研製。等到夜深入靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡。也不急，等著水氣漸散，再一個人去細細地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個人都是哲人，都是思想者。
做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容迫。 (《空白中的獨舞》)
3) 而中國的畫家，則會在一卷長長的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而後就只有一片孤單的葉，無助地停留在大片的空白中，就像它孤獨地飄盪在天地。有窮之描繪展現無限之情懷。而這其中，空白，一個簡單而深邃的形式，便承擔起此重任。利用虛無而又充實的載體去負擔一個天馬行空，情溢天地的境地。
這是智者的抉擇。興許人心如畫，有時一點空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在於頓悟那一片的空白。(《空白中的獨舞》)
4) 泰戈爾說過，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購買那些真正有價值的東西。惟有詩意地生活，才能清明淡然的看待紛爭的世界，讓煩擾不再。
千舸過盡，一片汪洋，採石磯孤獨地清點倒影，濁浪便是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩意地生活，於是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂。(《詩意地生活》)
5) 穿越莊周夢蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過的函谷險塞，踏過孔子腳下不逝的東流之水，詩意地生活，驀然回首，生命微笑。書破萬卷的杜甫，選擇了詩意的生活，於是便讓汗青里多了一位詩中聖哲。縱然是「飄飄何所似，天地一沙鷗」的凄苦;縱然是「老病有孤舟」「憑軒涕泗流」的悲涼;縱然是「卷我屋上三重茅」「高者掛罥長林梢」的窘境;少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本像與民生疾苦，一隻小船，一席涼被，讓杜甫探實到了生命的價值與意義。(《詩意地生活》)
6) 詩意地生活在這古巷裡，聽鄰家女孩的淺吟低唱，聽燕子交頸的呢喃。看庭前的花開花落，望天上的雲卷雲舒，到黃昏，在夕陽下漫步，只嘆「夕陽無限好」，不管近不近黃昏。折一枝垂柳插在蓄滿清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發的夢，鏡子里是一片如花笑靨，花面交相映，保留一份童心，保留一片純凈，去感受生活的美好，像寫詩一樣去醞釀每一分情感，是古巷人們的共同特徵。我熱愛這片土地。這里純凈的心靈與天空，連空氣的味道都有棉花糖的香，待白發蒼蒼時，請故鄉的風再把我帶回此地，吹一曲簫音，詩意地生活在這里，以終余年。(《詩意地生活》)
7) 我知道，你熱愛生活，尤為鍾愛鋼琴，高山流水間，一曲天籟踏著行雲流水般的步子悠悠飄來，淡淡地，被晨風吹散了些，被夜霧浸濕了些，又被沿途的樹葉遮擋了些，淺淺的悠來，跳躍的五線譜醉迷了你的心志，於是，你毫不猶豫地選擇了它，靜靜地用心將其栽種在自己的那方「自留地」里，因為你愛，所以你暗下決心，因為你愛，所以你磨破雙指亦不言棄，因為你愛，所以任著淚汗一起流，所以滴落於黑白琴鍵彈起你生命的獨特之音。(《詩意地生活》)
8) 好一塊無字碑，好一個武則天，她在那片白上描繪出了一個女子的廣闊胸襟與明智。她知道自己得到了太多，多得讓每一個人都忌妒;她也失去了太多，多得中華五千年的文明都無法乘載她的悲哀。一切盡在不言中，留一點空白，讓後世子孫揣摩她內心的驕傲與哀傷。(《無字碑歌》)
9) 當我在父母的希冀中成長，優秀便成了一種習慣。他們無法容忍平庸，所以我不得不走向牢籠。他們安排著我的世界，不留一點空白給我。爸爸說，你一定是最棒的，可是他不知道，我不要做最棒的，我不想在奧數之中徜徉，也不想在字母裡面徘徊。我只要，我只要一條縫隙，只構築我的世界;我只願，我只願有一點空白，讓我自己塗鴉。(《我只要一條縫隙》)
10) 清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉澱、沉澱，在現代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎?(《詩意地生活》)
11) 阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。(《夢想在現實中起舞》)
12) 張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經歷了大富大貴，也經歷了戰火紛飛、十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現實並戰勝現實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想和權利。(《夢想在現實中起舞》)
13) 一個人、一方冢、一生探求。
山如黛、沙如風。山還是那隱隱的青山，還是那沉澱著中華文明的青色，只是少了位從群山中走出來的佳人。沙還是意欲吞人的黃沙，還是那隔著中原與塞外的飛沙，只是多了位從中原走出來的佳人——昭君。人人都說塞外凄苦，那兒的人殺人如麻，但你不怕。沒有親身經歷，道聽途說，可信嗎?於是你毅然踏上了出塞的馬車，一路微笑，你要用行動向世人證明：世上的事，要親身探看，方可相信。事實證明，你贏了。塞外荒涼，但民風純朴。你的躬行，為歷史畫上了最濃重的一筆。
昭君，沒有被表面迷住了雙眼，你親手用躬行打造了自己的未來。真哉——絕知此事要躬行。(《絕知此事要躬行》)
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14) 高唱赤壁東風，你瀟灑成千堆雪。
墳崗茫茫，醉射天狼，楊花愁點五分，三分雄風浩盪，蘇軾之才，自不必說，但讓我五體投地的不是他的才華，而是那一句「事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎?」石鍾山的得名多有說法，卻沒有一個人去躬身探求，除了他。他沒有被表象所迷惑，沒有被前人所擾，只是默默地驗證。好一個蘇軾，只為他的躬行，我五體投地。蘇軾的躬行，也許只是歷史的插曲，但其人格由此可見。偉哉，絕知此事要躬行!(《絕知此事要躬行》)
15) 周瑜在軍營帳篷里來回踱著步，一隻飛蛾在案台上的火燭旁飛來飛去。帳篷里忽暗忽明，帳篷門口站崗的士兵嘆了口氣，他明白帳篷里的人一定正被什麼事煩惱著，但同時他也明白像他這樣的小人物又怎能替得了一個東吳大將著想?此時，簾幡被掀開了，周瑜從裡面走了出來，一身的銀甲在月光的照耀下閃閃發光。他的臉上沒有表情，看上去像是在猶豫什麼，又好像是下定了決心。周瑜就這樣站了很久，旁邊的士兵也只好就這樣陪他站著。一時間，天地顯得無限寬廣，星星滿布在黑色的夜空中，就好似一顆顆珍珠撒落在了黑色的綢緞上。周瑜開始回想起幾天前的事來……(《箭鋒上的友誼》)
16) 追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮，現實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。後人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德金的夢想，醜陋而頑固的現實一次又一次打擊著這位「追夢者」，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現實，終於因他的執著而跪拜在這一偉大民族戰士的腳下。我又看到了徐本禹朴實無華的笑容，他沒有像自己的同學一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現實的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢想於偏遠支教之中。他們，都是現實中堅強的追夢者!(《相遇在夢想與現實的軌跡中》)
17) 庭院深深，月光如水一般地傾瀉而下，讓皎潔覆蓋在廣大的土地上。粉蝶孤寂，燭光沉默在你憂愁密布的臉上，凝滯不開，猶如《雨巷》中撐著雨傘，結著像丁香一樣憂傷的愁結的女孩。
和親的隊伍終於浩浩盪盪地出發了，載著你的思念、你的眷顧，駛向了遠方。
沒人知曉，你淡妝素麵地走來，一句「我去!」讓多少官員如釋重負地笑了，讓多少宮女在羞愧中低下了頭沉默不語。
落日溶金，暮雲四合，晚霞帶著無盡的沉思，落在了那片青冢，雲無語，草也沉默;落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發滄桑，用自己的明眸點染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風景。(《揀盡空白，終見風景》)
18) 琵琶女「此時無聲勝有聲」，引得那個江州司馬青衫濕，何等契合，不需過多的傾訴，那一瞬間，也許我們也會穿越百年時空，彷彿面前坐著個抱著琵琶潸然淚下的女子，同情，哀愁，凄清，柔美，這一切無限的情思，又豈是那幾個字所能表現的?智者總是在有意無意之間，給人們一點空間，給人們一點空白，那個部分，才是人人共有的財富，那份空白，才會巧妙將不同的人，不同的事如穿針引線般串聯起來。(《點點空白，悠悠情思》)
D. 心靈的選擇滿分作文的作者是誰
生命中我們常常忽略窗欞邊的梔子花，而去徒然想像鄰家花園中的花一定更為馥郁芬芳，就如同我們明明就住在一個星星上，卻總以為夜空中的星辰如同寶石般晶瑩透亮。漫漫人生中，我們不也總認為自己的生命總是坎坷荊棘不斷，而別人的生命總充滿花兒般的芬芳？！然而，沒有誰可以拒絕痛苦，沒有哪個生命不烙刻苦痛的傷痕。別人的微笑中也可能隱藏深深的痛楚，只是在寂靜的暗夜，你未曾聽過他的嗚咽的哭泣。
你是否羨慕過東坡的人生？是啊，他樂游赤壁，醉飲山林，寫下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內心的累累傷痕？作為一個人，他肩負著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無奈，你看到了嗎？
是啊，你把蘇軾生命中的傷痛忽略了，只看到了他的光環，看到了世人對他的敬重與贊揚，於是羨慕他的生命，於是恨自己生命的蒼白乏味。你何時才懂得去欣賞自己，去嗅一下窗欞旁梔子花的芬芳？
你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多麼瀟灑自在！然而，你是否感受到他內心的無奈？他也有濟事的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，於是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉於南山的山水，於是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？
不要總認為自己的生命苦難重重，而別人的生命充滿陽光，生命中的苦難是每個人都會經歷的，而在不順的生命里你也會有歡樂的蹤影。
正視自己的生命，欣賞自己的命運，縱然命途多舛也要淡然，坦然。歷史的河流中，沒有不受傷的船。多希望明早醒來，你可以面帶微笑，去嗅一嗅窗欞上的梔子花，人面與梔子花交相輝映，或許會構成這世界上最美麗的風景。
從倉頡造字開始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會了字的靈動美觀，更糅合進了字的喜怒哀樂。一個字是一幅圖畫，那麼一個詞便是視感極強的世界了。比如「距離」，透過這復雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠，若即若離，忽明忽暗。
毫不誇張地說，中國的古典美正是構建在距離上的亭台池榭。我們大可想像，這距離是「君住長江頭，妾住長江尾」的相遠相思，或者是比地理距離更加遙遠的門第觀念與等級尊卑，或又是「千里孤墳，無處話凄涼」的生死相隔，或又是忠臣與「不己知」的君王一段扼腕嘆息。
有人說「詩是痛苦的結晶」，而文學則爆發於強烈的情感，而距離則是橫亘在現實與美之間的通途。而當今這信息高速發達的社會卻大大縮短了本應天水相隔的距離。手機，網路隨時將信息迅速傳遞，火車飛機將相愛的人立刻送到對方身邊，網路上各種體驗讓愛情、閱讀這本應嚴肅而投入的內容「快餐化」、「泡麵化」，並黯淡化，讓本應結集於心，奔突於胸的塊壘並非用酒或詩澆灌，而是自行崩潰，永遠不再。
沒有了距離，沒有了強烈的情感，沒有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現代的憂傷。
沒有了徵人送行，又怎會有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒有了君臣相隔，怎會有「文死諫，武死戰」的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒有了父親去無所侍的小兒女「清輝之臂」的月下守望，沒有了朋友遠離塞外風寒的痛苦，又怎會有一出出《陽關三疊》，一枝枝折柳贈別，一漣漣十里長亭的淚，一句句「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」的相安互慰？
秋雨先生說「由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷」，現代剝離了「山脈」，「水道」，黯淡了「遙遠」，「憂傷」，在文學與美的領域，我們只能淡淡絕望點點悲哀，願距離還在，人情還在，美，還在。
在夜的懷抱中，我仰望星空，把星星的晶瑩寫進心扉，然後，靜靜地感受那份美。……
好像，我收藏的是一種遠觀的美。海風拂過我的面頰，我聽見耳畔的低吟：遙望晶瑩，近觀纖瑕。
晶瑩的心，晶瑩的淚，晶瑩的江水……
我把屈子說成是晶瑩的，遠觀他朝搴之木蘭，遠觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩？遠遠望去，他的赤子之心，那顆「來吾道夫先路也」的剔透之心。那，他的纖瑕呢？我寧願把他的纖瑕比作與常人一樣的復雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕？
晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之後的艱辛。
似乎，我還能聽到那汽笛的鳴響，一個追夢者的倒伏，我似乎同樣看到他那顆為著自己信仰而隨車輪遠去的晶瑩之心。他——海子，一個追求者，信仰著的詩者，一顆遠望晶瑩的星。
可是，他的纖瑕呢？是否是他那執著至死的艱辛？靜靜地，走進海子，我能看到他滿是寂寞與苦澀的靈魂，其實他情感的纖瑕與你我一樣。
此刻，我想站在向日葵下，我想靜靜地凝望著《星空》，我不恐怖那聲槍響，因為，我知道那是梵·高晶瑩的心，晶瑩的靈魂。
他的畫，他的信仰在當時無人問津。於是，他晶瑩地離開了；他的情，他的追求在星空下如星般熠熠生輝，那是他晶瑩的描繪……然而，他的纖瑕正浮上水面，像一條渴求空氣的魚，但，終究是一種艱辛，他那份獨有的纖瑕。
我是一個仰望星空的人，我知道星星的晶瑩，遙望，遠遠地思索；晶瑩的是心，是靈魂，是追求，同樣是信仰與成就。
我未飛上過星星，但我心曾知，那兒同樣有纖瑕，近觀之中有灰塵，有石渣。於是，我閉目沉思：纖瑕是近觀時那份孤寂，那份抑鬱，如屈子一般；纖瑕是近觀時的那份落寞，那份傷感，那份執著的艱辛……
遙望星空，真的，真的很美；近觀星空，的確，的確很是復雜。……一顆心，思索人生；一份情，回報生活。遙望會是晶瑩，而近觀同樣有纖瑕。海風拂人，我想起遙望時星星的晶瑩。我在遙望與近觀中慢慢長大……
月是古人的家鄉，是知己的思念。那種遙遠到無可觸及的神聖光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。東坡曰：但願人長久，千里共嬋娟。
阿姆斯特朗帶走了人們的月。那個印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨酌成為歷史，或許人類已經擺脫了幾何時的愚昧，距離已經不是往日那般遙遠，然而那枚掛在蒼穹灼灼發光的玉盤已經褪色，是古人的距離，生出那枚曾經的月亮彎彎。
我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢想，我不要。當在酷暑里揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我惟一的支點。我想像它的宏偉宛若天堂。盡管每個人都會有現實的一面，然而我堅信遙遠生距離，距離生美。無可企及構出理想的神聖。張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨自守望。理想是寶石一般的晶瑩透亮。遙遠觀望，它是我的天堂。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。
無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的「面朝大海，春暖花開」成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛裡，整個世界，遠看是伊甸
園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什麼傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
這就是距離的美感。永遠置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠觀時那種令人窒息的美感。當努力構建所謂的「美麗人生」時，人類是否忘記了那份遙遠的守望，忘記了兒時曾經的天堂，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒？科學的發展放鬆了人類最後的一根敏銳的神經，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。
看看天邊的月，看看風流千古的「秦時明月漢時關」，守望那份曾經有著「蠻荒文明」年代屬於人文精神的真實，看遙遠帶給我們的令人窒息的美，詩歌、散文、楚辭會滋潤這個時代的麻木，遙遠的美好讓我們重新點燃希望的神話，精神之船重新起航。
守望遙遠，守望天邊只屬於我們的永恆……
古往今來，人類生生世世在編織著夢想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說著先人祈福的呢喃和虔誠的禱告；那夢想是如此真實，又如此遙遠，因為那是心中不滅的追求，是浮於現實的繁華與幻想。
學鳩的現實是「決起而飛，槍榆枋而止」；溪流的現實是在石縫間淺吟低唱著「靡靡之音」；老馬的現實是「眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下」。它們早已身陷於現實的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權利。於是夢想的翅膀飄然遠去，現實的枷鎖架在脖項。
收回遐想的思緒，我才發現夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生；現實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活於華而不實的夢想里，也不要沉湎於現實的喧囂中。在人生的道路中，應是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時采擷，收獲希望
E. 素華的近義詞是什麼
素華的近義詞是：凈美。
素華
亦作「 素花 」。白色的花。《楚辭·九歌·少司命》：「綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。」 南朝 梁簡文帝 《詠梔子花》：「素華徧可憙，的的半臨池。」 唐 白居易 《題郡中荔枝詩十八韻》：「素華春漠漠，丹實夏煌煌。」 明 徐渭 《送明教往上海》詩：「繁林積素花，羣山映檐瓦。」
白色的光華。 清 金農 《十五夜對月有懷淮上舊游》詩：「素華先夕浄雲霾，忽到尊前分外佳。」
F. 何炅的炅怎麼讀發音
讀「jiǒng」。
炅是一個漢語漢字，有guì、jiǒng兩種讀音。同「炯」，明亮的意思，比如炯炯有神。《素問·舉痛論》等均有相關記載。
基本信息：
【漢字】炅
【拼音】guì、jiǒng
【編碼】鄭碼：KUO，U：7085，GBK：EAC1，五筆：JOU，
【筆畫】筆畫數：8，部首：火，筆順編號：25114334
(6)楚辭梔子花擴展閱讀：
何炅，1974年4月28日出生湖南長沙，中國內地主持人、演員、歌手。
1995年3月，與劉純燕主持中央電視台《大風車》中的《聰明屋》欄目，飾演角色大拇哥而進入主持圈。1997年，中央電視台再次改版《大風車》，主持人為了角色化都要改名，於是何炅將自己的角色定名為「毛毛蟲」；同年9月，主持流行音樂節目《非常流行》。1998年，何炅離開央視，加盟湖南衛視；同年3月，開始主持湖南衛視嘉賓訪談游戲秀節目《快樂大本營》。
何炅是《快樂大本營》的核心競爭力，集一流學識、親和力、急智、控制力與喜感為一體，睿智的他把握全局，包括和嘉賓互動的度有多大，什麼時候互動什麼時候訪談，都要他來把握。（《新周刊》、《快樂大本營》製片人龍梅評）
何炅對於自己首次獨挑大樑充滿自信並表示毫無壓力，他有作為導演的專業素養、與執著敬業的精神。（騰訊娛樂評）
何炅有效率、無漏洞，成熟又會撒嬌，在單純與慧黠之間切換用不了1秒。他的頭發根根立起，烏黑發亮；軀干精瘦，似乎尚待發育；從背後看去，他幾乎還像個大一新生。（新浪娛樂評）
G. 求作文經典語句越多越好,謝了
高考作文經典語句
1、當狂風在你耳邊呼嘯時，你只當它微風拂面；當暴雨在你眼前傾瀉時，你只當它屋檐滴水；當閃電在你頭頂肆虐時，你只當它螢火流逝。人，決不能在逆境面前屈服。
2、我們的生命之所以貧瘠，原因往往不是放棄了工作，便是因工作放棄了沉思：要不斷地工作，也要不斷地沉思。生命原是一個不知來自何處去至何方的奇跡，存在也是一個時空的偶然，我們需要不停的奮斗，來印證我們生命的真正存在。這樣我們便須活躍我們的思維，點燃靈台的明燈，照亮我們該走的路，以便我們繼續跋涉。生命也是需要不斷跋涉的，不管昨日你有多少功績，不管昨日你園圃里有多少花朵，那是屬於昨日；若你一心沉湎於昨日的喜悅，就難享今日更清醇的歡欣。今日，一個新的開始，更需要我們前進，更需要我們去孕育。人生是一條永遠走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而淚盡。
3、擁有是美麗的，但不要因為失去而黯淡了自己的生命。失去了太陽，你還會有星光的照耀；失去了甘霖，你還有露珠的滋潤。可以設想，屈原不失去生活的優裕和舒適，怎麼會寫出《離騷》這樣燦爛的篇章？司馬遷不失去個人的名譽和尊嚴，哪裡會成就《史記》這樣輝煌的巨著？
4、路邊的那一潭死水，無紋無波。我不要這樣的生活！要麼就捲入長江大海，要麼就無聲地滋潤田禾。牆壁上的那幅肖像，不哭不樂。我不要這樣的生活！要哭就哭出眼淚，要樂就樂出性格。
5、積極者說，人生猶如一首歌，有低音也有高調，抑揚頓挫是人生美妙的旋律；消極者說，人生猶如一場戲，有高潮也有低潮，喜怒哀樂是人生無奈的節奏。消極者說，風雨是小鳥出征長天的羅網，有了它，隨時會折羽斷翅；積極者說，風雨是雄鷹翱翔高空的翅膀，沒有它，飛不出美麗的弧線。
31、真正的光明，決不是永沒有黑暗的時候，只是永遠不被黑暗所掩蔽罷了；真正的英雄，決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰勝外來的敵人之前，先得戰勝你內在的敵人。
32、天下只有兩 種人：譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該高興，因為他每吃一顆都是手中那串葡萄里最好的；第二種人應該悲觀。不過事實上卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
33、人生雖然只有幾十年，卻決不是夢一樣幻滅，只要追求真理，便得永生。人生不是燃燒的蠟燭，而是舉著的火炬，我們必須把它燃燒得光明熾熱，傳給下一代的人。
34、我是一朵白雲，親情是包容我的藍天；我是一棵綠樹，親情便是滋養我的土地；我是一隻飛鳥，親情便是庇護我的森林；我是一泓清泉，親情便是擁抱我的山巒。
35、失敗，是把有價值的東西毀滅給人看；成功，是把有價值的東西包裝給人看。成功的秘訣是不怕失敗和不忘失敗。成功者都是從失敗的煉獄中走出來的。成功與失敗循環往復，構成精彩的人生。成功與失敗的裁決，不是在起點，而是在終點。
36、人生就像一條河，經歷豐富，才能遠源流長。偉大的一生，像黃河一樣跌宕起伏，像長江一樣神奇壯美。人生就像一座山，經歷奇特才能蔚為大觀。偉大的一生，像黃山一樣奇峰迭起，像泰山一樣大氣磅礴。
經歷就是人生的硎石，生命的鋒芒在磨礪中閃光；經歷就是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。經歷就是體驗，經歷就是積淀。沒有體驗就沒有生存的質量；沒有積淀，就沒有生存的智慧。人生的真諦在經歷中探尋，人生的價值在經歷中實現。
37、美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁；美，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維那斯雕像上，也可以在平凡少女的笑靨里。
38、用不朽的「人」字支撐起來的美好風景，既有「雖體解吾猶未變兮」的執著吟哦，也有「我輩豈是蓬蒿人」的跌宕胸懷；既有「我以我血薦軒轅」的崇高追求，也有「敢教日月換新天」的豪放氣魄。
39、我是一隻蜜蜂，在祖國的花園里，飛來飛去，不知疲倦地為祖國釀制甘甜的蜂蜜；我是一隻紫燕，在祖國的藍天上，穿越千家萬戶，向祖國向人民報告春的信息；我是一滴雨點，在祖國的原野上，從天而降，滋潤乾渴的禾苗；我是一株青松，在祖國的邊疆，傲然屹立，顯示出庄嚴的身姿。
40、有的人，在陽光明媚的日子裡願意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地先走了。有的人，在你有權有勢的時候，圍著你團團轉，而你離職了，或無權無勢了，他卻躲得遠遠的。有的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表達像流淌一條清亮、甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。有的人，在你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當你收獲的時候，他卻毫不愧色地以各種理由來分享你的果實。有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內心深處卻充滿了空虛。充滿了無知與愚昧，那種無文化的形態，常常不自覺地流露在他的言語行動中。
41、讀別人，其實也在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背後的偽善，也讀美麗背後的丑惡，也讀微笑背後的狡詐。讀人，最重要的是讀懂怎樣為人。讀人，是為了要做一個真正的人。因此，讀人時，要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益於自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。
42、大的東西變小，小的東西也會變大。「大」與「小」常常在某種條件下向對方轉化。大的損失會因補救及時而變小，小的成績會因繼續努力而變大；「多」與「少」也是如此，多的問題會因及時求教而減少，少的知識會因不斷積累而增多。
43、信仰是人生杠桿的支撐點，具備這個支撐點，才可能成為一個強而有力的人；信仰是事業的大門，沒有正確的信仰，註定做不出偉大的事業。勞動是一切知識的源泉，只有辛勤勞動，才能點燃智慧的熊熊大火；勞動是事業的階梯，沒有辛勤的勞動，不可能攀上事業成功的巔峰。
44、如果說人生是一首優美的樂曲，那麼痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是一個驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍的天空，那麼失意則是一朵漂浮的白雲。
45、一個人要正視和克服自身的弱點，需要有十倍的勇氣和百倍的堅強。有的人會因為自己聰明能幹或「血統高貴」而驕傲自大，他要戰勝這個弱點，不知要碰多少回壁，挨多少次批評，作多少番深深的反省，他們是人生征途上馬拉松冠軍。有的人為了戰勝疾病和傷殘，忍受著精神和肉體上的痛苦，無畏地向死神宣戰，堅忍地同命運抗爭，把厄運的千斤重壓舉起和推倒，令重量級的舉重猛將也肅然起敬。還有那些為戰勝私慾而處處克己的人，為戰勝惰性而反復自策的人，為戰勝暴躁而時時制怒的人，為戰勝怯懦而不斷自勵的人。他們，都是生活的強者。
46、名人和凡人差別在什麼地方呢？名人用過的東西就是文物了，凡人用過的東西就是廢物；名人做一點錯事，寫起來叫名人逸事，凡人做了錯事，談起來就說他是犯傻；名人強詞奪理，叫做雄辯，凡人強詞奪理就是狡辯了；名人打扮得不修邊幅，叫做藝術家的氣質，凡人不修邊幅，就是流里流氣。
47、我不是傲霜鬥雪的青松，也不是委身廳堂的盆景，而是廣袤無垠的土地上的一株小草——點綴風景如畫的大自然。我不是璀璨奪目的明珠，也不是一過即逝的星辰，而是茫茫大海中的一排浪花——裝扮勇敢無畏的探索者。
48、春天像一個步履輕盈的小姑娘。她攜著神奇的花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撒向原野。她伴著歡快的溪流，把婉轉的歌兒唱給青山，唱給牧童。秋天像一位技藝高超的丹青手，她端起巨大的畫板，把金黃的水粉灑向田野，灑向村莊。她舉起神奇的畫筆，，用斑斕的色彩點染樹梢，點染山巒。
49、一棵小草，也許永遠不能成為參天大樹，但它可能做最綠最堅強的小草；一滴水，也許永遠不能像長江大河一樣奔騰，但它可以成為所有水中的最純的那一滴。
50、人生不在成就了多大的事業而重在做好了什麼，說以，見到茂密的森林，你只要無愧地做其中挺拔的一棵；見到奔騰的長江，你只盼無愧地做浪花里晶瑩的一滴；見到無際的藍天，你只求無愧地做雲朵中祥和的一朵。雖是一棵，卻能抗擊風雨，雖是一滴，卻能滋潤禾苗，雖是一朵，卻能裝扮藍天。這樣的人生也就夠了。
51、人們嚮往空谷幽蘭，因為它遺世而獨立，高潔清幽，不為世塵所染，然而那環境畢竟可遇而難求。所以人們更加贊美蓮花，因為它出污泥而不染，濯清漣而不妖，人們應該像蓮花那樣懂得心靈的自我凈化。
57、光陰是一把神奇而無情的雕刻刀，在天地之間創造著種種奇跡。它能把巨石分裂成塵土，把幼苗雕成大樹，把荒漠變成城市和園林；當然，它也能使繁華之都衰敗成荒原與廢墟，使鋥亮的金屬爬滿綠銹，失去光澤。老人額頭上的皺紋是它刻出來的，少女臉上的紅潤是它描繪出來的。生命的繁衍與世界的運動正是由它精心指揮著。
58、春天，不單是四季之首的名詞，春天，也與美好在一起。挨過漫漫嚴冬，人們希望春光永駐；聽著諄諄教誨，人們感覺如坐春風。春暉，為詩歌增添亮色；春雨，使圖畫洋溢生機。
59、人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些萎靡的音符；人生如一首詩，應該多一些熱烈的抒情，少一些愁苦的嘆息；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調；人生如一棵樹。應該多一些新鮮的翠綠，少一些凋零的枯萎。
60、希望大路平坦筆直，卻常常有岔路和崎嶇；希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦與逆流；希望莊稼茂盛豐收，卻常常有旱勞與蟲害；希望人生幸福美滿，卻常常有挫折和失敗。事物總是由對立的兩方面組成的，希望萬事如意是不現實的。
241、人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼是不容易的；友誼要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用理解去護理。
242、村野是我生命的搖籃，母親是系著搖籃的繩索，任憑風吹雨打，歲月嬗變，它始終以一組強音，把我向生存的高層次鞭策。
243、記憶沒有重量，它卻既可以使人的精神壓抑、迷惘，又可以使人的思想情緒振奮、解放；記憶沒有評價，它卻既可以讓人的靈魂貶值、彷徨，又可以讓人的生命意義升華、高昂；記憶沒有體積，它卻既可以讓人的氣量狹小、幽暗，又可以使人的胸襟坦盪、舒展；記憶沒有色彩，它卻既可以使人的心境蒼白、憂傷，又可以讓人的內在世界絢麗、輝煌。
244、善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優於偉大的人。心懷善良的人，總是在播種陽光和雨露，醫治人們心靈的創傷。同善良的人接觸，智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟懷更加寬廣。
245、真正的成功者，從來不會給自己留退路，相反，倒往往在山重水復中踏出一條新路來。雖遇挫折，但決不氣餒；每次跌倒，隨即站起；別人放手，他仍然堅持抓住；別人後退，他仍然奮勇前行。
246、生命是一支箭，你必須知道瞄準什麼目標和如何運弓，這樣才能把弓拉滿，把箭射出去；生命是一艘船，你必須弄清到達的目的地和航行路線，這樣才能把好船舵，不迷失方向；生命是一張網頁，你必須知道書寫的內容和如何敲擊鍵盤，這樣才能操作自如，繪好人生畫頁。
247、怎麼能不喜歡出發呢？沒見過大山的巍峨，真是遺憾；見了大山的巍峨而沒見過大海的浩瀚，仍然是遺憾；見了大海的浩瀚，沒見過大漠的廣袤依舊遺憾，見了大漠的廣袤而沒見過森林的神秘還是遺憾。世界上有不絕的風景，而我有不老的風景。
248、大海的深處是平靜的，花朵的一生是無聲的，巍峨的山巒是緘默的。大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人。
249、機智和美好的語言有時只不過是一種瞬時的智慧和淋漓的表達。但智慧和表達的本身並不證明結果，樸素的行動才是開在成功路上的鮮花。
250、認識一棵樹，不需急著去看春天裡的花，因為有一種事實叫做華而不實。你可以等到秋天，那時你去看樹上的果實，果實是花的語言，也是樹的注釋。
251、是的，我平凡，但卻無需以你的深沉俯視我，即使我仰視什麼，要看的也不是你尊貴的容顏，而是山的雄奇和天的高遠；是的，我平凡，但卻無需以你的深刻輕視我，即使我聆聽什麼，要聽的也不是你的空調的大話，而是林濤的喧響和海洋的咆哮；是的，我平凡，但卻無需以你的崇高揶揄我，即使我嚮往什麼，也永不會是你的空中樓閣，而是泥土的芬芳和晨曦的燦爛。
252、大河，自從你告別高山之母的那一天起，你就認定大海是你的報負，你的歸宿，你的所愛。為了加入太平洋和大西洋那無比壯闊的蔚藍色事業，為了把自己洶涌的情思連接那永恆的存在，為了親吻擁戴太陽的那一派柔藍，你竟奔走了數不清的路程，唱了千萬載不倦的戀歌。
253、花兒是春天的諾言，潮汐是大海的諾言，遠方是道路的諾言。世界因為信守諾言肅穆而深情。
254、只要你認識了自然這本書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，苦惱時有安慰。貧困時不貧困，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責，迷失時有指南針。
255、世界的煩惱，生活的艱辛，冬天的單調和寂寞，花草樹木的凋零，使我們的心時覺荒如沙漠。一旦看見一盆鮮花，一點亮色，就會像一泓清澈的泉水流入我們乾涸的心田，使我們感到滋潤和歡愉。
256、人有生理的青春，那是用年齡來衡量的；也有心理的青春，那是用思想來衡量的。有的人正當年少卻胸無大志而暮氣沉沉，年輕時就已經老了；有的人雖年華已老卻壯心不已而朝氣蓬勃。生理的青春是可貴的，如春蘭秋菊，但它不能永開不謝；心理的青春也許更可貴，年老了卻永遠年輕，如蒼松翠柏，可以傲對時間的風霜。
257、生活，是一部大網路全書，包羅萬象；生活，是一把六弦琴，能彈奏出多重美妙的旋律；生活，是一座飛馬牌大鍾，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命。生活，是一條長河，奔騰不息，淘盡人間善惡；生活，是一艘起錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風惡浪；生活，是一幕人人都可以做主角的戲劇，你剛舞罷他登場，盡顯風流。
258、瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景。瀟灑的內涵包羅萬象：「採菊東籬下」是一種清凈的瀟灑，「勝似閑庭信步」是一種喜悅的瀟灑，「指點江山，激揚文字」是一種豪邁的瀟灑，「天生我材必有用」是一種自信的瀟灑，「獨釣寒江雪」是一種高潔的瀟灑，「不破婁蘭終不還」是一種悲壯的瀟灑。信口開河，油腔滑調不是瀟灑，自吹自擂、相互攀比不是瀟灑，揮霍無度、公款吃喝不是瀟灑，高高在上、指手畫腳不是瀟灑，珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟灑，盲目從眾、追逐時髦不是瀟灑。
259、智慧是經驗之女。經驗如果任其如野馬般亂奔亂馳，必成為單純的黑暗中摸索。與其說是指導人的，毋寧說是使他人陷入昏亂。
懷疑是知識之父。懷疑如若任其如毒蛇般纏住一個人的心，必將使之成為窒息人的繩索，與其說是求知的發端，毋寧說是對天才的扼殺。
260、為你的母親盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦，也許是大海彼岸一隻鴻雁，也許是在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵鮮花，也許是萬貫金錢，也許是含著體溫的一枚硬幣。但在「孝」的天平上，它們等值。
261、雛鷹只有離開溫暖的窩巢，才能奮起翅膀去搏擊那變幻莫側的風雲；馬駒只有離開舒適的圈柵，才能揚起鐵蹄，馳騁於烽火連天的疆場。孩子只有逐漸離開父母的呵護，才能逐漸獨立踏上漫長的人生征程，去開創人生宏偉的業績。
263、我喜歡婉約中透出英氣的李清照，雖慨嘆「人比黃花瘦」，但也高歌「死亦為鬼雄」；我喜歡悲風掀襟，又內懷熱腸的辛棄疾，雖懷戀「金戈鐵馬」，但又「松窗竹戶，萬千瀟灑」，我喜歡意志豪邁又沉鬱峻峭的陸游，雖「夜闌卧聽風吹雨」，但又「位卑未敢忘憂國」。
264、書能影響人的心靈，而人的心靈和人的氣質又是相同的。書能教你為人寬厚，心地善良，使你生出純真、熱情的氣質。書能教你謙虛謹慎，持重內向，使你生出成熟、穩健的氣質。書能教你自強不息，不畏艱難，使你生出剛毅、堅強的氣質。書能教你勤於思考，勇於創新，使你生出深沉、進取的氣質。
265、啊，山！在我遠離故鄉、遠離你的時候，我依然能聽到你一聲聲父親般的呼喚。在我迷惘徘徊的時候，你呼喚我：是山的女兒就應堅如磐石；在我驕傲的時候，你呼喚我：是山的女兒就應虛懷若谷；在我怯懦的時候，你呼喚我；是山的女兒就應勇往直前。
266、罪惡玷污了校園的凈土，混濁了城鎮的空氣，黯淡了鄉村的藍天，攪亂了善良人們的心靈。友誼之火溫暖了朋友受傷的心，照亮了迷途者前進的方向，驅散了孤獨者心中的陰雲，點燃了失敗者新的希望。
267、春天從天外輕盈地飛回來，化作雛燕和雲雀；春天從地里悄悄冒了出來，化作草葉和芽苗；春天從山間奔了過來，化作溪流和湖泊。春天化作一千一萬種生命的形式，還化作歌聲，還化作微笑，還化作溫暖和美麗的色彩。
121、世界上最寶貴的東西是什麼？政客說：「是至高無上的權力。」乞丐說：「是色味俱佳的美食。」商人說：「是源源不斷的利潤。」病人說：「是健康強壯的體魄。」囚犯說：「是自由自在的生活。」……看來，這個問題不會有統一的答案。我們只能說，一個人最需要、最喜歡的，就是最寶貴的。
122、你的奔放決定你的豪爽，你的沉穩決定你的塌實，你的柔韌決定你的忍耐 ，你的內秀決定你的精細。總之，你的性格決定你的生活作風和態度。
123、有的拓荒者是天生的冒險家，他將薄田變成沃土，將沙漠變為綠洲；有的拓荒者是浮淺的井底蛙，他在蒼茫的大漠築起一幢小樓，犁出幾分貧瘠的農田。有的拓荒者是孤獨的苦行僧，他背負仁愛，腳踩黃沙起行。有的拓荒者是放盪的行吟詩人，他浪跡天涯，以天為被，以地為床。
124、你也許不是最美麗，但你可以最可愛；你也許不是最聰明。但你可以最勤奮；你也許不是最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀。
125、成功人的周圍，環繞著鮮花和掌聲；失敗人的前後，浸透著汗水和奮斗。成功的歌是用鮮花和掌聲為音符譜成的樂曲；失敗的歌是用犧牲和奮斗為號子寫成的催人奮進的戰歌。
126、長在北國的樹木，之所以能熬過冬寒，不單因為冬天還有微微的陽光，更由於大地可以供給它們不斷的暖意。
身處困境得人們，之所以能沖破難關，不單因為有外界的幫助，更由於內心必勝的信念供給他們無窮的力量。
127、我珍惜從茫茫人海中提取的人生養料，滋潤我的生活，激勵我的精神；我珍惜成功的經驗，也珍惜失敗的教訓；我珍惜痛苦的回憶，也珍惜歡樂的時光；我珍惜生活的每一個片段，每一個進程；我珍惜人生的每一次坎坷，每一次奮進。成功與失敗，痛苦與歡樂，都將融進我的血肉，陪伴我去書寫更充實的人生。
128、思考，是打開智慧大門的鑰匙；思考，是穿破未知障礙的利箭；思考，是通向成功彼岸的橋梁。一個人如果不思考，就不可能啟迪智慧，求得真知，獲得成功。
129、我夢想 ,驅馳於塞北蒼茫遼闊的 大漠，在獵獵的朔風中，感受長河落日的情懷；我夢想，置身於江南小橋流水的小鎮，在綿綿的細雨中，體味水村鶯啼的情調。
130、時間的力量，理應在大地上留下痕跡，歲月的巨輪，理應在車道間碾碎凹凸。沒有廢墟也就無所謂昨天，沒有昨天也就無所謂今天和明天。
131、本來沒有到無限去的方舟。可是，被禁止的，就有吸引力，好象在深淵旁邊那樣。腳不能到達的地方，眼睛可以到達，眼睛不能到達的地方，精神可以飛到。人類不管怎樣渺小、無能，但是沒有一個人不想嘗試。
132、人生的每個階段，乃至每一步都是美的。選擇可能是偉大而又平凡的，過程可能是孤寂而又痛苦的，結局可能是樸素而又平凡的，夢想可能最終一無所獲，但它能撐起你心中的一片藍天。它們共同譜寫了人生的壯麗詩篇。
133、人的生命是非常有限的，如果一個人在一生中不能經常地、果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什麼都渴望得到，時時，處處都勞心勞力，其結果只能是讓自己失望。所以，生活需要經常地清點。
134、生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，或清淡，因為誠信，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或歡快，因為誠信，它變得悅耳；生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，或濃艷，因為誠信，它變得美麗。
135、有人認為，沉默是麻木，沉沒是蔑視，沉沒是昏睡。不，沉沒不是這樣。沉默是臨產前母腹中躁動的胎兒，沉默是比賽前拳擊手充滿力量的雙拳，沉默是嚴寒里芽孢中萌生的新綠，沉默是火山噴發前在地下運行的岩漿。
136、大自然是豐富多採的。它或噴涌而為泉，或積聚而為潭，或飛流直下而為瀑，或匯納百川而為海；同是一座山，或拔地而獨秀，或逶迤而蒼茫；同是一棵樹，或葉綠吐霧，或根勁而裂石；同是一個洞庭湖，或「陰風怒號，濁浪排空」，或「春和景明，波瀾不驚」；同是一個長江赤壁，或「白鷺橫江，水光接天」，或「山高月小，水落石出」。
137、是伯樂，就讓他去相馬；是庖丁，就讓他去解牛；是魯班，就讓他去弄斧；是華佗，就讓他去治病。這就叫人盡其才。反之，是伯樂，讓他去解牛；是庖丁，讓他去相馬；是魯班，讓他去治病；是華佗，讓他去弄斧，那就是糟蹋人才。
138、受挫一次，對生活的理解加深一層；失誤一次，對人生的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認識成熟一級；磨難一次，對成功的內涵透徹一遍。從這個意義上來說：要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把挫折、失敗、不幸和痛苦讀懂。
139、當春風吹開含苞待放的蓓蕾時，當嬰兒呱呱墜地向人世報到時，它不聲不響地走著，歡笑聲不能使它停步；當秋風打落枯萎凋零的敗葉時，當長者默默瞑目向人們訣別時，它無聲無息地走著，悲嘆聲不能使它回頭。這就是時光。
140、書籍，是人生取之不盡的寶藏。這寶藏，是徘徊人生低谷的慰藉，是解決棘手難題的錦囊，是登上輝煌山頂的清風，是創造新知新果的法寶。
141、優秀的語言藝術家，總是像海綿吸水似的，汲取大量的富有生命力的詞語；總是像一座噴泉噴出的水柱似的，善於說出優美動聽的語言；總是像卓越的射手似的，使他的語言的利箭精確地射中「意義的靶心」。
142、萬里長城，猶如一條騰飛的巨龍，蜿蜒於崇山峻嶺之間，她是中華民族不屈不撓精神的象徵；東方明珠，好象一枚待發的火箭，矗立於黃浦江畔，她是我國邁向現代化的見證；中關村，宛然一座拔地而起的豐碑，坐落於京北大地，她是祖國未來發展的標志；九曲黃河，猶如一條長長的彩練，橫亘於中華大地，她是民族文化源遠流長的象徵；巍巍泰山，就像一位歷史巨人，雄踞於齊魯大地，她是祖國滄桑歷史的見證。
143、胸懷大志的人，視失敗如財富，他們在接受失敗的時候，也完成了靈魂的拓展與升華；意志脆弱的人，視失敗如畏途，他們往往在拒絕失敗的時候，也拒絕了成功。
144、真理喜歡批評，因為經過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因為經過批評，謬誤就要失敗。因為真理是燦爛的，只要有一個縫隙，就 能照亮整個大地；因為謬誤是黑暗的，只要有一個縫隙，就能遮蓋整個天空。
145、青春不是粉面桃腮和朱唇紅顏，而是堅定的意志，豐富的想像，飽滿的情緒；青春不是短暫的歲月和鮮紅的色彩，而是一種永遠充實、開放、活躍、蓬勃向上的心態，不斷沸騰的滾滾熱血。
146、生活，如同在沙漠上跋涉，需要頑強的毅力和勇氣；生活，如同在江河裡游泳，需要過人的膽略和氣魄。生活就是創造，需要刻苦、智慧和知難而上；生活就是戰斗，需要汗水、鮮血和臨危不懼。讓我們在生活的考驗中，永做強者。
147、弱者說，逆境是絆腳石，碰上它，會跌下失敗的深淵；強者說，逆境是墊腳石，踩著它，可以登上成功的高峰。強者說，橋是路的延續，有了它，就能勝利前進；弱者說，橋是路的盡頭，沒有它，就只能半途而廢。
148、假如生命是花，開時是美好的，花落時也是美好的，我要把生命的花瓣一瓣一瓣地撒在人生的旅途上；假如生命是樹，我要把生命的根須一心一意地扎向大地的深處，哪怕腳下是堅硬的岩石，也要鍥而不舍地將根須鑽進石逢，汲取生活的源泉。在森林和沃野中做一棵參天大樹當然很美妙，在戈壁沙漠和荒山禿嶺中做一棵孤獨的小樹，給迷路的跋涉者以希望，那就更光榮。
149、勤奮一日，可得一日安眠；勤奮一生，可得幸福長眠。勤奮是智慧的雙胞胎，成就是勤奮的結晶。
150、母親是疲憊中的一杯龍井，當你軟弱無力時，只消幾口，就使你神清氣爽；母親是煩惱中的一曲古箏，當你意懶消沉時，幽雅的旋律一飄盪，眼前立即一片青翠；母親是冬夜裡的一床棉被，當你瑟瑟發抖時，貼心的呵護和溫暖使你安然入夢；母親是酷暑傍晚時的陣陣清風，當你驚慌傷心時，為你拭去焦躁的汗水，梳理好凌亂的思緒；母親是艱難行走中的一根拐杖，當你腳步蹣跚時，能幫你找到重心，支撐起一片希望的原野；母親是沙漠中的一眼清泉，當你乾渴疾痛時，只消一滴，滾滾的生命汪洋就會在心中蔓延；母親是寂寞中的一朵鮮花，當你寂寞惆悵時，看一眼就會滿目生輝，聞一下就會香沁心脾，心靈得到恬適而不會孤獨；母親是黑夜中的一顆明星，當你不辨方向時，一束柔光指引你邁開堅定的步伐。
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1、你是否羨慕過陶淵明的人生?是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多麼瀟灑自在!然而，你是否感受到他內心的無奈?他也有濟世的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，於是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎?
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉於南山的山水，於是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳?(《窗欞邊的梔子花》)
2、李清照在唱什麼?我相信她不是在唱「凄凄慘慘戚戚」的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛;她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕;她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前的安定與快樂。只有秋天，配合她凄冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的注腳。(《季節》)
3、蘇軾的「缺月掛疏桐」，會不讓人產生遐思嗎? 朱淑真的「鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明」，不知又有多少人體會到呢? 李煜的「寂寞梧桐深院鎖清秋」，那月如鉤;何人能不感到秋的冷清呢?
多麼凄涼的秋季!多麼讓人有情感——傷感的秋季啊!秋季，與梧桐，與綿雨，與缺月合照出一張照片，那張照片存在我們的心中方能永存。那張照片是對秋季的真實寫照。那梧桐，也許寒鴉也不肯棲;那綿雨，也許大雁也羨慕;那缺月，也許文人墨客在寄託情感。(《季節》)
4、當你窮困潦倒時，他向你伸出了援助之手;當你失意時，他為你開啟了導航燈，指引著你;當你失敗時，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯;當你惆悵時，他為你帶來了開心果;當你不幸時，他為你送來了幸福的青鳥;當你……然而，當他累倒下，生病躺下時，你，你又為他送去了什麼，帶去了什麼?是冷漠，還是倍致的關懷?(《滴水之恩，你以何報?》)
5、遠離浮躁，回歸母語，我們的靈魂將更加充實和美麗，先秦的詩經楚辭，魏晉的樂府雙璧，盛唐兩宋的詩詞雅韻，明清的小說散文，都源源不斷地為精神注入營養。「青青子矜，悠悠我心」的求賢者渴;「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」的繾綣情思;「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑」的壯志難酬;「蒼山負，明燭天南」的瑰麗風光都深深地印在我們靈魂深處。(《母語》)
6、還記得那個叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步於山寨間行醫治病的身姿一次次地出現在我的記憶中，時間越久，越給我長久的感動。她的無私，她的奉獻，她的堅持就如同一朵玫瑰，散發著大愛的芬芳，彌漫在記憶里，時間越久越濃郁。(《花開兩岸》)
7、這是個下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風撲面。
小雨。雨在空中迴旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠處延伸，終於成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴嚴實實。我們在雨中前進，任這上天賜的甘霖濕透全身每一個角落，從頭到腳，由嘴到心，那心裡有詩在流淌，它漫過心坎，靜靜溢出「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。」(《詩意地生活》)
8、好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農田、土地;他在園子里種菜，栽果樹;他去給人家幫一點力所能及的忙……很健康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家裡喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺的衣裳，一邊等著爺爺多年不變的「命令」：「老婆子，在干什麼?快煎茶吃!」奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：「這么快就回來休息啦。」然後很認真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。(《詩意地生活》)
9、下雨的時候，雨絲浸潤著古巷，籠罩著古巷，彷彿在小心翼翼的為一個嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎麼出門的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書，吟著《雨巷》，也會有調皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風鈴，美妙悅耳，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩，一花一木都充滿了靈氣，營造著詩意的氛圍。(《詩意地生活》)
10、雲朵則是天空的粉妝。清晨的雲被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的雲被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨歲月逝去的光輝。有一個成語叫做「白雲蒼狗」，天空每日便上演著一部《白雲蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的雲朵中，或找到了童年時品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事裡雲的國度。(《懷想天空》)
11、我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。每一個方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。沒有了思想，快樂是妄想。有人說我們是「垮掉的一代」。我不同意!因為我們有思想，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。有人說我們是「阿Q」式的新新人類。我不同意!因為我們的新思想並非「阿Q」那般愚昧麻木。我們快樂，我們的快樂是靈動的左手;我們思考，我們的思維方式是理性的右手。思維拐錯了彎，便會進入快樂的墓地。當左手右手相遇，合適地交融，那便是詩意的地棲居。(《左手?右手》)
12、而茶，生於幽谷陰坡之上，浸潤和風細雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著若有若無的山嵐野露，骨子裡都透著股恬淡。而後細采嫩葉，細細手工研製。等到夜深入靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡。也不急，等著水氣漸散，再一個人去細細地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個人都是哲人，都是思想者。做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容不迫。(《空白中的獨舞》)
13、而中國的畫家，則會在一卷長長的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而後就只有一片孤單的葉，無助地停留在大片的空白中，就像它孤獨地飄盪在天地。有窮之描繪展現無限之情懷。而這其中，空白，一個簡單而深邃的形式，便承擔起此重任。利用虛無而又充實的載體去負擔一個天馬行空，情溢天地的境地。 這是智者的抉擇。興許人心如畫，有時一點空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在於頓悟那一片的空白。(《空白中的獨舞》)
14、泰戈爾說過，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購買那些真正有價值的東西。惟有詩意地生活，才能清明淡然的看待紛爭的世界，讓煩擾不再。
千舸過盡，一片汪洋，採石磯孤獨地清點倒影，濁浪便是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩意地生活，於是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂。(《詩意地生活》)
15、穿越莊周夢蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過的函谷險塞，踏過孔子腳下不逝的東流之水，詩意地生活，驀然回首，生命微笑。書破萬卷的杜甫，選擇了詩意的生活，於是便讓汗青里多了一位詩中聖哲。縱然是「飄飄何所似，天地一沙鷗」的凄苦;縱然是「老病有孤舟」「憑軒涕泗流」的悲涼;縱然是「卷我屋上三重茅」「高者掛罥長林梢」的窘境;少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本像與民生疾苦，一隻小船，一席涼被，讓杜甫探實到了生命的價值與意義。(《詩意地生活》)
I. 飲食香精是怎樣提煉的
食用香精是可影響食品口感和風味的特殊高倍濃縮添加劑，可彌補因食品經加工製造過程而會損失的風味。 由於香精的使用方法不同，可賦予產品特有的風味，創造新產品。產品實現標准化，可使產品不易被模仿。香精的用量一般很少，但它卻決定著食品的風味，因此，食用香精是食品工業必不可少的食品添加劑。 在食品添加劑中它自成一體，有千餘個品種。食用香精種類可分為： （1）天然香精。它是通過物理方法，從自然界的動植物（香料）中提取出來的完全天然的物質。通常可獲得天然香味物質的載體有水果、動物器官、葉子、花及種子等。 其提取方法有萃取、蒸餾、精餾、濃縮。用萃取法可得到香草提取物、可可提取物、草莓提取物等，用蒸餾法可得到薄荷油、茴香油、肉桂（桂花）油、桉樹油等，用精餾法可得到橙油、檸檬油、柑橘油等，用濃縮法可得到蘋果汁濃縮物、芒果濃縮物、橙汁濃縮物等。目前全世界有5000多種能提取食用香精的原料，常用的有1500多種。 （2）等同天然香精。該類香精是經由化學方法處理天然原料而獲得的或人工合成的與天然香精物質完全相同的化學物質。 （3）人工合成香精。它是用人工合成等化學方法得到的尚未被證實自然界有此化學分子的物質。若在自然界中發現且證實有與此相同的化學分子，則為等同天然香精。只要香精中有一個原料物質是人工合成的，即為人工合成香精。 （4）微生物方法制備的香精。它是經由微生物發酵或酶促反應獲得的香精。 （5）反應型香精。此類香精是將蛋白質與還原糖加熱發生美拉德反應而得到，常見於肉類、巧克力、咖啡、麥芽香中。 按香精的狀態分類，食用香精包括：液態香精（水溶性、油溶性、乳化性），其中香味物質佔10％—20％，溶劑（水、丙二醇等）佔80％—90％；乳化型香精，其中溶劑、乳化劑、膠、穩定劑、色素、酸和抗氧化劑等共佔80％—90％；粉末香精，其中香味物質佔10％—20％，載體佔80％—90％。 近年來，粉末香精發展較快，在飲料、小食品、焙烤食品等有較廣泛的應用。常用的粉末香精有三種類型： （1）拌和形式的粉末香精：幾種粉狀香味物質相互混合而得，如五香粉、咖喱粉等；這些香味大多來自天然的植物香料，而在調配肉類的調味品時，除了香料外，還需加入一些粉劑的肉類香精；香草粉、香蘭素等也是拌和形式的粉末香精。 （2）吸附形式的粉末香精：使香精成分吸附於載體外表上，此種香精組成要具備低揮發性；各種肉類香精則多為吸附形式的粉末香精。 （3）包覆形式的微膠囊粉末香精：香精成分藏於載體內部而膠囊化；微膠囊粉末香精則是如今食品工業應用最多的粉末香精。 香精的微膠囊化是對香精進行包裝、隔離、保藏、緩慢釋放和液體固化等作用的一種特殊手段，其主要目的是使香精原有的香味保持較長的時間，同時較好地保存香精，防止因氧化等因素造成的香精變質。這種效果是其他粉末香精和液體香精所沒有的，因此，微膠囊粉末香精在食品工業應用方面有著特殊的意義和廣泛的實用性。 簡述如下：傳統的固體飲料生產多採用噴霧乾燥法、真空乾燥法和沸騰乾燥法等生產而成，生產過程中使用液體香精，需經加熱除去溶劑，產品的風味會受到影響。如今，固體飲料生產多採用乾粉混合法，生產過程中各種粉末配料與微膠囊粉末香精直接混合，無需加熱，產品風味保持不變。 固體飲料使用微膠囊粉末香精加香操作方便，容易混合均勻，不增加加香產品的溫度，產品保持原有的粉末狀態，在白色含糖產品中不會變色。由於香味成分被封裹在膠囊中，因而抑制了揮發損耗，從而延長了保香時間。香味成分與周圍空間隔離，防止因氧化等因素促使香味變壞的可能性，從而大大延長了產品的保質期。 使用液體香精加香操作不方便，不易混合均勻，增加加香產品的含水量，使產品容易形成結塊現象，在白色含糖產品中會逐漸變黃，香精只能加在表面，暴露於空間致使迅速揮發，保持香味的時間短，香精大面積與空氣接觸，易受氧化，促使香味變壞，保質期短。 現在市場上流行的檸檬茶、香橙、菠蘿和荔枝等固體飲料，都是採用微膠囊粉末香精。這些固體飲料品質優、果味香濃、口感順暢，是粉末香精應用的佳作。薯片、膨化食品等是人們喜愛的休閑食品。其獨特之處在於其鬆脆的質感和豐富的味道。在生產休閑食品時，由不同粉末香精調配成的各式各樣的調味粉末料能賦予休閑食品不同的風味，肉香、辛辣、燒烤、醬香等味道應有盡有。使用粉末調味粉的目的是使產品呈味更直接，減少產品的水分含量，延長產品的保質期。 如今，焙烤食品（如餅干、點心）的發展已多樣化，除甜味和鹹味外，水果味、肉香味的餅乾和一些特殊風味的焙烤食品已屢見不鮮。焙烤食品生產在調制面團和添加味道時使用了粉末香精。微膠囊粉末香精能耐高溫，降低了烘烤時的香氣損失，使焙烤食品的香味更加厚實，表面塗布的香料更加多樣化。 粉末香精在糖果中的應用主要是口香糖的生產。粉末香精與糖粉先充分混合好，然後與膠基一道均勻攪拌，這樣能使香精分散均勻，而且在咀嚼時香氣釋放緩慢，留香持久，延長咀嚼時間。