虛榮的紫羅蘭真正意義
A. 有哪幾篇散文詩是運用了象徵手法和抒情的急！！！！！！！！
雷電頌
郭沫若
屈原 （向風及雷電）風！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時候，正是應該你咆哮的時候了 ，應該你盡力咆哮的時候！
盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢中叫醒，不能把死了的吹活轉來，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動一些花草樹木。你可以使那洞庭湖，使那長江，使那東海，為你翻波浪，和你一同地大聲咆哮呵！
啊，我思念那洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海，那浩浩盪盪的無邊無際的波瀾呀！那浩浩盪盪的無邊無際的偉大的力呀！那是自由，是跳舞，是音樂，是詩！
啊，這宇宙中的偉大的詩！你們風，你們雷，你們電，你們在這黑暗中咆哮著的，閃耀著的一切的一切，你們都是詩，都是音樂，都是跳舞。你們宇宙中偉大的藝人們呀，盡量發揮你們的力量吧。發泄出無邊無際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!
雷!你那轟隆隆的，是你車輪子滾動的聲音?你把我載著拖到洞庭湖的邊上去，拖到長江的邊上去，拖到東海的邊上去呀!我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飄流到那沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀!我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，—同跳進那沒有邊際的沒有限制的自由里去!
啊，電!你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧!把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開，劈開！雖然你劈它如同劈水—樣，你抽掉了，它又合攏了來，但至少你能使那光明得到暫時間的一瞬的顯現，哦，那多麼燦爛的、多麼眩目的光明呀!
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你這宇宙中的最偉大者呀，火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎?
炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙!讓那赤條條的火滾動起來，像這風一樣，像那海一樣，滾動起來，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧！燒毀了吧！把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!
把你這東皇太一燒毀了吧!把你這雲中君燒毀了吧!你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什麼德能?你們只是產生黑暗的父親和母親!
你，你東君，你是什麼個東君?別人說你是太陽神，你，你坐在那馬上絲毫也不能馳騁。你，你紅著一個面孔，你也害羞嗎?啊，你，你完全是一片假!你，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要把你燒毀，燒毀，燒毀你的一切，特別要燒毀你那匹馬!你假如是有本領，就下來走走吧！什麼個大司命，什麼個少司命，你們的天大的本領就只有曉得播弄人!什麼個湘君，什麼個湘夫人，你們的天大的本領也就只曉得痛哭幾聲!哭，哭有什麼用?眼淚，眼淚有什麼用?頂多讓你們哭出幾籠湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人們用來打奴隸的刑具么?你們滾下船來，你們滾下雲頭來，我都要把你們燒毀！燒毀!燒毀!
哼，還有你這河伯……哦，你河伯!你，你是我最初的一個安慰者!我是看得很清楚的呀!當我被人們押著，押上了一個高坡，衛士們要息腳，我也就站立在高坡上，回頭望著龍門。我是看得很清楚，很清楚的呀!我看見嬋娟被人虐待，我看見你挺身而出，指天畫地有所爭論。結果，你是被人押進了龍門，嬋娟她也被人押進了龍門。
但是我，我沒有眼淚。宇宙，宇宙也沒有眼淚呀!眼淚有什麼用呵?我們只有雷霆，只有閃電，只有風暴，我們沒有拖泥帶水的雨!這是我的意志，宇宙的意志。鼓動吧，風!咆哮吧，雷!閃耀吧，電!把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!
[賞析]
五幕歷史劇《屈原》是郭沫若歷史劇的代表作。全劇截取了屈原生活中的橫斷面。在一天時間里，濃縮了屈原堅持聯齊抗秦、反對絕齊降秦、與楚國宮廷內保守勢力展開激烈斗爭的歷程，概括了屈原的精神品格。《雷電頌》是屈原在自尊的靈魂遭受最深凌辱、生命危在旦夕之際叩問天地表達自身理想的宣言書。「獨白」以詩意化的語言賦予自然雷電以神力，讓雷電化作手中的倚天長劍，去劈開黑暗，去焚毀這黑暗中的一切，《雷電頌》淋漓盡致，不可遏止地抒發了屈原熱愛祖國、堅持正義、渴望光明、反對黑暗的理想與要求。《雷電頌》是正氣歌，它以史為題材，以劇為形式，以詩為靈魂，「把時代的憤怒復活在屈原的時代里」，表現了抗戰時期人民抗戰要求和同仇敵愾的民族精神。
雷 杜運燮
隨著陸陸續續的閃電警告:他們來了!
陣陣風都傳播著到來的確訊:他們來了!
每一葉片每一枝條都遙指著:他們來了!
每雙眼睛在渴望,每張嘴在顫動:他們來了!
越過一張又一張被撕掉的樹葉標語,他們來了!
越過一個又一個監獄的鐵窗,他們來了!
越過一條又一條報紙上的捏造消息,他們來了!
越過一堆又一堆難忘的血淚,他們來了!
為著撕人心肺的被窒息的呻吟聲,他們來了!
為著慘絕人寰的最底層的掙扎聲,他們來了!
為著回響在無數街道和炕頭的怒吼聲,他們來了!
那就是沖破冰凍嚴寒的春雷歡呼聲:他們來了!
日—巴金
為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終於死在燈下，或者浸在油中，飛蛾是值得贊美
的。在最後的一瞬間它得到光，也得到熱了。
我懷念上古的誇父，他追趕日影，渴死在山谷。為著追求光和熱，人寧願舍棄自己的生
命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
沒有了光和熱，這人間不是會成為黑暗的寒冷世界么？
倘使有一雙翅膀，我甘願做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球。讓我在眼前一陣光、身
內一陣熱的當兒，失去知覺，而化作一陣煙，一撮灰。
用象徵手法構思作文
胡德松
作為文學創作的一種表現手法，象徵是指藉助某一具體事物的形象，以表現某種抽象的概念、思想或感情。它的特點是利用象徵物與被象徵物之間的某種類似，使被象徵物的某一內容得到含蓄而形象的表現。有的作品的藝術形象，甚至會用象徵手法表現出來。
象徵是一種藝術手法，它和比喻修辭手法有相似之處。正如比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點一樣，象徵也要求象徵之物與被象徵之物之間有某種相似的特點，從而可以讓人引起由此及彼的聯想。不過，比喻屬於修辭范圍，它可比喻抽象的事物，也可比喻具體的事物；而象徵則屬於藝術手法，它與構思相關，屬寫作構思技巧，而不只是語言加工問題。象徵一般都用來表現某種抽象的概念或思想感情，也就是說，它是通過某一具體形象表現出一種更為深遠的含意，讓讀者自己去意會，從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產生體會愉悅的美感的技巧。
如果仔細地分析，象徵可以分同質象徵和異質象徵兩種。
同質象徵，指象徵物與被象徵物之間在本質上有某種相同性。讀者比較容易地由此及彼進行聯想。如舒婷的《致橡樹》就是在具體的形象上直接地表達象徵意義，詩人用橡樹和木棉分別象徵男性的陽剛和女性的陰柔。橡樹的「銅枝鐵干」，木棉的「紅碩的花朵」，正是陽剛和陰柔的具體形象。又如俄國作家柯羅連科的散文《火光》，作者寫了一次在一個漆黑的秋天的夜晚，泛舟在西伯利亞的一條陰森森的河上的經歷。船在黑夜中航行，前面突然出現了一點火光，不管它若遠若近，總是那樣吸引人。但是這里，作者僅僅是在描寫火光嗎？很明顯，不是。他分明還有深遠的寄意。稍一聯想，我們就能體會出，這里的火光，正是希望和光明的象徵。當生活的長河在陰森森的兩岸間流著時，不正是這看來非常遙遠但又畢竟是在前頭的火光吸引著人們奮勇前進么？無論是在艱苦鬥爭的歲月里，或是在黑暗的人生道路上，人們都會有這樣的體驗：那怕是極微弱而渺茫的一星點兒希望也是多麼可貴，它能使人安慰，給人力量。作者在文中用火光作象徵，一下子就把這種微妙的感覺和復雜的生活體驗給表達出來了。
異質象徵，指象徵物與被象徵物之間在本質上是相反的。比如蘇童的小說《神女峰》。傳統意義上，神女峰是愛情堅貞不渝的象徵。小說中李詠和描月是一對戀人，他們計劃乘船從南京去三峽神女峰旅遊，想藉此使二人的愛情更加鞏固。他們上了輪船以後，意外地與大款老崔在同一船艙里。開始的一段時間，描月打心眼裡瞧不起大款老崔，認為他像許多有錢人一樣缺乏修養，沒有情調。後來在幾次交往中，描月漸漸覺得老崔出手大方，細心、善體貼人。當輪船中途停靠漢口港時，描月就離開船，上了碼頭，拋下李詠，和老崔走了。一對戀人還沒有到神女峰，所謂的愛情就瓦解了。小說這樣的結局給讀者的震撼是強烈的。事與願違並不是這篇小說的美學價值所在，真正讓讀者獲得美感享受的是，作家巧妙地選取了這一對戀人所要去的目的地——神女峰，這一象徵物與被象徵物之間從根本上講構成了相反的關系。讀完小說，心裡久久不能平靜。異質象徵是在形成強烈反差的基礎上產生美學效果的，因此，用這種技巧能給人留下更為深刻的印象。
由此，我們可以進一步思考，作為構思現代技巧之一，象徵手法的作用有哪些呢？
第一， 主題升華。
升華主題，是寫作過程中豐富和深化主旨內涵，提高主旨意義的重要一環。唐代孫樵在《與友人論文書》中說：「辭必高然後為奇，意必深然後為工。」只有主題深刻，才能揭示事物的本質，才能引導讀者領略美的旨趣。象徵手法就是通過相似聯想，把寫作內容從自然界引申到人類社會生活中來，用原先所寫的那些特點來象徵某種精神品質或性格，從而把主題思想提高到一個新的境界。如茅盾的散文《白楊禮贊》就是很好的一例。文章先極力表現白楊樹「正直」、「朴質」、「倔強挺立」、「努力向上」的特點，然後通過相似聯想，把對白楊樹的描寫贊揚引申到北方農民身上，進而用白楊樹來象徵我們民族的一種可貴的「精神和意志」。這樣，就通過象徵的手法，把對白楊樹的贊美變成了對一種民族「精神和意志」的贊美，至此，主題也就升華到了一個崇高的境界。再如高中語文第三冊課文《燈》。巴金先生在這篇文章里，先寫半夜起來看見別人家中射出的燈光，心中一亮，回憶起燈光曾經給「我」指路；再回到現實，寫今晚燈光給「我」的安慰和鼓舞；再聯想到燈塔、哈里希島上的長夜孤燈和古希臘的火炬，它們給人指路，之後又回到現實，寫自己從燈光中吸收了無窮的力量；最後回憶一位友人被救活的故事，回到現實，堅信燈光不滅。欣賞這篇散文的寫作，從頭至尾，我們分明可以感到它的主題有一個升華的過程：隨著作者思緒的展開，燈已從具體逐漸轉變為抽象，從開始時所見的實際的燈轉變為心目中的燈。燈這一具體的物像也就升華為具有哲理含義的意象，它象徵著光明，象徵著溫暖，象徵著不斷進取的生活信念。 聯系這篇散文的寫作年代，我們很自然地會聯繫到當年民族不屈的精魂，抗日必勝的信念，以及那些默默無聞地為抗戰而獻身的志士。這就是象徵手法收到的藝術效果。
第二， 含蓄現美。
象徵和含蓄是分不開的。象徵給予人們的啟示意義，不在於形象本身，而在於形象所暗示是意義，即黑格爾所說的「象徵所要使人意識到的卻不是它本身那樣一個具體的個別事物，而是它所暗示的普遍性的意義」。比如描寫和平鴿，作者用意不在鴿子本身，而在於它所暗示的和平的意義。含蓄，富有暗示性、朦朧性和多義性，意在言外，能給讀者留下廣闊的聯想和想像空間。含蓄之美，許多抒情類文學作品的共同特質。仍以巴金散文《燈》為例。一看題目，就讓人聯想起它的暗示的意義。作者寫「燈」，用意不在照明的燈本身，而在於它給予人們所暗示的光明，給予人希望的普遍意義。這就顯得含蓄了。具體分析起來，我們可以從兩個層面看文章含蓄表達的是什麼。一個是政治層面。聯系1941年、1942年的寫作背景，我們就可以明白，作者以「燈」為象徵物，以此給人們點燃心中希望之燈，從中表達對抗戰必勝的信念。一個是哲理層面。任何時代的人讀到這篇文章都會從中受到啟迪，思考人生問題。由此可以看到，作者運用象徵手法，含蓄地表達了人類嚮往光明、堅定信念、正義必勝的願望，抒發了生命需要精神支柱的感想。因此，我們可以說，象徵是手段，主題是目的，而含蓄美是欣賞者在從手段到目的的過程中獲得的美感享受。
那麼，在什麼情況下適宜用象徵手法呢？
一種情況是，生活里有些事情比較復雜而又有深刻的意義，但一時又不易講清楚，這時不妨用象徵手法。比如，陶鑄的《松樹的風格》，作者以松樹為象徵，通過它要求於人的甚少而貢獻給人的很多這一特點，生動地闡明了共產主義的高尚風格。文章深入淺出，寄意深遠。
還有一種情況是，由於種種原因，有些意思不便明說，於是便採用象徵手法。如魯迅的小說《葯》，結尾處寫到夏瑜墳上的花圈，就是作者當時不直說的內容：雖然夏瑜死了，但自有懷念他的同志會接替他把斗爭繼續下去。夏瑜墳上添個花圈，象徵革命的力量是扼殺不了的。這是魯迅有意識地「聽將令」的結果。
由此可見，作文構思技巧中的象徵能深入淺出地表達精深的意蘊，常常能收到饒有意味的審美效果。學會運用象徵手法，能使你的文章意味深長。
B. 虛榮的紫羅蘭讀後感五十字
今天，我閱讀了《虛榮的紫羅蘭》，感受良多。
《虛榮的紫羅蘭》主要寫了有一株紫羅蘭，它長著美麗的外貌。有一天，它發現了一株亭亭玉立的玫瑰，在它面前紫羅蘭感到自己是多麼的渺小，紫羅蘭請求大自然把自己變成玫瑰。午後，狂風暴雨來臨。已經變成玫瑰的那株紫羅蘭被風暴連根拔起，最後在滿足中死去。 義大利雕塑家米開朗基羅曾在佛羅倫薩雕刻了一尊石像，許多人對他的作品贊不絕口。傲慢的市長故意找茬兒說鼻子不夠高，米開朗基羅只用了三把石粉就讓市長滿意了。後來，流傳下來一句諺語：權貴的虛榮心就是石像鼻子上的三把石粉。和紫羅蘭一樣市長也是虛榮的。紫羅蘭是虛榮的，它為了變成花中皇後付出了生命。這是貪圖虛榮，不守本分的後果。但同時，我們不能否認紫羅蘭也是勇敢和悲壯的，她為了追求有限天地以外的事物、探索生活的意義，犧牲了生命。她是為了理想而死，有著飛蛾撲火般的悲壯與美麗。其實，每個人都有虛榮心，關鍵在於我們如何看待它。人的虛榮心有一點兒是不錯的，它可以激勵我們去奮斗，心中也好有一個奮斗的目標。就像培根有一句話說的一樣「對有些人來說，虛榮心如同天花板上的油漆，它使天花板不僅光亮照人，而且能保護物體本身。」但是，一個人的虛榮心過度了會使自己更加貪婪。紫羅蘭給我們一個教訓：不能貪圖表面的美麗而有一顆虛榮心，強烈的虛榮心往往只會使我們喪失自己，迷失自己，甚至會做出一些傷天害理的事情來。
這個故事給我留下了深刻的印象，也告訴了我一個人生的哲理。
C. 虛榮的紫羅蘭
這具體看書的內容了吧，中國的漢語是最模糊的一種語言了，你怎麼解釋都可以，也許是一種把紫羅蘭擬人化的一種比喻方法~~
D. 《虛榮的紫羅蘭》一文的梗概
虛榮的紫羅蘭
〔黎〕紀伯倫
幽靜的花園里，生長著一棵紫羅蘭。她有美麗的小眼睛和嬌嫩的花瓣。她生活在女伴們中間，滿足於自己的嬌小，在密密的草叢中愉快地擺來擺去。
一天早晨，她抬起頂著用露珠綴成的王冠的頭，環顧四周，她發現一株婷婷玉立的玫瑰，那麼雍容而英挺，使人聯想起綠寶石的燭台托著鮮紅的小火舌。
紫羅蘭張開自己天藍色的小嘴，嘆了一口氣，說：「在香噴噴的草叢里，我是多麼不顯眼啊，在別的花中間，我幾乎不被人看見。造化把我造得這般渺小可憐。我緊貼著地面生長，無力伸向藍色的穹蒼，無力把面龐轉向太陽，像玫瑰花那樣。」
玫瑰花聽到她身旁的紫羅蘭的這番話，笑得顫動了一下，接著說：「你這支花多麼愚蠢啊！你簡直不理解自己的幸福，造化把很少賦予別的花朵的那種美貌、那種芬芳和嬌嫩給予了你。拋棄你那些錯誤的想法和空洞的幻想，滿足於自己的命運吧，要知道，溫順會使你變得堅強，誰要求過多，誰就會失去一切。」
紫羅蘭回答道：「呵，玫瑰花，你來安慰我，因為在我只能幻想的那一切，你都有了。你是那樣美好，所以你用聰明的辭令粉飾我的渺小，但是對於不幸者來說，那些幸福的安慰意味著什麼呢？向弱者說教的強者總是殘酷的！」
造化聽到玫瑰與紫羅蘭的對話，覺得奇怪，於是高聲問：「呵，女兒，你怎麼了，我的紫羅蘭？我知道你一向謙遜而有耐心，你溫柔而又馴順，你安貧而又高尚。難道你被空虛的願望和無謂的驕傲制服了？」
紫羅蘭用充滿哀求的聲調回答她：「呵，你原是無上全能、悲憫萬物的啊，我的母親！我懷著滿腔溫情，滿腔希望請求你，答應我的要求，把我變成玫瑰花吧，哪怕只一天也好！」
造化說：「你不知道你請求的是什麼。你不明白外表的華麗暗藏著不可預期的災禍。當我把你的軀干抽長，改變了你的容貌，使你變成了玫瑰花，你會後悔的。可是，到那時，後悔也無濟於事了。」
紫羅蘭答道：「呵，把我變作玫瑰花吧！變作一株高高的玫瑰花，驕傲地抬著頭！日後不論發生什麼事，都由我自己擔承！」
於是，造化說：「呵，愚蠢而不聽話的紫羅蘭，我滿足你的願望！但是，如果不幸和災禍突然降落在你的頭上，那是你向己的過錯！」
造化伸開她那看不見的魔指，觸了一下紫羅蘭的根——轉瞬間紫羅蘭變成了盛開的玫瑰，佇立在眾芳之上。
午後，天邊突然烏雲密布，捲起旋風，雷電交加，隆隆作響，狂風和暴雨所組成的一支不計其數的大軍突然向園林襲來；它們的襲擊折斷了樹枝，扭彎了花莖，把傲慢的花朵連根拔起。花園里除了那些緊貼著地面生長或是隱藏在岩石縫里的花草之外，什麼也不剩了。而那座幽靜的花園遭到了比其他花園更多的災難。
等到風停雲散，花兒全死去了，——她們像灰塵一樣，滿園零落，唯有躲在籬邊的紫羅蘭，在這場風暴的襲擊之後，安然無恙。
一株紫羅蘭抬起頭來，看到花草樹木的遭遇，愉快地微笑了一下，招呼自己的女伴：「瞧呵，暴風雨把那些自負為美的花朵變成了什麼喲！」
另一株紫羅蘭說：「我們緊貼著地面生長。我們才躲過了狂風暴雨的憤怒。」
第三株喊道：「我們是這般脆弱，但龍卷風並沒有戰勝我們！」
這時紫羅蘭皇後向四周環顧了一下，突然看見昨天還是紫羅蘭的那株玫瑰花。暴風雨把她從土裡拔起，狂風掃去了她的花瓣，把她拋在濕漉漉的青草上。她躺在地上，像一個被敵人的箭射中了的人一樣。
紫羅蘭皇後挺直了身子，展開自己的小葉片，招呼女伴們說：「看呵，看呵，我的女兒們！看看這株紫羅蘭，為了能炫耀自己的美貌，她想變成一株玫瑰，哪怕是一小時也可以。就讓眼前這景象引為你們的教訓吧。」
瀕死的玫瑰嘆了一口氣，集中了最後的力量，用微弱的聲音回答道：「聽我說吧，你們這些愚蠢而謙遜的花兒，聽著吧，暴風雨和龍卷風都把你們嚇壞了！昨天我也和你們一樣，藏在綠油油的草叢里，滿足於自己的命運。這種滿足使我在生活的暴風雨里得到了庇護。我的整個存在的意義都包含在這種安全里，我從來不要求比這卑微的生存更多一點的寧靜與享受。呵，我原是可以跟你們一樣，緊貼著地面生長，等待冬季用雪把我蓋上，然後偕同你們去接受那死亡與虛無的寧靜。但是，只有當我不知道生活的奧妙，我才能那樣做，這種生活的奧妙，紫羅蘭的族類是從來也不知道的。從前我可以抑制自己一切的願望，不去想那些得天獨厚的花兒。但是我傾聽著夜的寂靜，我聽見更高的世界對我們的世界說：『生活的目的在於追求比生活更高更遠的東西。』這時我的心靈就不禁反抗起自己來了。我的心殷切地盼望升到比自己更高的地方。終於，我反抗了自己，我追求那些我不曾有過的東兩，直到我的憤怒化成了力量，我的嚮往變成了創造的意志。到那時，我請求造化——你們要知道，造化，那不過是我們一些隱秘的幻覺的反映，——我要求她把我變成玫瑰花。她這樣作了。就像她常常用賞識和鼓勵的手指變換自己的設計和素描一樣！」
玫瑰花沉默了片刻，然後帶著驕傲而優越的神情補充說：「我作了一小時的玫瑰花，我就像皇後一樣度過了這一小時。我用玫瑰花的眼睛觀察過宇宙。我用玫瑰花的耳朵傾聽過以太的私語。我用玫瑰花的葉片感受過光的變幻。難道你們中間找得到一位，蒙受過這樣的榮光么？」
玫瑰低下頭，已經喘不上氣來，說：「我就要死了。我要死了，但我內心裡卻有一種從來沒有一株紫羅蘭所體驗過的感覺。我要死了，但是我知道，我所生存的那個有限的後面隱藏著的是什麼。這就是生活的意義，這就是本質的所在，隱藏在無論是白天或夜晚的機緣之後的本質！」
玫瑰捲起自己的葉片，微微嘆了一口氣，死去了。她的臉上浮著超凡絕俗的微笑——那是理想實現了的微笑，上帝的微笑。
（蘇齡 哲渠 譯）
E. 紀伯倫寫的虛榮的紫羅蘭讀後感300字
從結構上看，一篇讀後感至少要有三個部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點；二是根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀後的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據評價作品的部分，三是有感而發，重點在「感」字上。
首要的一點是「讀」。「讀」是感的基礎，「感」是由「讀」而生。只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點，深刻地領會原文精神所在，結合歷史的經驗、當前的形勢和個人的實際,才能真有所「感」。所以，要寫讀後感，首先要弄懂原作。
其次要認真思考。讀後感的主體是「感」。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所「感」的醞釀、集中和演化的過程，有了這個 分析和評價，才有可能使「感」緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。
所以，寫讀後感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經驗，當前的形勢和自己的實際展開聯想，從書中的人和事聯繫到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什麼，反對些什麼，從而把自己的感想激發出來，並把它條理化，系統化，理論化。總之，想的深入，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點。讀完一篇（部）作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀後感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。因此，要認真地選擇對現實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 。
怎樣才能抓住重點呢？
我們讀完一部作品或一篇文章後，自然會受到感動，產生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀後感，就要善於抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個比較突出的對現實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現實意義的問題，寫出真實、深刻、用於解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。
第四，要真實自然。就是要寫自己的真情實感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發。
從表現手法上看，讀後感多用夾敘夾議，必要時藉助抒情的方法。敘述是聯系實際擺事實。議論是談感想，講道理。抒情是表達讀後的激情。敘述的語言要概括簡潔，議論要准確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。
從表現形式上看，也有兩種：一種是聯系實際說明道理的。這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實踐的結合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。另一種是從研究理論的角度出發，闡發意義。根據自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點，或估價一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀後感的重點仍在「感」字上，但它的理論性較強，一定要注意關照議論文論點鮮明、論據典型、中心明確突出等特點。
F. 求象徵手法的作文
你好，象徵是指藉助某一具體事物的形象，以表現某種抽象的概念、思想或感情。它的特點是利用象徵物與被象徵物之間的某種類似，使被象徵物的某一內容得到含蓄而形象的表現。有的作品的藝術形象，甚至會用象徵手法表現出來。
象徵是一種藝術手法，它和比喻修辭手法有相似之處。正如比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點一樣，象徵也要求象徵之物與被象徵之物之間有某種相似的特點，從而可以讓人引起由此及彼的聯想。不過，比喻屬於修辭范圍，它可比喻抽象的事物，也可比喻具體的事物；而象徵則屬於藝術手法，它與構思相關，屬寫作構思技巧，而不只是語言加工問題。象徵一般都用來表現某種抽象的概念或思想感情，也就是說，它是通過某一具體形象表現出一種更為深遠的含意，讓讀者自己去意會，從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產生體會愉悅的美感的技巧。
如果仔細地分析，象徵可以分同質象徵和異質象徵兩種。
同質象徵，指象徵物與被象徵物之間在本質上有某種相同性。讀者比較容易地由此及彼進行聯想。如舒婷的《致橡樹》就是在具體的形象上直接地表達象徵意義，詩人用橡樹和木棉分別象徵男性的陽剛和女性的陰柔。橡樹的「銅枝鐵干」，木棉的「紅碩的花朵」，正是陽剛和陰柔的具體形象。又如俄國作家柯羅連科的散文《火光》，作者寫了一次在一個漆黑的秋天的夜晚，泛舟在西伯利亞的一條陰森森的河上的經歷。船在黑夜中航行，前面突然出現了一點火光，不管它若遠若近，總是那樣吸引人。但是這里，作者僅僅是在描寫火光嗎？很明顯，不是。他分明還有深遠的寄意。稍一聯想，我們就能體會出，這里的火光，正是希望和光明的象徵。當生活的長河在陰森森的兩岸間流著時，不正是這看來非常遙遠但又畢竟是在前頭的火光吸引著人們奮勇前進么？無論是在艱苦鬥爭的歲月里，或是在黑暗的人生道路上，人們都會有這樣的體驗：那怕是極微弱而渺茫的一星點兒希望也是多麼可貴，它能使人安慰，給人力量。作者在文中用火光作象徵，一下子就把這種微妙的感覺和復雜的生活體驗給表達出來了。
異質象徵，指象徵物與被象徵物之間在本質上是相反的。比如蘇童的小說《神女峰》。傳統意義上，神女峰是愛情堅貞不渝的象徵。小說中李詠和描月是一對戀人，他們計劃乘船從南京去三峽神女峰旅遊，想藉此使二人的愛情更加鞏固。他們上了輪船以後，意外地與大款老崔在同一船艙里。開始的一段時間，描月打心眼裡瞧不起大款老崔，認為他像許多有錢人一樣缺乏修養，沒有情調。後來在幾次交往中，描月漸漸覺得老崔出手大方，細心、善體貼人。當輪船中途停靠漢口港時，描月就離開船，上了碼頭，拋下李詠，和老崔走了。一對戀人還沒有到神女峰，所謂的愛情就瓦解了。小說這樣的結局給讀者的震撼是強烈的。事與願違並不是這篇小說的美學價值所在，真正讓讀者獲得美感享受的是，作家巧妙地選取了這一對戀人所要去的目的地——神女峰，這一象徵物與被象徵物之間從根本上講構成了相反的關系。讀完小說，心裡久久不能平靜。異質象徵是在形成強烈反差的基礎上產生美學效果的，因此，用這種技巧能給人留下更為深刻的印象。
由此，我們可以進一步思考，作為構思現代技巧之一，象徵手法的作用有哪些呢？
第一， 主題升華。
升華主題，是寫作過程中豐富和深化主旨內涵，提高主旨意義的重要一環。唐代孫樵在《與友人論文書》中說：「辭必高然後為奇，意必深然後為工。」只有主題深刻，才能揭示事物的本質，才能引導讀者領略美的旨趣。象徵手法就是通過相似聯想，把寫作內容從自然界引申到人類社會生活中來，用原先所寫的那些特點來象徵某種精神品質或性格，從而把主題思想提高到一個新的境界。如茅盾的散文《白楊禮贊》就是很好的一例。文章先極力表現白楊樹「正直」、「朴質」、「倔強挺立」、「努力向上」的特點，然後通過相似聯想，把對白楊樹的描寫贊揚引申到北方農民身上，進而用白楊樹來象徵我們民族的一種可貴的「精神和意志」。這樣，就通過象徵的手法，把對白楊樹的贊美變成了對一種民族「精神和意志」的贊美，至此，主題也就升華到了一個崇高的境界。再如高中語文第三冊課文《燈》。巴金先生在這篇文章里，先寫半夜起來看見別人家中射出的燈光，心中一亮，回憶起燈光曾經給「我」指路；再回到現實，寫今晚燈光給「我」的安慰和鼓舞；再聯想到燈塔、哈里希島上的長夜孤燈和古希臘的火炬，它們給人指路，之後又回到現實，寫自己從燈光中吸收了無窮的力量；最後回憶一位友人被救活的故事，回到現實，堅信燈光不滅。欣賞這篇散文的寫作，從頭至尾，我們分明可以感到它的主題有一個升華的過程：隨著作者思緒的展開，燈已從具體逐漸轉變為抽象，從開始時所見的實際的燈轉變為心目中的燈。燈這一具體的物像也就升華為具有哲理含義的意象，它象徵著光明，象徵著溫暖，象徵著不斷進取的生活信念。 聯系這篇散文的寫作年代，我們很自然地會聯繫到當年民族不屈的精魂，抗日必勝的信念，以及那些默默無聞地為抗戰而獻身的志士。這就是象徵手法收到的藝術效果。
第二， 含蓄現美。
象徵和含蓄是分不開的。象徵給予人們的啟示意義，不在於形象本身，而在於形象所暗示是意義，即黑格爾所說的「象徵所要使人意識到的卻不是它本身那樣一個具體的個別事物，而是它所暗示的普遍性的意義」。比如描寫和平鴿，作者用意不在鴿子本身，而在於它所暗示的和平的意義。含蓄，富有暗示性、朦朧性和多義性，意在言外，能給讀者留下廣闊的聯想和想像空間。含蓄之美，許多抒情類文學作品的共同特質。仍以巴金散文《燈》為例。一看題目，就讓人聯想起它的暗示的意義。作者寫「燈」，用意不在照明的燈本身，而在於它給予人們所暗示的光明，給予人希望的普遍意義。這就顯得含蓄了。具體分析起來，我們可以從兩個層面看文章含蓄表達的是什麼。一個是政治層面。聯系1941年、1942年的寫作背景，我們就可以明白，作者以「燈」為象徵物，以此給人們點燃心中希望之燈，從中表達對抗戰必勝的信念。一個是哲理層面。任何時代的人讀到這篇文章都會從中受到啟迪，思考人生問題。由此可以看到，作者運用象徵手法，含蓄地表達了人類嚮往光明、堅定信念、正義必勝的願望，抒發了生命需要精神支柱的感想。因此，我們可以說，象徵是手段，主題是目的，而含蓄美是欣賞者在從手段到目的的過程中獲得的美感享受。
那麼，在什麼情況下適宜用象徵手法呢？
一種情況是，生活里有些事情比較復雜而又有深刻的意義，但一時又不易講清楚，這時不妨用象徵手法。比如，陶鑄的《松樹的風格》，作者以松樹為象徵，通過它要求於人的甚少而貢獻給人的很多這一特點，生動地闡明了共產主義的高尚風格。文章深入淺出，寄意深遠。
還有一種情況是，由於種種原因，有些意思不便明說，於是便採用象徵手法。如魯迅的小說《葯》，結尾處寫到夏瑜墳上的花圈，就是作者當時不直說的內容：雖然夏瑜死了，但自有懷念他的同志會接替他把斗爭繼續下去。夏瑜墳上添個花圈，象徵革命的力量是扼殺不了的。這是魯迅有意識地「聽將令」的結果。
由此可見，作文構思技巧中的象徵能深入淺出地表達精深的意蘊，常常能收到饒有意味的審美效果。學會運用象徵手法，能使你的文章意味深長。
象徵手法類的文章有：《白楊禮贊》，《桃花心木》,《戈壁風骨》《,聽泉》,《海上日出》,《虛榮的紫羅蘭》,《風之歌》,《浪之歌》等
希望對你有幫助
G. 虛榮的紫羅蘭一文的含義
為滿足自己的別樣感受而犧牲自己的生命,就好比你拚命去賺錢,當你有了許多錢版時,你卻百病權纏身,不能享受你的財富,這有什麼意義呢.能轟轟烈烈就轟轟烈烈，哪怕輝煌只有一秒，平凡的人太多了，為了不平凡，為了能給世界留下美麗，哪怕犧牲也在所不惜．曇花隨然一現，但是人們總能記住它的美麗．想要不平凡，就要有所犧牲．
紫羅蘭 花語:純潔的愛
野生紫羅蘭的花語-薄命
紫羅蘭秀美鮮麗，具有愛情浪漫色彩，象徵著永恆的愛，高雅、誠實；
非洲紫羅蘭原自非洲.一八九二年被人發現.在短短九十年間,全世界普遍種植,品種增至二千多.在坦喀伊加有一省名叫烏薩巴拉(Usambara).當地的區長是瓦路頓.聖保羅男爵(Baron Walton Von Saint).他自幼受父親的薰陶,對植物很感興趣,一次在距離坦加(Targa)市的樹林中,他發現有一種矮生的草本植物生長在石灰石裂縫中的腐植土裹.這植物開單瓣藍色花,花形很美,這就是最初發現的(非洲紫羅蘭).
H. 虛榮的紫羅蘭 讀後感
虛榮的紫羅蘭 讀後感
當在我一次次閱讀，品味過紀伯倫的這篇文章後，我終於被文中的紫羅蘭所感動，我更是對生活的滿足與追求做了一篇深刻的思索。
對於生活在幽靜花園里的小小的紫羅蘭，在沒有看見雍容而挺拔的玫瑰之前，她也曾滿足於自己的嬌小，在密密的草叢中愉快地搖擺。可是，又是什麼使小小的紫羅蘭渴求造物主將她變成一珠玫瑰呢？僅僅因為是空虛的願望和無謂的驕傲嗎？我不禁想起她與玫瑰的對話「在香噴噴的草叢里，我是多麼不顯眼啊，在別的花中間，我幾乎不被人看見，造物主把我造得這般渺小可憐！我緊貼著地面生長，無力面向藍色的蒼穹，無力把面龐轉向太陽，像玫瑰花那樣！」讀到這里，或許很多人都會認為這是一株充滿虛榮心、一心只幻想能炫耀自己，百般追名逐利的花朵。而後，這株紫羅蘭並沒有聽取造物主的勸告，真的變成了花園里眾花的皇後，佇立在眾芳之上。可好景不長，午後的天空烏雲密布，無情的暴風雨折斷了樹枝、扭彎了花莖，把傲慢的花朵連根拔起。
等到風停雨散，花兒全死去了——她們像灰塵一樣，滿園零落，叭有躲在籬邊的紫羅蘭，在這場風暴的襲擊之後安然無恙，而那株變成玫瑰的紫羅蘭，暴風雨把她從土地拔起，狂風掃去了她的花瓣，把她拋在濕漉漉的青草上。
真的是一棵虛榮的紫羅蘭嗎？不，我可以理解她，為了自己的理想，為了探求生活的奧秘，終於，她反抗了自己，去追求她不曾擁有的東西，比起那些緊貼著地面生長，等待冬雪的覆蓋，去接受死亡與虛無的寧靜的紫羅蘭來說，我更尊重小小的紫羅蘭的選擇。她並不屑於暴風雨中的庇護，雖然這種不滿命運的斗爭帶給她的無疑是死神的降臨。但是生活的本質在於追求地生活更高更遠的東西，在一小時的玫瑰體驗中，小小的紫羅蘭曾用玫瑰花的眼睛觀察過宇宙，用玫瑰花的那耳朵傾聽過的私語，用玫瑰花的葉片感受過光的變幻，就像巴金文中寫的「生命是可貴的，但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死」，雖然表達的形式不同，但本質卻是不變的，就像文中最後寫的：
玫瑰捲起自己的葉子，微微嘆了一口氣，死去了，她的臉上浮現著超凡脫俗的微笑——那是理想實現的微笑，勝利的微笑，上帝的微笑。
I. 2007和2008年的中考滿分作文
中考滿分作文：情感的權力
編輯語：育趣高考滿分作文大全
在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯是佔大多數的，因為情感的權力有時太大，大得等不及真相的告白，就將一切劃上了句號。
翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙「莫須有之罪」，奸佞飛黃騰達的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，佞臣們大抵也是科舉之人，一試一
試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是「一言千金」，更是「一言系千命」呀，君主們的情感被這些居心叵測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權力――可悲的權力，慘痛的教訓。
莎翁的悲劇也有一出，叫《麥克白》，性質是一樣的，即使妻子是身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發抖直不起腰的。於是親信的部下有了可乘之機，讓麥克白親手殺妻抱撼而終。情感的權力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓「非」者昌，「是」者亡。
謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會操縱當權者的法杖，顛倒黑白――所以說，「感情用事」很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感「迴避」，讓情感站遠，讓真理敢於靠前。
當然，歷史上，現代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執法的。古語雲：天子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧「光明正大，明鏡高懸」八個錚錚大字。而在現今社會，小到班級學校，教師們不因為個人與某些學生的親疏而錯判正誤；大到一個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進行軍事政治支援縱容非正義戰爭的肆意擴大，傷及無辜；這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什麼時間，什麼地點，真理永遠是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂「真金不怕火煉」么！
當情感的開始干涉正義時，當情感的親疏開始混淆是非時，當驚覺情感的權力超出界限時，我們應該學會反省，保持冷靜，「退一步海闊天空」，――「退一步，真相會昭然而現」，站遠一點看事情，會更加公正一些。
評點：這題目表明著作者專注於「權力」一點上來議論「情感」不像某些考卷那樣泛論情感問題。起段按照題目設定的范圍提挈全篇，用筆也很講分寸。接著，以史為鑒：先概述中國歷代君王的情感如何形成無限的權力，因而造成慘痛教訓的事實；再以莎士比亞歷史劇《麥克白》作為例證，論述暴君施展情感的權力而導致怎樣的惡果。 中外歷史表明，一當情感「操縱當權者的法杖」，正義便喪失了。反面論證之後，又從正面展開論證，這一段文字的力度不如前文，不過意思還是表達出來了：不能用情感遮蔽了真理。通過反面和正面層層深入的論證，以頗有思想力度的結論收束全文――把情感的親疏與是非、正義、真理聯系在一起，其意蘊比僅從表層上談論感情對認知的影響的文章要高出一籌。
2>哦!又見枝頭吐新芽。
當布穀鳥在春天的林間自在鳴瞅，當溪水在夏日的山谷涼涼流響，當秋風在闊大的梧桐葉上打著呼哨，當雪花以最輕柔的聲音飄在冬晨的大地上， 我會由衷地感晴:生命的柳絮在飛，我彷彿看見了大自然生命的本色，感受到了自己生命跳動的脈搏。
生命的旅途中有許許多多的失意，也許有李清照的"冷冷清清，凄凄慘慘戚戚"，也許有李白的"大道如青天，我獨不得出"，也許有陸游的"蕭蕭白發卧扁舟"。朋友，不要憂郁，不要悲傷，拍拍身上的泥土，掌好生命的舵吧，明天又是燦爛的一天!生命的柳絮在不停地飛，要飛出曹孟德"對酒當歌，人生幾何"的豪邁氣概，也要飛出普希金"相信快樂的日子就會來"的那份自信，更要飛出北島那直沖霄漢的勇氣"告訴你吧/世界/我不相信/縱使你腳下有 一千名挑戰者/那就把我算做第一百零一名。"
"把一隻木舟/擲入無邊的激盪/把一面旗幟/升入大風天空/以粗礦的姿態/人類涉入了生命的急流。"生命悄悄地隨著一縷清風幻化成點點詩韻，追逐彩虹，追逐流水，追逐飛天的舞袖。
"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。"譚嗣同灑在軒輾大地上的滴滴鮮 血，也許在向生命見證著什麼，生命如斯乎?
巍巍昆侖，綿綿長城，悠悠明月你們可以見證嗎?
滿分理由：
"又見枝頭吐新芽"，歷經嚴冬，生命的"新芽"又現，生命之樹重又走向 輝煌。文章用詩一般優美的語言唱響了一麴生命的頌歌，"掌好生命的舵吧，明天又是燦爛的一天!"一曲昂揚的生命旋律，讓人感奮，促人奮進。
大處著眼，思接千載;細處落筆，抒寫真情。確實，古今中外文人哲士不 乏歌詠、深思生命的佳句名篇，但作者在援引生發之時，更不忘從身邊細微之 處落筆。晨暉、晚霞、布穀的鳴嗽、溪水的流響、秋風的呼哨、雪花的飄落無一 不讓細心的作者感悟到生命的真諦，生發出對生命的摯愛之情。
又見枝頭吐新芽(6)
春回大地，萬物復甦。
當早春第一縷陽光升出地平線，照耀大地的時候，封凍在山川上、覆蓋在枝頭上的冰雪開始緩慢地融化凝結在校頭上的堅冰也開始化成水順著枝幹悄悄地退出人們的視野。和風吹拂，細雨滋潤，原本光禿禿的校頭開始冒尖，愛美的大地也悄悄地換上新裝。你看，原野上、道路旁、房前屋後，那一棵棵、一排排的樹，都又悄悄地吐出了新芽嫩嫩的、翠翠的、或淺黃、或淺綠、或微 微露出點粉色......
就是那些在百年一遇的暴風雪中被壓彎、壓折、壓倒被凜冽寒風颳得一葉不剩的禿枝，也不甘示弱，都吐出嫩嫩的新芽，一切捋顯得那麼迫不及待， 顯得那麼生機勃勃。
盡管冰雪可以把樹壓彎、壓折、壓倒，盡管凜冽的寒風可以把樹颳得一葉不剩，但校頭吐新芽是不可抗拒的，因為冰雪總有融化的一天。
雪災已經過去，在全國人民眾志成城的共同努力下我們取得了"抗雪救 災"的全面勝利。枝頭的新芽正向我們預示著新的生活、新的希望、新的目標。
抗震救災還未取得最後的勝利，正在緊張有序地進行。震災來得那麼突然、那麼兇猛、那麼殘酷，以致奪去那麼多無辜的生命。災難再次把中華民族的力量凝聚起束，在地震的力量面前，它顯得那麼魁梧、那麼雄偉、那麼元堅不摧。它就像一束陽光，照到之處冰川為之化解;它就像一縷春風，吹到之處枯木煥發生機;它就像一座高山，為我們樹起必勝的信念。
又見枝頭吐新芽，有什麼冰雪不會融化嗎?有什麼災難不會過去嗎?
不!是冰雪總會怕陽光，是災難總會怕凝聚的力量。
其實災難就像冰雪一樣，一見陽光就會融化。只要我們心裡有陽光、有希望，什麼災難都不可怕。
滿分理由：
枯枝新芽，展現著生命的頑強;民族凝聚力和堅強的信念，猶如萬能的陽 光，引導人們戰勝災難，讓幸福、快樂、勃勃生機、興旺強盛重回神州大地。只要陽光還在，我們的希望就在;希望還在，幸福就不會離開。讓我們團結一心，眾志成城，化解災難帶來的傷害。相信:災難不可怕，明天會更美好!
文章聯系生活和時政，寫雪災、抗震，由個體的"枝"聯想到國家和民族，將民族偉大的凝聚力和堅強的信念比作陽光，將幸福、快樂、勃勃生機、興旺強盛比作新芽。全文語言朴實無華，層次清晰明了，讀來感覺清新流暢;說理水到渠成，毫無雕琢之痕。自然的表達呈現出考生平時對語言的錘煉工夫。
又見枝頭吐新芽(7)
A的母親很早就去世了。
該文章轉載自無憂考網：http://www.51test.net/show.asp?id=384605&Page=2
3
文題呈現：
閱讀下面文字，按要求作文。
春回大地，原野上、道路旁、房前屋後，那一棵棵、一排排的樹，高的、矮的，直的、彎的、立的、倒的……無論是被凜冽寒風颳得一葉不剩的禿枝，還是依然掛著綠葉的繁枝，都又悄悄地吐出了新芽，嫩嫩的，翠翠的，或淺黃，或淺綠，或微微露出點粉色……
請以「又見枝頭吐新芽」為標題寫一篇文章。
要求：①文體不限（詩歌除外）；②不少於 600字；③文中不能出現考生的姓名和所在學校名稱。
佳作展示：
又見枝頭吐新芽(4)
早上媽媽把我從睡夢中叫醒時已是快八點了，我來不及吃飯，抓起書包就向外跑，來到街上這才發現，天上正下著豆兒大的雨滴。路上有不顧一切奔跑的人，有撐起傘滿口甜言蜜語的情侶，但我來不及欣賞這雨里的美景，我在雨中沒命地奔跑著。突然一輛公共汽車停了下來，司機問我是否要乘車? 我想天下這么大的雨，即使跑到學校也淋成'落湯雞'了，於是我上了車。裡面的人太多了，連個空位置也沒有了，車里靜悄悄的，人們都想著各自的心事，都擁有自己不為人知的故事，頭一致的往外看，看雨自上而下的落在干凈 的柏油路上，濺起朵朵水花……
'好香啊!哪兒飄來的花香?'一個眼中閃爍著希望的清波，面帶微笑的小姑娘驚奇地說道。那一雙渴望的目光正四處搜索著，在地板上的那盆花終於被她找到了，那是一盆含笑花。她用手輕輕地摸著含笑花的花瓣，情不自禁地贊美道'好美的花啊!像笑開的娃娃的臉。'
正當我沉浸在這美好的畫面時，突然一隻手搭在我的肩膀上，說'請買票!' 哦!光顧享受，連票也忘了買，真可笑，於是，我連忙解開書包帶子，從容地拿出錢包.....啊!怎麼連一分錢也沒有了呢?想起來了，早晨出來的急，忘記帶了。可現在怎麼辦呢?我急得眼淚都快出來了，車上的乘客，都向我投來詫異、猜疑的目光。
'你找到了沒有?到底有沒有錢?'售票員惱了，板著臉問道。
我窘極了，太難為情了，只能眼巴巴地向車內掃了一眼，倏地，我捉到一朵微笑!就是剛才那個有著小巧的鼻子、贊美含笑花的小女孩。她對我淺笑，這是一個親切的寬慰的笑，在唇邊在眼角都長有那麼一抹異樣的純情。 小女孩細眉細眼，清清純純的。那微張著粉嘟嘟的唇，一派天真無邪的、善良安靜的樣子使我沉靜了許多。
車地板上的那盆含笑花，散發出一股淡淡的香! 果然，她問我'姐姐，你幾站路?' 好隨便好熱心的詢問。
'給你。'她於是欠著身，把手給我，手心裡是一枚亮晶晶的硬幣。含笑花的香又幽幽襲來，沁人心脾的清香!
'你拿去呀，姐姐。'她把小身子又向前探一探，偏著小腦袋，眼睛亮晶晶地閃著笑容。
'謝謝，太謝謝了。'我真感動。
這時又一縷清香飄來，我急忙低頭看那株含笑花，卻驚喜的發現它枝頭上又長出了幾棵新芽。
滿分理由：
這篇滿分標桿範文主要靠以下兩點擦亮了閱卷老師的眼眸:
一是本文抓住一點，進行深入開掘，從而寫出了獨具特色的作文。我們知道寫好人好事的文章很多，也容易落入俗套，但本文卻寫得與眾不同，超凡脫俗，令人耳目一新，精神為之一振。何也?那是在於本文在寫作時並沒有 貪多求全，而是抓住了一個動人的、能反映人精神境界的'亮點'來全力以 赴，精雕細描;使得文章形象鮮明，全文生輝。
二是本文雖是只敘寫故事，寫得比較平直，但是作者運用了比喻與象徵手法，在篇未點題，將含笑花上長出的幾棵新芽來比喻小姑娘，從而來表現小姑娘的心靈之美和我們的希望，揭示了故事中的深刻含義。
又見枝頭吐新芽(5)
生命，一條昂首向前的小溪，一束七彩斑斕的陽光，一幅永不褪色的字畫，構成了一個永恆的主題。
生命是什麼?生命是屈原留在沙灘上的白鞋子，是蘇武19年北海牧羊的鹿節，是周濤筆下那鞏乃斯的馬，是紀伯倫筆下那朵虛榮的紫羅蘭，是餘光中筆下那帶著凄迷鄉愁味兒的冷雨，是 季羨林 先生池塘里荷花吐香的聲音， 是塞納河畔無名少女永久無邊的微笑。
當聽到詩人海子輕吟'面朝大海，春暖花開'時，我明白了:船兒面朝大海，才能達到勝利的彼岸;魚兒面朝大海，才能找到最終的歸宿;生命面朝大海，才有波瀾壯闊的美景。
當晨暉悄悄推開雲窗，當晚霞映紅了池塘，我又一次感悟生命，感悟生命這個永恆的主題。
矚目窗外，那被凜冽寒風颳得一葉不剩的經冬禿枝，現出了一抹隱隱的綠意。
哦!又見枝頭吐新芽。
當布穀鳥在春天的林間自在鳴瞅，當溪水在夏日的山谷涼涼流響，當秋風在闊大的梧桐葉上打著呼哨，當雪花以最輕柔的聲音飄在冬晨的大地上， 我會由衷地感晴:生命的柳絮在飛，我彷彿看見了大自然生命的本色，感受到了自己生命跳動的脈搏。
生命的旅途中有許許多多的失意，也許有李清照的'冷冷清清，凄凄慘慘戚戚'，也許有李白的'大道如青天，我獨不得出'，也許有陸游的'蕭蕭白發卧扁舟'。朋友，不要憂郁，不要悲傷，拍拍身上的泥土，掌好生命的舵吧，明天又是燦爛的一天!生命的柳絮在不停地飛，要飛出曹孟德'對酒當歌，人生幾何'的豪邁氣概，也要飛出普希金'相信快樂的日子就會來'的那份自信，更要飛出北島那直沖霄漢的勇氣'告訴你吧/世界/我不相信/縱使你腳下有 一千名挑戰者/那就把我算做第一百零一名。'
'把一隻木舟/擲入無邊的激盪/把一面旗幟/升入大風天空/以粗礦的姿態/人類涉入了生命的急流。'生命悄悄地隨著一縷清風幻化成點點詩韻，追逐彩虹，追逐流水，追逐飛天的舞袖。
'我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。'譚嗣同灑在軒輾大地上的滴滴鮮 血，也許在向生命見證著什麼，生命如斯乎?
巍巍昆侖，綿綿長城，悠悠明月你們可以見證嗎?
滿分理由：
'又見枝頭吐新芽'，歷經嚴冬，生命的'新芽'又現，生命之樹重又走向 輝煌。文章用詩一般優美的語言唱響了一麴生命的頌歌，'掌好生命的舵吧，明天又是燦爛的一天!'一曲昂揚的生命旋律，讓人感奮，促人奮進。
大處著眼，思接千載;細處落筆，抒寫真情。確實，古今中外文人哲士不 乏歌詠、深思生命的佳句名篇，但作者在援引生發之時，更不忘從身邊細微之 處落筆。晨暉、晚霞、布穀的鳴嗽、溪水的流響、秋風的呼哨、雪花的飄落無一 不讓細心的作者感悟到生命的真諦，生發出對生命的摯愛之情。
又見枝頭吐新芽(6)
春回大地，萬物復甦。
當早春第一縷陽光升出地平線，照耀大地的時候，封凍在山川上、覆蓋在枝頭上的冰雪開始緩慢地融化凝結在校頭上的堅冰也開始化成水順著枝幹悄悄地退出人們的視野。和風吹拂，細雨滋潤，原本光禿禿的校頭開始冒尖，愛美的大地也悄悄地換上新裝。你看，原野上、道路旁、房前屋後，那一棵棵、一排排的樹，都又悄悄地吐出了新芽嫩嫩的、翠翠的、或淺黃、或淺綠、或微 微露出點粉色......
就是那些在百年一遇的暴風雪中被壓彎、壓折、壓倒被凜冽寒風颳得一葉不剩的禿枝，也不甘示弱，都吐出嫩嫩的新芽，一切捋顯得那麼迫不及待， 顯得那麼生機勃勃。
盡管冰雪可以把樹壓彎、壓折、壓倒，盡管凜冽的寒風可以把樹颳得一葉不剩，但校頭吐新芽是不可抗拒的，因為冰雪總有融化的一天。
雪災已經過去，在全國人民眾志成城的共同努力下我們取得了'抗雪救 災'的全面勝利。枝頭的新芽正向我們預示著新的生活、新的希望、新的目標。
抗震救災還未取得最後的勝利，正在緊張有序地進行。震災來得那麼突然、那麼兇猛、那麼殘酷，以致奪去那麼多無辜的生命。災難再次把中華民族的力量凝聚起束，在地震的力量面前，它顯得那麼魁梧、那麼雄偉、那麼元堅不摧。它就像一束陽光，照到之處冰川為之化解;它就像一縷春風，吹到之處枯木煥發生機;它就像一座高山，為我們樹起必勝的信念。
又見枝頭吐新芽，有什麼冰雪不會融化嗎?有什麼災難不會過去嗎?
不!是冰雪總會怕陽光，是災難總會怕凝聚的力量。
其實災難就像冰雪一樣，一見陽光就會融化。只要我們心裡有陽光、有希望，什麼災難都不可怕。
滿分理由：
枯枝新芽，展現著生命的頑強;民族凝聚力和堅強的信念，猶如萬能的陽 光，引導人們戰勝災難，讓幸福、快樂、勃勃生機、興旺強盛重回神州大地。只要陽光還在，我們的希望就在;希望還在，幸福就不會離開。讓我們團結一心，眾志成城，化解災難帶來的傷害。相信:災難不可怕，明天會更美好!
文章聯系生活和時政，寫雪災、抗震，由個體的'枝'聯想到國家和民族，將民族偉大的凝聚力和堅強的信念比作陽光，將幸福、快樂、勃勃生機、興旺強盛比作新芽。全文語言朴實無華，層次清晰明了，讀來感覺清新流暢;說理水到渠成，毫無雕琢之痕。自然的表達呈現出考生平時對語言的錘煉工夫。
又見枝頭吐新芽(7)
A的母親很早就去世了。
A上初三了，在學校一直很優秀，一摸考了700分，全校第一。老師們都說他可以去全市最好的C中。
爸爸為了照顧A的飲食，決定給他找一個後媽。很快他就帶了一個女人回家。
A結結巴巴地說了聲'阿……阿……姨好。'女人淺淺地笑了，說'你以後可以叫我B阿姨，或者……'B阿姨頓了頓，'可以叫我名字。'A感覺這個女人能夠製造一種微妙的氣氛，平淡，恬靜。
但是，畢竟是後媽，A還是沒有那麼容易叫出自己口中的那一聲'B阿姨'。對於這個陌生的女人，他只是用'嗯'、'哦'、'啊'這三種簡單的語氣詞來交流。
一天，在餐桌上，B問A:'A，你喜歡吃什麼呢?是海帶，雞肉，魚還是……?' A沒有答理她，只是默默地低頭吃著。B以為是他聽不清楚，便又問了一句。A卻仍然沒有說話，兀自喝著湯，冒出一句'這湯很好喝。'
父親一把把那碗湯倒向A，斥罵道'喝什麼湯!阿姨問你話呢!'A說: '這餐桌上還有第三個人嗎?'他轉頭看向父親燒紅的眼睛。父親揚起巴掌， 准備一掌打下去時，B抓住了他的手說'孩子還小……''要你管!'A在那一剎那認為，女人是來攪和他們家的。
這種關系一直存在於B.A父親之間。他們之間的鴻溝越來越深，就像是一條被風乾的粗校，無法再生出芽來。
這天，A放學回家已是九點多了。
一回到家，發現父親和B正收拾碗筷。桌上的飯菜，正冒著騰騰的熱氣。
B上前來，幫他放下書包，說'為等你，我和你爸爸九點才吃飯……''哦。'A 不冷不熱地回了一句，就埋頭吃起來。
A感覺今天的飯菜有些順口。
A准備回卧室復習，看見B一個人在房間里看書。借著微弱的燈光，他看見了書名:~中考營養餐~。B一邊看著，一邊念念有詞: ~;A喜歡……雞肉 …•牛肉……'A一言不發地轉身離去，抬手抹掉了眼邊的潮濕。
接下來的日子，A都看見相同的場景:燈光下，B，以及那本書。
中考的前一晚。A很早就回來了，B准備好的熱飯熱菜很可口。吃到一半時，B突然離開了餐桌，轉身到廚房拿了一隻燉蠱，說:'A，你把這燉湯喝了，對腦子好。'
A慢慢地喝了下去，覺得湯里的熱度像一股暖流流過了亘斷他與B的溝墊，暖潤了心頭的枯校。
晚上，B來到A的房間，說'晚安。A，明天考試要加油。'A轉過頭來: '哦，好的，晚安B阿姨。'
此時，心頭一陣暖風吹過。又見心中校頭吐出粉嫩的溫暖芽抱。
滿分理由：
繼母，在很多故事中都是惡毒和刻薄的化身，所以，對孩子來說，後母就是矛盾的根源，是愛的破壞劑。繼母進門，往往會引起子女的抵觸。文中主人公A正是遇到這種情況。幸運的是，繼母的寬容與關愛，又讓A感受到了家庭的溫暖。文章站在社會的高度來審視家庭和人際關系，詮釋了愛是和諧的基礎，理解是和諧的調節劑。
文章通過故事敘述了繼母與繼子之間關系的微妙變化，揭示了家庭中較為難處的繼母與繼子之間的關系。從情節的發展來看，可以發現作者用心良苦，想告訴大家:人際關系的和諧需要雙方的努力，寬容與理解是最好的調節劑，愛能感動冰冷的心。對話描寫簡潔凝練，沒有多餘的筆墨，每處語言描寫為情節發展打下基礎，埋下伏筆
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心中有盞紅綠燈 紅綠燈是一種交通的標志。紅燈停，綠燈行，是家喻戶曉的規則。而在體育方面，服用興奮劑就屬於「闖紅燈」。
興奮劑做為一種短期提高體育成績，但對身體造成極度危害的葯物，已經像幽靈一樣附著在人類體育運動的許多領域，玷污著人類崇高的體育精神。
本·約翰遜、卡爾·劉易斯、錢伯斯，或許還有喬伊娜……上天賦予他們過人的天賦，但是他們卻想要得到更多。於是，他們或許得到了更多榮譽，但是卻犧牲了公平、健康甚至生命。而世界歷史上最大的興奮劑丑聞就是巴爾科實驗室丑聞。
2003年10月16日，美國乃至世界歷史上最大的禁葯丑聞從舊金山巴爾科實驗室傳出，美國聯邦調查局宣布他們已經掌握了該實驗室向眾多運動員提供禁葯的證據，不久實驗室負責人維克多·孔特招供出27人客戶名單，其中包括瓊斯、蒙哥馬利等9個美國田徑世界冠軍以及棒球、橄欖球界的名將。
「……明明綠燈轉眼變成紅燈，假使相當勇敢怎可挽回自身。若要沖，損傷怎可以不留痕，來又去要找的際遇未接近……」
闖紅燈，不但違反了法律法規，而且一不小心，還會對自身帶來嚴重的後果。服用興奮劑也是如此。為了勝利，有人服用興奮劑。但是，為勝利不擇手段並不是體育的真正詮釋，公平競賽才是體育的真正內核。服用興奮劑，不但違反了體育道德，而且與此同時興奮劑導致身體的平衡遭到破壞，造成自身原有的功能受到抑制進而形成人體對葯物的長期依賴，即這種依賴的不可恢復性，甚至導致猝死的發生。運動員會不會「闖紅燈」，就要看他們心中那盞紅綠燈，在適當時候亮的是什麼燈了。
「……明明綠燈轉眼變成紅燈，抬頭前望去對面馬路如此吸引。逐秒等心急總加倍的難行，難道我要必先壯烈地犧牲去換吻。」
其實，不只是運動員，在社會上的每個人的心中都有一盞紅綠燈，但我們能不能保證在我們做事的時候紅綠燈亮的總是綠燈呢?顯然，亮紅燈和亮綠燈是交替的，要想總是亮綠燈，那是不可能的。我們能做的，只是盡自己最大的努力，將亮綠燈的時間盡量拉長，將亮紅燈的時間盡量縮短，避免誤闖紅燈的機會。但是，事實上又有多少人能做到呢?
J. 虛榮的紫羅蘭告訴我們什麼道理
虛榮的紫羅蘭告訴我們：「誰要求過多,誰就會失去一切」和生活的意義在於人要有理想並努力去實現理想.
祝好!
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