穀雨杜鵑花

① 為什麼說杜鵑已經是望帝的化身

只是人們賦予的想像。

望帝生前愛護人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、穀雨、立夏、小滿，就飛到田間一聲聲地鳴叫。人們聽見這種聲音，都說：這是我們的望帝杜宇啊！於是相互提醒：是時候了，快播種吧。或者說：是時候了，快插秧吧。人們因此又把杜鵑叫做杜宇、子規、催歸。

遠古時代的蜀國，第一個稱王的，是蠶叢。他曾經教導當地百姓如何養蠶。在蠶叢的帶動下，四川的養蠶業逐漸發達起來。蜀字的本義，就是蠶的意思。蠶叢這一族人，眼睛生得很特別，是向上直豎的。他死後，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的做法。

後人稱這種用石棺埋藏的墳，叫叢目人家。蠶叢死了以後，由柏灌當王，然後由魚鳧當王。在魚鳧領導下，蜀國百姓的生活不斷得到改善。魚鳧後來打獵時得道成仙。

② 穀雨有什麼花

穀雨時節開的花有牡丹花、春杜鵑、桃花、櫻花、君子蘭等。其中牡丹花也被稱為「穀雨花」，穀雨前後是牡丹花開的重要時段，我國民間有「穀雨過三天，園里看牡丹」、「穀雨三朝看牡丹」等說法。

牡丹花
每逢穀雨時節，山東菏澤、河南洛陽、四川彭州等地都有觀賞牡丹的盛會，及至入夜，觀游一天的人們便懸燈宴飲，花意盈盈，人們稱之為「牡丹花會」。
春杜鵑
通常來說，杜鵑花的的花期在4-6月份，共三個月。相傳，古有杜鵑鳥，日夜哀鳴而咯血，染紅遍山的花朵，因而得名。杜鵑花一般春季開花，每簇花2-6朵，花冠漏斗形，有紅、淡紅、杏紅、雪青、白色等，花色繁茂艷麗。

桃花
桃花花期集中在每年的3-4月。從三月開始，陸續會有桃花盛開，花期比較短，天氣出現回暖後桃花也就會慢慢凋謝了。桃花的花語及代表意義為：愛情的俘虜。每年3~6月份，各地會以桃花為媒，舉辦不同的桃花節盛會。

櫻花
櫻花一般是在4月份的時候開花，花期通常是比較短的，單朵櫻花一般只會開放4天到10天左右。在開放最燦爛的時候凋謝，整棵樹上就會呈現出櫻花邊開邊落的現象，別具美感。
君子蘭
君子蘭屬於多年生草本植物，是著名的溫室花卉。雖然君子蘭壽命非常長，但一般一年只開一次花，而且需要養殖2年以上，對葉達到6對以上才會開花，單次花期可持續1-2個月之久。

③ 杜鵑鳥的傳說

杜鵑花傳說一

另有一則故事則是這樣說的：古時蜀帝杜宇，死後仍捨不得離開他的子民，其靈魂便化作一種鳥，名叫「杜鵑鳥」，常叫著「不如歸！不如歸！」直叫得口吐鮮血，血滴在一種樹上，便開出血紅色的花，後人為紀念杜宇便稱此花為「杜鵑花」。

杜鵑花傳說二

很早以前，在今江蘇鎮江市南郊的黃鶴山裡有座小村莊，庄前有條美麗的河，可以一直通到長江。村子裡的人都靠種田打獵過活。

靠河邊住著兩家人，東邊住著一個姓劉的年輕人叫劉鵠，每次出門都隨身帶著一樣特別的東西，那是一支排蕭。他一吹呀，就會引來許多五顏六色的美麗小鳥，在他頭頂上盤旋。他經常捉一些蟲子喂小鳥，小鳥也常銜來一些奇花異草給劉鵠，他們成了好朋友。這些奇花異草都是些名貴的草葯，劉鵠經常把這些草葯送給村裡的窮人治病。

再說河的西邊住著一家姓王的，母女倆相依為命。母親眼睛瞎了，生活不方便，全靠女兒鵑子紡紗、織布、賣布來賺錢養家。鵑子聰明、伶俐又漂亮，最重要的是手巧，織出來的布既好看又耐穿，而且鵑子心地善良，經常接濟一些比自己還窮的人家。

鵑子還會唱歌，歌聲就像百靈鳥一樣婉轉。只要鵑子一唱歌，那黃鶴山下的一片片杜鵑花就會展苞開放，而且朵朵飽滿，朵朵艷麗。 劉鵠和鵑子共飲一河水，同住河岸邊，兩小無猜、青梅竹馬，情投意合。他們經常一個吹蕭一個唱歌，引來百鳥飛舞，引得杜鵑花開。

杜鵑花傳說三

傳說一次舜帝南巡，來到了九嶷山一帶視察；聽聞這裏的姑娘都長得十分秀麗，就像紅杜鵑花那般叫人喜歡，可是她們的命運卻災難重重，於是愛人民如子的舜帝便決定查個明白。

這天，風和日麗，舜帝沿著母河左岸走上九嶷山，只見桃紅李白，柳翠竹綠，鳥雀呼晴，紅色的杜鵑花遍野開放，舜帝看到如此景象，心裡十分高興。

可是，當舜帝過了涼傘坳，來到一個叫小桑塘村子裡，到了百姓家裏訪問，卻只見百姓們吃的是麥糠餅，喝的是苦菜渴，住的是茅草屋，穿的是破衣裳，而沿途村落的情況亦是一樣，他心裡便十分難過。

舜帝又走到小桑塘村隔壁的大桑塘村，來到一位老爹家，只見老爹沉默寡言，老婆婆雙眼盲瞎，舜帝更又難過的問老爹：「怎麼沒有人照顧你們呢？你們的兒女呢？」兩老一聽，隨即老淚縱橫。

杜鵑花傳說四

相傳，古代的蜀國是一個和平富庶的國家。那裡的人們豐衣足食，無憂無慮，生活得十分幸福。 可是，無憂無慮的富足生活，使人們慢慢地懶惰起來。他們一天到晚，醉生夢死，縱情享樂，有時搞得連播種的時間都忘記了。蜀國的皇帝，名叫杜宇。

他是一個非常負責而且勤勉的君王，看到人們樂而忘憂，他心急如焚。為了不誤農時，每到春播時節，他就四處奔走，催促人們趕快播種。

可是，如此地年復一年，反而使人們養成了習慣，杜宇不來就不播種了。 終於，杜宇積勞成疾，離開了人世。但他的靈魂化為了一隻小鳥，每到春天，就四處飛翔，發出聲聲的啼叫：快快布穀，快快布穀。直叫得嘴裡流出鮮血。鮮紅的血滴灑落在漫山遍野，化成一朵朵美麗的杜鵑花。

傳說給杜鵑花增添了一層迷人的色彩。而唐朝詩人自居易那兩句："回看桃李都無色，映得芙蓉不是花。"的詩句，更是對杜鵑花的高度贊美。如果說把楊貴妃喻為國色天香的牡丹花，那杜鵑花就是人間的西施。

④ 24節氣，每個節氣分別開什麼花急用

立春：迎春花。雨水：梨花。驚蟄：薔薇。春分：玉蘭。清明：杜鵑。穀雨：紫藤。立夏：鈴蘭。小滿：虞美人。芒種：金銀花。夏至：蜀葵。小暑：凌霄花。大暑：睡蓮。立秋：丁香。處暑：玉簪。白露：曇花。秋分：菊花。寒露：桂花。霜降：曼珠沙華。立冬：黃槐決明。小雪：燈籠花。大雪：紫荊花。冬至：臘梅。小寒：水仙。大寒：小蒼蘭。

春天的花朵和梅花，水仙和山茶花被統稱為「雪中的四個朋友」。當春天的花朵打開時，意味著它離春天不遠。此時，天氣逐漸變暖，因此第14個太陽節的花朵對應於春天的花朵。立春代表。

「突然，春風來了，數千棵樹和梨開花。」陰雨通常出現在農歷的第十五天左右，而雨到梨花為止。這是多年沒有改變的定理。

中國種植玫瑰已經很久了。月季花有很多類型。玫瑰喜歡陽光，但也更耐寒。驚厥前後，玫瑰花朵通常開著，帶有白色的玫瑰花朵。

春分是90天春季的中點。此時，天氣不冷不熱。可以說，花朵開放的時間很長，木蘭是與二十四個太陽溫泉相對應的花朵。

「清明時期有很多雨，旅途中的人們都想傷透心靈。」連續的晴雨，杜鵑花將在這個季節開放，特別是山上的野生杜鵑花，而紅色和明亮的杜鵑花則不太好。

紫藤在春天開花，具有耐熱和抗寒性。許多人會在花園里種紫藤花。紫藤花中有很多花。它是雨季的代表花卉之一。

山谷百合被稱為山谷百合。它看起來很小，但有毒。當山谷的百合花在夏天開放時，它也是一種非常耐熱的植物。

玉米罌粟看起來像罌粟，但本質上不同於罌粟。中國有很多人喜歡種植罌粟，罌粟開花時非常漂亮。

對應於第二十四種含氣物種的花是金銀花。現在人們喜歡喝金銀花茶。金銀花被譽為清熱解毒的良葯。它非常耐熱和耐寒。

蜀葵不是向日葵，但看起來像向日葵。蜀葵也是紅色的，夏季開放。這種蜀葵非常耐旱。即使長時間不澆水，也不會死亡。

酷冷的時候，天氣更熱，凌霄花就像一個炎熱的環境。具有很好的觀賞價值和葯用價值。

蓮花是夏天的代表，睡蓮在夏天非常開放。

丁香花本身是雙性戀花。人們說丁香和母丁香。秋天以後，丁香將打開。在山上，經常見到丁香。花兒輕盈，聞起來像秋天。

玉花像個紳士。它主要是白色的，顏色像玉。它是中國著名的傳統香型花，深受人們的喜愛。

人們常說「短壽」是指該花的開花期很短，並且可能在一夜開花後脫落。花開時，白露就會來。

秋天，您不必多說。雖然秋天沒有多少花，但是菊花是秋天的典型代表！

秋季金黃色的桂花，菊花和桂花特別豐富，但是桂花的開花季節通常比菊花晚，通常在冷露期間開放，花朵盛開一千英里。

滿竹沙花是紅花的別名。古代有關於滿族沙話的傳說。滿竹沙花有紅色，看上去很像魅力，但真的很致命。

黃疸病美麗而優美。開花時，開滿了黃色的花。這是一棵極好的街頭樹木和植樹。在冬天，我經常看到黃疸的決明子，樹枝上的黃色小花，很好看。

燈籠花像燈籠。燈籠喜歡涼爽的地方。如果太陽太大，燈籠可能不會死。通常，在下雪季節，燈籠會打開。

紫荊是香港的代表花。通常，這朵花在大雪期間是開放的，並且花是大紫紅色的。當它盛開時，到處都是樹木，遠處看起來很好。

冬至必須吃餃子，這意味著冬至相對較冷，此時李子較開放，是典型的耐寒花。

在冬季，可以種植一些水仙。水仙花更耐乾旱，非常好。選擇水仙花作為裝飾品也是極好的。

小蒼蘭在早春開花。小蒼蘭以其豐富的色彩和盛開的香氣而受到園藝愛好者的歡迎。它有很多品種。

⑤ 形容映山紅的詩詞

一、《醉桃源/阮郎歸》

宋代 趙師俠

杜鵑花發映山紅。韶光覺正濃。

水流紅紫各西東。綠肥春已空。

閑戲蝶，懶游蜂。破除花影重。

問春何事不從容。憂愁風雨中。

二、《子規》

宋代 劉蕭仲

深藏密葉人難見，斷送春光夢一空。

啼後血流成底事，只應都作映山紅。

⑥ 古代神話故事之杜宇化鵑是怎麼由來的

杜宇化鵑（之一） 在蠶叢、柏灌、魚鳧三代蜀王成仙若干年後的一天，忽然從天降下一個男子，落在今天郫縣城西一里許的天隳山上。這個男子名叫杜宇。這時，恰巧有個梁利的女子 從岷江邊的井水裡湧出來。這天降地出的兩個奇人，結成了夫妻。後來，杜宇自立為帝，號稱望帝，並以郫這個地方作為國都。 杜宇當國的時候，很關心人民的生活。他教導人民種植莊稼，時常叮嚀大家要抓緊天時和季節，不要耽誤了田裡的生產。 杜宇建立了一個「以褒斜為前門，熊耳靈關為後戶，玉壘娥眉為城廓，江潛綿洛為池澤，汶山為畜牧，南中為園苑」的古國。他得到人民的擁護和愛戴，鄰近的巴國也受到影響而努力發展農耕。後戶，玉壘娥眉為城廓，江潛綿洛為池澤，汶山為畜牧，南中為園苑」的古國。他得到人民的擁護和愛戴，鄰近的巴國也受到影響而努力發展農耕。 當時，蜀國常鬧水災，望帝雖擔心百姓遭災，一時卻又想不出根治水患的好辦法。後來發了大洪水，望帝派丞相鱉靈去治水。鱉靈鑿開玉壘山，治服了洪水，使人民免於受水患之苦。望帝因鱉靈治水有功，就把帝位禪讓給他，然後隱居於西山。 望帝生前愛護人民，教民務農，死後同樣惦念著人民的生活。他的靈魂化作杜鵑每到清明、穀雨、立夏、小滿等農忙季節，就飛到田野一聲聲啼叫。

⑦ 望帝啼鵑有什麼典故嗎

出自《禽經•杜鵑》「蜀右曰杜宇」晉張華注引注漢李膺《蜀志》曰：望帝稱王於蜀，得荊州人鱉靈，便立以為相。後數歲，望帝以其功高，禪位於鱉靈，號曰開明氏。望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，或雲華為杜宇鳥，亦曰子規鳥，至春則啼，聞者凄惻。

望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號。他因水災讓位給他的臣子，自己隱居山中，死後化為杜鵑，日夜悲鳴，啼到血出才停止，聽到的人無不感到凄涼傷感。

(7)穀雨杜鵑花擴展閱讀

後世的幾個作品曾用到這個典故。

元·關漢卿《竇娥冤》曾引用該典故：「若沒些兒靈聖與世人傳，也不見得湛湛清天。我不要半星血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。」

唐李商隱《錦瑟》 ：「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。」

多用於表達自己的冤屈或理想抱負的不能實現。

⑧ 有一個傳說說杜鵑是望帝的化身,那這個傳說叫做什麼

遠古時代的蜀國，第一個稱王的，是蠶叢。他曾經教導當地百姓如何養蠶。在蠶叢的帶動下，四川的養蠶業逐漸發達起來。蜀字的本義，就是蠶的意思。蠶叢這一族人，眼睛生得很特別，是向上直豎的。他死後，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的做法。後人稱這種用石棺埋藏的墳，叫叢目人家。蠶叢死了以後，由柏灌當王，然後由魚鳧當王。在魚鳧領導下，蜀國百姓的生活不斷得到改善。魚鳧後來打獵時得道成仙。關於古代蜀國，人們所知道的，基本上就是這些了。 時間不知不覺地流逝。不知過了多少年，忽然有一個青年男子，叫杜宇的，從天上降了下來，成了蜀國的國王，號望帝。望帝當國王的時候，很關心老百姓的生活，教導老百姓怎樣種植莊稼，叮囑人民要遵循農時，搞好生產。他熱愛百姓，因此百姓對他十分擁護。 那時蜀國經常鬧水災。望帝也想盡各種方法來治理水災，但始終不能從根本上根除水患。有一年，忽然從河裡逆流漂來一具男屍。人們見了感到十分驚奇。因為河流上的東西總是順流而下，怎麼這個屍體卻是順逆而上？好事者便把這個屍體打撈上來。更令人吃驚的是，屍體剛一打撈上來，便復活了，開口講話，稱自己是楚國人，名叫鱉靈，因失足落水，從家鄉一直漂到這里。這個消息讓望帝知道後，望帝便叫人把他叫來想見。兩人一見面，便一見如故，談得十分投機，大有相見恨晚之感覺。望帝覺得鱉靈是個難得的人材，便任命他為蜀國的宰相。 鱉靈到來不久，一場大洪水爆發了。這場洪水之大，和當年堯時候的洪水幾乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，國家陷入一片混亂。蜀國人口銳減了百分之六七十。鱉靈受望帝的委任，擔任治理洪水的任務。在治水上，鱉靈顯示出過人的才幹。他帶領民眾治理洪水，打通了巫山，使水流從蜀國流到長江。這樣，使水患得到解除，蜀國人民又可以安居樂業了。鱉靈在治水上立下了汗馬功勞，杜宇十分感謝，便自願把王位禪讓給鱉靈，鱉靈受了禪讓，號稱開明帝，又叫叢帝。望帝死後，靈魂化成杜鵑。他生前愛護人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、穀雨、立夏、小滿，就飛到田間一聲聲地鳴叫。人們聽見這種聲音，都說：這是我們的望帝杜宇啊！於是相互提醒：是時候了，快播種吧。或者說：是時候了，快插秧吧。人們因此又把杜鵑叫做知更鳥、催工鳥。 關於望帝化杜鵑，還有多種傳說。下面再補充兩種傳說：一、鱉靈治水期間，望帝在家和鱉靈的妻子私通。鱉靈治水成功回家後，望帝感到對不起鱉靈，心中非常慚愧，才跑到深山裡去隱居。後來死了，靈魂就化做杜鵑鳥。望帝盡管有一些缺點，但他愛人民，其總體上說，是一位好國君。人民一聽到杜鵑的叫聲，就聯想到望帝生前的好處來，自然就感到杜鵑的叫聲充滿著悲哀。二、鱉靈治水不功，望帝把帝位讓給他，自己隱居在西山。而鱉靈卻趁機佔有瞭望帝的妻子。望帝聽到這個消息，內心十分痛苦。但鱉靈大權在手，望帝對付不過他，無可奈何，只有一天到頭悲憤、哀泣而已。後來，杜宇臨死時，囑咐西山的杜鵑說：杜鵑鳥，你叫吧，把我的心情，叫給人民聽吧。從此，杜鵑就飛在蜀國境內，日夜哀鳴，直到它的口中流血。三、有首唐詩曾述說過古蜀國的史實：「杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒，年年來叫桃花月，似向春風訴國亡。」成都是古蜀國的王都。傳說最早的帝王是望帝和叢帝。他們對人民很慈祥，人民也很愛戴他們。望帝名叫杜宇，死後化為杜鵑鳥，一聲一聲地叫：「不如歸不如歸」。這個神話，富有詩意，唐人把它寫進詩里。現在成都附近的郫縣，有一座很古的廟宇——望叢祠，側有兩座很大的望帝、叢帝的陵墓，四周檜柏參天。每年桃花盛開季節，還能聽到杜宇的聲聲鳴叫。 後人對於望帝，批評的少，同情的多。因為無論如何，望帝在愛情上，是個失敗者。而且又有喪國之恨。李商隱：庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。這首詩主要敘述望帝在愛情上很不得意。他與他心愛的人，無法相聚，只好藉助杜鵑聲聲，表達自己對情人無限的思念。

⑨ 布穀鳥叫代表什麼

布穀鳥叫代表著春天來了，該種田了，布穀布穀諧音布穀布穀。

杜鵑鳥俗稱布穀，布穀鳥體形大小和鴿子相仿，但較細長，上體暗灰色，腹部布滿了橫斑。

芒種前後，幾乎晝夜都能聽到它那宏亮而多少有點凄涼的叫聲，叫聲特點是四聲一度——「布穀布穀，布穀布穀」、「快快割麥！快快割麥！」、「快快播谷！快快播谷！」所以俗稱布穀鳥。

棲息於開闊林地，特別在近水的地方。常晨間鳴叫，每分鍾24-26次，連續鳴叫半小時方稍停息。性懦怯，常隱伏在樹葉間。平時僅聽到鳴聲，很少見到。

(9)穀雨杜鵑花擴展閱讀：

杜鵑鳥是杜鵑科鳥類的通稱，常見的有大杜鵑、三聲杜鵑和四聲杜鵑。大杜鵑叫聲似「布穀、布穀」，所以又叫布穀鳥；三聲杜鵑叫聲似「米貴陽」，所以有些地方就叫它米貴陽；四聲杜鵑又稱子規鳥叫聲似「快快割麥」、「割麥割谷」。

關於布穀鳥還有個典故。

宋人劉克庄《憶秦娥》詞「枝頭杜宇啼成血，陌上楊柳吹成雪。吹成雪，淡煙疏雨，江南三月。」詞中提到的是一個神話故事：在周朝末期，蜀王杜宇稱帝，號望帝。當時有個死而復生的人鱉靈當了宰相。而那時洪水為災，民不聊生，鱉靈鑿巫山，開三峽，除了水患。

望帝見他功高，便把帝位讓於他，自己隱居於西山中。杜宇生前注意教民務農，死後仍不改其本性，他化為子規鳥（即杜鵑鳥，又叫布穀鳥），每到春天，總要呼喚人們「布穀」、「快快布穀」，以提醒人們及時播種。

⑩ 『望帝春心托杜鵑』有什麼典故

有一個青年男子，叫杜宇的，從天上降了下來，成了蜀國的國王，號望帝。望帝當國王的時候，很關心老百姓的生活，教導老百姓怎樣種植莊稼，叮囑人民要遵循農時，搞好生產。他熱愛百姓，因此百姓對他十分擁護。

他生前愛護人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、穀雨、立夏、小滿，就飛到田間一聲聲地鳴叫。人們聽見這種聲音，都說：這是我們的望帝杜宇啊！於是相互提醒：是時候了，快播種吧。或者說：是時候了，快插秧吧。人們因此又把杜鵑叫做杜宇、子規、催歸。

(10)穀雨杜鵑花擴展閱讀：

遠古時代的蜀國，第一個稱王的，是蠶叢。他曾經教導當地百姓如何養蠶。在蠶叢的帶動下，四川的養蠶業逐漸發達起來。蜀字的本義，就是蠶的意思。蠶叢這一族人，眼睛生得很特別，是向上直豎的。

他死後，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的做法。後人稱這種用石棺埋藏的墳，叫叢目人家。蠶叢死了以後，由柏灌當王，然後由魚鳧當王。在魚鳧領導下，蜀國百姓的生活不斷得到改善。魚鳧後來打獵時得道成仙。

時間不知不覺地流逝。不知過了多少年，忽然有一個青年男子，叫杜宇的，從天上降了下來，成了蜀國的國王，號望帝。望帝當國王的時候，很關心老百姓的生活，教導老百姓怎樣種植莊稼，叮囑人民要遵循農時，搞好生產。他熱愛百姓，因此百姓對他十分擁護。

那時蜀國經常鬧水災。望帝也想盡各種方法來治理水災，但始終不能從根本上根除水患。有一年，忽然從河裡逆流漂來一具男屍。人們見了感到十分驚奇。因為河流上的東西總是順流而下，怎麼這個屍體卻是順流而上？好事者便把這個屍體打撈上來。

更令人吃驚的是，屍體剛一打撈上來，便復活了，開口講話，稱自己是楚國人，名叫鱉靈，因失足落水，從家鄉一直漂到這里。這個消息讓望帝知道後，望帝便叫人把他叫來想見。兩人一見面，便一見如故，談得十分投機，大有相見恨晚之感覺。望帝覺得鱉靈是個難得的人材，便任命他為蜀國的宰相。

鱉靈到來不久，一場大洪水爆發了。這場洪水之大，和當年堯時候的洪水幾乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，國家陷入一片混亂。蜀國人口銳減了百分之六七十。鱉靈受望帝的委任，擔任治理洪水的任務。

在治水上，鱉靈顯示出過人的才幹。他帶領民眾治理洪水，打通了巫山，使水流從蜀國流到長江。這樣，使水患得到解除，蜀國人民又可以安居樂業了。鱉靈在治水上立下了汗馬功勞，杜宇十分感謝，便自願把王位禪讓給鱉靈，鱉靈受了禪讓，號稱開明帝，又叫叢帝。

以上這些傳說，在李白的《蜀道難》詩歌中有所反映：噫吁戲，危呼高哉，蜀道之難，難於上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫茫。爾來四萬八千歲，乃與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔，地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相勾連。

關於望帝化杜鵑，還有多種傳說。下面再補充兩種傳說：

鱉靈治水期間

望帝在家和鱉靈的妻子私通。鱉靈治水成功回家後，望帝感到對不起鱉靈，心中非常慚愧，才跑到深山裡去隱居。後來死了，靈魂就化做杜鵑鳥。望帝盡管有一些缺點，但他愛人民，其總體上說，是一位好國君。人民一聽到杜鵑的叫聲，就聯想到望帝生前的好處來，自然就感到杜鵑的叫聲充滿著悲哀。

鱉靈治水不功

望帝把帝位讓給他，自己隱居在西山。而鱉靈卻趁機佔有瞭望帝的妻子。望帝聽到這個消息，內心十分痛苦。但鱉靈大權在手，望帝對付不過他，無可奈何，只有一天到頭悲憤、哀泣而已。後來，杜宇臨死時，囑咐西山的杜鵑說：杜鵑鳥，你叫吧，把我的心情，叫給人民聽吧。從此，杜鵑就飛在蜀國境內，日夜哀鳴，直到它的口中流血。