宣城見杜鵑花的拼音解釋

❶ 古詩 宣城見杜鵑花 解釋譯文

譯文：
曾經在蜀國見到過杜鵑鳥，在宣城又觀到了杜鵑花。杜鵑叫一會，我的淚流一次，傷心欲絕，明媚的三月春光啊，我時時念叨著家鄉三巴。

❷ 宣城見杜鵑花 帶拼音

宣 城 見
杜 鵑 花 拼音
xuan cheng jian
juan hua
第一聲第二聲第四聲
第四聲第一聲第一聲

❸ 古詩宣城見杜鵑花的解釋

在蜀中，每逢杜鵑花開的時候，子規鳥就開始啼鳴了。子規鳥，又名杜鵑，內花與鳥的名字相同，也容是勾起詩人聯想的一個原因。這鳥，相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇號稱望帝，他自以為德薄，於是禪讓了帝位而出亡，死後化為杜鵑鳥。暮春時節，它就悲鳴起來，鳴聲彷彿是呼叫著 ：「不如歸去！不如歸去 ！」晝夜不止 ，一直啼叫得嘴邊淌出血來。此刻，詩人耳邊似乎響起了子規鳥的蹄叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。

❹ 宣城還見杜鵑花這首詩的全部拼音

宣城見杜鵑花 / 子規
【作者】李白 【朝代】唐代
蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
拼音如下：

xuān chéng jiàn dù juān huā / zǐ guī

【zuò zhě 】lǐ bái 【cháo dài 】táng dài
shǔ guó céng wén zǐ guī niǎo ，xuān chéng hái jiàn dù juān huā 。
yī jiào yī huí cháng yī àn ，sān chūn sān yuè yì sān bā 。

❺ 宣涵怎麼解釋，小侄女姓王，這個名字挺好聽，怎麼解釋好呢！

文化印象79 分。（主要參考成語、詩詞、名言、名人用字等因素）
五格數理98 分。（主要參考了名字用字的姓名學筆畫組合的搭配關系）

用字的意義：

宣：發表，公開；疏通，泄漏；發揚，廣泛傳播；通，暢達。（此字在人名庫中共出現約：49,940次）
《說文解字》釋雲：天子宣室也。從宀··聲。

涵：意為包容，包含，也指潛入水中，此外還用於水名。（此字在人名庫中共出現約：114,990次）
《說文解字》釋雲：涵，水澤多也。

總評：

宣此字能較好的與您的姓氏搭配。
涵涵系女子名常用字。能較好的與起名用字宣搭配。
字義宣表示明亮、寬舒、宣章；涵表示滋潤、包含、包容，意義優美。
音律王、宣、涵的讀音是wáng、xuān、hán，聲調為陽平、陰平、陽平，音律優美，朗朗上口。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；宣為上下結構，姓名學筆畫9畫；涵為左右結構，姓名學筆畫12畫；字型優美，利於書寫。
五格該名字的五格筆畫搭配為4-9-12，五格大吉。
意蘊暫無。

文化印象：成語釋名、趣味解釋、名言名句和名人用字
成語釋名：
暫無。

趣味解釋：

寬舒 · 包容
寬舒 · 滋潤
明亮 · 包含
宣燎 · 涵濡

名言名句：

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
－李商隱《賈生》
八月湖水平，涵虛混太清。
－孟浩然《臨洞庭上張丞相》

栽培心上地，涵養怡中天。
－《對聯集錦》
蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。
－李白《宣城見杜鵑花》

名言名句

名人用字：

勞乃宣：（1843—1921），近代音韻學家，拼音文字提倡者。字季瑄，號玉初。

道宣：（596—667），唐代僧人，中國佛教律宗之創立者。曾參加玄奘譯場，後為西明寺上座，頗受玄奘影響。所著有《四分律刪繁補闕行事鈔》等三大部，又編纂《廣弘明集》、《續高僧傳》等。因常住終南山研究、傳布戒律，世稱南山律師。

江澤涵：數學家，數學教育家。中國拓撲學研究的奠基人之一。

邵晉涵：（1743—1796），字與桐，又字二雲，號南江，清史學家、經學家。曾參與《續三通》、《八旗通志》等書纂修。長於經學，以郭璞《爾雅注》為宗，兼采漢人舊注，撰《爾雅正義》，為研究訓詁學的重要著作。所著又... >>詳細

傳統解析：五行八字、屬相、五格數理

五行、屬相分析：

溫馨提示：由於您沒有指定詳細的出生日期和時間，故此信息無法獲取。因為五行八字需要提供詳細的生日信息才能進行推算！

五行屬相

>>五行、五格、生肖起名 五格數理解析：

結構解析外格 13
(陽火) 1王 4宣 9涵 12天格 5
(陽土)人格 13
(陽火)地格 21
(陽木)總格 25 (陽土)天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。

地格數又稱前運，影響人中年（36歲）以前的活動力。

人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。

外格又稱變格，影響人的社交、智慧等，其數理不用重點去看。

總格又稱後運，影響人中年（36歲）以後的命運。

天格5解析福祿長壽的福德集門數。
地格21解析明月光照，獨立權威數。
人格13解析智略超群的博學多才數。
外格13解析智略超群的博學多才數。
總格25解析英俊剛毅資性聰敏數。
三才解析
(天人地)希望能平穩實現，成功發展，基礎穩固，心身平安，可得幸福長壽的配置。
基礎運解析
(人地)境遇穩固，能得部下之力，地位、財產均穩定妥當。
成功運解析
(人天)能實現希望的目的以及功名成就，但其他格數理不良者，可能不遇機會。
人際關系
(人外)好禮而多情，思想敏銳，氣短易怒，愛好權勢和聲譽，喜裝飾，戀美貌。大多禮貌熱情。

上述分析僅供參考！五行、五格、生肖起名

❻ 宣城見杜鵑花 李白 賞析是否用到互文，互文的作用

互文，也叫互辭 ，是古詩文中常採用的一種修辭方法 。古文中對它的解釋是：「內參互成文，含而見文容。」具體地說，它是這樣一種互辭形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。由上下文意互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。
「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。」後兩句使用了互文。「一叫「、」一回」子規的每一聲鳴叫，悲囀使人愁腸寸斷。「三春「、」三月「暮春三月，這鳥鳴花開的時節，遊子正思念他的故鄉三巴（蜀國、四川）。

❼ 唐李白宣城見杜鵑花的解釋

宣城見杜鵑花
唐.李白
蜀國曾聞子規鳥，
宣城還見杜鵑花。
一叫一回腸一斷，
三春三月憶三巴。
寫這首詩的時候，李白已是遲暮之年。他被朝廷判流夜郎，遇赦歸來後，此時正流落江南，寄人籬下。不久又染了病，晚景凄慘。老來思鄉，本是人之常情，何況詩人老邁患病，於是，濃重的鄉思就襲上了詩人心頭。
詩是感物而起興的
。「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花
。」暮春三月，寄寓在宣城的李白，覺得昏花的老眼中忽然映入一片紅色，仔細瞧，原來是杜鵑花開了。這杜鵑不是故鄉的花嗎？詩人的鄉思因此被觸動了。
在蜀中，每逢杜鵑花開的時候，子規鳥就開始啼鳴了。子規鳥，又名杜鵑，花與鳥的名字相同，也是勾起詩人聯想的一個原因。這鳥，相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇號稱望帝，他自以為德薄，於是禪讓了帝位而出亡，死後化為杜鵑鳥。暮春時節，它就悲鳴起來，鳴聲彷彿是呼叫著
：「不如歸去！不如歸去
！」晝夜不止
，一直啼叫得嘴邊淌出血來。此刻，詩人耳邊似乎響起了子規鳥的蹄叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。
詩的一、二句，形成自然的對仗，從地理和時間兩個方面的對比和聯結中，真實地再現了觸動鄉思的過程。這兩句的語序倒置：本來是先看見宣城的杜鵑花
，才聯想到蜀國的子規鳥，詩人卻將它倒了過來，先寫回憶中的虛景，後寫眼前的實景。這樣，就把故國之思放在了突出的位置上，表明這故國之思原本就郁積於心，今日一旦勾起，大為凄苦強烈。然而，被鄉思苦苦折磨著的詩人，眼下怎能回到故鄉去呢
？青年時代
，他「仗劍去國，辭親遠游」，要到故鄉之外的廣闊天地中去實現宏偉抱負。本想功成名退再榮歸故里。誰料功業無成，老來竟落到這步田地，他有何面目見蜀中父老呢？何況，李白眼下困居宣城，拖著老邁的病體，也無法踏上旅途。飄泊終生的詩人，到頭來不但政治與事業上沒有歸宿，就連此身也無所寄託，遙望著千里之外的故鄉，他心中的悲戚可想而知。
三、四句，分別承接一、二句，進一步渲染濃重的鄉思。首句說「曾聞」，第三句則強調了真切如聞：子規鳥的俗名，就叫斷腸鳥，「一叫一回腸一斷」，它啼叫起來
，沒完沒了，詩人的愁腸也斷成一寸寸了。末句點明時令
，用「三春三月」四字，補敘第二句；「憶三巴」三字，則突現了思鄉的主題，把杜鵑花開、子規悲啼和詩人的斷腸之痛融於一體，以一片蒼茫無涯的愁思將全詩籠罩了起來。詩的三、四句看似對仗，其實對得又不甚工。詩句把「一
」「三」兩個字各自串連起來，紆結縈回，使人感到鄉思襲來時無比的悲切傷痛。

❽ 宣城見杜鵑花解釋

蜀國：舊指四川抄。
子歸鳥:杜鵑鳥襲。
三巴：舊指巴東，巴群，巴西的總稱，也泛指四川。
蜀國曾聞子歸鳥，＝曾經在蜀國聽到過杜鵑鳥的啼叫聲，
宣城還見杜鵑花。＝不想今日在宣城觀到了杜鵑花。
一叫一回腸一斷，＝杜鵑叫一會，我的淚流一次，傷心欲絕，
三春三月憶三巴。＝明媚的三月春光啊，我時時念叨著家鄉三巴。
譯文：
曾經在蜀國聽到過杜鵑鳥的啼叫聲，不想今日在宣城觀到了杜鵑花。杜鵑叫一會，我的淚流一次，傷心欲絕，明媚的三月春光啊，我時時念叨著家鄉三巴。
參考資料：..com/question/85017369.html?si=5

❾ 《宣城見杜鵑花》這首詩的全部拼音是什麼

《xuā chéng jiàn dù juān huā 》

《宣城見杜鵑花》

作者：李白(唐)

shǔ guó céng wén zǐ guī niǎo ，xuān chéng hái jiàn dù juān huā 。

蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。

yī jiào yī huí cháng yī àn ，sān chūn sān yuè yì sān bā 。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

❿ 成語「杜鵑啼血」是什麼意思

很早很早以前，位於四川的蜀國有個國王，叫做望帝。望帝是個人人愛戴的好皇帝。他愛百姓也愛生產，經常帶領四川人開墾荒地，種植五穀。辛苦了許多年，把蜀國建成為豐衣足食、錦綉一般的天府之國。

有一年，在湖北的荊州地方，有一個井裡的大鱉成了精靈，幻成了人形。可是，他剛從井裡來到人間便不知何故死了。奇怪的是，那死屍在哪裡，哪裡的河水就會向西流。於是，鱉精的屍體就隨著西流水，從荊水沿著長江直往上浮，浮過了三峽，浮過了巴瀘，最後到了岷江。當鱉精浮到岷山山下的時候，他突然活了過來，他便跑去朝拜望帝，自稱叫做「鱉靈」。說來也巧，鱉靈正碰見望帝愁眉不展，嗟呼長嘆，便忙問為什麼如此惆悵。望帝見到鱉靈，非常喜歡他的聰明和誠懇，便告訴了他緣故。

原來，有一大群被蜀人燒山開荒趕走的龍蛇鬼怪，不願離開天府之國的寶地，更不情願看到蜀人把自己的家園建成樂園，他們便使了妖術，把現在川西原來一帶的大石，都運到夔峽、巫峽一帶的山谷里，堆成崇山峻嶺，砌成龍穴鬼窩，天天在那裡興風作浪，將萬流歸海的大水擋住了。結果，水流越來越大，水位越來越高，將老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在無情的洪水裡面。大片大片的梯田和平地，人們生活的地方，變成了又黑暗又污穢的海底。這種百姓遭殃受罪的情景已經很長時間了，可是誰也沒有辦法，望帝因而茶不思、飯不香，心中難受。

鱉靈聽後，便對望帝說：「我有治水的本領，我也不怕什麼龍蛇鬼怪，憑著我們的才智一定能戰勝邪惡。」望帝大喜過望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開河放水救民。

鱉靈領了聖旨，帶了許多有本領的兵馬和工匠，順流來到巫山所在，和龍蛇鬥了六天六夜，才把那些凶惡頑劣的龍蛇捉住，關在了灧澦堆下的上牢關里。接著，他又帶領人們和鬼怪拚鬥了九天九夜，才把那些邪惡狡猾的鬼怪捉住，關在了巫山峽的鬼門關里。然後，鱉靈著手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵陝等彎曲峽谷，終於將匯積在蜀國的滔天洪水，順著七百里長的河道，引向東海去了。蜀國又成了人民康樂、物產豐饒的天府之國。

望帝是個愛才的國王，他見鱉靈為人民立了如此大的功勞，才能又高於自己，便選了一個好日子，舉行了隆重的儀式，將王位讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。

鱉靈做了國王，便是「從帝」。他領導蜀人興修水利，開墾田地，做了許多利國利民的大好事，百姓過著快樂的生活，望帝也在西山過著清心寡慾的日子。

可是，後來情況慢慢起了變化。叢帝有點居功自傲，變得獨斷專行，不大傾聽臣民的意見，不大體恤老百姓的生活了。人們為此愁起來啦。

消息傳到西山，望帝老王非常著急，常常食不好寢不安，半夜三更還在房裡踱來踱去，想著勸導叢帝的辦法。最後，他還是決定親自走一趟，進宮去勸導叢帝。於是，第二天早晨，他便從西山動身進城去訪叢帝。

這個消息很快就被老百姓知道了，大家都誠心誠意地期望叢帝能悔過反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的後面，進宮請願，結果，便連成了很長很長的一支隊伍。

這一來，反而把事情弄僵了。叢帝遠遠地看見這種氣勢，心裡起了疑惑，認為是老王要向他收回王位，帶著老百姓來推翻他的。叢帝心中慌了，便急忙下令緊閉城門，不得讓老王和那些老百姓進城。

望帝老王無法進城，他靠著城門痛哭了一陣，也只好無奈地回西山了。可是，望帝老王覺得自己有責任去幫助叢帝清醒過來，治理好天下，他一定要想辦法進城去。他又想呀想呀，終於想到只有變成一隻會飛的鳥兒，才能飛進城門，飛進宮中，飛到高樹枝頭，把愛民安天下的道理親自告訴叢帝。於是，他便化為一隻會飛會叫的杜鵑鳥了。

那杜鵑撲打著雙翅飛呀飛，從西山飛進了城裡，又飛進了高高宮牆的裡面，飛到了皇帝御花園的楠木樹上，高聲叫著：「民貴呀！民貴呀！」

那叢帝原來也是個清明的皇帝，也是個受到四川百姓當成神仙祭祀的國王。他聽了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以後，便更加體恤民情，成為一個名副其實的好皇帝。

可是，望帝已經變成了杜鵑鳥，他無法再變回原形了，而且，他也下定決心要勸誡以後的君王要愛民。於是，他化為的杜鵑鳥總是晝夜不停地對千百年來的帝王叫道：「民貴呀！民貴呀！」但是，以後的帝王沒有幾個聽他的話，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染紅了，還是不甘心，仍然在苦口婆心地叫著「民貴」！

後代的人都為杜鵑的這種努力不息的精神所感動，所以，世世代代的四川人，都很鄭重地傳下了「不打杜鵑」的規矩，以示敬意。