貪心的紫羅蘭感悟

㈠ 貪心的紫羅蘭

1.紫羅蘭有什麼樣的願望?對於她的願望,玫瑰花和大自然分別持什麼樣的態度和看法?
2.知足是一個難以逾越的障礙...無難無災 這句話的含義
3.文中哪句話能夠說明紫羅蘭已經得到了自己所追求的東西?
4.有人說:"一個人如果遵循他的內心去活著,要麼成為一個瘋子,要麼成為一個傳奇."你認為紫羅蘭是個瘋子還是一個傳奇?說說理由
5.讀完這篇文章,你得到了那些人生的感悟和啟發?

1、紫羅蘭的生命經歷了四個階段：①幸福愉快地生活在同伴之中，得意洋洋地在群芳之間左右擺動。②成為一株高出群芳之首、色彩斑斕奪目的玫瑰花。③被風暴連根拔掉，葉子散落了一地，拋到濕漉漉的草叢之間④合上葉子，渾身一顫，便死去了。
2、紫羅蘭希望自己能變成枝插藍天，面朝太陽的玫瑰花。對紫羅蘭這種願望，玫瑰花認為它身在福中不知福，希望它打消這些奇怪的念頭和有害的願望。大自然認為紫羅蘭這樣想是因為貪婪和虛榮，並警告它變成一株玫瑰花會給它帶來災難。
3、知足就是安於現狀，不思進取。如果一個人滿足於現有的生活，被它所限制，束縛住，心安理得，無憂無慮，也就會失去奮斗的意志，失掉戰勝困難的勇氣和力量。
4、「我當了一小時的皇後，我用玫瑰花的眼睛觀看了宇宙，用玫瑰花的耳朵聽到了太蒼的竊竊私語，用玫瑰花的葉子感觸了光明。」
5、紫羅蘭不甘心於命運的安排，為了內心的夢想和渴望，為了超越自身的卑微與弱小，不惜以經歷災難，犧牲生命為代價，最終它實現了自己的願望，領悟了生活的目的和本質，微笑著勝利的死去，它是一個感人至深的傳奇。
6、人不應平庸的生活，而應有高尚的理想和追求，應有為了理想和追求勇於犧牲的精神」或「知足者雖然能夠平平安安，無憂無慮但是沒有理想，沒有奮斗，沒有追求，也就不會懂得生命的意義，也就不會有真正的幸福。」

可以嗎 （題號有點對不上 可以自己判斷）

㈡ 《貪心的紫羅蘭》讀後感

……是呀，人生的目的在於追求和進取，任何人都有一顆上進的心，不同的是，有些人再進取的途中遇到困難，就知難而退，放棄了；而另外一些人，雖然在進取的路上遭受了無數的挫折和磨難，卻始終不放棄自己的夢想，一路勇往直前，不向困難低頭。上帝會把成功給予那些奮力拚搏過的，在進取路上勇往直前的人。而那些知難而退的人終將一事無成，成為碌碌無為的庸人。 放到生活中，那些永遠不對自己的現狀滿足，只求更好，「野心勃勃」，一心想著用自己的努力來使自己更強大的人，終會受益匪淺的。然而，進取的路不可能是一條經過修築的寬闊平坦的大馬路，而是一條崎嶇坎坷，未經開發的叢林小路。路上會有無數的絆腳石，必須一一越過，稍有閃失就會跌到。比如，考試取得了較好的成績也不能自我滿足，應當向班級第一看齊；成為了班級第一，也同樣不能自滿，應當向年級第一看齊；成為了年級第一，還得和別的學校得學生比呢！學無止境，進取也是沒有止境的。 讀了《貪心的紫羅蘭》，我深深的感受到，人生的目的在於追求和進取。

㈢ 貪心的紫羅蘭 讀後感

希望能幫到你啊...... 今天，我讀了黎巴嫩作家紀伯倫的一篇文章：《貪心的紫羅蘭》。乍一看這篇文章，是一棵「愚蠢而又不聽話」的紫羅蘭請求大自然把它變成一隻直插藍天的玫瑰花、最終為了一天的光艷照人付出了生命的代價的故事。也許大多數人都會說：「這是不償之舉，是貪圖虛榮、不安現狀的人的必然下場。貪心的人是不會得到好結果的。」而我卻不那麼認為。其實剛讀完這篇文章，我也認為紫羅蘭失去了生命，完全是它咎由自取。貪心，自然不會有好下場。可是再仔細讀一讀，我的觀點又發生了變化。紫羅蘭並不是貪心，而是在向自己的理想前進，哪怕只有一天，它也實現了自己的心願。在生活中，我們常常聽到這樣一句話「知足者常樂」。許多人認為，為人處世知足常樂是最重要的一條。一旦取得大的進取，就應該滿足了，何必再去努力，那不是自討苦吃？其實，這樣理解人生是錯誤的，人生就是要不斷地進取、開拓、創新。站得高，望得才遠，否則將永遠是一隻井底之蛙。人生的真諦就是不斷地鞭策自己，勇於挑戰新高度，成為生活的強者！大家都知道「飛蛾撲火」這個成語吧。飛蛾為了追求光和熱，用身子去撲火，最終死在了燈光之中。我認為飛蛾也是需要贊美的，即使它死去了，但它在生命的最後一刻得到了光和熱，同時也得到了生命的升華。即使它死去了，也要比那些活著的平庸的飛蛾幸福，因為它們一生所追求的東西，只是僅僅活著。在人生的道路上，追求是我們的目標，奮斗是我們的槳櫓。我們要勇於做生活的勇士，將自己的生命當作劍戟，挑開風雨，刺破黑暗，在命運之神的面前揮舞出道道寒光，看到更美好的明天。

㈣ 紀伯倫貪心的紫羅蘭感悟

貪心是罪過，我們不能學她

㈤ 名家經典哲理散文

名家散文很多，推薦幾部余秋雨的散文

1.《山居筆記》 1995年
《山居筆記》一書的寫作，始於一九九二年，成於一九九四年，歷時兩年有餘。為了寫作此書，作者辭去了學院的行政職務，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。投入那麼多時間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。記得有一次為了核對海南島某古跡一副對聯上的兩個字，幾度函詢都得不到准確回答，只得再去了一次。這種做法如果以經濟得失來核算簡直荒誕不經，但文章的事情另有得失，即所謂「得失寸心知」。
2.《霜冷長河》 1999年
驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦盪，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格為一脈水源、一條通道。
它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情一時多麼重要、多麼殘酷、多麼振奮，都比不上大河本身的存在狀態。
它有點荒涼，卻拒絕驅使；它萬分寂寞，卻安然自得。很快它會結冰，這是它自己的作息時間表，休息時也休息得像模像樣……
3.《千年一嘆》 2000年
這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛視「千禧之旅」越野車跋涉四萬公里的經歷。
他們一行人是去尋找人類古代文明的路基，卻發現竟然有那麼多路段荒草迷離、戰壕密布、盜匪出沒。完全不知道下一公里會遇到什麼，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。
在「千禧之旅」即將結束之時，作者寫下這樣的一段話：「四個月冒險奔波，天天都思念著終點。今天我們到了，回頭一看，卻對數萬公里的尺尺寸寸產生了眷戀。那是人類文明的經絡系統，從今以後，那裡的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間。」
4《行者無疆》 2001年
行者獨步於遙遠的曠野，
素昧平生的未知，遭遇處處的難題，
只因為一個執著的信任，
敢於把世界上任何一片土地都放在腳下，
為後來人度步出一往無垠的疆土 。
5.《借我一生》 2004年
是余秋雨對中國文化界的「告別之作」，涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷，還描繪了記憶中文革時「大揭發」、「大批判」的整人模式……從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。
「我歷來不贊成處於創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。」 ——余秋雨
6.《笛聲何處》 2004年
中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細細聽去，也回盪著胡笳長笛。只是，後一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。這本書要捕捉的，就是曾經讓中國人痴迷了兩百年之久的崑曲的笛聲。在《笛聲何處》當中，余秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風格，關注的則是另一種歷史的、音樂的非物質的文化。余秋雨稱，《笛聲何處》的創作準備早在12年前就已經開始了。當時，《文化苦旅》還沒有進入台灣，余秋雨赴台所到之處的一系列活動，均是以崑曲學者的身份受到接待的。

㈥ 主要內容和感悟

這個世界其實很簡單，只是人心很復雜。
其實人心也很簡單，只是利益分配很復雜。
桌上有一堆蘋果，人們並不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手裡的有多少；單位有一攤子事，人們並不在意這攤子事有多少，而是在意自己多幹了多少。人類有大智慧，卻因為對得失斤斤計較，最後都變成了小聰明。
人與人之間的關系其實很簡單，由於利益分配很復雜，才有了爾虞我詐、勾心鬥角。
人生之簡單，就像生命巨畫中簡單的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。
人生之復雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷惘。
天地有大美，於簡單處得；人生有大疲憊，在復雜處藏。
人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；一復雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現實問題是：更多的人，要活出簡單來不容易，要活出復雜來卻很簡單。
人，小時侯簡單，長大了復雜；窮的時候簡單，變闊了復雜；落魄的時候簡單，得勢了復雜；君子簡單，小人復雜；看自己簡單，看別人復雜。這不由得讓我想起顧城的那首詩：你一會兒看我，一會兒看雲，我覺得，你看我時很遠，你看雲時很近。簡單與復雜之間，也有這么一層迷濛的關系。
一眼能望到底的事物，似乎很簡單。一口百年古井，幽深、澄澈，也可以一眼望到底，但這口古井，本身卻並不簡單。人也一樣。有時候，一個人可以一眼望到底，並不是因為他太過簡單、不夠深刻，而是因為他太過純凈。一個人，有至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。有的人雲山霧罩，看起來很復雜、很有深度，其實，這種深度是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復雜，是險惡人性的交錯，而不是曼妙智慧的疊加。
人生，說到底，簡單的只有生死兩個字，但由於有了命運的浮沉，有了人世的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏、紛繁復雜。
簡單，是生命留給這個世界的美麗的形式；而復雜，是生命永遠無法打撈的蒼涼的夢境。

㈦ 《貪心的紫羅蘭》讀後感

挺好看的，呵呵