盜運杜鵑花

Ⅰ 誰知道杜鵑花的生活習性

Ⅱ 精衛填海 杜鵑啼血 女媧造人之類的中國神話

誇父逐日
誇父（神話中的巨人，善奔跑，傳說是大地之神後土的孫子。父：古代用在男子名後的美稱，又寫作「甫」）與太陽賽跑。趕上（接近）了太陽，口渴，想要得到喝的水。到黃河、渭水中去喝水，黃河和渭水的水不夠喝。到北邊去喝大湖裏的水（大澤：神話中的大湖），還沒趕到，就在半路上渴死了。丟下他的手杖，

鯀禹治水
大水漫上天際，鯀盜取了天帝的息壤來堵塞洪水，違抗了天帝的命令。天帝讓祝融在羽山近郊殺死了鯀。鯀腹中生出了禹，皇帝就命令禹鋪填土壤賓士洪水來安定九州。（手杖）化成了鄧林（即桃林）。

精衛填海
有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。

程門立雪
楊時見程頤在洛陽,雖然自己已經四十歲了,但還是想學習,就去見程頤.見到的時候,他剛好在坐著打瞌睡.於是,楊時和一同前來的游醉一直站在那等.程頤醒來時,門外的雪已經下了一尺厚了!

Ⅲ 看杜鵑去麻城龜山還是黃陂雲霧山好

兩個風景區各有千秋，依據路線交通，出行計劃選擇即可。
麻城市龜峰山
簡介：
麻城市龜峰山風景區位於麻城東部的龜山鎮境內，距市區25公里，由龜頭、龜腰、龜尾等9座山峰組成，方圓100多公里，最高海拔1320米。國家AAAA級旅遊景區。因其地形山勢酷似一隻昂首吞日的神龜而得名「龜山」，是大別山中的名山。龜峰山風景區內山勢險峻，尤其是神似龜頭的龜峰在連綿起伏的群山中拔地而起，垂直高度達300餘米，終日白雲環繞，登臨其頂，如入仙境。龜頭至龜尾延綿25公里，其間是50多平方公里的大片原始森林，需穿越數道峽谷，沿途蒼松古樹、千年綠藤遮天蔽日，野獼猴桃、山楂、毛栗、野葡萄密布；清澈見底的山澗、溪流縱橫交錯，娃娃魚成群游弋其中，是一條極佳的野營爬山線路。風景區內已發現一個幾公里深的自然山洞，該山洞隱藏深山密林之中，洞中長年溪流不斷。
杜鵑花：
湖北麻城分布有100萬畝古杜鵑，其中包括龜峰山風景區的10萬畝原生態古杜鵑群落。經專家考證，其面積之大、年代之久、保存之好、密度之高、花色之美，堪稱華中一絕，是迄今發現的我國最大的古杜鵑原始群落。 其中，龜峰山「杜鵑花王」樹齡300多年，次生枝幹達56枝，每枝幹莖在6厘米至10厘米之間，樹冠冠莖達6米，覆蓋面積達35平方米，龜峰山古杜鵑群落2009年04月16日被收入上海大世界吉尼斯之最，以其面積之大、年代之久、密度之之高、保存之好、花色之美。

開花時間：根據麻城市龜峰山風景區對古杜鵑群落花期的觀察，龜峰山古杜鵑群落的常年花期為
開花期：4月15日——4月25日；
盛花期：4月25日——5月10日；
尾花期：5月10日——5月20日。[3]
每年的四月份麻城都會舉辦 杜鵑花節 （「人間四月天，麻城看杜鵑」），此時從麻城北火車站會有龜山景區的直達車，同時城區內的旅館與酒店會比平時准備的更充分，所以四月是麻城最好的旅遊時節。
交通路線：
1.從武漢付家坡或新華路汽車站坐汽車到麻城，直接轉乘市區到龜峰山的汽車即到。
2.自駕游。
從武漢去麻城龜峰山路線有三條線路:
1、武昌線:從中北路延長線至友誼大道,上三環至天興州大橋,上漢英高速, 變道上武麻高速,到麻東站出口,反向沿河上去龜峰山的二級國道.
2、漢口線:從竹葉山上漢黃高速至武漢外環新州方向,變道上武麻高速,到麻東站出口,反向沿河上去龜峰山的二級國道.
3、關山線:從關山至花山上陽邏大橋,可上漢英高速的58公里處,轉大廣高速至麻城站下,沿市區去龜峰山;也可以直接上武麻高速,到麻東站出口,反向沿河上去龜峰山的二級國道
黃陂雲霧山
簡介：
擁有歷代兵家博弈所遺存的古代城寨龍王尖石寨。每年元宵燈會，黃陂木蘭雲霧山舞僵獅子盛行。木蘭雲霧山地處武漢北部，總面積20多平方公里。這里有「十里花山，八里柳溪，一山兩教，四季香火」，還有非遺泥塑、白鷺林、花語山。雲霧山蘊藏著千萬株形態各異的杜鵑，這里是全國著名的杜鵑花研究基地，雲霧山杜鵑花節頗受關注，恐龍谷已開園。享有「西陵勝地、楚北名區、陂西陲障、漢地祖山」美譽的木蘭雲霧山，地處武漢市黃陂區西北部李家集街道泡桐店境內，距武漢市中心城區60公里，距黃陂城區29公里；距離勝天農庄35公里；是一處以山地為主的自然風景區。為木蘭八景之一，國家5A級旅遊景區，為木蘭文化生態旅遊區重要組成部分。
杜鵑花：

第一屆杜鵑花節：2009年武漢市「第一屆杜鵑花節」於3月28日至4月6日在黃陂區李集街泡桐雲霧山舉行。
第四屆武漢雲霧山杜鵑花節
第二屆杜鵑花節：2010年4月5日，武漢第二屆木蘭杜鵑節暨「木蘭雲霧山、尋找花仙子」雲霧山首屆杜鵑花攝影大賽系列活動拉開帷幕。
第三屆杜鵑花節：2011年4月3日，武漢第三屆杜鵑節將雲霧山舉行。
第四屆杜鵑花節：2012年4月10日：「木蘭山水美，十里杜鵑紅。」第四屆中國武漢木蘭杜鵑節10日在黃陂盛大開幕。
第五屆杜鵑花節即首屆武漢賞花節：木蘭花、桃花、油菜花、櫻花、杜鵑花……一年十二個月，黃陂「月月有花開，四季花不斷」。昨天，武漢首屆賞花節、第五屆雲霧山杜鵑花節，在黃陂木蘭雲霧山開幕，吸引了2萬多名遊客。
木蘭雲霧山地處武漢北部，總面積20多平方公里。這里有「十里花山，八里柳溪，一山兩教，四季香火」，還有非遺泥塑、白鷺林、花語山。雲霧山蘊藏著千萬株形態各異的杜鵑，這里是全國著名的杜鵑花研究基地。雲霧山的花朵大，朵朵艷麗，枝枝俊俏。
2013年，黃陂區重點4個賞花游特色鄉鎮街、6個賞花游特色村和11大賞花景點。該區主要的花卉集中分布為：三月的木蘭花、桃花、油菜花；四月的櫻花、杜鵑花和玫瑰花等，五月的梔子花、金銀花，八月的荷花、格桑花；九月的桂花，十月的菊花、紅葉，十二月的溫室花卉等。可謂是「月月有花開、四季花不斷」。尤其是雲霧山萬畝杜鵑、清涼寨十里櫻花、木蘭花園五千畝玫瑰、木蘭草原千畝格桑花和大余灣、袁李灣的萬畝油菜花等花卉集中區域，蔚為壯觀。、
交通：
1、從武黃高速、漢宜高速、京珠高速上武漢外環至黃陂木蘭雲霧山； © 2015 Bai - Data © NavInfo & CenNavi & 道道通
2、新榮村客運站、竹葉山站可乘專線巴士可直達黃陂木蘭雲霧山；
4、漢口火車站乘公交292、295到黃陂旅遊集散中心轉乘旅遊公交可到達木蘭雲霧山；
自駕線路 路線一：漢口竹葉山走岱黃高速到黃陂向左轉走黃孝公路至達義向右轉走祁泡公路到泡桐店乘專線巴士15分鍾即可到達雲霧山景區。
線路二:武漢漢口走機場高速經天河經祁泡公路到泡桐店乘專線巴士15分鍾即可到達雲霧山景區。 線路三：中環將軍路到橫店再到張家店互通經祁泡公路到泡桐店乘專線巴士15分鍾即可到達雲霧山景區。

Ⅳ 有沒有人知道一些和杜鵑花或者其他花的花語的視頻啊，謝謝了~

花語盛行於世，但由於各國的歷史背景、文化傳統等方面的差異，不同國家和地區對同一種花木的語言也是不同的。唯一相同的是世界各國人民公認玫瑰花為愛情之花。好代表著愛情、美好和希望。 中國的花語和用花習慣 人們常常用竹代表堅貞不屈虛心若谷，高雅脫俗；用梅花喻示高雅端莊、傲骨清高，用蘭花象徵高尚的友情；用菊花寓意孤傲不懼；用荷花表示純潔高尚；用桃花預示著好運將至；用松柏代表長壽。人們還把松、竹、梅稱為"歲寒三友"，把梅、蘭、竹、菊稱為"花中四君子"，更有把花人格化，將花封為王、後，成了一個花的王國。如牡丹為花中之王，芍葯為花中之相，月季為花中之王後。此外稱曇花為月下美人，蘭花為香祖、花中君子，吊蘭為綠波仙子，菊花為東籬高士，吊鍾花為百花盟主，杜鵑為花中西施，水仙為凌波仙子。 在送花習慣上，一般送給母親多用象徵女性之愛的康乃馨；探視病人多用蘭花、百合花，預示一切都會好起來；祝朋友生日快樂多送玫瑰、象牙花，表示大紅年華，前程似錦；喬遷之喜多送文竹、君子蘭；表示懷念、婉惜之情多送菊花。 台灣人的花語和習俗 在台灣玫瑰花表示著深情和博愛，牡丹花象徵著顯赫和富麗，菊花象徵清潔雅高雅，蓮花著聖潔、美好、幸運和健康長壽，所以贈送給走馬上任的官員多用此花。鬱金香表示愛慕之情；梅花象徵著人們的高風亮節，常送給長輩。台灣人過生日及相互往來，多贈送鮮花，對於不同月份的生日，要送不同顏色的花，以表示人們的祝福。一月份是黃色之花，二月份是青色之花，三月份是淡粉紅色花，四月份是淡色之花，五月份是綠色之花，六月份是桔黃色花，七月份是粉紅色花，八月份是白色之花，九月份是混合色花，十月份是紫色花，十一月份是果實，十二月份紅色之花。 日本人民的花語 日本人民非常喜愛花，也常常鮮花人格化，並且不同的花代表著不同的感情和願望。在日本，杜鵑花意味著令我興奮，康乃馨表示我深深地愛著你，紅色的美人蕉意思是一切都美好，櫻花草意味著我愛你，水仙花表示你很冷酷，白薔薇預示著愛情將燃起，紅色薔薇表示愛情已在燃燒，葵花寓意你是我心中的太陽。 日本人忌荷花，認為荷花不吉祥。菊花只採用花瓣為15個的品種，16個花瓣的菊花不可以用，因為只有皇室的帽徽上才有16個花瓣。日本人送花忌"六"，在日本六是強盜的標志，而日本人最喜愛的是蘭花。 西歐及其它地區一些國家花語和習慣 在西歐，母親如果送子女花束，常常是由苕僧鞋菊、櫻草、金錢花、冬青組成的，它代表著母親的愛，並保護著女子天真浪漫，青春永在。如果是婚慶典禮，常用五龍爪、常春藤、麥藁組成花束，表示著同心愛情，你倆共一生的祝願，祝願一對新人恩恩愛愛，相敬如賓，白頭偕老。當人們分離時，送給親朋好友的花束，多由杉枝、香羅勒、胭脂花組成，意思是在此分別之際，請接受我的祝願，祝君一路平安，萬事如意。同時不要把我遺忘，願我們的友誼地久天長。當鼓勵別人時，要送由鳥不宿、紅丁香、菟絲子組成的花束，意思是鼓勵你謹慎、勤勉、努力拚搏。探望病人時，多送由紅罌粟、野百合組成的花束，意思是願病人安心休養，終會康復。 法國人民不喜歡丁香花和菊花，菊花只有葬禮上才用。 中南美國家不喜歡紫色的花。 義大利、西班牙都認為菊花是不祥之花。 前蘇聯認為黃色薔薇花意味著絕交和不吉利。 丹麥商人雙方談判開始前，互送鮮花，表示富貴。 法國商人互訪或晚宴前，可送任何品種的鮮花，但切不可送菊花。 德國商人去賣方家做客，送給女主人任何花均可以，但不要送紅玫瑰，經免誤認為他愛上了對方的女主人。 瑞士忌隨意送三枝花，因為三枝表示情人。 美國、加拿大生日送花習慣 1月送黃石竹，2月送堇菜，3月送喇叭水仙，4月送香碗豆，5月送鈴蘭，6月送月季，7月送翠雀，8月送唐菖蒲，9月送紫菀，10月送大理花，11月送菊花，12月水仙。 國際上有哪些用花慶祝的節日 情人節：2月14日，又稱聖瓦倫丁節。原來這一天是作為選中對象而贈送禮品的節日，後來成為青年男女、情人之間相互饋贈紅色玫瑰，以表示愛幕之情的節日。 母親節：5月的第二個星期日。這一天人們向偉大的母親獻上大朵的粉紅色康乃馨，表示一份永恆的摯愛。 父親節：6月的第三個星期日。這一天兒女們向慈愛的父親獻上黃色或白色的玫瑰，以表示崇敬之情。 復活節：3月22日至4月25日。這期間人們擺放白色的百合花，慶祝耶蘇被釘死在十字架上3天後復活的節日。 聖誕節：12月25日。是慶祝耶蘇誕生的節日。在西方這是一個相當於中國春節一樣隆重的節日，人們紛紛用聖誕花裝點居室，栽植或擺放聖誕樹，聖誕樹上五彩繽紛的各色彩燈和裝飾物，充滿喜慶的氣氛

Ⅳ 因以前犯過法這次去山上玩挖了三次杜鵑花被認定盜竊罪,又要判刑了而且屬於累犯。誰知道這會屬於盜竊

山上的杜鵑花也是屬於公共財產，私自盜挖肯定屬於侵犯公私財產罪，被判刑也是應該。

Ⅵ 杜鵑花作文給人怎樣的啟事

人的一生不可能一帆風順，總會有這樣那樣的挫折和困難。倘若我們具有杜鵑花的這種頑強，面對挫折不泄氣，遇到困難不畏懼，向命運挑戰，腳踏實地地去奮斗，那麼就會成為生活中的強者。

Ⅶ 碑林博物館的館藏文物

龍隱岩龍隱洞自古即為文化游覽勝地，刻石紀游，歷史悠久，歷代遊人到此或題名題榜、或題詩題記、或摹刻名人書畫，真、草、篆、隸、行諸體齊備，形成了兩洞內外 「 摩崖殆遍，壁無完石 」 的碑林奇觀。著名的石刻有：唐《張浚劉崇龜杜鵑花唱和詩》、宋《元祐黨籍》（目前國內唯一保存完整反映宋代 「 元祐黨爭 」 的實物資料）、宋《石曼卿餞葉道卿題名》（現今所見石曼卿唯一書跡）、宋《狄青平蠻三將題名》、宋《米芾程節贈答詩》、宋《龍圖梅公瘴說》等。 2001年被國務院批准為全國重點文物保護單位。
在新建碑閣「拓園」中，集中陳列了市內遷移或復制的散碑、名碑 50 余件，著名者有：清刻《五代釋貫休畫十六尊者像》、宋《靜江府城池圖》、宋《梁安世乳府賦》、宋《范成大復水月洞銘》……，另碑閣「桂林石刻拓片精品展」分書畫藝術室、歷史記事室、唐宋詩詞室三個展室，集中展示了如：唐《李勃南溪山詩 . 序》、宋《燕肅題名》、宋《米芾自畫像》等有較高歷史和藝術價值的拓本。

Ⅷ 56個民族的民風民俗

說來說去，還是得回到春節孩子們最期盼的一件事上，那就是發壓歲錢了。關於壓歲錢，有一個流傳很廣的故事。古時候，有一種小妖叫「祟」，大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接著頭疼發熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做「守祟」。
有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕「祟」來害孩子，就拿出八枚銅錢同孩子玩。孩子玩累了睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜裡一陣陰風吹開房門，吹滅了燈火，「祟」剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發道道閃光，嚇得「祟」逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退「祟」的事告訴了大家，以後大家學著做，孩子就太平無事了。
原來八枚銅錢是八仙變的，暗中來保護孩子的。因為「祟」與「歲」諧音，之後逐漸演變為「壓歲錢」。到了明清，「以彩繩穿錢編為龍形，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂壓歲錢」。所以一些地方把給孩子壓歲錢叫「串錢」。到了近代則演變為紅紙包一百文銅錢賜給晚輩，寓意「長命百歲」。對已成年的晚輩紅紙包里則放一枚銀元，寓意「一本萬利」。貨幣改為紙幣後，長輩們喜歡到銀行兌換票面號碼相連的新鈔票給孩子，祝願孩子「連連高升」。給壓歲錢雖好，沿襲了傳統，也表現了長輩們對下一代的深深的期盼，但是，現在的家長往往很大方，出手就是個一百兩百，甚至於上千，這樣不但會讓孩子將其花在不正當的地方，更會使他們那養成大手大腳、浪費錢財的習慣。所以說，家長在給孩子壓歲錢時一不要給太多，二要引導他們將錢用在正確的地方。

Ⅸ 郭沫若的杜鵑的第七八段怎麼擴寫成四百字作文

杜鵑，敝同鄉的魂，在文學上所佔的地位，恐怕任何鳥都比不上。

我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說不盡的詩意。

它本身不用說，已經是望帝的化身了。有時又被認為薄命的佳人，憂國的志士；聲是滿腹鄉思，血是遍山躑躅；可憐，哀惋，純潔，至誠……在人們的心目中成為了愛的象徵。這愛的象徵似乎已經成為了民族的感情。

而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受到了感染。例如日本，杜鵑在文學上所佔的地位，並不亞於中國。

然而，這實在是名實不符的一個最大的例證。

杜鵑是一種灰黑色的鳥，毛羽並不美，它的習性專橫而殘忍。

杜鵑是不營巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節，產卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鵑比雛鶯大，到將長成時，甚且比母鶯還大。鵑雛孵化出來之後，每將鶯雛擠出巢外，任它啼飢號寒而死，它自己獨霸著母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自己還大的鵑雛；真是一件令人不平、令人流淚的情景。

想到了這些實際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名者的標本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它並不曾要求人把它認為佳人、志士。

人的智慧和鶯也相差不遠，全憑主觀意象而不顧實際，這樣的例證多的是。

因此，過去和現在都有無數的人面杜鵑被人哺育著。將來會怎樣呢？鶯雖然不能解答這個問題，人是應該解答而且能夠解答的。