同時存在杜鵑花和杜鵑鳥嗎為什麼

1. 杜鵑花與杜鵑鳥的寓意是什麼

杜鵑啼血

很早很早以前，位於四川的蜀國有個國王，叫做望帝。望帝是個人人愛戴的好皇帝。他愛百姓也愛生產，經常帶領四川人開墾荒地，種植五穀。辛苦了許多年，把蜀國建成為豐衣足食、錦綉一般的天府之國。

有一年，在湖北的荊州地方，有一個井裡的大鱉成了精靈，幻成了人形。可是，他剛從井裡來到人間便不知何故死了。奇怪的是，那死屍在哪裡，哪裡的河水就會向西流。於是，鱉精的屍體就隨著西流水，從荊水沿著長江直往上浮，浮過了三峽，浮過了巴瀘，最後到了岷江。當鱉精浮到岷山山下的時候，他突然活了過來，他便跑去朝拜望帝，自稱叫做「鱉靈」。說來也巧，鱉靈正碰見望帝愁眉不展，嗟呼長嘆，便忙問為什麼如此惆悵。望帝見到鱉靈，非常喜歡他的聰明和誠懇，便告訴了他緣故。

原來，有一大群被蜀人燒山開荒趕走的龍蛇鬼怪，不願離開天府之國的寶地，更不情願看到蜀人把自己的家園建成樂園，他們便使了妖術，把現在川西原來一帶的大石，都運到夔峽、巫峽一帶的山谷里，堆成崇山峻嶺，砌成龍穴鬼窩，天天在那裡興風作浪，將萬流歸海的大水擋住了。結果，水流越來越大，水位越來越高，將老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在無情的洪水裡面。大片大片的梯田和平地，人們生活的地方，變成了又黑暗又污穢的海底。這種百姓遭殃受罪的情景已經很長時間了，可是誰也沒有辦法，望帝因而茶不思、飯不香，心中難受。

鱉靈聽後，便對望帝說：「我有治水的本領，我也不怕什麼龍蛇鬼怪，憑著我們的才智一定能戰勝邪惡。」望帝大喜過望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開河放水救民。

鱉靈領了聖旨，帶了許多有本領的兵馬和工匠，順流來到巫山所在，和龍蛇鬥了六天六夜，才把那些凶惡頑劣的龍蛇捉住，關在了灧澦堆下的上牢關里。接著，他又帶領人們和鬼怪拚鬥了九天九夜，才把那些邪惡狡猾的鬼怪捉住，關在了巫山峽的鬼門關里。然後，鱉靈著手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵陝等彎曲峽谷，終於將匯積在蜀國的滔天洪水，順著七百里長的河道，引向東海去了。蜀國又成了人民康樂、物產豐饒的天府之國。

望帝是個愛才的國王，他見鱉靈為人民立了如此大的功勞，才能又高於自己，便選了一個好日子，舉行了隆重的儀式，將王位讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。

鱉靈做了國王，便是「從帝」。他領導蜀人興修水利，開墾田地，做了許多利國利民的大好事，百姓過著快樂的生活，望帝也在西山過著清心寡慾的日子。

可是，後來情況慢慢起了變化。叢帝有點居功自傲，變得獨斷專行，不大傾聽臣民的意見，不大體恤老百姓的生活了。人們為此愁起來啦。

消息傳到西山，望帝老王非常著急，常常食不好寢不安，半夜三更還在房裡踱來踱去，想著勸導叢帝的辦法。最後，他還是決定親自走一趟，進宮去勸導叢帝。於是，第二天早晨，他便從西山動身進城去訪叢帝。

這個消息很快就被老百姓知道了，大家都誠心誠意地期望叢帝能悔過反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的後面，進宮請願，結果，便連成了很長很長的一支隊伍。

這一來，反而把事情弄僵了。叢帝遠遠地看見這種氣勢，心裡起了疑惑，認為是老王要向他收回王位，帶著老百姓來推翻他的。叢帝心中慌了，便急忙下令緊閉城門，不得讓老王和那些老百姓進城。

望帝老王無法進城，他靠著城門痛哭了一陣，也只好無奈地回西山了。可是，望帝老王覺得自己有責任去幫助叢帝清醒過來，治理好天下，他一定要想辦法進城去。他又想呀想呀，終於想到只有變成一隻會飛的鳥兒，才能飛進城門，飛進宮中，飛到高樹枝頭，把愛民安天下的道理親自告訴叢帝。於是，他便化為一隻會飛會叫的杜鵑鳥了。

那杜鵑撲打著雙翅飛呀飛，從西山飛進了城裡，又飛進了高高宮牆的裡面，飛到了皇帝御花園的楠木樹上，高聲叫著：「民貴呀！民貴呀！」

那叢帝原來也是個清明的皇帝，也是個受到四川百姓當成神仙祭祀的國王。他聽了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以後，便更加體恤民情，成為一個名副其實的好皇帝。

可是，望帝已經變成了杜鵑鳥，他無法再變回原形了，而且，他也下定決心要勸誡以後的君王要愛民。於是，他化為的杜鵑鳥總是晝夜不停地對千百年來的帝王叫道：「民貴呀！民貴呀！」但是，以後的帝王沒有幾個聽他的話，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染紅了，還是不甘心，仍然在苦口婆心地叫著「民貴」！

後代的人都為杜鵑的這種努力不息的精神所感動，所以，世世代代的四川人，都很鄭重地傳下了「不打杜鵑」的規矩，以示敬意.

而望帝啼出的血, 便化成了杜鵑

2. 杜鵑鳥和杜鵑花為什麼在古文中代表凄涼有什麼典故

因為杜鵑鳥的緣故，杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血

3. 同時存在「杜鵑花」和「杜鵑鳥」嗎

是的。
杜鵑花，別名：山躑躅、山石榴、映山紅，拉丁文名：Rhododendron Simsii Planch.杜鵑花科、杜鵑花屬落葉灌木或落葉灌木。全世界的杜鵑花約有900種。中國是杜鵑花分布最多的國家，約有530餘種，杜鵑花種類繁多，花色絢麗，花、葉兼美，地栽、盆栽皆宜，是中國十大傳統名花之一。傳說杜鵑花是由一種鳥吐血染成的。湖北大別山下的麻城、武漢市黃陂區等地，盛產杜鵑花，大多俗稱為映山紅。
杜鵑，別名：子規，布穀鳥，杜宇，鶗鴃（tí jué），常指杜鵑亞科和地鵑亞科的約60種樹棲種類。杜鵑科鳥分布於全球的溫帶和熱帶地區，在東半球熱帶種類尤多。杜鵑棲息於植被稠密的地方，膽怯，常聞其聲而不見其形。體長不一，金鵑(Chrysococcyx屬和Chalcites屬)體長16公分(6.5吋)，地鵑可長90公分(36吋)。多數種類為灰褐或褐色，但少數種類有明顯的赤褐色或白色斑，金鵑全身大部分或部分為有光輝的翠綠色。

4. 杜鵑鳥和杜鵑花為什麼重名

一種是花一種是鳥..因為這種鳥和花被發現的時候是一起,後來就這么命名了

5. 為什麼有杜鵑花也有杜鵑鳥(杜鵑花和杜鵑鳥的來歷)

李商隱《復錦瑟》「庄生制曉夢迷蝴蝶,
望帝春心托杜鵑」
相傳古蜀帝杜宇，號望帝，在亡國後死去。
其魂化為「子規」，即杜鵑鳥
他死後化鳥仍對故國念念不忘,
每每深夜時在山中哀啼,
其聲悲切,
乃至於淚盡而啼血......
而啼出的血,
便化成了杜鵑花
ps....後以【杜鵑啼血】比喻哀傷至極。又因杜鵑鳥的啼聲似【不如歸去】，
後多用【不如歸去】
為思歸或催人返鄉之詞。

6. 杜鵑花與杜鵑鳥有相似之處嗎為什麼都叫杜鵑

《太平御覽》援引《蜀王本紀》說，古時候有個男人名杜宇，從天上下凡來到朱提（今四川宜賓附近），與一個叫作「利」的從水裡誕生的女子相愛，並憑借才華在郫（今四川郫縣）建立都城（今人稱「杜鵑城」），傳授農耕技術，大力發展種植業，令蜀國變得強盛起來，由此成為當地最有名的賢君之一，後人稱之為「望帝」。後不幸國亡身死，魂化為鳥，哀啼不止，口中流血。
因此杜鵑啼血就是為了一份情深意重么？要不，一到春夏時分，那杜鵑怎會徹夜啼鳴，如歌如吟，如泣如訴，而至啼血染紅了那杜鵑花？要不，自古以來的詩詞提及杜鵑鳥，都是一番生死哀怨一番深情苦意？於是，李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》里託了杜鵑寄愁心：「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」；白居易在《琵琶行》里只聞「杜鵑啼血猿哀鳴」；秦觀在《踏莎行》里嘆夕陽西下：「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮」；辛棄疾在《定風波》里看那「百紫千紅過了春」，卻是「杜鵑聲苦不堪聞」；賀鑄在《憶秦娥》更是凄凄斷腸痛那杜鵑啼血：「三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。」
還有，李商隱在《錦瑟》里寫到：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年：庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑；滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。於是曹雪芹便在《紅樓夢》里讓「杜鵑」化成了黛玉那忠心忠心耿耿的知己貼身丫鬟「紫鵑」，「滄海」變作黛玉之父林如海，「珠有淚」則是以淚還情的「絳珠仙子」林黛玉本人。是鵑泣鶯啼皆為姑娘吧，林姑娘的際遇實在堪憐堪憂。於是，紫鵑為了自己的林姑娘要泣血相伴備受煎熬。曹先生在《紅樓夢》里，憐惜了林姑娘，也憐惜了自己。不若歸去，不若歸去，何再忍受林姑娘也要啼血消魂？何再忍受曹先生也要啼血《紅樓夢》斷了文章？好一個，杜鵑啼血，聲聲喚歸！
如此寫來，有些悲涼之意了。
而事實上，杜鵑鳥俗稱布穀，也叫子歸、子鵑，是提醒人們勤勞耕耘的益鳥。師曠在《禽經》里說：「杜鵑出蜀中，春暮即鳴，田家候之，以興農事。」只是因為杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。
杜鵑花是美麗的，紅艷艷地滿山遍野煞是熱情燦爛，於是，這杜鵑花也叫做映山紅、滿山紅、紅躑躅等。總覺得這杜鵑花啊，就若那鄉間女子在陽光下曬紅了臉兒，淳樸地在笑，沒有做作，也沒有城裡女子裝扮後的嬌柔和嫵媚。宋楊萬里說：「何須名苑看春風，一路山花不負儂。日日錦江呈錦欄，清溪倒照映山紅。」是啊，當一份春天被移進了富人家的院落，或被刻意成了人為景緻，我們才發現，真正的春天是在那路旁、山間、溪邊，在那鄉間女子紅撲撲的笑臉上

7. 杜鵑花和杜鵑鳥

傳說古來代蜀國有一位皇帝源叫杜宇，與他的皇後恩愛異常。後來他遭奸人所害，凄慘死去。他的靈魂化作了一隻杜鵑鳥，每日在皇後的花園中啼鳴哀嚎。它落下的淚珠是一滴滴紅色的鮮血，染紅了皇後園中美麗的花朵，所以後人給它起名叫杜鵑花。 那皇後聽到杜鵑鳥的哀鳴，見到那殷紅的鮮血，明白是丈夫靈魂所化。悲傷之下，日夜哀嚎著「子歸，子歸」，終究鬱郁而逝。她的靈魂化為火紅的杜鵑花開滿山野，與那杜鵑鳥相棲相伴，所以這杜鵑花又叫映山紅。這便是杜鵑啼血，子歸哀鳴的典故。這鳥與花終身不棄的愛戀，乃是人世間不朽的傳奇

8. 杜鵑花和杜鵑鳥兩者之間有什麼聯系

杜鵑鳥並用，強化杜鵑鳥「愁」的意象，兩愁並一愁，增添詩作的藝術感染力。如唐李回白《宣城見杜答鵑花》就是此類作品中的典型：蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。杜鵑花與杜鵑鳥的關聯相動，渲染了濃重思鄉情緒，凄苦、強烈。唐韓偓《凈興寺杜鵑一枝繁艷無比》：一園紅艷醉坡陀，自地連梢簇蒨羅。蜀魄未歸長滴血，只應偏滴此叢多。唐吳融《送杜鵑花》：春紅始謝又秋紅，息國亡來入楚宮。應是蜀冤啼不盡，更憑顏色訴西風。唐雍陶《聞杜鵑》碧竿微露月玲瓏，謝豹傷心獨叫風。高處已應聞滴血，山榴一夜幾枝紅。還可以找到很多這樣的例詩，在詩詞當中，杜鵑花單獨出現的時候，一般都象徵著姣好、熱情，而當它與杜鵑鳥一同出現的時候，則與杜鵑鳥相互呼應，一起表達哀愁，這是詩詞愛好者和創作者需要把握住的。

9. 杜鵑花和杜鵑鳥在結構層次上有什麼區別

杜鵑花是植物，植物體的結構層次為：細胞→組織→器官→植物體；杜鵑內鳥（一種動物）動容物體的結構層次為：細胞→組織→器官→系統→動物體．動物體的結構層次比植物體多了系統這個結構層次，所以在結構層次上，二者的區別就是有無系統這個結構層次．
故選：D．

10. 為什麼有杜鵑花也有杜鵑鳥（杜鵑花和杜鵑鳥的來歷）

李商隱《錦瑟》「庄生曉夢迷蝴蝶, 望帝春心托杜鵑」

相傳古蜀帝杜宇，號望帝，在亡國回後死去。 其魂化為「子規」，答即杜鵑鳥

他死後化鳥仍對故國念念不忘, 每每深夜時在山中哀啼, 其聲悲切, 乃至於淚盡而啼血...... 而啼出的血, 便化成了杜鵑花

ps....後以【杜鵑啼血】比喻哀傷至極。又因杜鵑鳥的啼聲似【不如歸去】， 後多用【不如歸去】 為思歸或催人返鄉之詞。