茉莉花是哪個地方的民歌

A. 茉莉花是哪裡的民歌

中國民歌，起源南京六合民間傳唱百年的《鮮花調》。

《茉莉花》是中國民歌，起源於南京內六合民間傳唱百年的《鮮容花調》，由軍旅作曲家何仿采自於六合的民歌匯編整理而成。1957年完成改編曲、詞。

最早關於《茉莉花》的曲譜（《鮮花調》工尺譜）收錄在道光年間（1821年，一說1837年）的《小慧集》中；這種曲調是在明代已流行的《鮮花調》基礎上發展起來的，在各地方言語調、風土人情等多種因素的影響下，衍生出各種風格的「同宗民歌」，歌詞基本上以反映青年男女純真愛情為主題。

(1)茉莉花是哪個地方的民歌擴展閱讀：

《茉莉花》是最早傳到國外的一首中國民歌，大約在乾隆五十七年至五十九年（1792－1794）間，首任英國駐華大使的秘書、英國地理學家約翰·巴羅（1769－1848）返國後，於1804年出版了一本《中國旅行》，書中特別提到《茉莉花》。

由於《中國旅行》的巨大影響，1864年至1937年間歐美出版的多種歌曲選本和音樂史著述里都引用了《茉莉花》，其中影響最大的就是義大利作曲家普契尼在《圖蘭多特》中的男聲齊唱，它濃郁的中國民間風格，曾使全世界億萬聽眾迷戀不已。

B. 《茉莉花》是哪裡的民歌

《茉莉花》最早版本，為清乾隆年間刊印的《綴白裘·花鼓》中的插曲。該劇演一對鳳陽夫妻打花鼓賣藝，被浪盪公子曹月娥邀至家中，唱了一首《花鼓曲》（又稱《鮮花調》）。該曲共12段，前兩段唱詞是：好一朵鮮花，有朝的一日落在我家。你若是不開放，對著鮮花兒罵。／好一朵茉莉花，滿園的花開賽不過它。本待要采一朵戴，又恐怕看花的罵。後10段唱的是《西廂記》中「張生戲鶯鶯」的故事。演唱中，浪盪公子不時乘機調戲花鼓女。花鼓女躲之，其丈夫護之，形成熱鬧的三人歌舞表演。唱詞中的「茉莉花」，即為劇中的「花
鼓女」；想「采一朵戴」者，為劇中的「浪盪公子」；「看花的」為花鼓女的丈夫。

《鮮花調》的流傳主要有兩個載體：一是流傳六百年、走遍全國的民間鳳陽花鼓藝人，二是戲曲《打花鼓》中的《鮮花調》。到了清末，隨著地方戲、地方曲的興起，這首小曲成為全國眾多地方戲、地方曲藝、各地民歌中的重要曲目。18世紀末，《鮮花調》流傳至英國，後傳遍世界，並被義大利作曲家普契尼用於歌劇《圖蘭多》中。

1942年，新四軍小戰士何仿在江蘇六合採風時，記錄了一位民間藝人演唱的揚劇《打花鼓》中的《鮮花調》。1957年，改編成民歌《茉莉花》，參加全國會演。並被首次標名為「江蘇民歌」而傳遍全國。(《文藝報》2.11)

，《茉莉花》正式走出國門，在維也納歌劇院唱響。在這之前，何仿又對歌詞作了修改，將「滿園花草」改為「滿園花開」，將「看花的人兒要將我罵」改為「又怕看花的人兒罵，」旋律上又進一步豐富，在維也納演出受到高度贊賞。從此《茉莉花》一發不可收，從奧地利唱到前蘇聯，唱到印尼、波蘭、匈牙利、阿爾巴尼亞，唱遍了世界各地。還被收入了《世界名曲專輯》。1997年6月30日午夜，香港會展中心5樓會議大廳，在香港回歸祖國政權交接儀式開始之前，中國軍樂隊奏響了膾炙人口的江蘇民歌《茉莉花》；1999年12月19日午夜，《茉莉花》再次在我國對澳門恢復行使主權交接儀式現場奏響。2002年12月3日，在摩納哥首都蒙特卡洛舉行的2010年世博會主辦權投票活動現場，中國代表團的申博宣傳片中先後十多次響起《茉莉花》的旋律，並以此征服了各國代表和國展局的官員。2004年8月19日雅典奧運會閉幕式上，《茉莉花》的旋律再次傾倒了全世界的觀眾。
發展影響

C. 【茉莉花】是什麼地方的民歌

茉莉花這首歌是江蘇的，但有不同的版本。

D. 《茉莉花》是什麼地方的民歌

1942年冬天，新四軍淮南大眾劇團來到南京六合金牛山腳下演出。當時，隨團而至的何仿慕名拜訪了當地一位彈唱藝人。隨後，彈唱藝人為其表演了民歌《鮮花調》。
所以是江蘇南京的民歌。

E. 《茉莉花》是什麼地方的名歌

茉莉花是在我國許多省份都流傳的一首民歌，最為著名的是河北省和江蘇省的茉專莉花，但是現在在國際上屬流行的，被許多外國人知道的那首茉莉花是流傳於我國河北一帶版本的茉莉花，被普契尼選進自己歌劇圖蘭多的也是河北一帶的這首茉莉花

F. 《茉莉花》是什麼地方的民歌

G. 茉莉花是哪裡的民歌

《茉莉花》是揚州民歌。

《茉莉花》歌詞的最早刊載出版物是清乾隆年間（1736—1795）玩花主人選輯，錢德蒼增輯的戲曲劇本集《綴白裘》，記載了《西廂記》的劇詞，沒記曲譜。

《茉莉花》曲譜的最早刊載是道光十七年（1838）貯香主人編輯出版的《小慧集》，卷十二載有簫卿主人用工尺譜記錄的《鮮花調》曲譜。

《茉莉花》最早名稱叫《雙疊翠》，以後才稱為《鮮花調》或《茉莉花》。各地民歌《茉莉花》在音樂形態上有著不同演繹。我國著名音樂理論家、評論家易人、馮光鈺和錢國楨在各自的論述中，都是以揚州的《茉莉花》為最基本的形態。

(7)茉莉花是哪個地方的民歌擴展閱讀

《茉莉花》發展的歷史沿革：

1896年，萬國運動會召開，當時李鴻章作為中國代表出席，當時李鴻章所唱，正是如今大家耳熟能詳，享譽世界的中國名曲《茉莉花》。

18世紀末期，一位初至中國的英國年輕人，在他隨身攜帶的記事本上記錄下他初聽到中國民歌《茉莉花》時的激動心情。

1792年，馬嘎爾尼使團在華逗留期間，約翰·巴羅和使團的一位德籍翻譯惠特納都深深喜歡上了中國民歌《茉莉花》，並把它帶回了歐洲。

H. 茉莉花是哪個民族的民歌。

《茉莉花》是中國民歌，起源於南京六合民間傳唱百年的《鮮花調》，由軍旅作曲家何版仿采自權於六合的民歌匯編整理而成。1957年完成改編曲、詞。

此歌曲先後在香港回歸祖國政權交接儀式、雅典奧運會閉幕式、北京奧運會開幕式、南京青奧會開幕式等重大場面上演出。在中國以及國際具有極高的知名度，在中國及世界廣為傳頌，是中國文化的代表元素之一，因其特殊的地位和代表，被譽為「中國的第二國歌」。

(8)茉莉花是哪個地方的民歌擴展閱讀：

社會影響

《茉莉花》在兩個大陸相互隔絕的時代跨越了地理距離的藩籬，成為象徵中歐人民友誼和交流的生動符號 。從20世紀90年代開始，這首改編後的《茉莉花》唱響中國。此後，眾多世界級亮相讓這首民歌引起蘇皖多地關注 。

2002年10月，南京市六合區以該首民歌為名舉辦了首屆中國南京六合《茉莉花》音樂文化節 。北京奧運會和殘奧會期間，頒獎儀式的現場《茉莉花》出現總共774次。

I. 《茉莉花》是哪個地方的民歌

《茉莉花》是江蘇民歌，起源於南京六合民間傳唱百年的《鮮花調》，由軍旅作曲家何仿采自於六合的民歌匯編整理而成。1957年完成改編曲、詞。

1942年冬天，新四軍淮南大眾劇團的文藝兵何仿記錄下了在南京六合金牛山地區一位民間藝人那裡聽到的民歌版本《鮮花調》，後將原詞中三種鮮花（茉莉花、金銀花、玫瑰花）修改為一種，集中突出茉莉花的特點，對歌詞的順序也做了調整，把有封建意味的「奴」改成了「我」字，將其他一些歌詞改為老少咸宜的語句。

對原曲的頭尾作了一定的改動，將毫無變化重復的前兩句加入了一點「轉」音，用同一曲調演唱三段歌詞，三段的結束音由上揚改為下抑，並增加了以翻高拖腔做結束；至1957年、1959年之前，共作了兩次修改，進一步豐富其旋律，將歌詞將「滿園花草」改為「滿園花開」，將「看花的人兒要將我罵」改為「又怕看花的人兒罵 。

(9)茉莉花是哪個地方的民歌擴展閱讀

《茉莉花》這首民歌的五聲音階曲調具有鮮明的民族特色，另一方面，它又具有流暢的旋律和包含著周期性反復的勻稱結構；江浙地區的版本是單樂段的分節歌，音樂結構較均衡，但又有自己的特點，此外句尾運用切分節奏，給人以輕盈活潑的感覺；《茉莉花》旋律優美，清麗、婉轉，波動流暢，感情細膩，樂聲委婉中帶著剛勁，細膩中含著激情，飄動中蘊含堅定。

歌中抒寫了自然界的景物，表現出一種淳樸優美的感情，將茉莉花開時節，滿園飄香，美麗的少女們熱愛生活、熱愛大自然、愛花、惜花、憐花、欲采又捨不得採的美好心願，表達得淋漓盡致。這首民歌旋律優美平和，符合中國人「以柔克剛」的個性。

《茉莉花》在兩個大陸相互隔絕的時代跨越了地理距離的藩籬，成為象徵中歐人民友誼和交流的生動符號。從20世紀90年代開始，這首改編後的《茉莉花》唱響中國。此後，眾多世界級亮相讓這首民歌引起蘇皖多地關注。2002年10月，南京市六合區以該首民歌為名舉辦了首屆中國南京六合《茉莉花》音樂文化節 。北京奧運會和殘奧會期間，頒獎儀式的現場《茉莉花》出現總共774次。

J. 茉莉花是哪裡的民歌.

一、下面這段摘自《滁州市志》
1942年冬，大眾劇團奉命便裝到天長與六合相交的金牛山及儀征一帶開展反掃盪宣傳工作。劇團開到目的地以後，晚上演戲、搞宣傳，白天走訪當地民間藝人，向他們學習「玩旱船」，唱民歌。民間藝人拉起胡琴唱了一首當地流傳的《鮮花調》：「好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，滿園花草香也香不過它，若有心采一朵戴，又怕來年不發芽。好一朵金銀花。好一朵金銀花，金銀花開好比勾兒芽，奴有心采一朵戴，看花的人兒要將奴罵。好一朵玫瑰花，好一朵玫瑰花，玫瑰花開碗呀碗口大，奴有心采一朵戴，又怕刺兒把手扎。」
民間藝人悠揚婉轉的歌聲使何仿聽呆了，他沒想到金牛山區有這么好聽的歌，聽著這歌，他彷彿置身在百花園中，好像看到了萬紫千紅，好像聞到了沁人的馨香。於是他激動地稱民間藝人為師傅，請求他教他唱這首歌。於是那位民間藝人教他一句，他認真地學一句，並記一句詞譜。一個多小時後，他終於學會了這首民歌，並記下了全部詞譜。

二、婁麗紅與《茉莉花》
婁麗紅，天長市金集鎮草西村人，今年已近七旬，是一個一字不識的農村婦女。前些年她從廣播上聽到《茉莉花》，便勾起了她對往事的回憶，於是就冒著高溫酷暑，從20多公里外的農村來到城市，向當時的文化局的同志回憶她當年到安徽省城及各地演唱《茉莉花》的情況。後來文化局的同志又去請教原天長市政協主席夏錫生，向他了解有關情況，因為知道夏老與《茉莉花》作者何仿是老同鄉、老朋友，曾在香港回歸時我市首先撰寫《茉莉花》的人，他應該清楚。夏老得知此事後，便接見了婁麗紅。見面後夏老就問她是怎樣把《茉莉花》唱到省城去的，她就如實回答：「當年我們那裡，老老小小，特別是女孩子，差不多都會唱，縣文化館黃館長說我當時《茉莉花》小調唱得好，便要我與他一道去合肥參加全省民歌大賽。1954年在江淮大劇院，我唱了《刮地風》、《茉莉花》兩支歌，最後被評為一等獎，省領導還給我發了一枚金質獎章。」
據夏老在有關文章中的記載：婁麗紅的上述一番介紹與何仿的回憶是一致的。夏老去南京向何仿祝賀七十壽辰時，閑談之中，偶然提及草廟山歌手婁麗紅唱《茉莉花》在1954年安徽省民歌大賽中榮獲一等獎的舊事時，勾起了何仿同志對《茉莉花》創作情況的回憶，他說：「婁麗紅到省城參賽的《茉莉花》是由我收集整理的」；又說「1942年，我隨淮南大眾劇團到天長縣金牛山演出新編者洪山戲《保衛家鄉》，在金牛山腳下遇到一民間藝人給我唱《茉莉花》，我感到很好聽，便一句一句地記下來，然後根據當時皖東廣為流傳的地方劇種---洪山戲特有音調作為基礎，進行融匯貫通，終於成為現在的《茉莉花》曲調。」何仿在與中央電視台和江蘇電視台聯合攝制電視文藝片《芬芳年華》的攝制組同志說：「我是喝白塔河水長大的，《茉莉花》是由安徽天長這方沃土上培育出來的」。
也有人說《茉莉花》 是江蘇歌唱家程桂蘭唱紅的。夏老在相關文章中講到：程桂蘭當時作為南京前線歌舞團的演員，曾帶這支歌到北京總政參賽，的確使這支歌升華了許多，但那是1957年的事，而在這三年前，即1954，天長民歌手婁麗紅就已經把《茉莉花》唱紅安徽省了。
現在大家都知道《茉莉花》已成為中國的民歌，唱響了世界，這是中國人民的驕傲。

三、皖蘇兩省學者為民歌《茉莉花》「產地」舌戰
安徽商報4月20日訊本報3月23日獨家報道《鳳陽籍明史學家夏玉潤：民歌茉莉花源自「鳳陽花鼓」》後，引起音樂界和史學界的高度關注，江蘇方面多位學者對此提出異議，認為《茉莉花》屬於江蘇民歌。
關於民歌《茉莉花》的「原產地」，目前在江蘇省南京、揚州之間爭論不休，儀征、蘇州、鹽城亦加入這一行列。昨日，中國明史學會會員、滁州民間文藝家協會副主席夏玉潤再次接受記者采訪時表示：經過他認真而細致的考證，把源於我省鳳陽的民歌《鮮花調》改編而成的《茉莉花》定為江蘇民歌，證據不足。
其一：有學者稱，1942年，新四軍戰士何仿在江蘇六合採風時，記錄了一首當地民間藝人演唱的《鮮花調》。1957年，已在南京前線歌舞團工作的何仿，將此改編成民歌《茉莉花》，參加全國匯演。在媒體的運作下，《茉莉花》首次貼上「江蘇民歌」標簽。然而，《鮮花調》早在清末就唱遍全國，例如山東省也有《鮮花調》，假設當時由山東前衛歌舞團演出，今日豈不成了山東民歌？他認為，最先「注冊」與它的原產地，是兩碼事。
其二：有文章說，據已故音樂史學家章鳴考證，「清代的《鮮花調》是明代已流行於揚州的《鮮花調》基礎上的發展」。據他考證，《鮮花調》之名最早見於清乾隆年間。
其三：有學者稱，揚州清曲中有《鮮花調》，夏玉潤認為這是不爭的事實。但是據中國戲曲音樂、曲藝音樂、民間歌曲等集成記載，全國各地到處都有《鮮花調》，如何證明《鮮花調》最早出現於揚州清曲中？目前，支撐這一觀點的證據不足。
其四：有學者認為，1934年上海蓓開唱片公司錄制的黃秀花演唱的《鮮花調》，是最早的音像資料，足可證明它是揚州民歌。其實，它是揚劇《打花鼓》中的唱段，揚劇最初就稱「花鼓戲」。在此之前，盧翠蘭、荀慧生、潘雪艷、華慧麟、周五寶等著名京劇演員，均演唱了《打花鼓》中的《鮮花調》，亦有當時上海錄制的唱片。
還有人說，「《鮮花調》來自民歌《雙疊翠》，400多年前已經在揚州大地上廣為傳唱」。然而，《雙疊翠》最早見於明嘉靖年間劉效祖《詞臠》一書，劉為山東籍人，後居北京，《雙疊翠》最初應為北方民歌。
其五：有人依據1960年南京市工人業余藝術學校匯編的《曲調選》，證明《茉莉花》的前身《鮮花調》在南京白局曲調中原名《聞鮮花》(釋其意為「聞」了幾種花)。而據原上海音樂學院院長江明教授考證，《鮮花調》又有《文鮮花》(演唱張生戲鶯鶯的故事)、《武鮮花》(演唱武松殺嫂的故事)之稱謂，亦流傳於上海。因此不是南京的專利。
還有人依據朱元璋、徐達在莫愁湖畔「勝棋樓」下棋的故事，衍生出《鮮花調》。夏玉潤據此認為，朱元璋、徐達均為鳳陽人，唱的戲更有可能是安徽的「花鼓戲」！