古畫杜鵑花

1. 有關與花的童話故事或民間傳說，記住哦，O(∩_∩)O~，故事和民間傳說都有短，最好是在100~150字內！

一隻蝴蝶想要找一個戀人。自然，他想要在群花中找到一位可愛的小戀人。因此他就把她們都看一遍。
每朵花都是安靜地、端莊地坐在梗子上，正如一個姑娘在沒有訂婚時那樣坐著。可是她們的數目非常多，選擇很不容易。蝴蝶不願意招來麻煩，因此就飛到雛菊那兒去。法國人把這種小花叫做「瑪加麗特」。他們知道，她能作出預言。她是這樣作的：情人們把她的花瓣一起一起地摘下來，每摘一起情人就問一個關於他們戀人的事情：「熱情嗎？——痛苦嗎？——非常愛我嗎？只愛一點嗎？——完全不愛嗎？」以及諸如此類的問題。每個人可以用自己的語言問。蝴蝶也來問了；但是他不摘下花瓣，卻吻起每片花瓣來。因為他認為只有善意才能得到最好的回答。
「親愛的『瑪加麗特』雛菊！」他說，「你是一切花中最聰明的女人。你會作出預言！我請求你告訴我，我應該娶這一位呢，還是娶那一位？我到底會得到哪一位呢？如果我知道的話，就可以直接向她飛去，向她求婚。」
可是「瑪加麗特」不回答他。她很生氣，因為她還不過是一個少女，而他卻已把她稱為「女人」；這究竟有一個分別呀。他問了第二次，第三次。當他從她得不到半個字的回答的時候，就不再願意問了。他飛走了，並且立刻開始他的求婚活動。
這正是初春的時候，番紅花和雪形花正在盛開。
「她們非常好看，」蝴蝶說，「簡直是一群情竇初開的可愛的小姑娘，但是太不懂世事。」他像所有的年輕小夥子一樣，要尋找年紀較大一點的女子。
於是他就飛到秋牡丹那兒去。照他的胃口說來，這些姑娘未免苦味太濃了一點。紫羅蘭有點太熱情；鬱金香太華麗；黃水仙太平民化；菩提樹花太小，此外她們的親戚也太多；蘋果樹花看起來倒很像玫瑰，但是她們今天開了，明天就謝了——只要風一吹就落下來了。他覺得跟她們結婚是不會長久的。豌豆花最逗人愛：她有紅有白，既嫻雅，又柔嫩。她是家庭觀念很強的婦女，外表既漂亮，在廚房裡也很能幹。當他正打算向她求婚的時候，看到這花兒的近旁有一個豆莢——豆莢的尖端上掛著一朵枯萎了的花。
「這是誰？」他問。
「這是我的姐姐，」豌豆花說
「乖乖！那麼你將來也會像她一樣了。」

2. 托物抒情的散文

在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平沒有見過這樣奇怪而高的天空。他彷彿要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現在卻非常之藍，閃閃地〖目夾〗著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什麼名字，人們叫他們什麼名字。我記得有一種開過極細小的粉紅花，現在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此後接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她於是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。
棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋。他簡直落盡葉子，單剩乾子，然而脫了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼〖目夾〗眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發白。
鬼〖目夾〗眼的天空越加非常之藍，不安了，彷彿想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的乾子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地〖目夾〗著許多蠱惑的眼睛。
哇的一聲，夜遊的惡鳥飛過了。
我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不願意驚動睡著的人，然而四圍的空氣都應和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴裡，我也即刻被這笑聲所驅逐，回進自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。
後窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個進來了，許是從窗紙的破孔進來的。他們一進來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個從上面撞進去了，他於是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新換的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。
猩紅的梔子開花時，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲；我趕緊砍斷我的心緒，看那老在白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那麼大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。
我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精緻的英雄們。
秋天----最浪漫的季節
「萬美之中秋為最」。當漫天旋轉的枯黃劃出季節更替的軌跡，秋愈發顯出那份不需要任何東西來裝飾的灑脫和孤傲。
人的一生，多象一朵輕雲，一縷清風，在不經意間伴你走過人生四季。我們需要春天的和風，夏天的細雨，更需要秋天的收獲，這是人生最燦爛的收獲季節。
冥冥秋季，似有一種豁然開朗的感覺，其真正的內涵在於它成熟的魅力。秋天的詩中漂浮著陣陣稻香；秋天的情感流溢著苦盡甘來的味道；秋天的生活蘊含著沉甸甸的永恆。
秋天是一個讓人懷念和期待的季節。在秋天漫步，穿過田野，跨過小溪，習習秋風，吹起秋的美麗，隨著思緒在寂寞的秋風里飛舞，飄揚……
豐盈流溢的秋意，是一首需要用人生閱歷來讀的詩，金黃的樹葉被秋風吹落，那是樹葉在山崗上的舞姿。收割一空的田野，那是大地坦露的赤誠。石縫中死去的秋蟲，那是生命的贊歌。
秋天的美多少帶點瀟湘之意，「何處合成愁，離人心上秋」，秋下加心就是愁，秋天不見人字形的大雁飛過， 也不知道夏蟲何時隱身而去。只覺得有莫名其妙的寂寥，逃不掉凄楚的印象。
秋天的飽滿和閃亮，並不是用眼睛就可以去感受的。在許多人眼中，秋天是用來寄託愁思的，是清高的，孤獨的，容易忘記很多東西的季節。
那飛揚的雨絲，讓漂泊的浪子百感交織，如煙的客愁，如霧的夢鄉，有幽怨、有感懷、有徹悟、有千百種托不起的心緒。
秋水潺潺呢喃,象和白雲與藍天互道珍重的依依低語，那若有若無的音符彈跳在心間，帶來的是一陣莫名的心悸，洗滌著心扉，叫人心怡。
枯黃的秋葉好似在向人們訴說不久前的美麗及光彩照人的蔥綠。在自己短暫的生命里，無悔的傾心怒放那生平 唯一的綠色。直至秋的來臨，它才依依不捨的帶著那個醞釀已久的夢想，在秋風陣陣寒意的催促下，萬般無奈 的離開了大樹，告別了那份蔥綠。
月朗風清，最是相思無眠，蔚藍的月夜，密密的星雲如同撒了一把珍珠，鑲嵌在絲戎藍般的蒼穹。薄薄的月紗，流淌的月海，枕著老樹的年輪，銀色的月浪載你飄向秋的夢鄉!
人生有四季，一葉落而知天下秋，秋天，特別是逝嘆嗟卑深秋，總是令人聯想到人生芸芸眾生的感傷。
踏著凋零的樹頁，迎著清涼的晚風， 隨裙襟飛舞，任夕陽余輝，秋天雖枯萎了碧綠的原野，卻也拂紅遍山的楓葉。寬厚堅實的金色之秋，讓人覺得一種想去飛翔、想去歌唱的愉悅。
秋風蕭瑟的時節,心底總會有一絲惆悵和幾許淡淡的憂傷。樹葉在無情的秋風中瑟縮顫抖，拚命的將大樹攀住，充滿了對生的渴求。陣陣的秋風將秋葉毫不憐惜的從樹梢拽下，枯黃的秋葉在空中翻飛，無可奈何的隨風飄散，是怎樣的孤立無助。
悠悠陌上霜，淡淡風華玉露，幾多離愁？幾多苦悲？冰綃玉蕊，艷溢香消，多少少年往事，盡以凋零。
月是上弦月，彎如鉤，獨釣你千江幽幽的愁。昔日的問候，好夢難續，斷卻了誰少年的哀愁。無情風雨，庭院鎖不盡的清愁，凄涼歲月無數，春意如刀，重重離恨斷卻在了刀頭，向北行，北極之星，照耀你的三月，杏花開出的顏色。
你大紅的裝，將要為誰落，翠眉染色，江城邊，是誰撫琴水中閣，那幽閉而塵封在竹簡中的詩歌，誰在唱，雨打麴院的風荷。
送伊遠行，長亭短亭......
依依耳邊語，何日伊人來？
你輕音這一點的相思如月，有菊花開處，你的哀愁將隨扁舟一葉伴月波搖盪，琴聲依依，自亭中傳過，四圍離離的芳草，卻以枯黃，秋色連著江波，寒煙冷翠，帆影已在天際漂流，誰在斜陽里？誰在斜陽外？荒涼古道，瘦馬青衣，天涯盡處，樓高人獨依。哪一夜無舟的守候，只剩江畔的煙水清冷如你的眸。
我將去那裡？夜寂靜，天闊銀河垂滿地，你冷冷的去，落雪覆了誰的骨，陌上行人孤影，一壺酌酒，先化做想誰的淚。
是日暮明霞的紫絳染了你的眉，陽光笛音，年年楚歌燕舞，歲月在門上刻滿了痕跡，朱紅紗燈的嘆息，一盞殘燭，照盡多少人的無寐，滾滾天際的流水，憑添了你太多的憔悴，那一年是誰充滿詩意的心靈在誰素白的指尖棲息，又是誰，沾滿煙塵的離恨靈魂，在妙語論禪的尾音落花上皈依。
我枕著水淚入睡，夢見，一尾魚尋覓一張網的往昔，十二月落雪的紅梅，你的杜鵑花，開遍我遍布荒蕪的土地，哪一坡花的言語，任相思遠行，籬笆遠去，你卻靠著那扇記憶的窗菲，猶若午夜夢醒的楓林，身陷一片月色的曖昧！！！
楓樹身披的紅衣，那是誰的憔悴，沾染無情的風雨，又是誰一再的說，天不老，情難絕。
望斷你的征塵，一弄哀箏曲，聲聲唱盡芳菲去，伊人何所歸？南北小橈通東西，畫閣黃昏的雨，斜月照下幾株桃杏，東風無力。聽一夜雪落的聲息，送春春去了幾回！流景似幻，雲破月來竹影稀，風不定，人難靜，可嘆，明日該是落紅滿徑香滿衣，而你的雨，卻整整哭了一個季。
誰在誰的窗花上沉睡，回眸一笑，我已醉卻了千年，你也已遠去了千里。
我聽到一支花寂寞的嘆息，為誰？為誰這樣在小園中獨自徘徊，一句斷章的詩句，你踏歌而降，殘花映濁酒，今生，誰將供你，同一醉。
就這樣別離，除卻我無數的詞句，一滴墨在紙張上流淚，落花的風雨，傷春悲，是誰醉卧美人膝，紅箋小字，落梅說平生意，雁雲魚水，剩下此情向誰寄。斜陽西去，小樓又是一夜風雨。
挽斷羅衣，誰留花落去，離愁覆了三月的雨，只餘下相思千萬縷，憑君記!

3. 有關花的民間傳說

杜鵑花的民間傳說
每當春回大地，被人們譽為「花中西施」的杜鵑花就透著盎然的春意，怒放在遊人雲集的公園或園林中，令人賞心悅目，心曠神恰。
我國是世界上最早栽培杜鵑花的國家，其歷史可以追溯到唐代，當時稱杜鵑花為「山石榴」、「映山紅」、「紅躑躅」等。它和報春花、龍膽花合稱為「中國三大名花」，杜鵑花還列居其冠。
我國有不少關於杜鵑花的傳說，再加上歷代文人墨客在詩畫中的渲染，更為杜鵑花增添了一層迷人的色彩。著名詩人白居易寫道：「回看桃李都無色，映得芙蓉不是花」，這是對杜鵑花的高度贊美。
那杜鵑花是怎麼來的呢？
傳說很早以前，在今江蘇鎮江市南郊的黃鶴山裡有座小村莊，庄前有條美麗的河，可以一直通到長江。村子裡的人都靠種田打獵過活。
靠河邊住著兩家人，東邊住著一個姓劉的年輕人叫劉鵠，每次出門都隨身帶著一樣特別的東西，那是一支排蕭。他一吹呀，就會引來許多五顏六色的美麗小鳥，在他頭頂上盤旋。他經常捉一些蟲子喂小鳥，小鳥也常銜來一些奇花異草給劉鵠，他們成了好朋友。這些奇花異草都是些名貴的草葯，劉鵠經常把這些草葯送給村裡的窮人治病。
再說河的西邊住著一家姓王的，母女倆相依為命。母親眼睛瞎了，生活不方便，全靠女兒鵑子紡紗、織布、賣布來賺錢養家。鵑子聰明、伶俐又漂亮，最重要的是手巧，織出來的布既好看又耐穿，而且鵑子心地善良，經常接濟一些比自己還窮的人家。鵑子還會唱歌，歌聲就像百靈鳥一樣婉轉。只要鵑子一唱歌，那黃鶴山下的一片片杜鵑花就會展苞開放，而且朵朵飽滿，朵朵艷麗。 劉鵠和鵑子共飲一河水，同住河岸邊，兩小無猜、青梅竹馬，情投意合。他們經常一個吹蕭一個唱歌，引來百鳥飛舞，引得杜鵑花開。
皇帝聽說鵑子既會唱歌，又會織布，而且長得又漂亮，就迫不及待地下了道聖旨，指名要選鵑子進宮。於是，縣大爺帶了一大幫衙役直奔黃鶴山。一到黃鶴山，到處烏語花香，原來劉鵠和鵑子正在一唱一和。縣大爺說明了來意，娟子不從，於是喝令幾個衙役去撞開門，劉鵠急得從吹蕭的地方跳下來要去保護鵑子。這時又有幾個衙役沖上去，他們抓手的抓手，抓腳的抓腳，把劉鵠抱了個緊，劉鵠只能幹著急。可憐體弱力小的鵑子，被那些如狼似虎的衙役，三下兩下就抓走了。她一路走一路叫：「劉鵠救我！救我！……」劉鵠在一旁心急如焚，只得眼睜睜地看著鵑子被抓走了。
自從鵑子被抓走後，劉鵠天天愁，夜夜愁，鵑子媽天天哭，夜夜哭，眼睛就更瞎了。劉鵠心裡想：就算是赴湯蹈火，我也要把鵑子找回來，於是他幫鵑子媽安頓好後，第二天一大早就帶著他心愛的排蕭出發了。他翻過了九九八十一座山，淌過了九九八十一條河，繞過了九九八十一個灣，終於到了皇城。
再說，鵑子被抓到皇宮後，皇帝就死皮賴臉，胡攪蠻纏，動手動腳，鵑子恨死了這個皇帝老兒，不管皇帝說什麼，鵑子都不理不睬。是他派人闖進了自己的家，是他拆散了自己和劉鵠，想到這她操起凳於就往皇帝頭上砸去。皇帝一點便宜沒沾上，反倒被砸了個頭破血流，嚇得抱頭就逃。鵑子從此不吃不喝，漸漸地瘦得不成人形，容貌也枯槁憔悴了。這時，皇帝連看也不看她，更不管她的死活。鵑子就這樣躺在床上等死了。
劉鵠來到了皇宮前，他不知鵑子在哪裡，更不知鵑子病得快不行了。而且到處都是衛土，到處都是高牆，沒有一點機會可以讓他進去找鵑子。正著急間，他突然右手無意間摸到了排蕭，這下他有主意了。他趕緊扎了個風箏，把排蕭綁在風箏後面，接著他把風箏放上了天。隨著風箏在天上飛起來，他把線放得越來越長，鳳箏就在皇宮的上空飛舞，這排蕭的聲音一直傳到了鵑子那裡。鵑子正昏昏沉沉地躺在床上，一聽到熟悉的蕭聲，知道劉鵠來找她了，便掙扎著坐起來，唱起了家鄉的歌，那是劉鵠熟悉的歌。劉鵠聽到這凄楚動人的歌聲後，又高興又難過，高興的是鵑子知道他來找她了，難過的是他和鵑子被重重宮牆所阻隔。自己只能眼睜睜地看著她受折磨而不能救鵑子脫離苦海，劉鵠的心像刀鉸一樣難過。
於是，劉鵠便倚在宮牆上哭，他不吃不喝只是痴痴地望著天，漸漸地支持不住了，後來就變成了一隻五彩繽紛的小烏。小鳥振翅飛起躍過高高的宮牆，一直飛到鵑子身邊，對鵑子「吱吱喳喳」地叫，鵑子伸出手來撫摸小鳥，說：「烏兒，鳥兒，你要能帶我飛出去該有多好啊！」說完就吐血了，吐出來的血變成了一朵朵美麗的杜鵑花，鵑子的身體也慢慢地變成了一朵杜鵑花，小鳥銜著這朵杜鵑花，飛出了宮，一直飛到了黃鶴山下，把這朵杜鵑花栽在了鵑子家門口。從那以後，那裡就開出了一片美麗的杜鵑花，但最美的一株還是鵑子變成的那株，這株花有五個瓣，花心有一顆碧綠的珠子，叫「五寶綠珠」，它是杜鵑花中的珍貴品種。
過了許多年後，這里造了一座廟宇，叫做鶴林寺，廟里有一座非常漂亮的花台叫杜鵑台，杜鵑台上種了許多杜鵑花，各式各樣，那株「五寶綠珠」也被移植到這杜鵑台上了，它在那花叢中，花開得更加嬌艷動人。每當清晨和黃昏時，總有一群五顏六色的小鳥在花台上空飛舞，其中有一隻總喜歡繞著那株「五寶綠珠」轉，而且這只烏的叫聲特別凄楚，就像排蕭吹出來的一樣，據說那就是劉鵠變成的。
關於菊花的民間傳說
歷代的文人墨客都喜歡把菊花作為歌詠描繪的對象，形成了獨特的菊文化。古畫里就有「梅、蘭、菊、竹」四條屏。不少詩詞把菊花人格化，當作安於貧窮、不慕榮華、有骨氣的人的象徵。「黃花晚節香」，就是古人用菊象徵人的品質的高潔。晉代陶淵明寫了許多菊花詩，贊美「秋菊有佳色」，描繪了「採菊東籬下，悠然見南山」的令人神往的境界。
為寫菊花詩，被後人稱為「唐宋八大家」的王安石和歐陽修討論菊花詩的事，也很有意思。據《西清詩話》載，王安石寫了一首《殘菊》詩：「黃昏風雨瞑園林，殘菊飄零滿地金。」歐陽修讀了之後，笑曰：「百花盡落，獨菊枝上枯耳。」又戲曰：「秋英不比春花落，為報詩人仔細看。」王安石回說：「是豈不知《楚辭》『餐秋菊之落英』，歐陽幾不學之過也。」他們爭論的重點是菊花落與不落。菊花落還是不落呢？其實，這只是品種的不同，雖然大多數菊花品種是不落的，但也有少量品種的菊花是落的，只不過較稀罕罷了。
不過，關於這一爭論講得更具體、更傳神的則是《王安石三難蘇學士》一文。此文載《警世通言》卷三，但與王安石發生爭論的不是歐陽修，而是蘇東坡。
據載，蘇東坡任職湖州期滿後赴京等候新的任命。一天，他到當朝丞相王安石府上拜訪，被僕人安排在書房等候接見。閑來無事，他在書房隨意走動觀看，突然，他看到一首題為《詠菊》的詩稿，上面只有「西風昨夜過園林，吹落黃花遍地金」兩句詩，沒有完稿。他認得這是王安石的筆跡，但卻想通王安石怎麼會吟出這有悖情理的詩句來。
因為據他看來：「黃花即菊花。此花開於深秋，其性屬火，敢於秋霜鏖戰，最能耐久，隨你老來焦乾枯爛，並不落瓣。說個『吹落黃花滿地金』，豈不是錯誤了？」這么一想，蘇東坡不由興之所發，便舉筆舐墨，依韻續了兩句詩：「秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。」寫了以後，他又覺不妥，擔心王安石責怪，便不待晤面就一走了之。後來，王安石得知蘇東坡續詩譏諷自己之事，便決定煞一下蘇東坡的傲氣，給他一個教訓。因為王安石所詠之菊乃一特殊品種，此菊花產於黃州。
不久，經玉安石一番安排，朝廷任命蘇東坡為黃州團練副使。果不其然，在蘇東坡赴黃州上任後的那年重陽節之後幾天，連日大風，蘇東坡與來訪的好友陳季常一道去後花園賞菊花，沒想到只見菊花棚下滿地遍灑黃燦燦的菊花，枝上全無一朵。這一情景使蘇東坡目瞪口呆，半晌說不出話來。陳季常見而生疑。蘇東坡便坦誠他說道：「季常有所不知，平常見此花只是焦乾枯爛，並不落瓣。去歲在王荊公府中，見他《詠菊》詩二句，道：『西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。』小弟只道此老錯誤了，續詩二句道：『秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。』卻不知黃州菊花果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來使我看菊花也。」難能可貴的是，蘇東坡在事實面前終於認識到了自己的錯誤，從此變得謙虛多了。

新疆民間故事：花的傳說
在新疆維吾爾族民間流傳玉是美麗而善良的姑娘的化身。
相傳古代於田國的玉河畔，居住一位技藝絕倫的老石匠，帶了一個徒弟。
在六十歲生日那天，於玉河中拾到一塊很大的羊脂玉，精心琢成了一個非常漂亮的玉美人。
老石匠情不自禁地說：「我要有這樣一個女兒多好啊！」
果然，這玉美人變成了一個活潑、可愛的姑娘，拜老石匠為父，取名叫塔什古麗（玉花）。
不久老石匠去世，塔什古麗與小石匠相親相愛。
可是，當地一位惡霸，趁小石匠外出，搶走塔什古麗，妄圖強迫成親。
塔什古麗不從，惡霸用刀砍她。
她身上發出了耀眼的火花，點燃了惡霸的府第，而自己化成一縷白煙，向故鄉昆侖山飛去。
小石匠得知後，騎馬去追，沿路撒下了小石子，成為後人找玉的礦苗。
維吾爾族人民歷來崇玉愛玉，諺語說：「寧做高山上的白玉，勿做巴依（地主）堂上的地毯。」

4. 鍾開天的個人作品

人民大會堂金色大廳主體壁畫
《壯 麗 中 華》
——萬 里 江 山 圖（1800㎝×372㎝）
人民大會堂三樓大廳是黨和國家領導人舉行政治活動的重要場所，每年元宵晚會，「兩會」總理記者招待會和許多國際性會議，以及大型招待會都在此舉行。目 前大廳的改造裝修工程已結束，大廳氣勢輝宏，莊重典雅，金碧輝煌。改造後的大廳將成為中國的「金色大廳」。
大廳主體畫創作要求應能代表國家文化藝術形象，體現國家繁榮富強盛世圖景，民族偉大復興的大國風范，同時與周圍環境協調一致。
從二00八年八月開始，鍾開天應邀參加草圖創作，十二月完稿。經過專家對約稿反復評議、篩選、領導審定，下達了委託創作任務書，選定著名軍旅畫家鍾開天同志完成金色大廳的主題畫創作。
壁畫從創作到完成歷時一年，與其助手中南海畫家李志松大校，每天面對巨大的畫面，或伏於地上勾勒，或架輪車於高空作業，爬高下低，日夜兼程，歷盡艱辛。此間，得到部隊省軍區領導的支持，提供了十分良好的工作條件，作品從創作到評審得到省人大的鼎力相助，放大繪制階段又得到大會堂管理局領導和著名專家學者十分具體的關心指導，省文聯和中國對外友好協會還組織了作品觀摩座談會。
二00九年八月中旬，人民大會堂領導、專家對作品通過驗收，九月啟程運往北京，迎來共和國六十周年大典。
《壯麗中華》——萬里江山圖（大型壁畫1800㎝×372㎝）使人彷彿置身於宇宙太空，俯視960萬平方公里的中華大地，西起青藏高原，群山起伏，白雪皚皚，珠穆朗瑪峰如一把利劍雄視天宇，山下風起雲涌，如滾滾波濤；有雲霧覆蓋的四川盆地，峨眉奇觀，長江穿破刀削斧劈的萬座山峰，越過雄奇險峻的三峽，浩浩盪盪向東而去。東方廣袤的地平線上升起一輪金燦的太陽，染紅了雲橫千仞的秦嶺，千岩疊嶂的華山、太行山、大別山；從河套出來流經黃土高原、華北平原的黃河，一瀉千里注入黃海。畫面的東南部還展現了雲山霧水初日雲涌的黃山、武夷山和祖國南方起伏的丘陵，錦綉江南的魚米之鄉。滔滔奔流的江水，雄奇千古的巍峨群山，飛瀑流泉，莽莽森林，雲蒸霞蔚，群峰礨翠，百川東流，極目千里，氣象萬千，雄強偉博，一派勃勃生機的中華大地，壯麗輝煌。畫面近景部分左起：版納風情、藏羌山寨、高原放牧、峨眉金頂、三峽放舟、川黔吊樓、湘贛山村、水鄉即景、觀雲瀑布、新型城市皆收眼底，致其廣大，盡其精微。大好河山孕育了五千年悠久歷史文化的中華民族，江山多嬌，引無數英雄競折腰，在遼闊的中華大地上，十三億中國人民正在崛起，民族偉大復興，鑄就了前所未有的輝煌！
壁畫藝術創作上，繼承了優秀山水畫傳統，特別注重意境、筆墨和思想內涵，「山川以我為一，萬物以我為體」，以山魂水魄鑄就民族精神，同時又十分重視創新。壁畫避免了在宣紙上一揮而就、逸筆草草的文人畫風氣，採用畫布貼板，銅條屏風式隔斷，鈦金鑲邊，連接組合的大畫面構成，使用丙烯顏料和國畫礦物質顏料，造成色澤鮮明典雅、飽和、附著力強，經久不變色不變形的獨特效果。壁畫通過衛星雲圖定位，運用中國畫散點透視，平遠、高遠的構圖方式和筆墨的各種皴法，吸收西畫色彩和造型強勢，特別注意畫面的虛實、墨白、冷暖、動靜、干濕、橫直之間對比關系，又有一種單純整體的效果。畫面經得住反復修改，使其可以遠看又能近觀，移步一景，極大地豐富了中國畫的表現力。
壁畫《壯麗中華》彷彿鑲嵌在燦爛黃金上的一塊綠色翡翠，與金色大廳交相輝映，引人入勝。與此相對應的大廳另一主題牆面，有張志和先生撰文並手書的賦《中華頌》，385字將中華上下五千年歷史人文，縱橫百萬里的神州錦綉大地，山川風物表現得淋漓盡致，書與畫相得益彰，珠聯璧合，美不勝收。壁畫《壯麗中華》、賦《中華頌》給人氣勢磅礴的視覺沖擊力，賦予了作品崇高壯美的審美品格，激發人們的愛國熱情和民族自豪感。
附：《中華頌》一文
歷史的記憶哲理的思考本源的價值
——談著名畫家鍾開天中國畫人物長卷《進駐阿佤山》《佤山部落圖》等作品的藝術創作
陳亦悟
著名畫家鍾開天是因為長期畫阿佤山，先後創作出中國畫人物長卷《進駐阿佤山》和《佤山部落圖》而一舉成名的。記者在采訪他時，鍾開天說：「我學生時代讀過艾蕪的《南行記》深深被佤山部落的原始、蠻荒、神秘所打動，這個藏在遙遠深山密林中的獵頭部落，使人神往，更有幾分毛骨悚然！」
中國的西南邊陲，是人類文明的發祥地之一，雲南邊疆的阿佤山區，直至20世紀50年代，仍處於氏族部落狀態。刀耕火種、獵頭祭谷、圖騰崇拜、剽牛慶典、部族仇殺、、、、原始蒙昧時期的生活，無所不在，故史家又稱其為人類的活化石。
駐守西盟的邊防老八團五十年代初期進駐阿佤山並不順利，部隊歷經艱險，「七進阿佤山」。彪悍的阿佤部落村村寨寨森嚴壁壘，不少戰士遭林中飛來的冷槍、含有毒汁的弩箭射殺，小分隊慘遭襲擊，特別一旦毒箭射中，痛得滿地打滾，手腳抽搐，死時七竅流血，臉色烏紫，慘不忍睹。有的戰士成了他們獵頭祭谷的犧牲品，但我軍始終沒有使用武力進剿，而是反復做耐心細微的民族工作，用黨的民族政策，並以自己的行動感化佤族兄弟，和平進駐阿佤山。部隊進山，深入村村寨寨，訪貧問苦，治病濟貧，各種物資源源不斷運進山寨，發展生產，建設家園，與阿佤人民打成一片，同吃同住同勞動。在共同保衛邊疆，建設邊疆的戰斗中與佤族群眾建立了血肉聯系。鍾開天上世紀六十年代初入伍當了邊防軍，思茅軍分區所屬轄區即是西雙版納、勐連、勐臘和西盟阿佤山。他有幸多次進入阿佤山，深感當年老邊防的歷史功績，建立的軍民魚水深情。鍾開天說：「阿佤人民稱我們為「解放」、「解放阿佤是一家啰」。在佤族心中，解放軍就是共產黨，共產黨就是解放軍，「大實話」，「數來寶」還是五十年代北方老兵教他們的歌曲，一直傳唱到今天，這種對黨對軍隊樸素的感情，震撼著我的心，於是《進駐阿佤山》的創作沖動由此而產生」。
一九七九年鍾開天再次深入阿佤山歷時數月，與阿佤人朝夕相處，喝過佤族的同心酒，吃過鼠肉煮爛飯，同到一個田邊地角，同睡一個竹樓火塘。返回昆明，人又黑又瘦。小稿確定後，日夜兼程，歷時半年，創作出國畫長卷《進駐阿佤山》（100200）1981年八一建軍節在北京展出,一炮打響。
改革開放，藝術創作進入多元，作為文化藝術，西風東進，波普、裝置、行為、概念、大地藝術走到前台；先鋒、前衛、新潮、時尚、、、、鍾開天經過長期思考，認為自己搞不了前衛，就走回歸，越是原始的東西就越具本源的價值，隨著現代文明的飛速發展，人類對自己的童年就越加關注。於是在《進駐阿佤山》的基礎上，開始創作《佤山部落圖》。作者不是一般表現邊疆民族風情、服飾，而是沉澱於民族文化的深層，開掘民族文化的本源價值和所蘊含的現代意識和人文精神。
中國畫人物長卷《佤山部落圖》系鍾氏傳世之作（此為美國亞特蘭大華裔美協主席詹歷堅教授語）。畫家以兩個部落頭人敬獻泡酒的結盟活動為主軸，展開了原始人生活的各個側面：蒼茫廣漠的阿佤山，古拙原始的竹樓，簡陋的彎弓大刀、長矛，以及生活器具木盤、竹勺、竹桶、竹凳、、、、阿佤山人日夜醉酒，縱舞歡歌，剽牛祭祀，圖騰崇拜。有對頭人（群眾選舉的領袖）、魔巴（巫師）敬酒獻獵的生動描寫，也有捻線織布、搗米背水的生活場景，還有村旁墓地，鬼林中的人頭樁、牛頭樁、、、、畫面恢宏雄健，氣勢奪人，眾多而具強烈個性的人物形象，把人帶進了一種強悍粗獷、沉厚渾朴、原始而神秘的世界。
此畫1994年在美國夏威夷展出，1997年在亞特蘭大展出時，觀眾無不受到強烈的震撼，《星島日報》評價說：「作品具有強大的內在動力，作者力圖把握生命的內核，開啟生命的鑰匙，感悟人生的真諦，尋求本原的價值，體味精神的徹底解脫與自然融合的高層境界，使人心靈得到凈化，作品給人一種粗獷的美和原始生命的痛快感。作品在藝術形式上，突破和發展了中國長卷人物畫，構圖在散點透視基礎上更加縱闊，層次豐富，形象刻畫更加深入准確，使其作品容量巨大而更具有史詩性」，並贊譽鍾氏為中國大陸的塔希提高更。《世界日報》稱：「鍾開天採用多點透視畫技同時走出傳統單片人物表現法而採用立體深度的畫技」。
鍾開天長期在雲南邊疆生活，有著深厚的生活積累和扎實的繪畫功力，畫風雄強渾厚，作品深沉質朴，注重對生活的開掘與哲理性的思考。《佤山部落圖》生動地展現了人類在原始時期的精神情感以及生活風貌，可以說是阿佤人生活的一部歷史畫卷。
香港《開益出版社》出版的鍾開天表現原始時期佤族生活風貌和精神形態的一批墨彩畫，更是以完美的繪畫語言表達深邃的理性觀念和對生命意義的思考，以具象的手法表達極其抽象的觀念。科學步入神學的領域，藝術會闖進哲學的范疇。《書與畫》雜志副主編、畫家評論家周陽高先生說：「細讀鍾開天的每一幅作品，都會給你某種啟示，《歲月悠悠》、《部落木鼓》、《黑洞》《鬼林》、《魂系天地》、《咒》、《遠山》、、、、均蘊含著某種觀念，他並沒有有意表達什麼，而確確實實又意味著什麼，難道這不是繪畫藝術的很高境界嗎？
中國花鳥畫的突破與創新
——評鍾開天大型壁畫《山花爛漫》
·吳一鳴·
花鳥畫萬紫千紅，芳香四溢，彩蝶翻飛，鳥兒翱翔，「窮羽毛之變態，奪花卉之芳研」。魏晉之顧、戴、陸、邊，至五代黃筌、徐熙，已臻繁榮。宋朝由徽宗趙佶的倡導並身體力行使花鳥畫達到鼎盛。這一時期的花鳥畫，或富貴、或野逸，皆以摹擬自然為主，重師法造化。至元以來，文人畫興起，明清兩朝名家輩出，徐渭、八大、石濤以及鄭燮、金農等揚州八怪；虛谷、四任、吳昌碩等海上畫派，把花鳥畫推上了高峰；近代以齊白石為代表開一代花鳥畫之新風。文人畫，重心境的主觀表達，追求筆墨情趣，以梅蘭竹菊寄情，琴棋書畫養心，逸筆草草，一揮而就，抒胸中之逸氣，於風骨與氣節中追求人格的自我完善與超脫。中國花鳥畫無論工筆寫意在國畫諸多畫種中是最為完善和成熟的，群雄並舉，大師林立，以至有人認為從吳昌碩到齊白石已達到頂峰，無法逾越，要另起爐灶。當代花鳥畫並未因高山而仰止，因文革重創而停步，眾多畫家以時代精神為使命，以大眾審美為標准，開始探索前行。大概以簡筆寫意，兼工帶寫，工筆復興，融匯中西以成新世紀之新潮，造成多樣並存，百花齊放，新人輩出的局面。有五千年博大精深的中國文化積淀，通過近幾代人的努力，隨著三十年來中國經濟的騰飛，國家的崛起，民族偉大復興，時代呼喚具有大國氣度、民族氣派、時代精神和現代意識，雄強偉博、氣勢磅礴的藝術作品橫空出世。時下鍾開天受聘為中央軍委八一大樓五號會議大廳創作的巨幅花鳥畫《山花爛漫》（1370㎝×270㎝）正是在這一時代背景下應運而生的。
《山花爛漫》是一幅以木棉為主體，花卉草木以及多種鳥禽、昆蟲組成的巨幅長卷工筆重彩全景式壁畫。在美如羊脂，貴如翡翠，富於裝飾意味，形態各異的山石、草坪的山澗中，流水潺潺，碧玉清潭；高大挺拔的木棉樹，如火如荼的英雄花盛開；杜鵑花如潮水涌動，映紅了山崗；聖潔高貴的白紫玉蘭婀娜多姿，龜背、蘭草、天竺……百花齊放，和平鴿花叢翻飛，小鳥迎風翱翔。畫面萬紫千紅，春意盎然，煥發著一種勃勃生機和旺盛的生命力。這是一首春天的詩，優美而和諧，這是一首英雄交響樂，壯麗而崇高。它歌頌了人民軍隊從井岡山到今天，特別是改革開放以來不斷發展壯大，揭示了中華民族的偉大復興，展現了國家繁榮富強的盛世圖景。
《山花爛漫》藝術上在繼承優秀傳統花鳥畫的基礎上進行大膽的革新，作者繼承優秀傳統文化是對傳統的認真梳理，站在當代新的歷史起跑線，有選擇的繼承和對不合時宜的揚棄的一個不斷突破與創新的過程。鍾開天清醒地看到，中國繪畫藝術自宋以後，元、明、清，中國封建社會由鼎盛走向衰落，雖文人畫的興起，藝術格調和筆墨表現均取得很高成就，但賴以生存的社會歷史背景已江河日下，大勢已去。總體的藝術精神失落，以至文章「八股」、書法「館閣」、繪畫「四王」，高度程式化因襲之風盛行，一步步走向僵化。文人畫家多學養深厚，滿腹經綸，深通儒、道、釋之哲理，重視修身養性。世道不濟，雖不能兼濟天下，卻能獨善其身，遠離塵世，寄情山水，空門世外，以書畫暢神逸氣，在靜虛玄秘的時空中感悟人生，使藝術境界，精神氣格得以升華。八大、弘仁、石濤、虛谷至擔當、弘一均為一代高僧，以道人、居士、山人、逸士自稱者更不在少數。他們是出世的，精神是自我的，其作品多為冷寂、疏荒、清高、孤傲的，以此來表現當今時代亦不可取。在市場經濟條件下，藝術品逐步走向商品化，美術界人們的價值取向趨於多元。一些人過多看重物質利益、名譽地位，精力投入美術活動、社會應酬、市場炒作，疏於業務，缺少對國家、民族大業的關注，甚至有的一味迎合市場，使作品引向媚俗。鍾開天認為，繼承優秀傳統主要應繼承傳統偉大藝術精神，著眼秦、漢、唐，恢復漢唐雄風，大國氣度。我們要弘揚先秦老莊、孔孟哲學思想影響下的中國文化原有的剛健、篤實、輝光、自強不息，昂揚向上，積極進取，充盈有力，奮發有為的人生態度，至剛至大的浩然正氣，光明磊落的民族精神，「天地以我為一，萬物以我為體」的「天人合一」、「物我兩忘」，順應自然，與自然天地融合的高層的和諧境界。為此產生了漢唐那樣沉雄博大，雄闊豪放，偉岸輝煌的藝術。「求骨力而氣勢生」，把骨氣當作人格美的藝術追求，重新在自己作品中構建復活中華民族偉大傳統藝術精神中的陽剛之美。
鍾開天還認為，在繼承基礎上如何突破與創新，縱向傳承，貫通古今當然不夠，還應該橫向移植，融匯中西，立足中華民族主體精神，吸收外來藝術的營養，發展自己，創民族藝術之新。時下世界經濟一體化的進程加快，作為文化，西風東進，反傳統，全盤西化之風有增無減，盲目追捧西方現代主義和後現代藝術，東施效顰，有些玩世和搞笑，透出我們的浮躁和淺薄。經過反復比較，長期思考，結合多年創作實踐，鍾開天為《山花爛漫》的創作定下了這樣的基調：繼承民族優秀傳統藝術，但不要畫成一幅古畫，吸收西方現代藝術，但不要畫成一張西畫，要畫出時代精神，其作品應是民族的、現代的、時代的藝術。
壁畫《山花爛漫》從起稿、定稿、放稿到完成歷時三年，一經掛出便得到廣泛贊譽和一致好評。這是對傳統花鳥畫的一次突破與創新：一、將傳統的折枝花鳥畫移入大自然，花鳥與山水結合，畫成山水花鳥畫或稱大花鳥畫。折枝花鳥畫取材是庭院花木，室內清供，賞心只在三兩枝，花兒只是兩三朵。原中國美協黨組書記、常務副主席、著名畫家王琦先生評價：「鍾開天是出色的畫家，是具有多方面藝術才能的畫家，他在人物、山水、花鳥各方面創作上都取得很大成就。他畫的山水崗巒起伏，氣勢雄偉，畫古樹巨木盤根錯節，蜿蜒曲折，蔚為壯觀；他畫的花卉，不是室內案頭清供，而是植根於山間的泥土，承受著雨露的滋潤，散發著生命的芬芳」。這是對鍾開天山水花鳥畫最中肯的評價。
二、傳統花鳥畫多為片子、扇面、手卷、卷軸、冊頁，或於書齋案頭把玩近觀，或掛於客廳中堂，幅面不大。三五朋友相聚飲酒作畫，即興揮毫，潦潦數筆，一揮而就，畫之不足詩之，詩之不足書之，印之，丹青自娛，多為小品。《山花爛漫》告別小品，力避小情小景小趣味，將花鳥畫推到了牆壁上，懸掛於大廳中，屬宏構巨制，歷時數年方可完成，要解決大空間、多層次、復雜的畫面構成，大製作、大氣勢，不可同日而語。
三、傳統花鳥畫，清新淡雅、賞心悅目，虛靜玄秘，多為優美型，屬陰柔之美。《山花爛漫》將優美推向崇高、壯美，色澤飽和響亮，畫面縱闊開張，跌宕起伏，視覺沖擊、心靈震撼，屬陽剛之美。
四、中國繪畫皆畫家學養與心性的軌跡，移情於景，借物抒情。但傳統花鳥畫多文人氣息，士大夫者也，抒個人之情，隱逸出世，孤芳自賞。《山花爛漫》一畫，作者有很強的社會責任感，貼近現實，熱愛生活，將個人與國家、民族融為一體，抒國家之情、民族之情，充滿時代性和民族精神。
五、《山花爛漫》在藝術技巧上很好地解決了工筆與寫意，筆墨與造型，色彩與墨韻，傳統經營位置與現代構成，線條與塊面，明暗與結構，似與不似之間錯綜復雜的畫面關系。並以書法化的筆墨，用寫意的方法將木棉樹枝乾的高大挺拔，盤根錯節表現得淋漓盡致，其線條蒼勁老辣，用筆渾厚雄健；花卉草叢用工筆鐵線描，高古游絲描，釘頭鼠尾描畫之，線條中鋒用筆，剛健而有彈性。畫中竟然有一百隻鳥禽和無以數計的昆蟲，形態各異，數量大得驚人，表現手法直追兩宋院體畫，精盡入微，知了、蜻蜓其翅薄如蟬翼，透明可見，幾可以假亂真。近萬朵英雄花、杜鵑花、玉蘭花……繁花似錦，山花爛漫。更經層層渲染，色澤濃烈卻艷而不俗，畫面細而不膩，工而不板，繁而不亂。善於在黑白、疏密、方圓、濃淡、干濕、冷暖、欹正、橫直對比變化中求統一，多樣中求和諧，顯示了作者豐富的生活積累，扎實的西畫素描造型能力，色彩修養和深厚的傳統筆墨功力，尤其是駕馭控制大畫面的能力，如用兵布陣，諸兵種協同大兵團作戰，調度有序，進退自如，「違而不犯，合而不同」。這是美術創作上運用對立統一規律的精彩之筆，使人嘆為觀止。
凡此種種，如用傳統的筆墨紙硯、絹帛、宣紙繪制是承載不了的，迫使作者在繪畫材質上進行了大膽的革新，用畫布貼板，鋼條屏風式隔斷，連接組合的大畫面構成，使用丙烯顏料和國畫礦物顏料造成色澤鮮明典雅、飽和、附著力強、經久不變色的獨特效果，畫筆小到葉筋、衣紋，大到斗筆、排筆、排刷，甚至刮刀、抹布、手掌、指頭，各種工具材料綜合使用，對畫作反復修改，千錘百煉，窮數年之精力，使其盡善盡美，為此極大地豐富了中國畫的表現力。畫面平整光潔，可以遠看，又可近觀，移步一景，取得最佳視覺效果，拓展了觀者的視覺審美形象。
鍾開天苦心經營，數十年磨一劍，終於在繪畫藝術上取得了突破性的貢獻，創中國畫之新。得到社會和業內人士廣泛的認同，先後多次成功地為人民大會堂、中央軍委八一大樓、中南海紫光閣、國防部等國家級重要廳堂創作多件具有中國氣派的大型壁畫。堪稱當代藝術之精品。期待著著名畫家鍾開天有更多精品力作問世。
國防部外事大廳主題壁畫
《中 華 魂》
——萬里長城圖（541.8㎝×396.7㎝）
作為中華民族精神象徵的長城，以其氣勢之宏偉，工程之浩大令世人嘆為觀止。上下五千年，縱橫十萬里，歷盡歲月滄桑，巍然屹立於神州大地之上。古往今來多少文人墨客、詩人畫家為它謳歌過千萬遍。長城又是世界歷史文化的重要標志，舉世而矚目。
著名軍旅畫家鍾開天應聘為國防部外事大廳主體牆面繪制的大型壁畫《中華魂》——萬里長城圖（541.8㎝×396.7㎝），創作上卻有其獨到之處：畫面展現的是延綿無盡的萬里長城，蜿蜒於崇山峻嶺之上，乃我中華民族之脊樑；飛舞於蒼茫雲海之中，如一條金色的巨龍扶搖直上，迎著朝陽，騰飛於世界的東方。此畫雲海縱闊，氣勢開張，霞光滿天，萬山紅遍。近看山似翡翠，層林如黛，滿山松林，如列隊的衛士，凜凜然而有正氣，威嚴肅穆；岩石陡峭險峻，如刀削斧劈，壁立千仞，不可逾越。壁畫威武雄壯，氣勢磅礴，壯麗輝煌。它歌頌了人民軍隊如鋼鐵長城，堅如磐石，象徵中華民族堅韌不拔，自強不息，生機勃勃，繁榮興旺，揭示了一個民族的偉大復興。
作品中西結合，具有民族氣派和對歷史的感懷，又有很強的當代意義和時代精神。為了充分表達作品的思想內涵，增強畫面效果，作者在材質上進行大膽革新，採用板材做底，畫布貼面，銅條隔斷，鈦金鑲邊，連接組合的大畫面構成，使用丙烯顏料，附著力強，久不褪色，適當滲以中國畫礦物質顏料，色澤飽和，沉穩典雅，畫面平整光潔，富麗堂皇，與周邊環境相輔相成，和諧統一。步入大廳，彷彿走進畫中，身臨其境，同時又有很強的視覺沖擊力，給人一種振奮和自豪之感，賦予了作品崇高壯美的審美品格。
著名軍旅畫家鍾開天
——評鍾開天軍事戰爭題材的創作
王竭愚
早在上世紀八十年代，鍾開天已是全軍頗有影響的一位軍旅畫家。他長期在邊防生活，始終堅持從生活出發，關注於西南地區，特別對養育自己的雲南這片紅土地，傾注了他無限誠摯的愛。作品透出一種軍人的陽剛之氣和深沉質朴的審美品格，所畫軍事戰爭題材的一大批作品，引起軍內外廣泛的關注和評價。為發人深省的軍事戰爭的重大事件，留下了永久的歷史記憶。時任軍委副主席、國防部長遲浩田上將，全國政協副主席趙南起上將贊譽鍾開天是人民軍隊培養出來的優秀畫家，軍旅驕子。
鍾開天人生不易，歷經磨難和坎坷，著名作家、詩人周良沛先生曾撰文介紹說：「鍾開天自幼家境貧寒，又由於家教，喜好書法、國畫。1961年報考雲南藝術學院落第，憤然投身軍隊，這似乎是中外許多真正的文學、藝術家其人生故事所雷同的開端。他完全是在部隊這座「大學堂」里自學成才，無師自通。對於許多有相似經歷，當兵出身的作家、藝術家，這無疑是份很有價值的檔案。鍾開天生性孤僻、勤奮。他的藝術是從熟悉生活，基層開始的，從畫連隊牆報、幻燈片起家的。以自己的作品一次次被領導發現，培養的。如在藝術腐敗，衙門習氣，名重頭銜的情況下，這也是一則神話。但從連隊出來的人，不是那麼容易適應機關，文藝部門復雜的人際關系和處事之道，再要遇到武大郎開店，這也不是那也不是，感情所受的磨難，遠遠超過物質生活之苦。聽人講到這些故事，心裡很不是滋味。可讓人思考的問題也太多。不論叫受非議、打壓還是排擠，他選擇了邊防、連隊，走向硝煙的戰場······」鍾開天當過戰士、班長、副排長，六十年代多次參加邊境巡邏伏擊小股竄犯的殘匪，中緬勘界，在三無條件下演練叢林戰，准備投身越戰；八十年代參加自衛還擊，扣林作戰，老山之戰；九十年代邊境掃雷······戎馬丹青，剛柔氣蘊於一身。
孫子兵法曰：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」，道出了軍人對於國家民族的重要性。而老子卻說：「兵者，凶器也」；孟子曰：「春秋無義戰」。中國幾千年，世界近萬年，從羅馬軍團，奧斯曼帝國，希特勒法西斯，大日本帝國到海灣戰爭，以色列、伊拉克、利比亞之難；中國的始皇稱帝、楚漢相爭、三足鼎立、安史之亂、八國聯軍、軍閥混戰，展開的曠日持久的死亡游戲，有幾場正義戰爭，哪一戰不是血流成河，白骨成山，生靈塗炭？
鍾開天作為職業軍人、軍旅畫家，無數次地親歷了血與火的戰場，在鮮血淋淋的生死博弈中，學習戰爭、歌頌戰爭到審視戰爭。他盡力捕捉自己所參與戰爭的正義性，力圖表現當代軍人衛國戎邊，為了祖國和平安寧，在戰斗中所表現出的英勇頑強，馬革裹屍，效死疆場的那種愛國主義、英雄主義氣概！人民軍隊如鋼鐵長城，堅如磐石，它象徵中華民族堅忍不拔、自強不息、頑強拼搏、無私奉獻的精神，這種精神可為民族的脊樑，中華之魂。同時作品還觸及到戰爭中戰士的愛與恨、性與情，以及雖位卑而未敢忘憂國的情懷。作者還著眼民國以來的雲南戰爭史，護國討袁、滇軍血戰台兒庄，正義之師勢不可擋；表現紅軍過雲南最艱苦時刻的國畫，《雲橫烏蒙家何在，雪擁蘭關馬不前》，除右下角馬頭及牽馬的紅小鬼，中心畫面極簡約勾畫出站在山頭的朱德、毛澤東風雪迷濛馬不前，遙望茫茫遠方，意境深邃，哲思詩意。《解放大西南》則表現了我軍雄兵百萬，揮師南下，決戰千里解放全中國的英雄氣概。作者後期創作的中國畫《春風》引發了對戰爭的深層思考，畫面展現的是硝煙過後，一片焦土上巡邏的戰士，士兵的剛毅、頑強、堅韌，凝視炮彈削去的一焦枝上依然綻放的新綠，野火燒不盡，春風吹又生，雖戰爭之偉力，然生命的不可抗拒啊！陽剛大美又撼人心魄。
鍾開天軍事戰爭題材的這批作品是血管里流出的血，與現世風行的脫離生活的多媒體圖像藝術，玩世不恭、空洞蒼白、呆滯乏味的作品豈能同日而語。在當今市場經濟條件下人的一切行為出發點和歸宿都是一個利字，崇尚物質追求導致精神失落。而鍾開天卻能獨步苦行，在多變的現實社會中始終有一種信仰，一種精神境界。鍾開天通過自己的作品，表達對人生的感悟，力圖超越現世向無限的升華、嚮往與追求，使自己的作品達到常人未達到的高度、深度與廣度。

5. 《青藏四十二章》讀後感

[《青藏四十二章》讀後感]

《青藏四十二章》讀後感

由於有點瞎忙，匆忙拜讀了風言風語轉載的《青藏四十二章》，沒有留言，《青藏四十二章》讀後感。這兩天又仔細欣賞了幾遍，覺得作者的詩作乃心淚流淌。每讀一回都會使我心靈震撼。中國的佛教史說《四十二章經》是最早傳入我國佛陀的言論，有許多美麗的傳說令人神往。據介紹《四十二章經》連綴大小乘之經華，闡佛陀之妙意。古真臚陳，言簡意賅，義富精妙，朴實平易。作者大作取名《青藏四十二章》是否求與神通，不敢妄猜。但我用妙語連珠，情深意篤，想像豐富，沉鬱精微來評論作者的大作一點也不為過。作者為一個已經失去或即將失去的最後的香格里拉唱起無可奈何憂郁的長調，且寄希望於時代「放下一切利器，與日月與森林與所有生靈敲響天籟之鑼。」，真的是充滿了理性的平和，寄予了時代殷切的希望。但是天籟之聲發端於良知，咆哮於眾生。

而現實卻是怎樣的失落，人失去了自身，淪為為物質的奴隸，最後異化為只有動物本能的另類物質，這是時代的哀傷。人失去或即將失去的不僅是青藏高原的神秘；香格里拉的清雅和亞馬遜熱帶雨林的肅穆，亞利桑那大峽谷的空曠，尼亞加拉大瀑布的壯麗以及尼羅河流域的嫵媚，還有人的文明和人自身。這是人對自身無節制慾望的絕妙反諷。它不是一個自然過程，而是一段孽緣。康德的必然王國向自由王國的過度成了海市蜃樓，成了賢哲們永恆的幻想。准此，那個恐怖的2012成了西方人長久的夢魘。時代不但不會放下利器，而是把利器磨得更為鋒利，尖銳以便於攫取大自然的一切，並且披上科學發展的外衣。好象科學了，人就幸福了。這是理性的兩難悖論。人象極了老子所說「仁義出，有大偽」的一群反理性動物。在一個缺乏理性的時代，總有一些理性的聲音在呼喚回歸。這些呼喚的聲音其實是內心矛盾痛苦的掙扎，他們認為發展更應符合人的精神需求，物質享受不是人唯一的目的。如果說人是自然的產兒，那麼人就更應該與自然和諧。人需要精神撫慰，需要心靈宣洩，需要尋求為什麼的為什麼。正如作者在23章所描述的那樣；「他一直處於精神遊走之中。據說，來自天空和大地的血液讓他極度不安，來自牧神與農精的基因又讓他不停顫栗。」。法國思想家蒙田也是這樣不停的追問自己，「我是什麼，我知道什麼？我又能知道什麼？」，蒙田的不安昭示了理性的執著。是呵；「.佛陀正在遠走他鄉。這是一個世居聖地的朝佛者的喟嘆，」（3章）但是他到哪裡去呢？他又能到哪裡去呢？三千大千世界一片污濁，哪裡有一片凈土。那個人格高尚的大和尚就要隕落異鄉，帶著一生的純潔追求和對宗教狂熱的激情。大和尚的涅磐也許會絢麗多姿，從而為最後凈土的流逝歌一首悲壯的謝幕曲。惟悲歌蕭蕭與白雲飄飄。

作者的筆路敏捷細膩，見微知著。對事物的觀察頗具情調；「.那個叫「格桑」的小螞蟻正在懊悔一生的辛苦；沉重的五十鈴大貨車在拐彎時用污穢的排氣管弄壞了他的精美富宅，名叫「扎西」的老馬只好感嘆速度帶來的落伍，黃昏時刻，他們都將被風雪送向不可知的地方。」（2章）擬人化的描寫娓娓道來流露出作者無限傷感。作者的筆觸春意橫生，關愛有加；「.雪暫時蓋住草地四野。一隻鳥落在黑馬的背脊，他幼小的身影拉動牧人的惻隱之心，當他撒下一地青稞，他也知道了人間永遠的美。」（33章）幻覺式的描述深深觸動了人禽同病相憐的惻隱，彷彿有一種隱隱的痛。這樣的細微聯想還有許多章節，囿於篇幅，就不一一述評了。整個《青藏四十二章》充滿了人性關愛和對往昔美好事物的眷戀。猶如一位深諳音律的行者一邊歌唱一邊傾訴，那旋律時而高亢時而低吟如清澈的山泉般宜人，叮叮當當自然流淌，美不勝收。是動感的美又是磅礴的愛。其中的一些詩句很叫人難忘。如「讓我的肉如同化石一樣保留堅固的美麗；」（16章），「成為一個懸空失根的無名孤樹；」（23章），「什麼可以用來喂養營養不良的靈魂？」（27章），句式的寓意耐人咀嚼。句式的白描美麗易記。

總的說來這是一篇沉鬱優美的長調，結構緊湊，一氣呵成。足見作者駕馭文字的功力。作品憂傷和平而又眷戀拳拳，足見作者攀登高原朝覲的濃濃情意。這是我在網上讀到的最好的詩歌作品之一，幾次流連忘返，詩意誘使我沉入久久遐想。哪天我也要到厚重的高原朝聖，向神懺悔紅塵的罪孽。我知道；我們「不會倒斃在求道的榮耀險途」，因為神是廣闊和慈悲的。雖然沒有作者這樣動人的歌唱獻給偉大的雪域，但我一定會捧出虔誠的心為廣闊的愛乾杯，如作者所吟誦的那樣——「你我翻越山崗不期而遇，那就席地而坐，以山河為胸懷，以風雪為美飲，以青草為旗幡......無需多言，以心與愛為廣闊盛宴——乾杯。」
轉貼《青藏四十二章》如下：

《青藏四十二章》賀中

——獻給摯友優格倉.龍日江措、扎西平措、澤郎王清與張健，是他們讓我知道了友誼之珍貴。

01.絕域蒼茫之間，因為金屬的呼嘯而俯首顫栗的花草目送了火車的賓士，洞穿的風景被異鄉人所贊美；因為天空的號子而驚異的草地聖者仰起了光禿的頭顱，飄碎的雲朵記載了瞬間的喪失......

02.那個叫「格桑」的小螞蟻正在懊悔一生的辛苦；沉重的五十鈴大貨車在拐彎時用污穢的排氣管弄壞了他的精美富宅，名叫「扎西」的老馬只好感嘆速度帶來的落伍，黃昏時刻，他們都將被風雪送向不可知的地方。

03.佛陀正在遠走他鄉。這是一個世居聖地的朝佛者的喟嘆，他迷惑的眼睛塞滿廢墟和荒丘、殘花與敗樹。
04.夜晚的娃娃問詢年邁的長者：「怎麼再也不能和你說的雪豹相遇」——

白天的王子手持詩歌利劍，給了夕陽一個剪影，從空格的畫面上，美人卓瑪彈響了江河湖泊還有青草的輓歌——

05.雪線上升了，冰川溶化了，難以適應的溫暖帶來的「綠」太令人奇怪——甚至恐怖
我虛汗淋漓，而大地正在迅速乾涸。
06.這不是一個格言的時代，因此我感知了淪喪的草原與悲情。
07.那麼多蒙臉暗泣的花草和牧女的長調消失有關嗎？

08.今夜的流星格外凌厲！今夜的物象不再復返，那些在西藏江孜手握高清DV的白種人類學家，他們遠離事物內部的軟綿敘事似乎不能安慰後人，讀後感《《青藏四十二章》讀後感》。

09.堆在一起的各種粉臉，雜在一起的各種軟語，叫到一起的各類嫩聲——這是2006年7月以後的八廓街街景和叫「念」的酒吧的常態；眾多的人和眾多的廢棄日用品讓你來不及收集，——它們已然成了飛入鳳窩的麻雀，成了替代古代花崗石建築的主流分子。

10.我進入了一個漫長的鏡頭，霧朦朦的早晨只有看不清的人群，馱鹽隊的失業分子蹲在帳屋之下，嘴裡嚼的口香糖讓他們好像顯得很安逸。

11.寺廟、喇嘛、聖像；圍著他們的旅遊者太多了，以至要進入黑市，取得高額門票才能靠近，日常生活忽然失去固有的輕松和幸福飽滿；幾個安多的朝聖者無法叩進聖殿，他們的迷茫將成為聖地最後幕落。

12.天空還有幾只布穀鳥，這些來自西藏南部的精靈，一時不敢飛向聖城的宮宇，喧囂令它們帶著春天無法降落。

13.還是我酒後的深夜，獨自轉在林廓的牧者讓人悲從中來——蹣跚的盛景成了滑稽的解構大戲！明天醒來，我不敢多想。

14.我是那麼無力，無法拉住或留下一個離去的絕世美人！——明天與我同飲的會是誰呢？

15.我把水收集進腹腔，為的是乾旱時期的草場；我把雲彩採集進胸懷，為的是荒夜之中的孩子；我把自己支付給岩石，為的是霍亂年代中的美。

16.生命啊！你要強勁！你要歡愉！讓我的肉如同化石一樣保留堅固的美麗；讓我的心如同天空的恆星高高在上；讓我的神我的愛成為這個世紀的恆久幻夢！

17.灰塵太多了，建築工地機身轟轟，新時代伸開強大的手臂握住了每一個村落；明天的公雞是否嘹亮？

18.霸主！電子帝王無法阻擋，它給了一切順當，也疏離你和草、你和他、你和故鄉的鳥！

19.我不幸的做了這個時代的煩惱記錄員，我不得不記下那劈開青藏大地的巨形鐵獸所帶來了又一次劃時代突變。

20.八隻滇金絲猴撤離了百萬年以來的森林，這次不是炮聲，也不是負籍傳教的聖者，而是南亞次大陸的黃金大聯歡。

21.我和龍日江措、澤郎王清從午後開始就坐在聖城郊區，一直看著香嘎村的太陽沉入高大的群峰背後，拉薩河一度還留下了它的血色光芒。公路上急馳的貨車忙著趕路，村民全睡倒在黑暗之中，我看不清他倆的臉色，在模糊的陰影中，龍日江措打破啞默，說了一聲，「我們走吧」
快到市區的時候，澤郎王清忽然說：「這么晚了還能看到布達拉！」
我仰頭朝天，星輝彌漫，天空無聲。

22.望果節來了，那個背經的雅礱農夫不停的行走，田野上桑煙飄飄，青稞穂沾滿晨露，轉圈的村民都站在佛塔面前；他們傾訴和傾訴了自己的一切。

古老莊園的大門，暴露出殘牆後面的隱秘，渡鴉的鬼巢過於龐大，懸垂的綠松石鈴鐺很怪異。

23.來自康巴的雪域鄉賢扎西平措很感嘆自己的身世，他一直處於精神遊走之中。據說，來自天空和大地的血液讓他極度不安，來自牧神與農精的基因又讓他不停顫栗。他的選擇和歸宿有太多的不確定性，最終，他是否奔向聖寺或者中原大地的泥水?也許，在若干年後會有四種結果：
A.他無處皈依，成為一個懸空失根的無名孤樹；
B.他沿著母系的精血直奔昌都的野生花園，在迷醉的聖誦中騎馬精進；
C.他折服於父親源自農耕的黃土香味，和可疑的入住者殷切溝通；
D.他成了一個混淆種族與文化的世界主義者，一個人間和平的弱小修理工。

24.秘密花園中的閉關隱修士，起誓只和一百零八朵格桑傾談，除此以外，將終身沉默。——沉默到群山沸騰，古海飛浪。

25.一片曠原在浮盪。清晨背水的女子被奇怪的吼叫吸引；此時微風吹拂柏樹，清香與簿霧逐漸散開，耗牛沉重的身體挪動一堆堆陰影，雄牛巨大的睾丸渾圓、充滿張力，從它的腥臊中我知道：春天最後的時辰已經來了。

26.回憶！冰層孵化的小魚，睜著銀眼打量四周，母親無奈的隨著河流告別而去！一個無法擺脫的命運，由時辰與未來指示。月亮插入大河，星星打入森林，石子路上陰火飄曳。
27.我明白了，我們正在告別數千年的慶典。

今後，流放的已不僅僅是部族之神。那麼，什麼可以用來喂養營養不良的靈魂？什麼樣的肉身不用接受磨難中的可疑糧食？

28.愛嗎？為什麼不愛！把乳房敞開，把美酒盛滿，和平同夢想一樣在輪回中誕生，生硬的刺破也無法動搖。與山河同在的美，不會倒斃在求道的榮耀險途。
29.我說——
同行者：一起去綠草上撒野。
旁觀者：何不共飲甘露？
統領者：把你的鐵錘也用來點擊麻痹的神經。
其他人：咱們用心合唱吧。
30.時隔多來，我依然見過了南亞的颶風與海嘯——

你我翻越山崗不期而遇，那就席地而坐，以山河為胸懷，以風雪為美飲，以青草為旗幡......無需多言，以心與愛為廣闊盛宴——乾杯！

31.我站在樹林邊上，看到手舉金燈的度姆飛臨而至，河邊的山川象海浪中的島嶼隱伏，十萬雙沾滿杜鵑花葉清香的臂膀向我涌來。

32.那個一直不言不語的陌生行者：你穿越草地的足身玉佩般清脆，你依稀的臉龐明月般清純，你周身的芳香迷醉沿途的羔羊！

33.雪暫時蓋住草地四野。一隻鳥落在黑馬的背脊，他幼小的身影拉動牧人的惻隱之心，當他撒下一地青稞，他也知道了人間永遠的美。

34.突然間塵土飛來，聖城隱修士啟動口唇誦禱平安，一個曬太陽的乞丐淚流滿面，他朝著天空伸出雙手，他眯起的眼睛並沒有因塵埃就失去光芒。

35.哲蚌寺下的那個瘋信徒又在敲擊他的銅鑼，一個流浪的女藝人用舞姿應合了他的鼓點，這一刻竟然對我產生了無法形容的溫情。
36.我看著那副流傳千年的古畫，知道了鳥、兔子、猴子和大象之間的妙諦。
我看著手中的當日報紙，它捲起彌漫世界的硝煙、血光和分離。

——從新聞中滾滾而來的爆炸與金錢，徹底迷惑了幾個真喇嘛的頭腦——寧靜的修行，冥想的後果，芸芸眾生的沸騰氣象和日益喪失的千花萬影——群山之中，陽光雖燦爛，但陰影散發的寒意不時逼的花蝴蝶遁向遠方。

37.在成為「湟」的地方，我遇見無數蒼蒼老人手持經輪，注意到他們頭頂的白發與珠飾以及頸上的念珠——從今以後，這些被光陰浸乾的臂膀將不能再抗運毛帳，逐步的也不能再逐水草而居了。

38.藏羚羊從羌塘草地馳過，一個冬天的風暴裝滿了天地——伺機出沒的雪豹，閃著周身的黑斑踏雪而來；一隻雪雞率先向我們報告了這個消息。

39.知道嗎？一切消失的時候，納木錯的水會更碧藍，在它四野波濤一般翻滾的群山之下，那幾只脫毛的紅狐幾乎不存在，而他們的嬉戲似乎也沒有受任何影響。

40.帕廓街：這是農閑休憩的冬日，整街的腥膻和喃喃經語代表著人類的一個凈美向度。
我很欣悅。
刺眼的太陽之雨一直潑灑：我也很溫暖。

41.從青藏高原東端的祁連雪峰到瑪旁雍錯旁的崗底斯神山，我早就注意到人神和諧的聲音：他們從來都沒有中斷，從來也沒有沉默。

之前，我曾漫遊過雪域，看過到鷹群集又散去，聽到過雅魯藏布江邊青稞磨房的歌謠，在聖人閉關的岩洞領教過無畏言辭的滌盪。
現在，我將返回這里或者任何一個純凈地域的百姓土壤，我願意，我高興。

今生今世，我的經誦只有更真切，真切到讓一隻忙碌的「干戈郎嘎」駐足傾聽一生。

42.你是誰？你來了，那就住下吧，那就吃吧，那就喝吧，那就在山谷中狂歡吧——但是懇求你：放下一切利器，與日月與森林與所有生靈敲響天籟之鑼。
如果這樣：那你也拿走我手中的一切。
如果這樣還不夠，我願與你共享僅剩的虔敬之魂。

2006年於拉薩酒鬼齋

〔《青藏四十二章》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

6. 杜鵑的禁慾氣質是怎麼修煉的

「禁慾系」的杜鵑真是美的讓人驚艷！

杜鵑在電影里扮演梁朝偉的前女友，一張不食人間煙火的冷淡臉，卻別有著致命的吸引力，牢牢地抓住了影迷們的心。

杜鵑的美，不張揚，禁得起慢慢品味。

1982年，杜鵑出生於上海一戶普通人家。她從小的夢想就是當一名優秀的芭蕾舞者。從7歲開始，她就在上海市少年宮學跳芭蕾，這一練就是9年。

在學芭蕾的那段歲月，競爭的壓力和肉體的緊綳，時常讓小杜鵑身心俱疲。

練得每個腳趾都磨出血泡，包上創可貼繼續練，一邊哭一邊練。

7. 歷史掌故

http://www.fsec.cn/rrj/0yw/liwenyan/main.htm
這上面都是歷史小故事

1、韓信-胯下之辱
韓信少孤貧，有志無力。釣魚於淮陰，寄[註：依靠或依附]食於漂母，母每日飯信。信曰：「後必重報。」母怒曰：「大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！」信嘗入市，被屠宰所欺，戲曰：「子能舍死，持刀殺我；如不能，出我胯下。」信不得已，俯過胯下，市人皆小信怯。後蕭何[註：劉邦的丞相]三薦於漢王[註：漢王指劉邦]，築壇拜信為大將，佐漢有功，封信為三齊王
2、孫臏與龐涓
這個故事很久遠了，發生在戰國時候。故事中，孫臏與龐涓曾同拜於一個師傅的門下，各有所長。但龐涓，卻在出道之後已是魏國的將軍了仍猜忌著孫臏，怕孫臏的才情勝於自己。於是，就生了狠毒的心，騙孫臏赴約，挖其膝蓋骨，再墨型刺臉，置於囹圄。當時，父親講述著，如章回小說那樣，在緊張處截住，留在第二個晚上繼續。我便一整天的擔心，擔心孫臏的結局。這一整天，我就會在放學後奔到與我們住的樓一條馬路之隔的小山上，掩在草叢中靜坐，想父親講著的故事，任樹梢上撲騰著有鳥兒飛過。

天黑了，窗外的小山已看不見，父親便開始講述囹圄中的孫臏了。這一段，聽得不輕松啊！那孫臏"瘋瘋顛顛"的，已站立不起，又破了相，不再是完好的形象。所以，時月久了，看守的人也不太在意了。就這么一天一天混著，有了人士相幫，孫臏就暗中見了來訪的齊國使者，一吐自己的慘況。齊國的使者驚訝之後，有了拯救的舉動，帶孫臏一起返齊。

這一走，孫臏最後的勝就註定了。我懸了好幾天的心便放下，長吐了一口氣，知道接下來的較量，龐涓必敗。果然，去齊國，孫臏的智慧與謀略展示出來，終讓齊王信任，被任命為軍師，為將軍田忌謀劃，再看著齊軍出征。這時候的孫臏，坐在帷幔圍著的戰車里，不露真容，但卻在一步一步接近自己的目標。

很久以來，我一直想，那時父親的講述，把一個沉重的故事烙在我與姐姐的心裡，為什麼呢？父親沒有解釋。也許，父親的本意就是講故事，講他讀過的書，講他自己也感慨的那些人生，讓我們懂一段歷史，然後，記住它，在以後的成長中有分辨善惡的標准。

最後，馬陵一仗，孫臏、龐涓一決勝負了。情節中，魏國與趙國聯兵攻打韓國，韓國向齊國告急。於是，齊王便讓田忌當大將，前往救韓。這救韓，田忌率兵就直奔了魏國，搗毀老窩。龐涓聞訊，只得撤出韓國，趕將回來。這時齊兵已西去，龐涓窮追三日，見沿途的灶台逐漸減少，大喜，以為齊軍懦弱，已逃遁大半，且不知中了孫臏之計。

這計，是孫臏身心遭辱的最後洗涮啊。所以，那棵大樹在被刮掉半塊皮後寫著："龐涓死在這棵樹下！"然後，孫臏等著，等著這一刻的到來，這時候的孫臏堅決，沒有放龐涓一碼的念頭。我便欽佩孫臏的分明，不含糊，對敵手狠狠地反擊。接著，聽那個結局：龐涓追來了，追進了狹窄的山溝里，在傍晚將黑的夜色中看到那棵大樹。於是，劃了火柴，讓亮光照著，讀那一行字，明白了自己的末日已到。的確，是龐涓的末日了，那萬箭拉開的氣勢，是孫臏堅定的命令，讓燃起的火光告之四面埋伏的將士：是時候了，射！

龐涓倒下了，萬箭之中，他自殺而亡。但自殺之前，他留下的那句話是："這一仗可讓這小子出名了。"這小子指的當然是孫臏。由此，龐涓的狹隘、貪名聲、容不下別人出色，直至死改變不了。所以，孫臏的勝，消滅的是邪惡，是邪惡的一顆靈魂。

3、朱元璋

朱元璋，即明太祖。濠州鍾離（今安徽鳳陽）人，出身貧農，少時在皇覺寺出家為僧，後率農民軍推翻元朝統治，建立了明王朝，在位三十一年（1368—1399年）。

尊師賠情

傳說朱元璋登基後，在浙江微服察訪。這一天，他去多寶寺進香。進殿以後，香煙繚繞，鼓鈸齊鳴，朱元璋感到心曠神恰。特別是多寶寺的名稱，引起他的興味，不禁脫口吟道：

「寺名多寶，有許多多寶如來。」

這本是朱元璋一時乘興，信口而出。誰知一個滿身油污、衣著破舊的老秀才，竟不顧左右，昂首拈須，接著吟道：

「國號大明，更無大大明皇帝！」

朱元璋一聽，快活得象大伏天扇芭蕉扇似的。他不僅是贊賞老秀才的才思敏捷，更主要的是他非常滿意那個老秀才能把他這位皇帝比作如來，降福於民。只是他沒有暴露身份，只好默默地注視著老秀才；老秀才也彷彿遇到知音，含蓄地望著他笑。

逛罷多寶寺，朱元璋肚子有點餓了，路過山下一家小酒店時，便抬腳踅了進去。當了天子，自然吃喝要講究點，瞅了幾瞅，小酒店實在沒有啥可吃的東西，不禁搖搖腦袋，又吟了一聯：

「小酒店三杯五盞沒有東西。」

誰知老秀才跟在後面又聽得一清二楚，隨即搖頭晃腦地吟出下聯：

「大明君一統萬方不分南北。」

這又似甜酒澆到朱元璋的心窩窩，聽了以後好不快活。待老秀才一走，朱元璋吩咐隨從說：「朕馬上回都，你給朕把老秀才請到皇宮去。」

朱元璋請老秀才幹啥呢？原來朱元璋過去少讀了書，建國後，感到立國理事，深為不便，他要為兒子請個飽學夫子。皇太子當然不同於一般孩子，一連換了幾個先生，都沒有管教得住。如今無意中發現老秀才才思敏捷，當然不會輕易放過。

看來，老秀才不僅肚子有貨，為人也有些古怪，朱元璋請他到皇宮去教書，他並不高興；封他為「太子太傅」，他也無所謂。只是冷冷地說：「試試看吧！」

頭一天老秀才給太子教書，先是圈講文章，之後，讓太子背誦文章，自己便坐在椅子上閉起雙目，搖頭晃腦地輕輕吟起詩來。一會，太子向兩個伴讀的書僮做起鬼臉，書僮便念道：

「先生教學生——頭動；

「學生見先生——頭痛!」

老秀才把戒尺一拍：「念的什麼？。

「念的文章。」

先生還未睜眼，一個書僮已躡手躡腳走到老秀才的座位旁邊，伸手揪老秀才的耳朵。這書僮仗著太子一向放肆慣了，好多老師招架不住，只好來個「冷鍋貼餅——溜了」。這樣，他們越發膽大。哪知這位老秀才可不同——說時遲，那時快，書僮的手剛近老秀才的耳朵邊，老秀才伸手就抓住書僮的手反擰過來，書憧痛的鼻歪眼斜。太子也不怠慢，舉起戒尺就打，戒尺未落，老秀才伸出另一隻手，又抓住太子的手。喝聲：「大膽！」把太子的手也反擰過來。

老秀才喝令：「跪下！」

書僮「撲咚」一聲，雙膝落地。太子還倔強地挺身不動。恰巧朱元璋朝罷回宮，從這里經過，看到兒子一隻手被先生反擰著，額上出汗，臉色泛紫，便替兒子求情；「先生，饒他這一次吧！」

老秀才將頭搖得象撥浪鼓：「陛下，不行啊！常言說：養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」

老秀才發起傻勁，竟把「萬乘之尊」的朱元璋搞火了，喝道：「你放手不放手？」

老秀才直著喉嚨說：「不放！」

朱元璋當了皇帝之後，還沒有人敢這樣冒犯過他，他臉漲得通紅，大聲嚷道：「來人哪！」

武士紛紛跑來，朱元璋火頭上下了命令，把老秀才抓了起來。

關起了老秀才，朱元璋回到皇宮還氣呼呼地罵個不休。皇後馬娘娘一看朱元璋那黑臉胡桑的樣子，心想，壞啦，老秀才准沒命啦！她忙叫宮女沏上香茶，勸他息息怒：「皇上，昨個把老秀才誇上天；今個把老秀才氣下地，為啥呢？」

朱元璋余氣未消，就怎來怎去地一說。馬娘娘原是明情達理的人，心想，替兒子護短，罰先生不是，這是「慣子不孝，肥田收癟稻」，可是在他氣頭上勸諫，恐怕勞而無功。就說：「陛下，跟愚夫子計較啥？你說咋辦就咋辦。宮女，快給皇上進御膳！」

三杯兩盞落肚，朱元璋臉色舒展開來。馬娘娘說：「陛下，你可記得，在淮西時，你曾說古往今來，世上有兩種人沒有私心。，

「嗯……嗯——」

朱元璋一時想不起來。馬娘娘接著說：「一個是治病的郎中，一個是教書的先生。哪個郎中願意他的病人翹辮子；哪個教書先生不願意他的學生多識幾個字，進學中舉！」

「這倒也是。」

馬娘娘就勢追上一句；「那末，太子太傅呢？」

朱元璋語氣平和地說：「倒也是為太子好。可這人太蠻橫，連我去求情，他也不開縫。」

「陛下，這不開縫好！他那是為大明的天下！」

「咋說？」

「這不開縫，就是教之嚴，太子才能上路。玉要琢，方成器。要是一開縫，往後太子還聽他的話嗎？想怎麼干，就怎麼干，先生哪裡還能管得？往日先生膿包，管不好太子，教不了幾天就跑了。如今先生肚裡有韜略，手中有武藝，可你竟把人家關起來，弄不好還要殺。常言說，家有家規，國有國法，師有師道，你把這些一齊丟了，大明天下不是也要完了嗎？」

馬皇後一席話，說得朱元璋懊悔起來：「別說了，把他放了，不就得了嗎？」

「吃燈草的，講的輕飄。人家受了一肚子窩囊氣，就這么不明不白地關，又不明不白地放，叫我也不願意！」

「那你說咋辦呢？」

「你我領著太子去賠情。」

「這個——」

「你要不要大明天下呢？為大明天下，只有這么辦。」

當時，朱元璋頭腦還算清楚，便聽信皇後的話，把太子叫來，嚴肅地責備一頓。然後由太監領路，皇帝、皇後、太子徑赴先生被押的地方。

老秀才還真倔，見他三人到來，竟別轉身子，不理不睬。

朱元璋說：「老秀才，勿氣嘛！那是寡人一時欠考慮，你還是教育有方的呀！」

馬皇後說：「先生，皇帝率領太子向你賠情來啦！」

太子也說：「往後，願聽先生教誨：」

老秀才慢慢轉過身子，讓獄官去了枷，由太監和太子扶著回到書館。路上，老秀才一句話不講，朱元璋和馬皇後微笑著跟在後面。到了書館，老秀才在椅子上坐下，動動腿，伸伸手，慢吞吞地活動一下，看皇帝和皇後還是不急不躁，和顏悅色的，這才攤開紙，磨好墨，提起筆來，寫了兩行字。寫好後雙手托起紙，走到朱元璋面前，跪下說：「老臣謝——恩——」

朱元璋拿起紙一看，愣住了，兩眼又睜得圓圓的。為啥呢？因為紙上寫的兩行字是——

明王明不明

賢後賢非賢

朱元璋正要發作，馬皇後笑嘻嘻地說：「老先生，你念給皇上聽聽。」

老秀才念道：

明王明不？明！

賢後賢非？賢！」

朱元璋一聽，緊綳著的臉又鬆弛下來，咧開嘴笑了。

成語詞條： 九牛一毛 （瀏覽數：553）
成語發音： jiǔ niú yī máo
成語釋疑： 九條牛身上的一根毛。比喻極大數量中極微小的數量，微不足道。
成語出處： 漢·司馬遷《報任少卿書》：「假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？」
成語示例： 九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。（陳毅《感事書懷·七古·手莫伸》詩）

（其中～代表本詞條：九牛一毛）
成語故事： 漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心裡很高與。這時，
許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善於用人。後來李陵戰敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀
的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事
的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，幢恍倥�送蚱銼�ё。��故橇�蛄聳�柑?
仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最後因糧盡箭完，歸路又被截斷，才
停止戰斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝
聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄
里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷
尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的「腐
刑」。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之餘，就想自殺；但轉念一想，像他這樣地位低微的人
死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像「九毛亡一毛」，不但得不到同情，且更會惹人
恥笑。於是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的「史記」的寫
作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代裡，死一
個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終於完成了那部
空前偉大的歷史的著作——「史記」。
司馬遷把他這種思想轉孌的情況告訴也的好友任少卿，後來的人便是根據他信中所說的
「九牛亡一毛」一句話，引伸成「九牛一毛」這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是
極多數裡面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。

成語詞條： 上下其手 （瀏覽數：519）
成語發音： shàng xià qí shǒu
成語釋疑： 比喻玩弄手法，串通做弊。
成語出處： 《左傳·襄公二十六年》記載：伯州犁有意偏袒公子圍，叫皇頡作證，並向皇頡暗示，舉起手說：「夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。」把手放下說：「此子可為穿封戍，方城外之縣尹也，誰獲子？」
成語示例： 虧得尚有「巧妙不同」一句注腳，還可～一番。（朱自靖《「海闊天空」與「古今中外」》）

（其中～代表本詞條：上下其手）
成語故事： 春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那麼強大，弱小的鄭國，實在沒
有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束
後，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，於是穿封戌
和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。後來，他們便請伯犁
作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭
王。於是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟
公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然後問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是
恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。於是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
「上下其手」這句成語便是出於這個故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現在的社會中，這種情形是常常會發生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應
得，難逃被懲處的厄運；於是暗地裡進行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事
化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：「上
下其手」了。

成語詞條： 人面桃花 （瀏覽數：385）
成語發音： rén miàn táo huā
成語釋疑： 形容男女邂逅鍾情，隨即分離之後，男子追念舊事的情形。
成語出處： 唐·崔護《題都城南庄》詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」
成語示例：
成語故事：
唐朝時有一位到京城應考的讀書人，有一次他到城南郊外遊玩，看到一間小屋很不錯，就找借口走進去看看。沒想到一看就看上了屋裡的一位美麗的姑娘。第二年清明節他又回到那間屋子，卻看見大門鎖著，人已經不知道搬到哪了？於是就提筆寫了一首詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去？桃花依舊笑春風。」然後就回去了。
過了幾天，不死心的他又回到那個地方，這一次大門不但沒深鎖，還看見姑娘的父親，姑娘的父親傷心的告訴他說：「我女兒因為看了他寫的詩因此得了相思病，沒想到竟因此而死了。」他聽了之後非常難過，情不自禁抱著姑娘大哭，沒想到這時姑娘卻醒了過來，原來她只是昏倒而已，不久後，身體漸漸痊癒的和姑娘就和讀書人結成了夫妻。

8. 杜牧寫的描寫春景的詩有

惜春

春半年已除，其餘強為有。
即此醉殘花，便同嘗臘酒。
悵望送春杯，殷勤掃花帚。
誰為駐東流，年年長在手？

題安州浮雲寺樓寄湖州張郎中

去夏疏雨余，同倚朱欄語。
當時樓下水，今日到何處？
恨如春草多，事與孤鴻去。
楚岸柳何窮，別愁紛若絮。

題宣州開元寺 寺置於東晉時。

南朝謝朓城，東吳最深處。
亡國去如鴻，遺寺藏煙塢。
樓飛九十尺，廊環四百柱。
高高下下中，風繞松桂樹。
青苔照朱閣，白鳥兩相語。
溪聲入僧夢，月色暉粉堵。
閱景無旦夕，憑欄有今古。
留我酒一樽，前山看春雨。

村行

春半南陽西，柔桑過村塢。
裊裊垂柳風，點點回塘雨。
蓑唱牧牛兒，籬窺茜裙女。
半濕解征衫，主人饋雞黍。

過華清宮絕句三首

長安回望綉成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。
[帝使中使輔璆琳探祿山反否，璆琳受祿山
金，言祿山不反。]
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。

萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
雲中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。

少年行

連環羈玉聲光碎，綠錦蔽泥虯卷高。
春風細雨走馬去，珠落璀璀白罽袍。

江南春絕句

千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

將赴宣州留題揚州禪智寺

故里溪頭松柏雙，來時盡日倚松窗。
杜陵隋苑已絕國，秋晚南遊更渡江。

題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人

六朝文物草連空，天淡雲閑今古同。
鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓台一笛風。
惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。

宣州送裴坦判官往舒州時牧欲赴官歸京

日暖泥融雪半銷，行人芳草馬聲驕。
九華山路雲遮寺，清弋江村柳拂橋。
君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖。
同來不得同歸去，故國逢春一寂寥。

句溪夏日送盧霈秀才歸王屋山將欲赴舉

野店正紛泊，繭蠶初引絲。
行人碧溪渡，系馬綠楊枝。
苒苒跡始去，悠悠心所期。
秋山念君別，惆悵桂花時。

自宣城赴官上京

瀟灑江湖十過秋，酒杯無日不遲留。
謝公城畔溪驚夢，蘇小門前柳拂頭。
千里雲山何處好？幾人襟韻一生休？
塵冠掛卻知閑事，終把蹉跎訪舊游。

春末題池州弄水亭

使君四十四，兩佩左銅魚。
為吏非循吏，論書讀底書？
晚花紅艷靜，高樹綠陰初。
亭宇清無比，溪山畫不如。
嘉賓能嘯詠，宮妓巧妝梳。
逐日愁皆碎，隨時醉有餘。
偃須求五鼎，陶只愛吾廬。
趣向人皆異，賢豪莫笑渠。

登池州九峰樓寄張祜

百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓。
碧山終日思無盡，芳草何年恨即休？
睫在眼前長不見，道非身外更何求。
誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。

即休：一作始休。

齊安郡晚秋

柳岸風來影漸疏，使君家似野人居。
雲容水態還堪賞，嘯志歌懷亦自如。
雨暗殘燈棋散後，酒醒孤枕雁來初。
可憐赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚。

散後：一作欲散。

九日齊山登高

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

恨落暉：一作嘆落暉。獨沾衣：一作淚沾衣。

池州春送前進士蒯希逸

芳草復芳草，斷腸還斷腸。
自然堪下淚，何必更殘陽。
楚岸千萬里，燕鴻三兩行。
有家歸不得，況舉別君觴。

齊安郡中偶題二首

兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。
多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。

秋聲無不攪離心，夢澤蒹葭楚雨深。
自滴階前大梧葉，干君何事動哀吟？

齊安郡後池絕句

菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。
盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣。

題齊安城樓

嗚軋江樓角一聲，微陽瀲瀲落寒汀。
不用憑欄苦回首，故鄉七十五長亭。

池州李使君沒後十一日處州新命始到
後見歸妓感而成詩

縉雲新命詔初行，才是孤魂壽器成。
黃壤不知新雨露，粉書空換舊銘旌。
巨卿哭處雲空斷，阿騖歸來月正明。
多少四年遺愛事，鄉閭生子李為名。

見劉秀才與池州妓別

遠。

長安雪後

秦陵漢苑參差雪，北闕南山次第春。
車馬滿城原上去，豈知惆悵有閑人。

華清宮

零葉翻紅萬樹霜，玉蓮開蕊暖泉香。
行雲不下朝元閣，一曲《淋鈴》淚數行。

冬日題智門寺北樓

滿懷多少是恩酬，未見功名已白頭。
不為尋山試筋力，豈能寒上背雲樓。

別王十後遣京使累路附書

重關曉度宿雲寒，羸馬緣知步步難。
此信的應中路見，亂山何處拆書看？

許秀才至辱李蘄州絕句問斷酒之情因寄

有客南來話所思，故人遙枉醉中詩。
暫因微疾須防酒，不是歡情減舊時。

送張判官歸兼謁鄂州大夫

處士聞名早，游秦獻疏回。
腹中書萬卷，身外酒千杯。
江雨春波闊，園林客夢催。
今君拜旌戟，凜凜近霜台。

宿長慶寺

南行步步遠浮塵，更近青山昨夜鄰。
高鐸數聲秋撼玉，霽河千里曉橫銀。
紅蕖影落前池凈，綠稻香來野徑頻。
終日官閑無一事，不妨長醉是遊人。

望少華三首

身隨白日看將老，心與青雲自有期。
今對晴峰無十里，世緣多累暗生悲。

文字波中去不還，物情初與是非閑。
時名竟是無端事，羞對靈山道愛山。

眼看雲鶴不相隨，何況塵中事作為。
好伴羽人深洞去，月前秋聽玉參差。

登灃州驛樓寄京兆韋尹

一話涔陽舊使君，郡人回首望青雲。
政聲長與江聲在，自到津樓日夜聞。

長安晴望

翠屏山對鳳城開，碧落搖光霽後來。
回識六龍巡幸處，飛煙閑繞望春台。

歲日朝回口號

星河猶在整朝衣，遠望天門再拜歸。
笑向春風初五十，敢言知命且知非。

驌驦駿

瑤池罷游宴，良樂委塵沙。
遭遇不遭遇，鹽車與鼓車。

龍丘途中二首

漢苑殘花別，吳江盛夏來。
唯看萬樹合，不見一枝開。

水色繞湘浦，灘聲怯建溪。
淚流回月上，可得更猿啼？

宮人冢

盡是離宮院中女，苑牆城外冢累累。
少年入內教歌舞，不識君王到老時。

寄浙西李判官

燕台上客意何如？四五年來漸漸疏。
直道莫拋男子業，遭時還與故人書。
青雲滿眼應驕我，白發渾頭少恨渠。
唯念賢哉崔大讓，可憐無事不歌魚。

寄杜子二首

不識長楊事北胡，且教紅袖醉來扶。
狂風烈焰雖千尺，豁得平生俊氣無？

武牢關吏應相笑，個里年年往復來。
若問使君何處去，為言相憶首長回。

盧秀才將出王屋高步名場江南相逢贈別

王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氳。
將攜健筆干明主，莫向仙壇問白雲。
馳逐寧教爭處讓，是非偏忌眾人分。
交遊話我憑君道，除卻鱸魚更不聞。

送劉三復郎中赴闕

橫溪辭寂寞，金馬去追游。
好是鴛鴦侶，正逢霄漢秋。
玉珂聲瑣瑣，錦帳夢悠悠。
微笑知今是，因風謝釣舟。

羊欄浦夜陪宴會

戈檻營中夜未央，雨沾雲惹侍襄王。
球來香袖依稀暖，酒凸觥心泛灧光。
紅弦高緊聲聲急，珠唱鋪圓裊裊長。
自比諸生最無取，不知何處亦升堂？

送杜顗赴潤州幕

少年才俊赴知音，丞相門欄不覺深。
直到事人男子業，異鄉加飯弟兄心。
還須整理韋弦佩，莫獨矜誇玳瑁簪。
若去上元懷古去，謝安墳下與沉吟。

有感

宛溪垂柳最長枝，曾被春風盡日吹。
不堪攀折猶堪看，陌上少年來自遲。

書懷寄盧州

謝山南畔州，風物最宜秋。
太守懸金印，佳人敞畫樓。
凝缸暗醉夕，殘月上汀洲。
可惜當年鬢，朱門不得游。

賀崔大夫崔正字

內舉無慚古所難，燕台遙想拂塵冠。
登龍有路水不峻，一雁背飛天正寒。
別夜酒余紅燭短，映山帆去碧霞殘。
謝公樓下潺湲響，離恨詩情添幾般。

江南送左師

江南為客正悲秋，更送吾師古渡頭。
惆悵不同塵土別，水雲蹤跡去悠悠。

寢夜

蛩唱如波咽，更深似水寒。
露華驚弊褐，燈影掛塵冠。
故國初離夢，前溪更下灘。
紛紛毫發事，多少宦遊難。

十九兄郡樓有宴病不赴

十二層樓敞畫檐，連雲歌盡草纖纖。
空堂病怯階前月，燕子嗔垂一行簾。

愁

聚散竟無形，回腸自結成。
古今留不得，離別又潛生。
降虜將軍思，窮秋遠客情。
何人更憔悴，落第泣秦京？

隋苑 [亦見李商隱集，題作《定子》。]

紅霞一抹廣陵春，定子當筵睡臉新。
[定子，牛相小青。]
卻笑丘墟隋煬帝，破家亡國謄誰人？

當筵：一作初開。丘墟：一作吃虧。

芭蕉

芭蕉為雨移，故向窗前種。
憐渠點滴聲，留得歸鄉夢。
夢遠莫歸鄉，覺來一翻動。

汴人舟行答張祜

千萬長河共使船，聽君詩句倍愴然。
春風野岸名花發，一道帆檣畫柳煙。

牧陪昭應盧郎中在江西宣州佐今吏部
沈公幕罷府周歲公宰昭應牧在淮南縻
職敘舊成二十二韻用以投寄

燕雁下揚州，涼風柳陌愁。
可憐千里夢，還是一年秋。
宛水環朱檻，章江敞碧流。
謬陪吾益友，祗事我賢侯。
印組縈光馬，鋒芒看解牛。
井閭安樂易，冠蓋愜依投。
政簡稀開閣，功成每運籌。
送春經野塢，遲日上高樓。
玉裂歌聲斷，霞飄舞帶收。
泥情斜拂印，別臉小低頭。
日晚花枝爛，紅凝粉彩稠。
未曾孤酩酊，剩肯只淹留。
重德俄征寵，諸生苦宦遊。
分途之絕國，灑淚拜行輈。
聚散真漂梗，光陰極轉郵。
銘心徒歷歷，屈指盡悠悠。
君作烹鮮用，誰膺仄席求？

卷懷能憤悱，卒歲且優游。
去矣時難遇，沽哉價莫酬。
滿枝為鼓吹，衷甲避戈矛。
隋帝宮荒草，秦王土一丘。
相逢好大笑，除此總雲浮。

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一華編校

寓言

暖風遲日柳初含，顧影看身又自慚。
何事明朝獨惆悵，杏花時節在江南。

猿

月白煙青水暗流，孤猿銜恨叫中秋。
三聲欲斷疑腸斷，饒是少年須白頭。

懷歸

塵埃終日滿窗前，水態雲容思浩然。
爭得便歸湘浦去，卻持竿上釣魚船。

邊上晚秋

黑山南面更無州，馬放平沙夜不收。
風送孤城臨晚角，一聲聲入客心愁。

傷友人悼吹簫妓

玉簫聲斷沒流年，滿目春愁隴樹煙。
艷質已隨雲雨散，鳳樓空鎖月明天。

訪許顏

門近寒溪窗近山，枕山流水日潺潺。
長嫌世上浮雲客，老向塵中不解顏。

春日古道傍作

萬古榮華旦暮齊，樓台春盡草萋萋。
君看陌上何人墓，旋化紅塵送馬蹄？

青冢

青冢前頭隴水流，燕支山上暮雲秋。
蛾眉一墜窮泉路，夜夜孤魂月下愁。

大夢上人自廬峰迴

行腳尋常到寺稀，一枝藜杖一禪衣。
開門滿院空秋色，新向廬峰過夏歸。

洛中二首

柳動晴風拂路塵，年年宮闕鎖濃春。
一從翠輦無巡幸，老卻蛾眉幾許人？

風吹柳帶搖晴綠，蝶繞花枝戀暖香。
多把芳菲泛春酒，直教愁色對愁腸。

邊上聞笳三首

何處吹笳薄暮天？塞垣高鳥沒狼煙。
遊人一聽頭堪白，蘇武爭禁十九年。

海路無塵邊草新，榮枯不見綠楊春。
白沙日暮愁雲起，獨感離鄉萬里人。

胡雛吹笛上高台，寒雁驚飛去不回。
盡日春風吹不散，只應分付客愁來。

春日寄許渾先輩

薊北雁初去，湘南春又歸。
水流滄海急，人到白頭稀。
塞路盡何處？我愁當落暉。
終須接鴛鷺，霄漢共高飛。

終須：一作終年。

經闔閭城

遺蹤委衰草，行客思悠悠。
昔日人何處？終年水自流。
孤煙村戌遠，亂雨海門秋。
吟罷獨歸去，煙雲盡慘愁。

並州道中

行役我方倦，苦吟誰復聞？
戍樓春帶雪，邊角暮吹雲。
極目無人跡，回頭送雁群。
如何遣公子？高卧醉醺醺。

別懷

相別徒成泣，經過總是空。
勞生慣離別，夜夢苦西東。
去路三湘浪，歸程一片風。
他年寄消息，書在鯉魚中。

漁父

白發滄浪上，全忘是與非。
秋潭垂釣去，夜月叩船歸。
煙影侵蘆岸，潮痕在竹扉。
終年狎鷗鳥，來去且無機。

秋夢

寒空動高吹，月色滿清砧。
殘夢夜魂斷，美人邊思深。
孤鴻秋出塞，一葉暗辭林。
又寄征衣去，迢迢天外心。

早秋客舍

風吹一片葉，萬物已驚秋。
獨夜他鄉淚，年年為客愁。
別離何處盡？搖落幾時休？
不及磻溪叟，身閑長自由。

逢故人

故交相見稀，相見倍依依。
塵路事不盡，雲岩閑好歸。
投人銷壯志，徇俗變真機。
又落他鄉淚，風前一滿衣。

秋晚江上遣懷

孤舟天際外，去路望中賒。
貧病遠行客，夢魂多在家。
蟬吟秋色樹，鴉噪夕陽沙。
不擬徹雙鬢，他方擲歲華。

長安夜月

寒光垂靜夜，皓彩滿重城。
萬國盡分照，誰家無此明？
古槐疏影薄，仙桂動秋聲。
獨有長門里，蛾眉對曉晴。

雲

東西那有礙，出處豈虛心。
曉入洞庭闊，暮歸巫峽深。
渡江隨鳥影，擁樹隔猿吟。
莫隱高唐去，枯苗待作霖。

春懷

年光何太急，倏忽又青春。
明月誰為主？江山暗換人。
鶯花潛運老，榮樂漸成塵。
遙憶朱門柳，別離應更頻。

逢故人

年年不相見，相見卻成悲。
教我淚如霰，嗟君發似絲。
正傷攜手處，況值落花時。
莫惜今宵醉，人間忽忽期。

閑題

男兒所在即為家，百鎰黃金一朵花。
借問春風何處好？綠楊深巷馬頭斜。

金谷園

繁華事散逐香塵，流水無情草自春。
日暮東風怨啼鳥，落花猶似墮樓人。

重登科

星漢離宮月出輪，滿街含笑綺羅春。
花前每被青蛾問，何事重來只一人？

游邊

黃沙連海路無塵，邊草長枯不見春。
日暮拂雲堆下過，馬前逢著射鵰人。

將赴池州道中作

青陽雲水去年尋，黃絹歌詩出翰林。
投轄暫停留酒客，絳帷斜系滿松陰。
妖人笑我不相問，道者應知歸路心。
南去南來盡鄉國，月明秋水只沉沉。

隋宮春

龍舟東下事成空，蔓草萋萋滿故宮。
亡國亡家為顏色，露桃猶自恨春風。

蠻中醉 [一作張籍詩，題作《蠻中》。]

瘴塞蠻江入洞流，人家多在竹棚頭。
青山海上無城郭，唯見松牌出象州。

寓題

把酒直須判酩酊，逢花莫惜暫淹留。
假如三萬六千日，半是悲哀半是愁。

送趙十二赴舉

省事卻因多事力，無心翻似有心來。
秋風郡閣殘花在，別後何人更一杯？

偶呈鄭先輩

不語亭亭儼薄妝，畫裙雙鳳鬱金香。
西京才子旁看取，何似喬家那窈娘？

子規 [一作李白詩，題作《宣城見杜鵑花》。]

蜀地曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

江樓

獨酌芳春酒，登樓已半醺。
誰驚一行雁，沖斷過江雲？

旅宿

旅館無良伴，凝情自悄然。
寒燈思舊事，斷雁警愁眠。
遠夢歸侵曉，家書到隔年。
湘江好煙月，門系釣魚船。

杜鵑

杜宇竟何冤，年年叫蜀門？
至今銜積恨，終古吊殘魂。
芳草迷腸結，紅花染血痕。
山川盡春色，嗚咽復誰論？

聞蟬

火雲初似滅，曉角欲微清。
故國行千里，新蟬忽數聲。
時行仍彷彿，度日更分明。
不敢頻傾耳，唯憂白發生。

送友人

十載名兼利，人皆與命爭。
青春留不住，白發自然生。
夜雨滴鄉思，秋風從別情。
都門五十里，馳馬逐雞聲。

旅情

窗虛枕簟涼，寢倦憶瀟湘。
山色幾時老？人心終日忙。
松風半夜雨，簾月滿堂霜。
匹馬好歸去，江頭橘正香。

曉望

獨起望山色，水雞鳴蓼洲。
房星隨月曉，楚木向雲秋。
曲渚疑江盡，平沙似浪浮。
秦原在何處？澤國碧悠悠。

貽友人

自是東西客，逢人又送人。
不應相見老，只是別離頻。
度日還知暮，平生未識春。
倘無遷谷分，歸去養天真。

書事

自笑走紅塵，流年舊復新。
東風半夜雨，南國萬家春。
失計拋漁艇，何門化涸鱗？
是誰添歲月，老卻暗投人？

別鶴

分飛共所從，六翮勢催風。
聲斷碧雲外，影孤明月中。
青田歸路遠，丹桂舊巢空。
矯翼知何處？天涯不可窮。

晚泊

帆濕去悠悠，停橈宿渡頭。
亂煙迷野岸，獨鳥出中流。
蓬雨延鄉夢，江風阻暮秋。
倘無身外事，甘老向扁舟。

山寺

峭壁引行徑，截溪開石門。
泉飛濺虛牖，雲起漲河軒。
隔水看來路，疏籬見定猿。
未聞難久住，歸去復何言。

早行

垂鞭信馬行，數里未雞鳴。
林下帶殘夢，葉飛時忽驚。
霜凝孤鶴迥，月曉遠山橫。
僮僕休辭險，時平路復平。

秋日偶題

荷花兼柳葉，彼此不勝秋。
玉露滴初泣，金風吹更愁。
綠眉甘棄墜，紅臉恨飄流。
嘆息是遊子，少年還白頭。

憶歸

新城非故里，終日想柴扃。
興罷花還落，愁來酒欲醒。
何人初發白？幾處亂山青？
遠憶湘江上，漁歌對月聽。

黃州偶見作

朔風高緊掠河樓，白鼻騧郎白罽裘。
有個當壚明似月，馬鞭斜揖笑回頭。

醉倒

日晴空樂下仙雲，俱在涼亭送使君。
莫辭一盞即相請，還是三年更不聞。

酬許十三秀才兼依來韻

多為裁詩步竹軒，有時凝思過朝昏。
篇成敢道懷金璞，吟苦唯應似嶺猿。
迷興每慚花月夕，寄愁長在別離魂。
煩君把卷侵寒燭，麗句時傳畫戟門。

後池泛舟送王十秀才

城日晚悠悠，弦歌在碧流。
夕風飄度曲，煙嶼隱行舟。
問拍疑新令，憐香占綵球。
當筵雖一醉，寧復緩離愁。

書情

誰家洛浦神，十四五來人？
媚發輕垂額，香衫軟著身。
摘蓮紅袖濕，窺淥翠蛾頻。
飛鵲徒來往，平陽公主親。

兵部尚書席上作

華堂今日綺筵開，誰喚分司御史來？
偶發狂言驚滿坐，三重粉面一時回。
[《古今詩話》：牧為御史，分務洛陽。時
李司徒願罷鎮閑居，聲伎豪侈，洛中名士
咸謁之。李高會朝客，以杜持憲，不敢邀
致。杜遣座客達意，願與斯會。李不得已
邀之。杜獨坐南向，瞪目注視，引滿三卮，
問李雲：聞有紫雲者孰是？李指之。杜凝
睇良久曰：名不虛傳，宜以見惠。李俯而
笑，諸伎亦回首破顏。杜又自飲三爵，朗
吟此詩而起，意氣閑逸，旁若無人。杜不
拘細行，故詩有「十年一覺揚州夢，贏得
青樓薄倖名」。]

三重粉面：一作兩行紅粉。

驌驦坂

荊州一萬里，不如蒯易度。
仰首望飛鳴，伊人何異趣？

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【電子版杜牧詩全集·補遺】

一華編校

題水西寺

三日去還住，一生焉再游。
含情碧溪水，重上粲公樓。

江樓晚望

湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中？
初語燕雛知社日，習飛鷹隼識秋風。
波搖珠樹千尋拔，山鑿金陵萬仞空。
不欲登樓更懷古，斜陽江上正飛鴻。

贈別宣州崔群相公

衰散相逢洛水邊，卻思同在紫薇天。
盡將舟楫板橋去，早晚歸來更濟川。

吳宮詞二首

越兵驅綺羅，越女唱吳歌。
宮燼花聲少，台荒糜跡多。
茱萸垂曉露，菡萏落秋波。
無遣君王醉，滿城顰翠蛾。

香徑繞吳宮，千帆落照中。
鶴鳴山苦雨，魚躍水多風。
城帶晚莎綠，池連秋蓼紅。
當年國門外，誰信伍員忠？

金陵

始發碧江口，曠然諧遠心。
風清舟在鑒，日落水浮金。
瓜步逢潮信，台城過雁音。
故鄉何處是？雲外即喬林。

即事

小院無人雨長苔，滿庭修竹間疏槐。
春愁兀兀成幽夢，又被流鶯喚醒來。

七夕

雲階月地一相過，未抵經年別恨多。
最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。

薔薇花

朵朵精神葉葉柔，雨晴香拂醉人頭。
石家錦障依然在，閑倚狂風夜不收。

中秋日拜起居表晨渡天津橋即事十六
韻獻居守相國崔公兼呈工部劉公

碧樹康莊內，清川鞏洛間。
壇分中嶽頂，城繚大河灣。
廣殿含涼靜，深宮積翠閑。
[內有含涼殿、積翠樓。]
樓齊雲漠漠，橋束水潺潺。
過雨檉枝潤，迎霜柿葉殷。
紫鱗沖晚浪，白鳥背秋山。
月拜西歸表，晨趨北向班。
鴛鴻隨半仗，貔虎護重關。
玉帳才容足，金樽暫解顏。
跡留傷墮屨，恩在樂銜環。
南省蘭先握，東堂桂早攀。
龍門君夭矯，鶯谷我綿蠻。
分薄嵇心懶，哀多庾鬢斑。
人慚公幹卧，頻送子牟還。
自睹宸居壯，誰憂國步艱。
只應時與醉，因病縱疏頑。

寄盧先輩

一從分首劍江濱，南國相思寄夢頻。
書去又逢商嶺雪，信回應過洞庭春。
關河日日悲長路，霄漢年年望後塵。
猶指丹梯曾到處，莫教猶作獨迷人。

南樓夜

玉管金樽夜不休，如悲畫短惜年流。
歌聲裊裊徹清夜，月色娟娟當翠樓。
枕上暗驚垂釣夢，燈前偏起別家愁。
思量今日英雄事，身到簪裾已白頭。

懷紫閣山

學他趨世少深機，紫閣青霄半掩扉。
山路遠懷王子晉，詩家長憶謝玄暉。
百年不肯疏榮辱，雙鬢終應老是非。
人道青山歸去好，青山曾有幾人歸？

題孫逸人山居

長懸青紫與芳枝，塵剎無應免別離。
馬上多於在家日，樽前堪憶少年時。
關河客夢還鄉遠，雨雪山程出店遲。
卻羨高人終此老，軒車過盡不知誰。

中途寄友人

道傍高木盡依依，落葉驚風處處飛。
未到鄉關聞早雁，獨於客路授寒衣。
煙霞舊想長相阻，書劍投人久不歸。
何日一名隨事了？與君同采碧溪薇。

送蘇協律從事振武

琴尊詩思勞，更欲學龍韜。
王粲暫投筆，呂虔初佩刀。
夜吟關月苦，秋望塞雲高。
去去從軍樂，雕飛岱馬豪。

宣州開元寺贈惟真上人

曾與徑山為小師，千年僧行眾人知。
夜深月色當禪處，齋後鍾聲到講時。
經雨綠苔侵古畫，過秋紅葉落新詩。
勸君莫厭江城客，雖在風塵別有期。

綠蘿

綠蘿縈數匝，本在草堂間。
秋色寄高樹，晝陰籠近山。
移花疏處過，劚葯困時攀。
日暮微風起，難尋舊徑還。

近山：一作遠山。

陵陽送客

南樓送郢客，西郭望荊門。
鳧鵠下寒渚，牛羊歸遠村。
蘭舟倚行棹，桂酒掩余樽。
重此一留宿，前汀煙月昏。

川守大夫劉公早歲寓居敦行里肆有
題壁十韻今之置第乃獲舊居洛下大
僚因有唱和嘆詠不足輒獻此詩

旅館當年葺，公纔此日論。
林繁輕竹祖，樹暗惜桐孫。
煉葯藏金鼎，疏泉陷石盆。
散科松有節，深剃草無根。
龍卧池猶在，鶯遷谷尚存。
昔為揚子宅，今是李膺門。
積學螢嘗聚，微詞鳳早吞。
百年明素志，三顧起新恩。
雪耀冰霜冷，塵飛水墨昏。
莫教垂露跡，歲晚雜苔痕。

冬日五湖館水亭懷別

蘆荻花多觸處飛，獨憑虛檻雨微微。
寒林葉落鳥巢出，古渡風高漁艇稀。
雲抱四山終日在，草荒三徑幾時歸？
江城向晚西流急，無限鄉心聞搗衣。

無限鄉心：一作一半鄉愁。

不寢

到曉不成夢，思量堪白頭。
多無百年命，長有萬般愁。
世路應難盡，營生卒未休。
莫言名與利，名利是身仇。

泊松江 [一作許渾詩，題作《夜泊松江渡寄友人》。]

清露白雲明月天，與君齊棹木蘭船。
南湖風雨一相失，夜泊橫塘心渺然。

南湖風雨：一作風波湖雨。

聞開江相國宋下世二首

權門陰進奪移才，驛騎如星墮峽來。
晁氏有恩忠作禍，賈生無罪直為災。
貞魂誤向崇山沒，冤氣疑從湘水回。
畢竟成功何處是？五湖雲月一帆開。

月落清湘棹不喧，玉杯瑤瑟奠蘋蘩。
誰令力制乘軒鶴，自取機沉在檻猿。
位極乾坤三事貴，謗興華夏一夫冤。
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不為言。

出關

朝纓初解佐江濆，麋鹿心知自有群。
漢囿獵稀慵獻賦，楚山耕早任移文。
卧歸漁浦月連海，行望鳳城花隔雲。
關吏不須迎馬笑，去時無意學終軍。

暝投雲智寺渡溪不得卻取沿江路往

雙岩瀉一川，回馬斷橋前。
古廟陰風地，寒鍾暮雨天。
沙虛留虎跡，水滑帶龍涎。
卻下臨江路，潮深無渡船。

宣城贈蕭兵曹

桂楫謫湘渚，三年波上春。
舟寒句溪雪，衣故洛城塵。
客道恥搖尾，皇恩寬犯鱗。
花時去國遠，月夕上樓頻。
賒酒不辭病，佣書非為貧。
行吟值漁父，坐隱對樵人。
紫陌罷雙轍，碧潭窮一綸。
高秋更南去，煙水是通津。

過鮑溶宅有感

寥落故人宅，重來身已亡。
古苔殘墨沼，深竹舊書堂。
秋色池館靜，雨聲雲木涼。
無因展交道，日暮倍心傷。

寄兄弟 [亦見許渾集，題作《寄小弟》。]

江城紅葉盡，旅思倍凄涼。
孤夢家山遠，獨眠秋夜長。
道存空倚命，身賤未歸鄉。
南望仍垂淚，天邊雁一行。

秋日

有計自安業，秋風罷遠吟。
買山惟種竹，對客更彈琴。
煙起葯廚晚，杵聲松院深。
閑眠得真性，惆悵舊時心。

卜居招書侶

憶昨未知道，臨川每羨魚。
世途行處見，人事病來疏。
微雨秋栽竹，孤燈夜讀書。
憐君亦同志，晚歲傍山居。

西山草堂

何處人事少？西峰舊草堂。
曬書秋日晚，洗葯石泉香。
後嶺有微雨，北窗生曉涼。
徒勞問歸路，峰疊繞家鄉。

貽隱者

回報隱居山，莫憂山興闌。
求人顏色盡，知道性情寬。
信譜彈琴誤，緣崖劚葯難。
東皋亦自給，殊愧遠相安。

石池

通竹引泉脈，泓澄深石盆。
驚魚翻藻葉，浴鳥上松根。
殘月留山影，高風耗水痕。
誰家洗秋葯，來往自開門。

殘月留：一作斜日回。

懷政禪師院

山齋路幾層，敗衲學真乘。
寒暑移雙樹，光陰盡一燈。
風飄高竹雪，泉漲小池冰。
莫訝頻來此，修身欲到僧。

送荔浦蔣明府赴任

路長春欲盡，歌怨酒多酣。
白社蓮塘北，青袍桂水南。
驛行盤鳥道，船宿避龍潭。
真得詩人趣，煙霞處處諳。

秋夕有懷

念遠坐西閣，華池涵月涼。
書回秋欲盡，酒醒夜初長。
露白蓮衣淺，

9. 發錢包咯。。來來來

交官的對外交際活動，是外交工作必不可少的組成部分，諸如迎送、宴請、觀禮、晚會以及各種交往活動。通過與各方面人士的廣泛接觸，開展聯誼友好與調查研究工作。因此，外交官必須通曉和掌握國際交往常識和社交禮節禮儀。
國際上並沒有法定的一套交際禮儀規則，但又的確存在著由習慣和傳統形成的為大家所承認的禮俗。現在國際交往中主要沿用歐美國家的禮節禮儀，也是今天外交界所共同遵守的文明禮貌。

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