茉莉花圖騰

❶ 三聖花鄉要門票不

不需要門票的，免費的。

「三聖花鄉」坐落於素有「中國花木之鄉」之稱的四川成都市錦江區三聖街道辦事處，總面積達15000畝,涉及五個村（紅砂村、幸福村、駙馬村、萬
福村、江家堰村），是全國建設社會主義新農村的典範。如今的「三聖花鄉」是一個以觀光休閑農業和鄉村旅遊為主題，集休閑度假、觀光旅遊、餐飲娛樂、商務會
議等於一體的城市近郊生態休閑度假勝地。她於2004年被全國農業旅遊示範點評定委員會評為「全國首批農業旅遊示範點」後；
2005年被建設部授予「中國人居環境範例獎」；
2006年又獲得了ISO9000質量認證和ISO14000環境管理體系認證；2006年4月被國家旅遊總局評為「國家AAAA級旅遊區」；2006年
6月被文化部授予全國首批「國家文化產業示範基地」。
主要景點
花鄉農居
花鄉農居位於錦江區三聖街道辦事處的紅砂村，全村轄4個社，971戶。紅砂村種花歷史悠久，村民世代以種花為生。目前已經形成了3000餘畝的花卉種植規模，是西南地區最早發展花卉產業的地區之一，經過10餘年的經營，現在已經成為全國花卉產業的重要基地。

花鄉農居環境優美、空氣清新、鳥語花香，放眼望去，滿是激情奔放的紅、璀璨奪目的黃、優雅神秘的紫……彷彿置身於花的海洋、花的世界。景區內有蜀中茉莉
花故里的茉莉園、具有農耕社會圖騰崇拜的牛王廟、百畝玫瑰主題風情園、維生花卉園藝等眾多景點，擁有科技示範區、苗木種植區、精品盆花區、鮮切花展示區、
川派盆景區、彩色植物區等六大花卉生產、觀光片區，以及形形色色、林林總總近百餘家休閑娛樂場所，成為了成都近郊著名的休閑度假勝地。
羅家花園

羅家花園是遠近聞名的種花大戶，種花歷史已有五代人之久。清代晚期，羅壽昌租地四、五畝，開始經營花卉為生，形成羅家花園。當時花卉以玫瑰、茉莉、夜來
香、枙子花為主，果樹有柑橘、蘋果、柚子等。其子羅成欽、羅治平繼承父業，從小喜好鑽研種花技藝，他倆種出的花卉品種新、花型好，花色鮮，受到大眾喜愛。
兄弟二人心靈手巧，又擅長扎花龍，舞龍燈。每逢鄉里廟會和節慶之日，兄弟倆就去舞花龍，引得鄉民交口稱贊。天長日久，羅家花園便聞名於鄉境。
新中國成立後，羅家分得土地，羅家花園擴展到十多畝。由於羅家所在村的村民家家種花，且有一定規模，當地政府便因勢利導。於是，以羅家花園為首的花農大量種植臘梅，漸漸形成了有名的臘梅園區。每年冬天，三聖花鄉的臘梅花行銷世界各地。
牛王廟

牛王廟始建於清康熙七年（1668年），同治十年（1871年）曾落架維修。原址在老城東門外。是年，成都郊縣發生牛瘟，四川巡撫張德地遂於毗鄰牛市之
處建牛王廟，並鑄一鐵牛供祀廟內，以消弭災疫，保障農耕。星移斗轉，三百年風雨，廟宇頹圮，鐵牛被毀。然因廟而形成的牛王廟街卻名噪一方，為世人所熟知。

牛在古代農業社會是極其重要的生產工具，與農業文明的發展息息相關，被人們奉為「神明」，供於廟宇殿堂之上，牛王廟內就供奉著一隻栩栩如生的耕牛，它是
中國圖騰崇拜中難得一見的獨特現象。而蓋碗茶歷經千年，漸漸積淀為獨具蜀地文化的茶文化。在牛王廟古色古香的庭院，泡上一碗蓋碗茶，品味歷史變遷，回味博
大精深的古蜀文明，實乃快事。

❷ 紫氣東來

紫氣東來香煙

在中華文明的長河中，祥瑞文化是中國優秀傳統文化的中流砥柱，源遠流長，博大精深[1]。

2500年來，「紫氣東來」無疑是中國祥瑞文化的徽標和圭臬，它承載著炎黃子孫的倫理情感、生命意識、審美趣味、現實追求與理想信念。時至今日,但凡有炎黃子孫足跡的地方，就能見到「紫氣東來」的匾額依然高高懸掛在其樓堂門廳之上，深深嵌入代代炎黃子孫的血脈基因和精神圖騰 。

紫氣東來秉承「生香有道，道法自然」的研發理念，優化平衡產品的滿足感、輕松感、舒適感、層次感，彰顯「清、甜、香、潤」的吸味風格,傳遞「造化鍾秀，祥瑞天降」的品牌價值，帶給消費者祥瑞和諧、溫文爾雅的心靈享受。作為一款嗜好品，紫氣東來不僅有源流長遠的人文價值，又有得天獨厚的文明滋養，又有緣來緣聚的情感寄託，還有清甜香潤的節節淬煉，更有溫暖眾生的心靈感召，這共同標注了紫氣東來的精神內核和現實坐標,被譽為中國最具魅力香煙[2]。

目前，紫氣東來卷煙主要有紫氣東來（1928）和紫氣東來（祥瑞）兩個規格，由山西昆明煙草有限責任公司出品。

❸ 我養虎頭茉莉花為什麼不開花圖騰

虎頭茉莉花，要想開花，必須打頂才能開花。

❹ 有什麼好唱點的民歌

在銀色的月光下
瀏陽河
青春舞曲
映山紅
太陽出來喜洋洋
絨花...

這些都比較簡單

❺ 電視劇名是三個字的

《飄零燕》《女幹探》《精武門》《秦始皇》《武則天》《火蝴蝶》《楊家將》《碧血劍》
《蘇乞兒》《天狼劫》《俠客行》《霍元甲》《上海灘》《孤星劍》《鹿鼎記》《割鹿刀》
《鄭板橋》《洗冤錄》《帝女花》《再生緣》《西遊記》《尋秦記》《封神榜》《十兄弟》
《搜神傳》《天機算》《林世榮》《十三妹》《包青天》《蒲松齢》《風之刀》《大醉俠》
《斷仇谷》《七武士》《洪文定》《奇魂劍》《逆水寒》《棋武士》《劉銘傳》《上書房》
《東方朔》《風臨閣》《聚寶盆》《無鹽女》《佛跳牆》《太極王》《金茂祥》《蘇東坡》
《孟麗君》《淚痕劍》《大人物》《紅坲女》《錦衣衛》《鏡花緣》《寶蓮燈》《白蛇傳》
《紅孩兒》《天仙配》《雪中紅》《半生緣》《茉莉花》《秋海棠》《愛無悔》《胭脂雪》
《大珍珠》《王中王》《A計劃》《武十郎》《絕世情》《虎山行》《長恨歌》《大祠堂》
《阮玲玉》《女人湯》《鳶鴦綉》《金鎖記》《梧桐雨》《風之舞》《星夢緣》《別愛我》
《蒲公英》《血未冷》《地下鐵》《尋夫記》《玉觀音》《雪在燒》《笨小孩》《狼毒花》
《兄弟門》《上海王》《金大班》《大丫鬟》《藏心術》《軒轅劍》《凰圖騰》《玉指環》
《熊貓人》《樊梨花》《花木蘭》《沈勝衣》《短刀行》《八兩金》《苦戀花》《含羞草》
《意難忘》《四千金》《三朵花》《望夫崖》《蛋炒飯》《藍球火》《換換愛》《鍾無艷》
《法內情》《岳飛傳》《楚留香》《創世紀》《法外情》《蘭花劫》《奸人堅》《大冬瓜》
《蘭花香》《生死線》《野鴨子》《雙響炮》《魔術師》《紅娘子》《殺虎口》《大染坊》
《斷喉蕗》《敢死隊》《鷹與梟》《大墩煌》《黑三角》《大槐樹》《女人花》《女人淚》
《毛岸英》《野丫頭》《大案組》《大風歌》《任長霞》《紅蠍子》《大生活》《女法醫》
《下南洋》《鐵梨花》《大宅門》《神槍手》《阻擊手》《闖關東》《紅蜘蛛》《馬大帥》
《梅花烙》《鬼丈夫》《水雲間》《七夕花》《世間路》《一剪梅》《鏡中人》《過好年》
《萬福樓》《乒乓圓》《掃冰者》《調色板》《血蝴蝶》《喜臨門》《女頭家》《雙龍傳》
《十三鞭》《大長今》《時尚王》《只有你》《綜合症》《黃金魚》《三姐妹》《一枝梅》

❻ 寫一個關於負面情緒的作文開頭，50字左右，多了也不要緊，要用上景物描寫，好評～～急。。。。

生活原本沒有煩惱，當慾望之火被點燃後，煩惱就來敲你的心門了。 生活原本沒有痛苦，當你開始計較得失，貪求更多時，痛苦便來纏身了。
情緒是身體對行為成功的可能性乃至必然性，在生理反應上的評價和體驗，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。行為在身體動作上表現的越強就說明其情緒越強，如喜會是手舞足蹈、怒會是咬牙切齒、憂會是茶飯不思、悲會是痛心疾首等等就是情緒在身體動作上的反應。情緒是信心這一整體中的一部分，它與信心中的外向認知、外在意識具有協調一致性，是信心在生理上一種暫時的較劇烈的生理評價和體驗。

心理學上把焦慮、緊張、憤怒、沮喪、悲傷、痛苦等情緒統稱為負性情緒，有時又稱為負面情緒，人們之所以這樣稱呼這些情緒，是因為此類情緒體驗是不積極的，身體也會有不適感，甚至影響工作和生活的順利進行，進而有可能引起身心的傷害。

有些人會積攢一些負面情緒。如果在辦公室里釋放，如在同事面前唉聲嘆氣、眉頭緊鎖、做苦瓜臉，負面情緒極有可能傳染給同事，讓辦公室的氣氛變得壓抑。這負面情緒得不到釋放，也會讓人憋出「內傷」，表情暴力。

所謂的負面情緒，多數都是把我們的注意力轉移導那些不開心的事情上。通過把我們的注意力引向不開心的事並使我們處於一種情緒狀態，通過這些狀態就可以幫助我們對所處的局面做出評價，所有負面情緒狀態可以幫助我們搞清楚事情並找到解決困難的方法。如果這個反應過程中，外部環境發生變化，我們就會完全自由的調整我的情緒狀態以應對新的情況作出反應。

如果情緒不好時可以從這幾方面來緩解：多參加身體的鍛煉活動，通過大量體能運動,產生的汗水，不好的情緒會隨著汗水流走，會好吃好睡，使人得到一種痛快的感覺；盡量去對琴棋書畫、茶藝、花草等等中找適合自己興趣愛好，在這些興趣愛好的空間中，會轉移你自己不好情緒的注意力，給你一個發泄不良情緒的空間，你慢慢地不再想那些不愉快的事物，從中得到自己的快樂；多找好朋友們進行交心，把自己不快的事物講述給朋友們聽，從好朋友們那裡得到一些理解和安慰，自己的負面情緒在好朋友們身上放掉一些，他們也幫你承擔一點，你個人的負面情緒會得到一定的控制，你會很快的得到歡樂的；也可以到大自然中，找一些自然風光好的地方，感受大自然的宏大，可以體會人與自然的融合，你會在大自然發泄不好的情緒，從大自然中找回好的心情。

❼ 古代五音——宮、商、角、徵、羽，相當於現行簡譜上的

宮、商、角、徵、羽，相當於現在簡譜中的1、2、3、5、6。

即宮等於1(Do)，商等於2(Re)，角等於3(Mi)，徵等於5(Sol)，羽等於6(La)。

最早的「宮商角徵羽」的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有採用數學運算方法獲得「宮、商、角、徵、羽」五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的「三分損益法」。宮商角徵羽這五音是中國古樂基本音階，同西方有別。

(7)茉莉花圖騰擴展閱讀：

「宮商角徵羽」這五個名稱又是從哪裡來的呢？有的研究者說：它來自古代的天文學，即是從二十八個星宿的名稱而來的，如「宮」來自二十八星宿環繞的中心——中宮，其他四音來自不同的星宿名稱，這是「天文說」；

而有的研究者說：它來自古人馴養的畜禽，說「牛、馬、稚、豬、羊」五個字在古代的讀音和「宮商角徵羽」近似，這是「畜禽說」；

有的研究者說：它們來自古代氏族的圖騰，這是「圖騰說」；而在古代的音樂著作《樂記》中的說法則為：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物，這是「君臣說」。

不論是「天文說」、「畜禽說」、「圖騰說」或「君臣說」，各種說法都有一定的道理，都給音樂塗上了一層神秘、或樸素、或帶有封建主義倫理觀念的色彩，表達了中國先民的不同的音樂理念。

❽ 古代五音——宮、商、角、徵、羽，相當於現行簡譜上的什麼音符和曲調

1、宮

通常相當於今首調唱名中的do音。「宮」音為五音之主、五音之君，統帥眾音。

《國語·周語下》曰：「夫宮，音之主也，第以及羽。」《禮記·樂記》曰：「宮為君、商為臣、角為民……」宋張炎《詞源·五音相生》亦曰：「宮屬土，君之象……宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，為四聲之綱》。」宮調（式）又為眾調（式）之「主」、之「君」，即就其今所謂之「調高」而言。

《隋書·音樂志》雲：「每宮應立五調」「牛弘遂因鄭譯之舊，又請依古『五聲五律』旋相為宮：『雅樂』每宮但一調，惟『迎氣』奏五調，謂之『五音』；『縵樂』用七調……」此所謂「宮」，與「均」通。有以宮音為主音、結聲構成的調（式）名。

唐段安節《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》曰：「宮七調第一運正宮調，……第六運仙呂宮，第七運黃鍾宮。」

張炎《詞源》亦曰：「十二律呂各有五音，演而為宮為調……黃鍾宮（均）：黃鍾宮（調式）、黃鍾商（調式）、黃鍾角（調式）、黃鍾變（變徵調式）、黃鍾徵（調式）、黃鍾羽（調式）、黃鍾閏（閏宮調式）。」

2、商

通常相當於今首調唱名中的re音。「商」音為五音第二級，居「宮」之次。古人認為，「商，屬金，臣之象」，「臣而和之」。有以商音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的「入聲商七調」。

3、角

通常相當於今首調唱名中的mi音。「角」為五音之第三級，居「商」之次。古人以為，「角屬木，民之象」。有以角音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的「上聲角七調」。在古代的調（式）中，有以角音為調之角調，或有以閏宮為角之角調。

4、徵

通常相當於今首調唱名中的sol音。「徵」為五音之第四級，居「角」之次。古人以為，「徵屬火，事之象」。有以徵音為主音、結聲構成的調（式）名。

5、羽

通常相當於今首調唱名中的la音。「羽」為五音之第五級，居「徵」之次。古人以為，「羽屬水，物之象」。有以羽音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的「平聲羽七調」。

(8)茉莉花圖騰擴展閱讀

最早的「宮商角徵羽」的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有採用數學運算方法獲得「宮、商、角、徵、羽」五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的「三分損益法」。宮商角徵羽這五音是中國古樂基本音階，同西方有別。

如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的「五音」相當於do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的「fa」和「ti」。當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的「哆、來、咪、索、拉」叫法一樣，唐代時用「合、四、乙、尺、工」；更古則用「宮、商、角（讀jué音）、徵（讀zhǐ音）、羽」了。

所以，如果我們稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有「發（fa）」和「稀（ti）」兩個音階的。比如，現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有「哆、來、咪、索、拉」，全無「發、稀」兩音。